(DIR) Return Create A Forum - Home --------------------------------------------------------- The Vietnamese Bible Institute (HTM) https://thevbi.createaforum.com --------------------------------------------------------- ***************************************************** (DIR) Return to: TUẦN HỌC 4 ***************************************************** #Post#: 7421-------------------------------------------------- BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG HAI P HẦN V, VI, VII, VIII (M-F Oct 17-21, 2016) By: nguyenvu Date: October 14, 2016, 11:06 pm --------------------------------------------------------- NỘP BÁO CÁO ĐỌC SÁCH CHƯƠNG HAI PHẦN V, VI, VII, VIII #Post#: 7896-------------------------------------------------- Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H AI PHẦN V, VI, VII, VIII By: dovandong Date: October 23, 2016, 12:48 am --------------------------------------------------------- Xin kính chào Giáo sư cùng quí Thầy Cô, tôi xin mạo mụi dùng phòng này để nhắn tin vì tin nhắn trong những phòng khác có những SV không có cơ hội xem qua, xin lỗi Giáo sư trước. Thưa Giáo sư cùng quí Thầy Cô; Để cho tuần trực phòng thảo luận được dễ dàng trong việc điểm danh và theo dõi, tôi SV trực phòng tuần 4 xin quí Thầy Cô hãy vào phòng học tập để điểm danh cho tuần 4. Xin Chúa ở cùng tất cả mọi người. Trực phòng tuần 4, SV Đỗ Văn Đông. ____________ Đồng ư. Gs Vũ ____________ THÔNG BÁO QUAN TRỌNG VỀ TUẦN ĐỌC SÁCH: GS VŨ ĐĂ CẦU NGUYỆN XIN PHÉP CHÚA CHO TẤT CẢ SV KHÔNG ĐỌC SÁCH, MIỄN LÀM LUẬN VĂN GIỮA KHÓA, VÀ MỖI NGƯỜI NÊN NGHỈ NGƠI ĐỂ LẤY LẠI SỨC. ____________ Ms Phạm Ngọc Hùng đă đồng ư về quyết định này. Tuy nhiên, Ms xin lỗi v́ quá vội nên chưa hỏi SV. Nhờ Thầy Đông trưng cầu ư kiến của SV "MUỐN HỌC HAY MUỐN NGHỈ" nhé. Xin cám ơn. Gs Vũ. #Post#: 7902-------------------------------------------------- Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H AI PHẦN V, VI, VII, VIII By: nguyentanhiep Date: October 23, 2016, 6:26 am --------------------------------------------------------- Kính chào giáo sư, Hiệp xin nộp bài báo cáo đọc sách tuần 4 chương V, IV , VII , VIII. Chương V: Mác là ai ? - 1. thứ II). Mác là người phiên dịch cho Phi-e-rơ là người không biết về Chúa Jesus. Nhưng đă ghi lại truyện tích Chúa Jesus mà Phi-e-rơ đă kể. 2. thế giới Hy-La, thế kỷ thừ nhất đa số người có tên mác ( Công Vụ 12:12 ; 25 ;13:13; Cô 4:10, Ti 4:11 , Philemon 24 ) 3. một thanh niên trần truồng chạy trốn khỏi vườn Ghết-sê-ma-nê đó là Mác ( Mác 14: 9-52) Nhưng điều này rất nhiều tranh căi. 4. thề mô tả tác giả (Mác) như một Cơ Đốc nhân ngoại ban “ vô danh” trong thế kỷ thứ I. - chắn chỉ về nguồn gốc các sách Tin Lành… Theo tôi điểm thứ nhất có khả năng nhiều hơn nói về Mác ___________ Đă xem. Gs Vũ Phần VI: Bố cục sách Tin Lành Mác: - được tŕnh bày ngắn gọn, lối viết văn b́nh dị. Lời văn mộc mạc, nghĩ sau viết vậy. Được các học giả đánh giá thấp. - được phân chia rơ ràng. + Với 4 phần lớn. I , II, III, IV. + Mỗi phần lớn có những điểm lớn. A, B, C… + Trong những điểm lớn được phân chia thành nhiều điểm nhỏ.1, 2, 3, 4,… + Trng mỗi điểm nhỏ th́ có những chi tiết nhỏ a, b, c, d,… - khiến người đọc dễ nhớ, thích thú, chinh nó cũng phản ảnh những sự nghiên cứu đă được thực hiện trước đây liên quan cấu trúc văn chương của truyện kể kiểu Mác. ____________ Đă xem. Gs Vũ Phần VII: Sự tương tác của 3 sách Tin Lành đầu tiên. - nhau. 1. a.Ba sách Tin Lành đầu tiên được viết trong sự tể trị của Đức Chúa Trời. b. Học giả đầu tiên “Augustine”, (430 SC) cho rằng các truyện tích ( truyền khẩu) bi