(DIR) Return Create A Forum - Home
---------------------------------------------------------
The Vietnamese Bible Institute
(HTM) https://thevbi.createaforum.com
---------------------------------------------------------
*****************************************************
(DIR) Return to: TUẦN HỌC 4
*****************************************************
#Post#: 7421--------------------------------------------------
BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG HAI P
HẦN V, VI, VII, VIII (M-F Oct 17-21, 2016)
By: nguyenvu Date: October 14, 2016, 11:06 pm
---------------------------------------------------------
NỘP BÁO CÁO ĐỌC SÁCH CHƯƠNG HAI
PHẦN V, VI, VII, VIII
#Post#: 7896--------------------------------------------------
Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H
AI PHẦN V, VI, VII, VIII
By: dovandong Date: October 23, 2016, 12:48 am
---------------------------------------------------------
Xin kính chào Giáo sư cùng
quí Thầy Cô, tôi xin mạo mụi dùng
phòng này để nhắn tin vì
tin nhắn trong những phòng
khác có những SV không có cơ
hội xem qua, xin lỗi Giáo sư
trước. Thưa Giáo sư cùng
quí Thầy Cô; Để cho tuần
trực phòng thảo luận
được dễ dàng trong việc
điểm danh và theo dõi, tôi SV
trực phòng tuần 4 xin quí
Thầy Cô hãy vào phòng học
tập để điểm danh cho tuần 4.
Xin Chúa ở cùng tất cả
mọi người.
Trực phòng tuần 4, SV Đỗ
Văn Đông.
____________
Đồng ư. Gs Vũ
____________
THÔNG BÁO QUAN TRỌNG VỀ TUẦN ĐỌC
SÁCH:
GS VŨ ĐĂ CẦU NGUYỆN XIN PHÉP CHÚA CHO
TẤT CẢ SV KHÔNG ĐỌC SÁCH, MIỄN LÀM
LUẬN VĂN GIỮA KHÓA, VÀ MỖI
NGƯỜI NÊN NGHỈ NGƠI ĐỂ
LẤY LẠI SỨC.
____________
Ms Phạm Ngọc Hùng đă đồng ư về
quyết định này. Tuy nhiên, Ms xin lỗi v́
quá vội nên chưa hỏi SV. Nhờ Thầy
Đông trưng cầu ư kiến của SV
"MUỐN HỌC HAY MUỐN NGHỈ" nhé. Xin cám
ơn. Gs Vũ.
#Post#: 7902--------------------------------------------------
Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H
AI PHẦN V, VI, VII, VIII
By: nguyentanhiep Date: October 23, 2016, 6:26 am
---------------------------------------------------------
Kính chào giáo sư, Hiệp xin nộp bài báo cáo
đọc sách tuần 4 chương V, IV , VII ,
VIII.
Chương V: Mác là ai ?
-
1.
thứ II). Mác là người phiên dịch cho
Phi-e-rơ là người không biết về Chúa
Jesus. Nhưng đă ghi lại truyện tích Chúa
Jesus mà Phi-e-rơ đă kể.
2.
thế giới Hy-La, thế kỷ thừ
nhất đa số người có tên mác ( Công
Vụ 12:12 ; 25 ;13:13; Cô 4:10, Ti 4:11 , Philemon 24 )
3.
một thanh niên trần truồng chạy
trốn khỏi vườn Ghết-sê-ma-nê
đó là Mác ( Mác 14: 9-52) Nhưng điều này
rất nhiều tranh căi.
4.
thề mô tả tác giả (Mác) như một
Cơ Đốc nhân ngoại ban “ vô danh” trong
thế kỷ thứ I.
-
chắn chỉ về nguồn gốc các sách Tin
Lành… Theo tôi điểm thứ nhất có khả
năng nhiều hơn nói về Mác
___________
Đă xem. Gs Vũ
Phần VI:
Bố cục sách Tin Lành Mác:
-
được tŕnh bày ngắn gọn, lối
viết văn b́nh dị. Lời văn mộc
mạc, nghĩ sau viết vậy.
Được các học giả đánh giá
thấp.
-
được phân chia rơ ràng.
+ Với 4 phần lớn. I , II, III, IV.
+ Mỗi phần lớn có những điểm
lớn. A, B, C…
+ Trong những điểm lớn
được phân chia thành nhiều điểm
nhỏ.1, 2, 3, 4,…
+ Trng mỗi điểm nhỏ th́ có những
chi tiết nhỏ a, b, c, d,…
-
khiến người đọc dễ nhớ,
thích thú, chinh nó cũng phản ảnh những
sự nghiên cứu đă được
thực hiện trước đây liên quan
cấu trúc văn chương của truyện
kể kiểu Mác.
____________
Đă xem. Gs Vũ
Phần VII:
Sự tương tác của 3 sách Tin Lành
đầu tiên.
-
nhau.
1.
a.Ba sách Tin Lành đầu tiên được
viết trong sự tể trị của
Đức Chúa Trời.
b. Học giả đầu tiên “Augustine”, (430 SC)
cho rằng các truyện tích ( truyền khẩu)
bi thất lạc, cho nêncác thông tin về 3 sách
Tin Lành là “nguồn” cho các tác phẩm.
c. Tiêu chuẩn các học giả văn học
xác định và ủng hộ.