thất lạc, cho nêncác thông tin về 3 sách Tin Lành là “nguồn” cho các tác phẩm. c. Tiêu chuẩn các học giả văn học xác định và ủng hộ. - Kể cùng một truyện tích (vẫn chung một chủ đề) - Kể truyện tích trong cùng thứ tự (tươnh xứng về sự phối hợp và tiếp tục các sự kiện - Kể truyện tích trong cùng một cách (cùng thứ câu và từ ngữ) - Kể truyện tích với cùng các từ ngữ (phối hợp từ vựng bao quát, sử dụng cùng một cấu trúc, ngữ pháp khó, hoặc những từ không thông dụng) - Khi những tiêu chuẩn trên được áp dụng cho các sách tin lành nó cho ra một kết quả hết sức thuyết phục. Theo thống kê về chủ đề chung đă chỉ ra. ____________ Đă xem. Gs Vũ d. Sách Mác có 661 truyện kể. e. Sách Ma–thi-ơ có khoảng 616 câu nhưng Ma-thi-ơ cô đọng lại thành 500 câu. Tỉ lệ 90%. f. Luca ( trên 300 câu) tỉ lệ 50%. - Việc kể lại truyện tích trong cùng một thứ tự, chúng ta để ư bố cục truyện kể của Mác hầu hết hai sách kia sao chép lại toàn bộ. - Luca y theo phần đầu kiểu Mác. - Mathio y theo phần sau. + c̣n vấn đề thứ tự câu và từ giống nhau, VD: so sánh (Mac 1:40-45) với (Mác 2 :1-12) + từ ngữ này với từ ngữ khác, VD: (Mác 13:5-8 ; 14:17; 28-32) Đó là tiêu chuẩn được áp dụng suốt các sách Tin Lành Cộng Quan. ____________ Đă xem. Gs Vũ 2. a. nhiều điều chưa thống nhất về thủ bản.. các vấn đề đó tương tác với sự giống nhau và khác nhau được gọi là “nan đề cộng quan”. b. rằng sách mác viết trước. Nhưng cũng có học giả lư luận rằng. - rồi Mác cô đọng sách Mathiơ, c̣n Luca sử dụng cả hai như một nguồn soạn thảo các sách Tin Lành. c. của học giả G.M.Styler đă chứng tỏ sự ủng hộ ưu tiên thuộc sách Mác. - Giăng Báp Tít ( Mathiơ 14:3-12) ( Má 6:17-29). Thứ tự các truyện kể trong Luca và Mathiơ đều tương đương với Mác. Nếu trệch thứ tự của Mác th́ họ bất đồng nhau… VD (Mathiơ đă sửa từ “Ê-lô-I” của Mác thành “Ê-li” ( Mác 15:34) - Nhuận chánh đă sửa chữa và mở rộng của sách Tin Lành Mác. ____________ Đă xem. Gs Vũ Phần VIII: Nguồn “Q” A. Mác. Được Mathiơ và Luca sử dụng như nguồn tài liệu thành văn. - 1. nguồn khác ngoài sách Tin Lành Mác. Đă cung cấp thêm vào các truyện tích Chúa Jesus. Cho Mathiơ và Luca xem xét, mở rộng theo truyện kể của Mác. - nhận qua một thế kỷ được coi là loại cổ điển. Trong tiếng Anh từ B.H. Strceter (1924). 2. Luca sử dụng để bổ sung sách Mác đă có được gọi là “Q” mặc dù nguồn gốc của nó từ tiếng Đức Quelle (= nguồn) - chỉ là một giả thuyết không tồn tại khi sách Mathiơ và Luca viết xong th́ giả thuyế “Q” không c̣n dùng đến nửa. V́ Hội Thánh đầu tiên phán quyết tối hậu sách Mác là thần học chính thống. trong khi cộng đồng chiu trách nhiệm về truyền thuyết “Q” đưa đến là tà giáo. ____________ Đă xem. Gs Vũ B. - xác về bản chất của “Q” sẽ gây một số lộn xộn trong việc nghiên cứu Tân Ước. - giả dùng “Q” như nguồn tài liệu thuận lợi để viết sách Mathiơ và Luca. ____________ Đă xem. Gs Vũ C. 1. tiếng của Chúa Jêsus. Xếp đặt theo đề tài việc dạy và giảng của Chúa Jêsus được Mathiơ và Luca thêm truyện kể của Mác. Để nhấn mạnh hành động quyền năng và những việc làm kỳ diệu của Chúa Jêsus. 2. hợp các loại lời nói chứa đựng trong “Q” sẽ được phân chia thành ba phần: a. mạt thế luận ( thời cuối cùng). b. c. khôn ngoan đă được học giả Vineen-Taylor viết về thứ tự của “Q” ____________ Đă xem. Gs Vũ D. 1 Những tài liệu của “Q” t́m được từ Mathiơ và Luca có nhiều phương diện nổi bậc về thần học. Từ đó bài tỏ một giáo lí được triển khai. 2.Đón trước sự trở lại sắp xảy ra của Chúa Jêsus là con người. 3. Tiếp tục giảng về sự công bố của Chúa Jêsus. Bằng cách nhắc lại những lời nói nổi tiếng của Ngài. 4. Coi Chúa Jêsus vẫn hành động trong cộng đồng qua sự linh cảm các tiên tri. Cơ Đốc là những người nhân danh Chúa mà nói. 5. đă tiến hành việc sữa soạn cho sự đến của Chúa Jêsus bởi việc làm, thành những đ̣i hỏi đă được đặt trên họ qua sự phán xét hầu đến. ____________ Đă xem. Gs Vũ D. Cộng đồng xác định. - Chúng ta phải thừa nhận rằng hai tác giả sách Tin Lành Mathiơ vả Luca đánh giá cao các truyền thyết Chúa Jêsus. Được công đồng”Q” bảo lưu. Tập trung vào ḍng chảy Cơ Đốc giáo, sự kiện thập tự giá, cuối cùng về truyền thyết Chúa Jêsus được công nhận. ____________ Đă xem. Gs Vũ Bài viết c̣n thiếu sót mong giáo sư và các bạn góp ư nhiều. ____________ Đă xem. Gs Vũ #Post#: 7910-------------------------------------------------- Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H AI PHẦN V, VI, VII, VIII By: nguyenhuunghia Date: October 23, 2016, 10:31 am --------------------------------------------------------- Kính chào Thầy Nguyễn văn Thành và Thầy trực pḥng Thảo luận, Đỗ Văn Đông , xin cho hỏi, vậy tuần 4 Sinh viên có viết bài thu hoạch báo cáo đọc sách , và bài làm thảo luận trả lời 3 câu hỏi GS đặt ra tuần 4 không? tôi có vào pḥng học tập nhưng không thấy SV vào , nên mạn phép mượn pḥng nầy vậy Thân chào Nguyễn hữu Nghĩa #Post#: 7916-------------------------------------------------- Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H AI PHẦN V, VI, VII, VIII By: dovandong Date: October 23, 2016, 10:04 pm --------------------------------------------------------- [quote author=2216-Nguyễn Hữu Nghĩa link=topic=567.msg7910#msg7910 date=1477236685] Kính chào Thầy Nguyễn văn Thành và Thầy trực pḥng Thảo luận, Đỗ Văn Đông , xin cho hỏi, vậy tuần 4 Sinh viên có viết bài thu hoạch báo cáo đọc sách , và bài làm thảo luận trả lời 3 câu hỏi GS đặt ra tuần 4 không? tôi có vào pḥng học tập nhưng không thấy SV vào , nên mạn phép mượn pḥng nầy vậy Thân chào Nguyễn hữu Nghĩa [/quote] Cảm ơn thầy Nguyễn hữu nghĩa đã có sự quan tâm và đặt ra câu hỏi; Vâng, chúng ta vẫn viết bài thu hoạch báo cáo đọc sách và làm bài thảo luận như thường lệ. Chỉ có tuần lễ đọc sách thì chúng ta được "Ân xá"(nói cho vui) có nghĩa là được miễn và luận văn giữa khóa cũng được miễn, nhờ sự quan tâm đến sức khỏe SV của Giáo sư Vũ. Nhưng phải chuẩn bị tinh thần cho bài luận văn cuối khóa. Nhân đây tôi cũng xin đăng lại lời nhắn của Giáo sư Vũ: "THÔNG BÁO QUAN TRỌNG VỀ TUẦN ĐỌC SÁCH: GS VŨ ĐĂ CẦU NGUYỆN XIN PHÉP CHÚA CHO TẤT CẢ SV KHÔNG ĐỌC SÁCH, MIỄN LÀM LUẬN VĂN GIỮA KHÓA, VÀ MỖI NGƯỜI NÊN NGHỈ NGƠI ĐỂ LẤY LẠI SỨC. ____________ Ms Phạm Ngọc Hùng đă đồng ư về quyết định này. Tuy nhiên, Ms xin lỗi v́ quá vội nên chưa hỏi SV. Nhờ Thầy Đông trưng cầu ư kiến của SV "MUỐN HỌC HAY MUỐN NGHỈ" nhé. Xin cám ơn. Gs Vũ". Và xin quí thầy cô hãy vào phòng học tập để điểm danh và cho xin ý kiến : "CHÚNG TA MUỐN HỌC HAY MUỐN NGHỈ TUẦN 5". Chúng ta sẽ lấy ý kiến của số nhiều. SV Đỗ Văn Đông. #Post#: 7933-------------------------------------------------- Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H AI PHẦN V, VI, VII, VIII By: nguyenhuunghia Date: October 24, 2016, 12:10 am --------------------------------------------------------- [quote author=K-17-03 Đỗ Văn Đông link=topic=567.msg7916#msg7916 date=1477278294] Cảm ơn thầy Nguyễn hữu nghĩa đã có sự quan tâm và đặt ra câu hỏi; Vâng, chúng ta vẫn viết bài thu hoạch báo cáo đọc sách và làm bài thảo luận như thường lệ. Chỉ có tuần lễ đọc sách thì chúng ta được "Ân xá"(nói cho vui) có nghĩa là được miễn và luận văn giữa khóa cũng được miễn, nhờ sự quan tâm đến sức khỏe SV của Giáo sư Vũ. Nhưng phải chuẩn