- Kể cùng một truyện tích (vẫn chung
một chủ đề)
- Kể truyện tích trong cùng thứ tự
(tươnh xứng về sự phối
hợp và tiếp tục các sự kiện
- Kể truyện tích trong cùng một cách (cùng
thứ câu và từ ngữ)
- Kể truyện tích với cùng các từ
ngữ (phối hợp từ vựng bao quát,
sử dụng cùng một cấu trúc, ngữ
pháp khó, hoặc những từ không thông
dụng)
- Khi những tiêu chuẩn trên được áp
dụng cho các sách tin lành nó cho ra một kết
quả hết sức thuyết phục. Theo
thống kê về chủ đề chung đă
chỉ ra.
____________
Đă xem. Gs Vũ
d. Sách Mác có 661 truyện kể.
e. Sách Ma–thi-ơ có khoảng 616 câu nhưng
Ma-thi-ơ cô đọng lại thành 500 câu.
Tỉ lệ 90%.
f. Luca ( trên 300 câu) tỉ lệ 50%.
- Việc kể lại truyện tích trong cùng
một thứ tự, chúng ta để ư bố
cục truyện kể của Mác hầu
hết hai sách kia sao chép lại toàn bộ.
- Luca y theo phần đầu kiểu Mác.
- Mathio y theo phần sau.
+ c̣n vấn đề thứ tự câu và từ
giống nhau, VD: so sánh (Mac 1:40-45) với (Mác 2
:1-12)
+ từ ngữ này với từ ngữ khác, VD:
(Mác 13:5-8 ; 14:17; 28-32)
Đó là tiêu chuẩn được áp dụng
suốt các sách Tin Lành Cộng Quan.
____________
Đă xem. Gs Vũ
2.
a.
nhiều điều chưa thống nhất
về thủ bản.. các vấn đề
đó tương tác với sự giống nhau
và khác nhau được gọi là “nan
đề cộng quan”.
b.
rằng sách mác viết trước. Nhưng
cũng có học giả lư luận rằng.
-
rồi Mác cô đọng sách Mathiơ, c̣n Luca
sử dụng cả hai như một nguồn
soạn thảo các sách Tin Lành.
c.
của học giả G.M.Styler đă chứng
tỏ sự ủng hộ ưu tiên thuộc
sách Mác.
-
Giăng Báp Tít ( Mathiơ 14:3-12) ( Má 6:17-29).
Thứ tự các truyện kể trong Luca và
Mathiơ đều tương đương
với Mác. Nếu trệch thứ tự
của Mác th́ họ bất đồng nhau… VD
(Mathiơ đă sửa từ “Ê-lô-I” của Mác
thành “Ê-li” ( Mác 15:34)
-
Nhuận chánh đă sửa chữa và mở
rộng của sách Tin Lành Mác.
____________
Đă xem. Gs Vũ
Phần VIII:
Nguồn “Q”
A.
Mác. Được Mathiơ và Luca sử
dụng như nguồn tài liệu thành văn.
-
1.
nguồn khác ngoài sách Tin Lành Mác. Đă cung cấp
thêm vào các truyện tích Chúa Jesus. Cho Mathiơ và
Luca xem xét, mở rộng theo truyện kể
của Mác.
-
nhận qua một thế kỷ được
coi là loại cổ điển. Trong tiếng
Anh từ B.H. Strceter (1924).
2.
Luca sử dụng để bổ sung sách Mác
đă có được gọi là “Q” mặc dù
nguồn gốc của nó từ tiếng
Đức Quelle (= nguồn)
-
chỉ là một giả thuyết không tồn
tại khi sách Mathiơ và Luca viết xong th́
giả thuyế “Q” không c̣n dùng đến
nửa. V́ Hội Thánh đầu tiên phán
quyết tối hậu sách Mác là thần học
chính thống. trong khi cộng đồng chiu
trách nhiệm về truyền thuyết “Q”
đưa đến là tà giáo.
____________
Đă xem. Gs Vũ
B.
-
xác về bản chất của “Q” sẽ gây
một số lộn xộn trong việc nghiên
cứu Tân Ước.
-
giả dùng “Q” như nguồn tài liệu
thuận lợi để viết sách Mathiơ
và Luca.
____________
Đă xem. Gs Vũ
C.
1.
tiếng của Chúa Jêsus. Xếp đặt theo
đề tài việc dạy và giảng của
Chúa Jêsus được Mathiơ và Luca thêm
truyện kể của Mác. Để nhấn
mạnh hành động quyền năng và
những việc làm kỳ diệu của Chúa
Jêsus.
2.
hợp các loại lời nói chứa
đựng trong “Q” sẽ được phân
chia thành ba phần:
a.
mạt thế luận ( thời cuối cùng).
b.
c.
khôn ngoan đă được học giả
Vineen-Taylor viết về thứ tự của
“Q”
____________
Đă xem. Gs Vũ
D.
1 Những tài liệu của “Q” t́m
được từ Mathiơ và Luca có nhiều
phương diện nổi bậc về
thần học. Từ đó bài tỏ một
giáo lí được triển khai.
2.Đón trước sự trở lại
sắp xảy ra của Chúa Jêsus là con
người.
3. Tiếp tục giảng về sự công
bố của Chúa Jêsus. Bằng cách nhắc
lại những lời nói nổi tiếng
của Ngài.
4. Coi Chúa Jêsus vẫn hành động trong
cộng đồng qua sự linh cảm các tiên
tri. Cơ Đốc là những người nhân
danh Chúa mà nói.
5. đă tiến hành việc sữa soạn cho
sự đến của Chúa Jêsus bởi
việc làm, thành những đ̣i hỏi đă
được đặt trên họ qua sự
phán xét hầu đến.
____________
Đă xem. Gs Vũ
D. Cộng đồng xác định.
- Chúng ta phải thừa nhận rằng hai tác
giả sách Tin Lành Mathiơ vả Luca đánh giá
cao các truyền thyết Chúa Jêsus.
Được công đồng”Q” bảo lưu.
Tập trung vào ḍng chảy Cơ Đốc giáo,
sự kiện thập tự giá, cuối cùng
về truyền thyết Chúa Jêsus
được công nhận.
____________
Đă xem. Gs Vũ
Bài viết c̣n thiếu sót mong giáo sư và các
bạn góp ư nhiều.
____________
Đă xem. Gs Vũ
#Post#: 7910--------------------------------------------------
Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H
AI PHẦN V, VI, VII, VIII
By: nguyenhuunghia Date: October 23, 2016, 10:31 am
---------------------------------------------------------
Kính chào Thầy Nguyễn văn Thành và Thầy
trực pḥng Thảo luận, Đỗ Văn
Đông , xin cho hỏi, vậy tuần 4 Sinh viên
có viết bài thu hoạch báo cáo đọc sách ,
và bài làm thảo luận trả lời 3 câu
hỏi GS đặt ra tuần 4 không? tôi có vào
pḥng học tập nhưng không thấy SV vào ,
nên mạn phép mượn pḥng nầy vậy
Thân chào
Nguyễn hữu Nghĩa
#Post#: 7916--------------------------------------------------
Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H
AI PHẦN V, VI, VII, VIII
By: dovandong Date: October 23, 2016, 10:04 pm
---------------------------------------------------------
[quote author=2216-Nguyễn Hữu Nghĩa
link=topic=567.msg7910#msg7910 date=1477236685]
Kính chào Thầy Nguyễn văn Thành và Thầy
trực pḥng Thảo luận, Đỗ Văn
Đông , xin cho hỏi, vậy tuần 4 Sinh viên
có viết bài thu hoạch báo cáo đọc sách ,
và bài làm thảo luận trả lời 3 câu
hỏi GS đặt ra tuần 4 không? tôi có vào
pḥng học tập nhưng không thấy SV vào ,
nên mạn phép mượn pḥng nầy vậy
Thân chào
Nguyễn hữu Nghĩa
[/quote]
Cảm ơn thầy Nguyễn hữu
nghĩa đã có sự quan tâm
và đặt ra câu hỏi; Vâng, chúng
ta vẫn viết bài thu hoạch báo
cáo đọc sách và làm bài
thảo luận như thường lệ.
Chỉ có tuần lễ đọc sách
thì chúng ta được "Ân
xá"(nói cho vui) có nghĩa là
được miễn và luận
văn giữa khóa cũng
được miễn, nhờ
sự quan tâm đến sức khỏe
SV của Giáo sư Vũ. Nhưng phải
chuẩn bị tinh thần cho bài luận
văn cuối khóa.
Nhân đây tôi cũng xin đăng lại
lời nhắn của Giáo sư
Vũ: "THÔNG BÁO QUAN TRỌNG VỀ TUẦN
ĐỌC SÁCH:
GS VŨ ĐĂ CẦU NGUYỆN XIN PHÉP CHÚA CHO
TẤT CẢ SV KHÔNG ĐỌC SÁCH, MIỄN LÀM
LUẬN VĂN GIỮA KHÓA, VÀ MỖI
NGƯỜI NÊN NGHỈ NGƠI ĐỂ
LẤY LẠI SỨC.
____________
Ms Phạm Ngọc Hùng đă đồng ư về
quyết định này. Tuy nhiên, Ms xin lỗi v́
quá vội nên chưa hỏi SV. Nhờ Thầy
Đông trưng cầu ư kiến của SV
"MUỐN HỌC HAY MUỐN NGHỈ" nhé. Xin cám
ơn. Gs Vũ".
Và xin quí thầy cô hãy vào
phòng học tập để điểm
danh và cho xin ý kiến :
"CHÚNG TA MUỐN HỌC HAY MUỐN NGHỈ
TUẦN 5". Chúng ta sẽ lấy ý
kiến của số nhiều.
SV Đỗ Văn Đông.
#Post#: 7933--------------------------------------------------
Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H
AI PHẦN V, VI, VII, VIII
By: nguyenhuunghia Date: October 24, 2016, 12:10 am
---------------------------------------------------------
[quote author=K-17-03 Đỗ Văn Đông
link=topic=567.msg7916#msg7916 date=1477278294]
Cảm ơn thầy Nguyễn hữu
nghĩa đã có sự quan tâm
và đặt ra câu hỏi; Vâng, chúng
ta vẫn viết bài thu hoạch báo
cáo đọc sách và làm bài
thảo luận như thường lệ.
Chỉ có tuần lễ đọc sách
thì chúng ta được "Ân
xá"(nói cho vui) có nghĩa là
được miễn và luận
văn giữa khóa cũng
được miễn, nhờ
sự quan tâm đến sức khỏe
SV của Giáo sư Vũ. Nhưng phải
chuẩn bị tinh thần cho bài luận
văn cuối khóa.