bị tinh thần cho bài luận văn cuối khóa. Nhân đây tôi cũng xin đăng lại lời nhắn của Giáo sư Vũ: "THÔNG BÁO QUAN TRỌNG VỀ TUẦN ĐỌC SÁCH: GS VŨ ĐĂ CẦU NGUYỆN XIN PHÉP CHÚA CHO TẤT CẢ SV KHÔNG ĐỌC SÁCH, MIỄN LÀM LUẬN VĂN GIỮA KHÓA, VÀ MỖI NGƯỜI NÊN NGHỈ NGƠI ĐỂ LẤY LẠI SỨC. ____________ Ms Phạm Ngọc Hùng đă đồng ư về quyết định này. Tuy nhiên, Ms xin lỗi v́ quá vội nên chưa hỏi SV. Nhờ Thầy Đông trưng cầu ư kiến của SV "MUỐN HỌC HAY MUỐN NGHỈ" nhé. Xin cám ơn. Gs Vũ". Cảm ơn thầy Đỗ VĂN ĐÔNG đă thông tin thân chào Nguyễn hữu Nghĩa Và xin quí thầy cô hãy vào phòng học tập để điểm danh và cho xin ý kiến : "CHÚNG TA MUỐN HỌC HAY MUỐN NGHỈ TUẦN 5". Chúng ta sẽ lấy ý kiến của số nhiều. SV Đỗ Văn Đông. [/quote] #Post#: 7934-------------------------------------------------- Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H AI PHẦN V, VI, VII, VIII By: nguyenvanqua Date: October 24, 2016, 12:16 am --------------------------------------------------------- Kính thưa Giáo Sư! Em xin nộp bài tuần 4, Chương 2, phần V,VI,VII, VIII. (Trích trang 51) Như chúng ta đă biết, việc truy t́m nguồn gốc của Mác là hết sức khó khăn. Nhiều học giả Kinh Thánh cũng đă đưa ra nhiều giả thuyết để xác định Mác là ai, nhưng tất cả đều thất bại. Cuối cùng họ trấn an những đọc giả bằng cách xem Mác là một Cơ-Đốc nhân ngoại bang vô danh vào thế kỷ thứ I. Tôi rất thích điều này, v́ chúng ta chẳng cần biết tác giả là ai, và ai đă viết sách Mác không quan trọng, quan trọng nhất là chúng ta biết Đức Chúa Trời đă dàn xếp mọi việc này để chúng ta có được sách Tin lành Mác mà khi chúng ta đọc th́ tin rằng lời Chúa là vô ngộ. (Trích trang 55) Theo Augustine th́ nghĩ rằng ba sách Tin lành phải phụ thuộc vào nhau. Nhưng phần lớn các Cơ-Đốc nhân đă giăi thích những sự giống nhau của ba sách bằng việc cho rằng tất cả ba sách đă nhờ đến cùng một thông tin. Tôi không nghĩ như vậy, v́ thông tin chính xác nhất vẫn đến từ các xứ đồ. Mặc dù tác giả viết sách không nhất thiết là sứ đồ, nhưng những thông tin mà họ có đều đến từ các sứ đồ. Như chúng ta đă biết th́ mỗi sứ đồ nh́n nhận Chúa Jêsus theo gốc độ khác nhau, mặc dù cùng một câu chuyện, nhưng vẫn có những sự khác nhau v́ họ đang đứng ở gốc độ khác nhau. Thoặc nh́n ta thấy có sự mâu thuẫn, nhưng khi xem xét kỷ chúng ta sẽ thấy rất hợp lư. Tôi ví dụ như có bốn người đang vẽ một ngôi nhà, họ đứng ở bốn gốc độ khác nhau, người đứng phía trước sẽ mô tả những ǵ họ thấy ở phía trước. Người đứng phía sau sẽ mô tả những ǵ họ thấy ở phía sau. Cũng vậy, hai người đứng hai bên cũng sẽ mô tả những ǵ họ thấy. Mặc dù cũng một ngôi nhà, nhưng mỗi người sẽ vẽ khác nhau.V́ vậy cũng một câu chuyện mà có sự khác nhau chúng ta có thể hiểu được. Có thể nêu ra ví dụ của dân gian "5 người mù và con voi." (Trích trang 56) Nếu giải thích tài liệu bằng lư luận rằng Mathiơ được viết trước, rồi Mác đă cô động sách Mathi ơ , c̣n Luca sử dụng cả hai. Về lư luận, cũng có thể Luca đă viết trước, được Mác dùng làm một nguồn và kế đó Mathiơ tham khảo cả hai trong việc soạn thảo sách Tin lành của ông. Việc sắp xếp thứ tự ưu tiên ba sách Tin lành Mathiơ,Mác, và Luca c̣n nhiều tranh căi, nhưng tôi có lư do để ủng hộ quan điểm của các học giả tân ước người Đức vào thế kỷ thứ 19 (Karl Lachmann – 1835, H. J. HoltZmann- 1836, Bernhard Welss- 1886) và G.M.Styler là Mác đă viết trước rồi sau đó Mathiơ và Luca đă sử dụng thêm phần của Mác vào tài liệu riêng của ḿnh. Như chúng ta biết được là Mác phụ tá cho Phi-e-rơ, những thông tin mà Mác có được cũng từ Phi-e-rơ, mà Phi-e-rơ lại là người có thông tin về Chúa Jêsus chính