Nhân đây tôi cũng xin đăng lại
lời nhắn của Giáo sư
Vũ: "THÔNG BÁO QUAN TRỌNG VỀ TUẦN
ĐỌC SÁCH:
GS VŨ ĐĂ CẦU NGUYỆN XIN PHÉP CHÚA CHO
TẤT CẢ SV KHÔNG ĐỌC SÁCH, MIỄN LÀM
LUẬN VĂN GIỮA KHÓA, VÀ MỖI
NGƯỜI NÊN NGHỈ NGƠI ĐỂ
LẤY LẠI SỨC.
____________
Ms Phạm Ngọc Hùng đă đồng ư về
quyết định này. Tuy nhiên, Ms xin lỗi v́
quá vội nên chưa hỏi SV. Nhờ Thầy
Đông trưng cầu ư kiến của SV
"MUỐN HỌC HAY MUỐN NGHỈ" nhé. Xin cám
ơn. Gs Vũ".
Cảm ơn thầy Đỗ VĂN ĐÔNG
đă thông tin
thân chào
Nguyễn hữu Nghĩa
Và xin quí thầy cô hãy vào
phòng học tập để điểm
danh và cho xin ý kiến :
"CHÚNG TA MUỐN HỌC HAY MUỐN NGHỈ
TUẦN 5". Chúng ta sẽ lấy ý
kiến của số nhiều.
SV Đỗ Văn Đông.
[/quote]
#Post#: 7934--------------------------------------------------
Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H
AI PHẦN V, VI, VII, VIII
By: nguyenvanqua Date: October 24, 2016, 12:16 am
---------------------------------------------------------
Kính thưa Giáo Sư!
Em xin nộp bài tuần 4, Chương 2,
phần V,VI,VII, VIII.
(Trích trang 51)
Như chúng ta đă biết, việc truy t́m
nguồn gốc của Mác là hết sức khó
khăn. Nhiều học giả Kinh Thánh cũng
đă đưa ra nhiều giả thuyết
để xác định Mác là ai, nhưng
tất cả đều thất bại.
Cuối cùng họ trấn an những
đọc giả bằng cách xem Mác là một
Cơ-Đốc nhân ngoại bang vô danh vào
thế kỷ thứ I. Tôi rất thích
điều này, v́ chúng ta chẳng cần
biết tác giả là ai, và ai đă viết sách
Mác không quan trọng, quan trọng nhất là chúng
ta biết Đức Chúa Trời đă dàn
xếp mọi việc này để chúng ta có
được sách Tin lành Mác mà khi chúng ta
đọc th́ tin rằng lời Chúa là vô
ngộ.
(Trích trang 55)
Theo Augustine th́ nghĩ rằng ba sách Tin lành
phải phụ thuộc vào nhau. Nhưng phần
lớn các Cơ-Đốc nhân đă giăi thích
những sự giống nhau của ba sách
bằng việc cho rằng tất cả ba sách
đă nhờ đến cùng một thông tin. Tôi
không nghĩ như vậy, v́ thông tin chính xác
nhất vẫn đến từ các xứ
đồ. Mặc dù tác giả viết sách không
nhất thiết là sứ đồ, nhưng
những thông tin mà họ có đều
đến từ các sứ đồ. Như
chúng ta đă biết th́ mỗi sứ đồ
nh́n nhận Chúa Jêsus theo gốc độ khác
nhau, mặc dù cùng một câu chuyện, nhưng
vẫn có những sự khác nhau v́ họ
đang đứng ở gốc độ khác
nhau. Thoặc nh́n ta thấy có sự mâu
thuẫn, nhưng khi xem xét kỷ chúng ta sẽ
thấy rất hợp lư. Tôi ví dụ như có
bốn người đang vẽ một ngôi
nhà, họ đứng ở bốn gốc
độ khác nhau, người đứng phía
trước sẽ mô tả những ǵ họ
thấy ở phía trước. Người
đứng phía sau sẽ mô tả những ǵ
họ thấy ở phía sau. Cũng vậy, hai
người đứng hai bên cũng sẽ mô
tả những ǵ họ thấy. Mặc dù
cũng một ngôi nhà, nhưng mỗi
người sẽ vẽ khác nhau.V́ vậy
cũng một câu chuyện mà có sự khác nhau
chúng ta có thể hiểu được. Có
thể nêu ra ví dụ của dân gian "5
người mù và con voi."
(Trích trang 56)
Nếu giải thích tài liệu bằng lư
luận rằng Mathiơ được
viết trước, rồi Mác đă cô
động sách Mathi ơ , c̣n Luca sử dụng
cả hai. Về lư luận, cũng có thể
Luca đă viết trước, được
Mác dùng làm một nguồn và kế đó
Mathiơ tham khảo cả hai trong việc
soạn thảo sách Tin lành của ông. Việc
sắp xếp thứ tự ưu tiên ba sách Tin
lành Mathiơ,Mác, và Luca c̣n nhiều tranh căi,
nhưng tôi có lư do để ủng hộ quan
điểm của các học giả tân
ước người Đức vào thế
kỷ thứ 19 (Karl Lachmann – 1835, H. J. HoltZmann-
1836, Bernhard Welss- 1886) và G.M.Styler là Mác đă
viết trước rồi sau đó Mathiơ và
Luca đă sử dụng thêm phần của Mác
vào tài liệu riêng của ḿnh. Như chúng ta
biết được là Mác phụ tá cho
Phi-e-rơ, những thông tin mà Mác có
được cũng từ Phi-e-rơ, mà
Phi-e-rơ lại là người có thông tin
về Chúa Jêsus chính xác nhất. Những
trường hợp đặc biệt Chúa
thường đem riêng Phi-e rơ, Gia-cơ và
Giăng theo, v́ vậy Phi-e-rơ đă biết
được rất nhiều câu chuyện mà
nhiều sứ đồ khác không biết. [XEM
CHÚ THÍCH CỦA GS]
Trích trang 57, 58, 59.