xác nhất. Những trường hợp đặc biệt Chúa thường đem riêng Phi-e rơ, Gia-cơ và Giăng theo, v́ vậy Phi-e-rơ đă biết được rất nhiều câu chuyện mà nhiều sứ đồ khác không biết. [XEM CHÚ THÍCH CỦA GS] Trích trang 57, 58, 59. Tôi đồng ư với giả thuyết cho rằng Ma-thi-ơ và Luca đă sử dụng nguồn Q của Mác để làm tài liệu cho ḿnh. V́ văn chương của Mác rất mộc mạc, giản dị và không trau chuốc v́ có sao nói vậy. Khi viết sách ông không nghĩ là ông viết Kinh thánh, nên khi đọc sách Mác chúng ta thấy kém hấp dẫn như khi đọc sách Ma-thi-ơ và Luca. Trong khi đó sách Ma-thi-ơ và Luca có thời gian để chọn lọc và thêm bớt sao cho phù hợp nên sách Ma-thi-ơ và Luca đọc rất trôi chảy. HV; Nguyễn Văn Quá. ___________________ CHÚ THÍCH CỦA GS VŨ: Mác không chỉ là phụ tá cho Phi-e-rơ, Mác cũng là một trong những cộng sự viên đầu tiên trong đoàn truyền giáo của Phao-lô (Xem Công Vụ 12:12, 25; 1 Phi-e-rơ 5:13). Chắc chắn trong suốt thời gian làm việc bên cạnh các Sứ đổ trứ danh như Ba-na-na, Phao-lô và Phi-e-rơ, Mác đă thu thập nhiều dữ kiện, ghi chép, cô đọng, và viết lại những ǵ mà Mác đă tai nghe mắt thấy trực tiếp từ các vị truyền giáo. Chúng ta có thể so sánh hai phân đoạn Kinh văn sau đây để thấy rơ hơn về Mác: "Ba-na-ba muốn đem theo Giăng cũng gọi là Mác. Nhưng Phao-lô không có ư đem Mác đi với, v́ người đă ĺa hai người trong xứ Bam-phi-ly, chẳng cùng đi làm việc với. Nhân đó có sự căi lẫy nhau dữ dội, đến nỗi hai người phân rẽ nhau, và Ba-na-ba đem Mác cùng xuống thuyền vượt qua đảo Chíp-rơ" (Mác 15:37-39). "Chỉ có một ḿnh Lu-ca ở với ta. Hăy đem Mác đến với con, v́ người thật có ích cho ta về sự hầu việc lắm" (2 Ti-mô-thê 4:11). Phải nghiên cứu hai phân đoạn trên, chúng ta mới thấy được Chúa đă làm việc trong đời sống của Mác vào những lúc thanh xuân c̣n nông nỗi (hai lần trốn chạy) và trong tuổi trưởng thành chững chạc của Mác đă làm ích lợi cho danh Chúa và vinh hiển cho Ngài. Ngày nay, các bạn là những sinh viên yêu dấu của Chúa, hăy tận dụng cơ hội học hỏi, ghi nhận các dữ kiện đang xảy ra chung quanh, rồi cô đọng lại thành những bài chia sẻ, làm chứng hay những bài giảng hùng ghồn cho Cứu Chúa của chúng ta. Tôi tin với sự cầu nguyện bền ḷng, với sự học hành siêng năng, biết ǵn giữ sức khỏe cho tốt. V́ nếu các bạn đốt cây nến một lúc hai đầu, cây nến sẽ mau tàn. Nói cách khác, các bạn sẽ kiệt cạn sức lực và v́ vậy sẽ rất khó chu toàn công việc Chúa giao. Ngược lại, những ai biết lợi dụng th́ giờ để hầu việc Ngài như Mác đă làm, các bạn sẽ là những chiến sĩ thập tự cang trường và dũng cảm đang phục vụ Chúa. ĐĂ XEM. GS VŨ #Post#: 7950-------------------------------------------------- Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H AI PHẦN V, VI, VII, VIII By: hothihoangoanh Date: October 24, 2016, 8:10 am --------------------------------------------------------- Kính thưa giáo sư em xin nộp bài. BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4 1. - nầy; “ ..., chúng ta sẽ không nghĩ nó như một sách Tin lành trừ ra như một sưu tập hỗn hợp “ lời của Đấng Christ” được xếp đặt theo đề tài. Tài liệu đă ghi sự giảng dạy của Chúa Jesus.” Tôi đồng ư với ư kiến này, có thể ai đó là người đă được nghe Chúa Jesus giảng trong ba năm chức vụ của Ngài hoặc đă nghe các môn đồ Chúa kể lại. Người đó đă ghi chép những điều ḿnh nghe đó ra. - lành đầu tiên giống nhau bởi v́, trong sự biết trước của Đức Chúa Trời, ba sách có những gốc rễ ủng hộ cách độc lập với một chứng cớ chung thuộc sứ đồ”. Lời Chúa trong II Phi-e-rơ 1:20-21 “20 Trước hết, phải biết rơ rằng chẳng có lời tiên tri nào trong Kinh Thánh lấy