Tôi đồng ư với giả thuyết cho
rằng Ma-thi-ơ và Luca đă sử dụng
nguồn Q của Mác để làm tài liệu cho
ḿnh. V́ văn chương của Mác rất
mộc mạc, giản dị và không trau
chuốc v́ có sao nói vậy. Khi viết sách ông
không nghĩ là ông viết Kinh thánh, nên khi
đọc sách Mác chúng ta thấy kém hấp
dẫn như khi đọc sách Ma-thi-ơ và
Luca. Trong khi đó sách Ma-thi-ơ và Luca có thời
gian để chọn lọc và thêm bớt sao
cho phù hợp nên sách Ma-thi-ơ và Luca đọc
rất trôi chảy.
HV; Nguyễn Văn Quá.
___________________
CHÚ THÍCH CỦA GS VŨ:
Mác không chỉ là phụ tá cho Phi-e-rơ, Mác
cũng là một trong những cộng sự
viên đầu tiên trong đoàn truyền giáo
của Phao-lô (Xem Công Vụ 12:12, 25; 1 Phi-e-rơ
5:13). Chắc chắn trong suốt thời gian
làm việc bên cạnh các Sứ đổ
trứ danh như Ba-na-na, Phao-lô và Phi-e-rơ, Mác
đă thu thập nhiều dữ kiện, ghi
chép, cô đọng, và viết lại những ǵ
mà Mác đă tai nghe mắt thấy trực
tiếp từ các vị truyền giáo. Chúng ta có
thể so sánh hai phân đoạn Kinh văn sau
đây để thấy rơ hơn về Mác:
"Ba-na-ba muốn đem theo Giăng cũng
gọi là Mác. Nhưng Phao-lô không có ư đem Mác
đi với, v́ người đă ĺa hai
người trong xứ Bam-phi-ly, chẳng cùng
đi làm việc với. Nhân đó có sự căi
lẫy nhau dữ dội, đến nỗi hai
người phân rẽ nhau, và Ba-na-ba đem Mác
cùng xuống thuyền vượt qua đảo
Chíp-rơ" (Mác 15:37-39).
"Chỉ có một ḿnh Lu-ca ở với ta. Hăy
đem Mác đến với con, v́ người
thật có ích cho ta về sự hầu việc
lắm" (2 Ti-mô-thê 4:11).
Phải nghiên cứu hai phân đoạn trên, chúng
ta mới thấy được Chúa đă làm
việc trong đời sống của Mác vào
những lúc thanh xuân c̣n nông nỗi (hai lần
trốn chạy) và trong tuổi trưởng
thành chững chạc của Mác đă làm ích
lợi cho danh Chúa và vinh hiển cho Ngài. Ngày nay,
các bạn là những sinh viên yêu dấu của
Chúa, hăy tận dụng cơ hội học
hỏi, ghi nhận các dữ kiện đang
xảy ra chung quanh, rồi cô đọng lại
thành những bài chia sẻ, làm chứng hay
những bài giảng hùng ghồn cho Cứu Chúa
của chúng ta. Tôi tin với sự cầu
nguyện bền ḷng, với sự học hành
siêng năng, biết ǵn giữ sức khỏe
cho tốt. V́ nếu các bạn đốt cây
nến một lúc hai đầu, cây nến
sẽ mau tàn. Nói cách khác, các bạn sẽ
kiệt cạn sức lực và v́ vậy
sẽ rất khó chu toàn công việc Chúa giao.
Ngược lại, những ai biết lợi
dụng th́ giờ để hầu việc Ngài
như Mác đă làm, các bạn sẽ là những
chiến sĩ thập tự cang trường
và dũng cảm đang phục vụ Chúa.
ĐĂ XEM. GS VŨ
#Post#: 7950--------------------------------------------------
Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H
AI PHẦN V, VI, VII, VIII
By: hothihoangoanh Date: October 24, 2016, 8:10 am
---------------------------------------------------------
Kính thưa giáo sư em xin nộp bài.
BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4
1.
-
nầy; “ ..., chúng ta sẽ không nghĩ nó như
một sách Tin lành trừ ra như một sưu
tập hỗn hợp “ lời của
Đấng Christ” được xếp
đặt theo đề tài. Tài liệu đă
ghi sự giảng dạy của Chúa Jesus.” Tôi
đồng ư với ư kiến này, có thể ai
đó là người đă được nghe
Chúa Jesus giảng trong ba năm chức vụ
của Ngài hoặc đă nghe các môn đồ
Chúa kể lại. Người đó đă ghi
chép những điều ḿnh nghe đó ra.
-
lành đầu tiên giống nhau bởi v́, trong
sự biết trước của Đức
Chúa Trời, ba sách có những gốc rễ
ủng hộ cách độc lập với
một chứng cớ chung thuộc sứ
đồ”. Lời Chúa trong II Phi-e-rơ 1:20-21
“20 Trước hết, phải biết rơ
rằng chẳng có lời tiên tri nào trong Kinh
Thánh lấy ư riêng giải nghĩa
được. 21 V́ chẳng hề có lời
tiên tri nào là bởi ư một người nào mà
ra, nhưng ấy là bởi Đức Thánh Linh
cảm động mà người ta đă nói
bởi Đức Chúa Trời.” Điều
Keith đă nói trên phù hợp với lời
Đức Chúa Trời và niềm tin Cơ
Đốc, bởi ư định và sự
hướng dẫn của Chúa mà các sách Phúc âm
nói riêng và các sách c̣n lại của Kinh thánh nói
chung đă được viết ra hầu bày
tỏ cho con người biết rơ ràng về
Đức Chúa Trời và cách tiếp nhận
t́nh yêu cứu chuộc của Ngài, cách sống
trong đức tin để giữ mối thông
công với Chúa và với con cái của Ngài.
2.
-
“...chúng ta để ư rằng bố cục
truyện kể kiểu Mác hầu hết hai
sách Tin lành khác được sao chép lại toàn
bộ. Luca y theo sự phối hợp phần
đầu của Mác và Ma-thi-ơ y theo phần
sau...” Tôi hoàn toàn không đồng ư với
điều Keith đă nói. Trong xă hội việc
sao chép tác phẩm của người khác bị
gọi là “đạo văn”, đạo văn
là việc sai trái đáng bị lên án và bị
kiện. Kinh thánh là lời của Đức
Chúa Trời th́ không thể nào có việc
“đạo văn” như Keith đă nói. Lời
Chúa trong II Ti-mô-thê 3:16 “ Cả Kinh thánh
đều bởi Đức Chúa Trời soi
dẫn”, nếu nói như cách Keith đă nói th́
Kinh thánh không c̣n là lời của Đức Chúa
Trời, không chịu sự soi dẫn của
Đức Chúa Trời mà chịu sự chi
phối của trí khôn và mưu lược con
người hoàn toàn. [Nhưng nếu sao chép có
footnote th́ đó là việc làm tốt. Trong Giáo
Tŕnh của lớp PACQ cũng đề cập
việc này.]
-
Đối với vấn đề sự
thoả thuận cả hai Ma-thi-ơ và Lu-ca phù
hợp với Mác trong những đoạn
tương đương nhiều hơn phù
hợp với nhau....Ma-thi-ơ và Lu-ca rơ ràng
thoả thuận trong việc đi trệch
khỏi cách viết của Mác. Hầu hết
trong vài thí dụ rơ ràng là những sự sửa
lại cách viết văn.” Theo Keith th́ hai sách
Phúc âm Ma-thi-ơ và Lu-ca hoàn toàn là tác phẩm
của sứ đồ Ma-thi-ơ và Lu-ca,
chịu sự chi phối hoàn toàn về quan
điểm, suy nghĩ của hai vị này. Và
theo Keith th́ Ma-thi-ơ và Lu-ca c̣n “ thoả
thuận trong việc đi trệch khỏi cách
viết của Mác.” Điều này thật không
thể chấp nhận. Giả sử Ma-
thi-ơ va Lu-ca có liên lạc để trao
đổi nội dung hai sách Phúc âm th́, vào
thế kỷ thứ nhất việc liên
lạc thông tin với nhau rất khó khăn và
mất rất nhiều thời gian, nếu
Ma-thi-ơ và Lu-ca liên lạc với nhau
để thoả thuận nội dung viết
th́ rất phức tạp trong việc liên
lạc, v́ việc viết hai sách Phúc âm này
tương đối mất thời gian khá
dài. Kết luận điều này là không thể
với công nghệ truyền tin ở thế
kỷ thứ nhất và không thể với
niềm tin Cơ Đốc.
-
nầy “ Nhưng [color=blue][sách] Mác cũng
được kết hợp thành sách
Ma-thi-ơ và Lu-ca...”[/color] Điều này hoàn toàn
sai. Mỗi sách Phúc âm mang cấu trúc đặc
trưng và chuyển tải cho người
đọc về Chúa Jesus ở những khía
cạnh khác nhau. Mỗi sách là một tác phẩm
riêng biệt do Đức Chúa Trời gửi cho
loài người qua cây bút và văn chương
của các trước giả Ma-thi-ơ, Lu-ca,
Mác.
Sv Hồ Thị Hoàng Oanh.
ĐĂ XEM. GS VŨ
#Post#: 7951--------------------------------------------------
Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H
AI PHẦN V, VI, VII, VIII
By: nguyenhuunghia Date: October 24, 2016, 8:14 am
---------------------------------------------------------
Kính Chào Giáo sư, Tôi xin phép nộp bài báo cáo “thu
hoạch”đọc sách tuần 4.
Môn học: PHÚC ÂM CỘNG QUAN K-17. Ngày 24/10/2016.
Chương 2: phần (tt), V, VI, VII, VIII
V. Mác là ai ? ( trang 51).
- [color=red]Trang 51 ḍng 19 đến 21; ḍng 33- 34;
Tác giả cho rằng ( Mác 14:51-52), là không
chắc chắn ,nếu là manh mối c̣n quanh co
làm chúng ta không hiểu ǵ.
* Tôi không đồng ư với tác giả.