ư riêng giải nghĩa được. 21 V́ chẳng hề có lời tiên tri nào là bởi ư một người nào mà ra, nhưng ấy là bởi Đức Thánh Linh cảm động mà người ta đă nói bởi Đức Chúa Trời.” Điều Keith đă nói trên phù hợp với lời Đức Chúa Trời và niềm tin Cơ Đốc, bởi ư định và sự hướng dẫn của Chúa mà các sách Phúc âm nói riêng và các sách c̣n lại của Kinh thánh nói chung đă được viết ra hầu bày tỏ cho con người biết rơ ràng về Đức Chúa Trời và cách tiếp nhận t́nh yêu cứu chuộc của Ngài, cách sống trong đức tin để giữ mối thông công với Chúa và với con cái của Ngài. 2. - “...chúng ta để ư rằng bố cục truyện kể kiểu Mác hầu hết hai sách Tin lành khác được sao chép lại toàn bộ. Luca y theo sự phối hợp phần đầu của Mác và Ma-thi-ơ y theo phần sau...” Tôi hoàn toàn không đồng ư với điều Keith đă nói. Trong xă hội việc sao chép tác phẩm của người khác bị gọi là “đạo văn”, đạo văn là việc sai trái đáng bị lên án và bị kiện. Kinh thánh là lời của Đức Chúa Trời th́ không thể nào có việc “đạo văn” như Keith đă nói. Lời Chúa trong II Ti-mô-thê 3:16 “ Cả Kinh thánh đều bởi Đức Chúa Trời soi dẫn”, nếu nói như cách Keith đă nói th́ Kinh thánh không c̣n là lời của Đức Chúa Trời, không chịu sự soi dẫn của Đức Chúa Trời mà chịu sự chi phối của trí khôn và mưu lược con người hoàn toàn. [Nhưng nếu sao chép có footnote th́ đó là việc làm tốt. Trong Giáo Tŕnh của lớp PACQ cũng đề cập việc này.] - Đối với vấn đề sự thoả thuận cả hai Ma-thi-ơ và Lu-ca phù hợp với Mác trong những đoạn tương đương nhiều hơn phù hợp với nhau....Ma-thi-ơ và Lu-ca rơ ràng thoả thuận trong việc đi trệch khỏi cách viết của Mác. Hầu hết trong vài thí dụ rơ ràng là những sự sửa lại cách viết văn.” Theo Keith th́ hai sách Phúc âm Ma-thi-ơ và Lu-ca hoàn toàn là tác phẩm của sứ đồ Ma-thi-ơ và Lu-ca, chịu sự chi phối hoàn toàn về quan điểm, suy nghĩ của hai vị này. Và theo Keith th́ Ma-thi-ơ và Lu-ca c̣n “ thoả thuận trong việc đi trệch khỏi cách viết của Mác.” Điều này thật không thể chấp nhận. Giả sử Ma- thi-ơ va Lu-ca có liên lạc để trao đổi nội dung hai sách Phúc âm th́, vào thế kỷ thứ nhất việc liên lạc thông tin với nhau rất khó khăn và mất rất nhiều thời gian, nếu Ma-thi-ơ và Lu-ca liên lạc với nhau để thoả thuận nội dung viết th́ rất phức tạp trong việc liên lạc, v́ việc viết hai sách Phúc âm này tương đối mất thời gian khá dài. Kết luận điều này là không thể với công nghệ truyền tin ở thế kỷ thứ nhất và không thể với niềm tin Cơ Đốc. - nầy “ Nhưng [color=blue][sách] Mác cũng được kết hợp thành sách Ma-thi-ơ và Lu-ca...”[/color] Điều này hoàn toàn sai. Mỗi sách Phúc âm mang cấu trúc đặc trưng và chuyển tải cho người đọc về Chúa Jesus ở những khía cạnh khác nhau. Mỗi sách là một tác phẩm riêng biệt do Đức Chúa Trời gửi cho loài người qua cây bút và văn chương của các trước giả Ma-thi-ơ, Lu-ca, Mác. Sv Hồ Thị Hoàng Oanh. ĐĂ XEM. GS VŨ #Post#: 7951-------------------------------------------------- Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H AI PHẦN V, VI, VII, VIII By: nguyenhuunghia Date: October 24, 2016, 8:14 am --------------------------------------------------------- Kính Chào Giáo sư, Tôi xin phép nộp bài báo cáo “thu hoạch”đọc sách tuần 4. Môn học: PHÚC ÂM CỘNG QUAN K-17. Ngày 24/10/2016. Chương 2: phần (tt), V, VI, VII, VIII V. Mác là ai ? ( trang 51). - [color=red]Trang 51 ḍng 19 đến 21; ḍng 33- 34; Tác giả cho rằng ( Mác 14:51-52), là không chắc chắn ,nếu là manh mối c̣n quanh co làm chúng ta không hiểu ǵ. * Tôi không đồng ư với tác giả. + Chúng ta phải nh́n nhận rằng Hội thánh đầu tiên c̣n sơ khai, với nền văn hóa truyền khẩu nên