+ Chúng ta phải nh́n nhận rằng Hội thánh
đầu tiên c̣n sơ khai, với nền
văn hóa truyền khẩu nên việc xác
định quyền tác giả của một
tác phẩm, hay một truyện tích là rất khó
khăn, nhưng đến thời kỳ
chuyển tiếp văn hóa bằng ngôn ngữ,
chữ viết và đọc. Chúa đă dùng các
vị tiên tri và các sứ đồ viết ra
bởi sự linh cảm của Đức-Chúa
Trời, nên kinh thánh được gọi là
lời Đức Chúa Trời. Cựu
ước gồm 39 được chép
khoảng 1500 TC-400 TC; và Tân ước gồm 27
quyển được chép khoảng 50 SC-100 SC.
Các sách thời kỳ sau, Chúa cho chữ viết
và đọc, được ghi lại bởi
các Tiên tri và sứ đồ để chúng ta có
được quyển Kinh thánh, là kho tàng quư báu
vô giá hôm nay cho Cơ Đốc nhân , đă
được xác định rơ ràng chi tiết,
tên tác giả của từng sách. Cho nên tác
giả Keith F. Nickel không thể nói là vô danh và
không rơ ràng được. [SV Quá cũng có
nhận xét tương tự. Xin hai sv trao
đổi nhau.]
VI. Bố cục của sách Tin Lành. (Trang 52).
-
của tác giả về bố cục sách Mác
không có sự khác biệt lớn trong sách Mác trong
Tân ước. ( Trang 52-53)
* Tôi đồng ư với tác giả sự
sắp xếp bố cục trang 52, 53.
VII. Sự tương tác của 3 sách Tin Lành
đầu tiên. ( trang 54)
* Tôi đồng ư với tác giả trang 55 ḍng
14-18 về sự tương tác của ba sách.
Tất cả, điều chúng có thể kết
luận bởi những tiêu chuẩn đó là có
thể phụ thuộc vào Văn chương
của ba sách Tin lành đầu tiên là cao , và sách
Tin lành Mác là thuật ngữ chung giữa sách Tin
lành Mathiơ và sách Tin lành Luca.
* Căn cứ vào Kinh thánh Tân ước các
thứ tự sách Phúc Âm, trang 56 ḍng 11-14.
*Tôi đồng ư với tác giả.
VIII. Nguồn “ Q”.
A. Tài liệu chung duy nhất cho Mác & Luca ( trang
57).
B. Gia thuyết “Q”, ( trang 58, 59).
C. Bản chất của Q.
D. Nội dung của Q. ( trang 59, 60, 61, 62) .
E. Thần học Q. ( trang 63,64.
F. Việc xác định vị trí của
cộng đồng.
* Nguồn tài liệu Q.
- Dựa vào các nguồn tài liệu trên của
tác giả ( từ trang 57 đến 64) tôi
sẽ dùng những nguồn thông tin trên của
tác giả để làm tài liệu tham khảo
học hỏi và ứng dụng trong giáo tŕnh môn
PÂCQ.
Bài viết báo cáo “ thu hoạch” đọc sách
tuần 4.
SV: Nguyễn Hữu Nghĩa.
===========
[b]ĐĂ XEM GS VŨ
[/b][/color]
#Post#: 7967--------------------------------------------------
Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4: CHƯƠNG H
AI PHẦN V, VI, VII, VIII
By: dovandong Date: October 24, 2016, 1:12 pm
---------------------------------------------------------
Kính chào Giáo sư, tôi xin nộp
báo cáo đọc sách tuần 4.
[center]BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 4[/center]
[center]Chương V: Mác Là Ai ?[/center]
Trang 51 dòng 20 tác giả viết
rằng: “ Tất cả các sách Tin
Lành trong Tân Ước là
những công việc vô danh”. Tôi không
đồng ý với cách sử
dụng từ như thế này, “Vô Danh”
có nghĩa là không tên, không có danh
tính, cũng có thể là bất
cứ người nào, bất
cứ thành phần nào trong xã
hội. Là một quyễn Kinh Thánh
được hà hơi và soi
dẫn bởi Chúa Thánh Linh,
được coi là lời của
Đức Chúa Trời mà
lại là sự gom góp
lượm lặt từ
những người vô danh, tôi hoàn
toàn không chấp nhận. Khi tất cả
những sách trong Kinh Thánh đã
được đặt tên, tôi
thiết nghĩ đó là sự cho
phép và hướng dẫn
bởi Đức Thánh Linh, vì
nếu chúng ta phân tích và moi móc
Kinh Thánh theo kiểu mẫu này thì
không còn là đức tin, mà
là tin vào những điều
mắt thấy tai nghe và phải có
chứng minh, như vậy chúng ta
đã tự mâu thuẫn với
chính mình khi phản biện với
khoa học, rốt lại, các sách Tin
Lành trong Tân Ước không thể
gọi là CÔNG VIỆC VÔ DANH, và
những tên tuổi được
gắn liền với Kinh Thánh theo
tôi đó là sự cho phép
của Chúa.
__________________
CHÚ THÍCH CỦA GS VŨ:
Nên cho biết tại sao thầy không
đồng ư với Keith, rồi sau đó
thầy nghĩ rằng cách tốt hơn
để "đánh bại/debate" bằng
phương pháp "Tam Đoạn Luận." Đây
là một cách suy luận diễn dịch từ
hai mệnh đề để tiến
đến một kết luận tất
yếu đă ngầm chứa trong hai mệnh
đề đó gồm ba phần: tiền
đề A, tiền đề B, và kết
luận C.