việc xác định quyền tác giả của một tác phẩm, hay một truyện tích là rất khó khăn, nhưng đến thời kỳ chuyển tiếp văn hóa bằng ngôn ngữ, chữ viết và đọc. Chúa đă dùng các vị tiên tri và các sứ đồ viết ra bởi sự linh cảm của Đức-Chúa Trời, nên kinh thánh được gọi là lời Đức Chúa Trời. Cựu ước gồm 39 được chép khoảng 1500 TC-400 TC; và Tân ước gồm 27 quyển được chép khoảng 50 SC-100 SC. Các sách thời kỳ sau, Chúa cho chữ viết và đọc, được ghi lại bởi các Tiên tri và sứ đồ để chúng ta có được quyển Kinh thánh, là kho tàng quư báu vô giá hôm nay cho Cơ Đốc nhân , đă được xác định rơ ràng chi tiết, tên tác giả của từng sách. Cho nên tác giả Keith F. Nickel không thể nói là vô danh và không rơ ràng được. [SV Quá cũng có nhận xét tương tự. Xin hai sv trao đổi nhau.] VI. Bố cục của sách Tin Lành. (Trang 52). - của tác giả về bố cục sách Mác không có sự khác biệt lớn trong sách Mác trong Tân ước. ( Trang 52-53) * Tôi đồng ư với tác giả sự sắp xếp bố cục trang 52, 53. VII. Sự tương tác của 3 sách Tin Lành đầu tiên. ( trang 54) * Tôi đồng ư với tác giả trang 55 ḍng 14-18 về sự tương tác của ba sách. Tất cả, điều chúng có thể kết luận bởi những tiêu chuẩn đó là có thể phụ thuộc vào Văn chương của ba sách Tin lành đầu tiên là cao , và sách Tin lành Mác là thuật ngữ chung giữa sách Tin lành Mathiơ và sách Tin lành Luca. * Căn cứ vào Kinh thánh Tân ước các thứ tự sách Phúc Âm, trang 56 ḍng 11-14. *Tôi đồng ư với tác giả. VIII. Nguồn “ Q”. A. Tài liệu chung duy nhất cho Mác & Luca ( trang 57). B. Gia thuyết “Q”, ( trang 58, 59). C. Bản chất của Q. D. Nội dung của Q. ( trang 59, 60, 61, 62) . E. Thần học Q. ( trang 63,64. F. Việc xác định vị trí của cộng đồng. * Nguồn tài liệu Q. - Dựa vào các nguồn tài liệu trên của tác giả ( từ trang 57 đến 64) tôi sẽ dùng những nguồn thông tin trên của tác giả để làm tài liệu tham khảo học hỏi và ứng dụng trong giáo tŕnh môn PÂCQ. Bài viết báo cáo “ thu hoạch” đọc sách tuần 4. SV: Nguyễn Hữu Nghĩa. =========== [b]ĐĂ XEM GS VŨ [/b][/color] #Post#: 7967-------------------------------------------------- Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H AI PHẦN V, VI, VII, VIII By: dovandong Date: October 24, 2016, 1:12 pm --------------------------------------------------------- Kính chào Giáo sư, tôi xin nộp báo cáo đọc sách tuần 4. [center]BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4[/center] [center]Chương V: Mác Là Ai ?[/center] Trang 51 dòng 20 tác giả viết rằng: “ Tất cả các sách Tin Lành trong Tân Ước là những công việc vô danh”. Tôi không đồng ý với cách sử dụng từ như thế này, “Vô Danh” có nghĩa là không tên, không có danh tính, cũng có thể là bất cứ người nào, bất cứ thành phần nào trong xã hội. Là một quyễn Kinh Thánh được hà hơi và soi dẫn bởi Chúa Thánh Linh, được coi là lời của Đức Chúa Trời mà lại là sự gom góp lượm lặt từ những người vô danh, tôi hoàn toàn không chấp nhận. Khi tất cả những sách trong Kinh Thánh đã được đặt tên, tôi thiết nghĩ đó là sự cho phép và hướng dẫn bởi Đức Thánh Linh, vì nếu chúng ta phân tích và moi móc Kinh Thánh theo kiểu mẫu này thì không còn là đức tin, mà là tin vào những điều mắt thấy tai nghe và phải có chứng minh, như vậy chúng ta đã tự mâu thuẫn với chính mình khi phản biện với khoa học, rốt lại, các sách Tin Lành trong Tân Ước không thể gọi là CÔNG VIỆC VÔ DANH, và những tên tuổi được gắn liền với Kinh Thánh theo tôi đó là sự cho phép của Chúa. __________________ CHÚ THÍCH CỦA GS VŨ: Nên cho biết tại sao thầy không đồng ư với Keith, rồi sau đó thầy nghĩ rằng cách tốt hơn để "đánh bại/debate" bằng phương pháp "Tam Đoạn Luận." Đây là một cách suy luận diễn dịch từ hai mệnh đề để tiến đến một kết luận tất yếu đă ngầm chứa trong hai mệnh đề đó gồm ba phần: tiền đề A, tiền đề B, và kết luận C. Ví dụ: Tiền đề A: Đức Thánh Linh làm việc trên tác phẩm Tin lành của Chúa và trải qua thời gian được khẳng định thêm bằng máu của các Cơ Đốc nhân tuận đạo để ǵn giữ Lời Chúa toàn vẹn, bền vững bằng niềm tin của từng thế hệ Cơ Đốc nhân kế tiếp, xác quyết rằng Lời Chúa không sai trật. Tiền đề B: Giáo phụ Papias và sử gia Eusebius là ai nhân chứng xác nhận tên người viết Tin lành thứ hai là Mác. Kết luận C: Vậy, ta có thể kết luận ông Keith cho rằng "tác phẩm đó là vô danh" th́ ông Keith sai. Tuy nhiên, dù tam đoạn luận là h́nh thức chặt chẽ nhất của suy luận, nhưng một vài triết gia vẫn xem đó là phương pháp ít giá trị trong cuộc t́m kiếm chân lư, do đó phải hết sức cẩn thận v́ dễ bị rơi vào ngụy biện. Trích: (HTM) https://vi.wikipedia.org/wiki/Tam_%C4%91o%E1%BA%A1n_lu%E1%BA%ADn.<br />Gs Vũ[/color]. Về danh tính của Mác, tôi nhận thấy rằng có thể xác định danh tính của ông dựa trên những câu Kinh Thánh sau đây: Cô lô se chương 4: 10 “A-ri-tạc, là bạn đồng tù với tôi, gởi lời thăm anh em, Mác, anh em chú bác với Ba-na-ba cũng vậy. Về Mác, anh em đă chịu lấy lời dạy bảo rồi; nếu người đến nơi anh em, hăy tiếp rước tử tế’. Công vụ các sứ đồ 12:25 “Ba-na-ba và Sau-lơ làm chức vụ ḿnh xong rồi, bèn từ thành Giê-ru-sa-lem trở về thành An-ti-ốt, dẫn theo Giăng, cũng gọi là Mác.” I Phi e rơ 5:13 “Hội thánh của các người được chọn, tại thành Ba-by-lôn, chào anh em, con tôi là Mác cũng vậy.” [b][TỐT. CÓ LƯ LUẬN CHẶT CHẼ. GS VŨ] [center]Chương VI: Bố Cục Sách Tin Lành Mác[/center]. Sau khi tham khảo bố cục sách trong Tin Lành Mác của tác giả Keith F Nickle trang 52 - 54, tôi đồng ý với sự sắp xếp này. Song tôi thấy rằng cần phải bổ sung thêm để bố cục sách được đầy đủ thêm. i. và hiện ra cho các môn đồ, sứ đồ 16: 12-14 j. Đức Chúa Jêsus ban mạng lịnh cho các sứ đồ 16: 15-19 k. Các sứ đồ đi ra rao truyền lời Chúa 16:20. [center]Chương VII: Sự Tương Tác Của Ba Sách Tin Lành Đầu Tiên[/center] a. chương: Trong phần này, tác giả đề cập đến sự liên quan của ba sách Tin Lành, nhưng theo suy diễn của tác giả thì tôi hoàn toàn không đồng ý về cách suy diễn của tác giả cho rằng Ma Thi Ơ và Lu Ca sao chép tác phẩm của Mác. Điều này cho chúng ta thấy rõ về sự phủ nhận quyền năng của Đức Thánh Linh trong công việc linh cảm các tác giả của các sách Tin Lành. Trong trang 55 từ dòng 12-23, tiêu chuẩn mà các học giả văn học đã xác định ... Tôi thấy sự đồng nhất trong ba sách về cùng một câu chuyện là điều hiển nhiên, như tôi đã trình bày, điều này đến bởi sự hướng dẩn và cho phép của Chúa Thánh Linh. [center]Chương VIII Nguồn “Q”[/center] Theo cách viết và suy luận của tác giả đã cho rằng sách của Ma thi ơ và Lu ca đã sử dụng thêm nguồn ngoài nguồn đã có là sách Mác mà ông và các học giả cho là nguồn “Q” , đây là nguồn tưởng tượng của các quí vị đó vì nó không có căn cứ, chỉ là giả thuyết cũng như giả thuyết của “Duy Vật Biện Chứng” hoàn toàn không có cơ sở. Theo suy luận của tôi thì nguồn “Q” mà họ nêu lên đó chính là sự mặc khải, hướng dẫn của Đức Chúa Trời thông qua việc làm của Chúa Thánh Linh để làm vinh hiển Chúa Jêsus trong sự chết và sống lại của Ngài, bằng cách sử dụng những con người này viết lại tình yêu thương của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại. [color=red][MỘT TƯ TƯỞNG MỚI CỦA THẦY ĐÔNG].[/color] SV Đỗ Văn Đông. ĐĂ XEM. GS VŨ ***************************************************** (DIR) Next Page