Ví dụ:
Tiền đề A: Đức Thánh Linh làm
việc trên tác phẩm Tin lành của Chúa và
trải qua thời gian được khẳng
định thêm bằng máu của các Cơ
Đốc nhân tuận đạo để ǵn
giữ Lời Chúa toàn vẹn, bền vững
bằng niềm tin của từng thế
hệ Cơ Đốc nhân kế tiếp, xác
quyết rằng Lời Chúa không sai trật.
Tiền đề B: Giáo phụ Papias và sử
gia Eusebius là ai nhân chứng xác nhận tên
người viết Tin lành thứ hai là Mác.
Kết luận C: Vậy, ta có thể kết
luận ông Keith cho rằng "tác phẩm đó là
vô danh" th́ ông Keith sai.
Tuy nhiên, dù tam đoạn luận là h́nh thức
chặt chẽ nhất của suy luận,
nhưng một vài triết gia vẫn xem đó
là phương pháp ít giá trị trong cuộc t́m
kiếm chân lư, do đó phải hết sức
cẩn thận v́ dễ bị rơi vào
ngụy biện. Trích:
(HTM) https://vi.wikipedia.org/wiki/Tam_%C4%91o%E1%BA%A1n_lu%E1%BA%ADn.<br
/>Gs Vũ[/color].
Về danh tính của Mác, tôi nhận
thấy rằng có thể xác
định danh tính của ông dựa
trên những câu Kinh Thánh sau đây: Cô lô
se chương 4: 10 “A-ri-tạc, là bạn
đồng tù với tôi, gởi lời thăm
anh em, Mác, anh em chú bác với Ba-na-ba cũng
vậy. Về Mác, anh em đă chịu lấy
lời dạy bảo rồi; nếu
người đến nơi anh em, hăy tiếp
rước tử tế’. Công vụ các
sứ đồ 12:25 “Ba-na-ba và Sau-lơ làm
chức vụ ḿnh xong rồi, bèn từ thành
Giê-ru-sa-lem trở về thành An-ti-ốt, dẫn
theo Giăng, cũng gọi là Mác.” I Phi e rơ
5:13 “Hội thánh của các người
được chọn, tại thành Ba-by-lôn, chào
anh em, con tôi là Mác cũng vậy.” [b][TỐT. CÓ
LƯ LUẬN CHẶT CHẼ. GS VŨ]
[center]Chương VI: Bố Cục Sách Tin
Lành Mác[/center].
Sau khi tham khảo bố cục sách trong Tin
Lành Mác của tác giả Keith F
Nickle trang 52 - 54, tôi đồng ý với
sự sắp xếp này. Song tôi
thấy rằng cần phải bổ sung
thêm để bố cục sách
được đầy đủ thêm.
i.
và hiện ra cho các môn đồ,
sứ đồ 16: 12-14
j. Đức Chúa Jêsus ban
mạng lịnh cho các sứ đồ
16: 15-19
k. Các sứ đồ đi
ra rao truyền lời Chúa 16:20.
[center]Chương VII: Sự Tương
Tác Của Ba Sách Tin Lành Đầu
Tiên[/center]
a.
chương:
Trong phần này, tác giả đề
cập đến sự liên quan của ba
sách Tin Lành, nhưng theo suy diễn
của tác giả thì tôi hoàn
toàn không đồng ý về cách suy
diễn của tác giả cho rằng Ma
Thi Ơ và Lu Ca sao chép tác phẩm
của Mác. Điều này cho chúng
ta thấy rõ về sự phủ
nhận quyền năng của Đức
Thánh Linh trong công việc linh cảm các
tác giả của các sách Tin
Lành.
Trong trang 55 từ dòng 12-23, tiêu
chuẩn mà các học giả văn
học đã xác định ... Tôi
thấy sự đồng nhất trong ba
sách về cùng một câu chuyện
là điều hiển nhiên, như tôi
đã trình bày, điều này
đến bởi sự
hướng dẩn và cho phép
của Chúa Thánh Linh.
[center]Chương VIII Nguồn “Q”[/center]
Theo cách viết và suy luận của
tác giả đã cho rằng sách
của Ma thi ơ và Lu ca đã
sử dụng thêm nguồn ngoài
nguồn đã có là sách Mác
mà ông và các học giả cho là
nguồn “Q” , đây là nguồn
tưởng tượng của các
quí vị đó vì nó không
có căn cứ, chỉ là giả
thuyết cũng như giả thuyết
của “Duy Vật Biện Chứng” hoàn
toàn không có cơ sở.
Theo suy luận của tôi thì nguồn “Q”
mà họ nêu lên đó chính là
sự mặc khải, hướng
dẫn của Đức Chúa
Trời thông qua việc làm của
Chúa Thánh Linh để làm vinh
hiển Chúa Jêsus trong sự chết
và sống lại của Ngài,
bằng cách sử dụng
những con người này viết
lại tình yêu thương của
Đức Chúa Trời dành cho
nhân loại. [color=red][MỘT TƯ TƯỞNG
MỚI CỦA THẦY ĐÔNG].[/color]
SV Đỗ Văn Đông.
ĐĂ XEM. GS VŨ
*****************************************************
(DIR) Next Page