(DIR) Return Create A Forum - Home --------------------------------------------------------- The Vietnamese Bible Institute (HTM) https://thevbi.createaforum.com --------------------------------------------------------- ***************************************************** (DIR) Return to: TUẦN HỌC 4 ***************************************************** #Post#: 8097-------------------------------------------------- NGUỒN "Q" By: nguyenvu Date: October 26, 2016, 1:10 pm --------------------------------------------------------- NGUỒN "Q" [1] Giáo sư Lê Văn Thiện trích Eta Linnemann, Is There A Synoptic Problem: Rethinking the Literary Dependence of the First Three Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), 25: "Cả Mathiơ và Luca đều sử dụng Mác làm nguồn chính, đồng thời cũng so sánh một nguồn khác nữa, gọi là "Q." V́ chừng 200 câu của Mathiơ và Luca không có trong Mác, vậy chắc 2 sách này phải qua tham khảo một nguồn khác gọi là "Q" này được hiểu như là "một tuyển tập như lời Chúa dạy." Lê Văn Thiện, Đối Chiếu Phúc Âm (NXB Tôn Giáo Hà Nội, 2005), 34. [2] Như hầu hết chúng ta đều biết, "Vấn đề Phúc Âm Cộng Quan" đề cập đến các câu hỏi về việc Ma-thi-ơ và Lu-ca sử dụng phần của Mác để viết Phúc Âm của họ - cho dù là chưa có nguồn gốc rơ ràng, nhưng nguồn "Q" tiềm ẩn tất cả dữ kiện. Linnemann lập luận đó không phải là tất cả việc tham gia hoặc những ǵ chưa thực sự làm nền tảng tiếp cận những yếu tố Tương Đồng hay Dị Biệt, dù là một nguồn chưa bày tỏ, nhưng chủ yếu ghi sự kể lại của các nhân chứng cách chính xác từ hồi ức của họ về Chúa Giê-su. Điều chắc chắn là Kinh Thánh Tân Ước đă dựa trên "lời của Chúa Giê-su và thực hiện lên những truyện tích về hành động của Ngài. Các trước giả Phúc Âm, dù độc lập với nhau, nhưng họ cũng tạo ra cùng một câu chuyện và lời lẽ ư nghĩa biểu tỏ từ sự khải thị của Chúa cho những sự kiện tùy theo sự giả định, hay phụ thuộc vào văn học. Nguồn "Q" cho phép "dữ kiện thứ nhất để hiểu dữ kiện thứ hai, thứ ba, hoặc thậm chí thứ tư trên các phiên bản của các tài liệu như là phụ thuộc vào một trong những tài liệu gốc." Eta Linnemann, Is There A Synoptic Problem: Rethinking the Literary Dependence of the First Three Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), p. 158. #Post#: 8098-------------------------------------------------- NGUỒN "Q" By: dovandong Date: October 26, 2016, 1:47 pm --------------------------------------------------------- [quote author=GS. NGUYỄN VŨ link=topic=608.msg8097#msg8097 date=1477505406] NGUỒN "Q" [1] Giáo sư Lê Văn Thiện trích Eta Linnemann, Is There A Synoptic Problem: Rethinking the Literary Dependence of the First Three Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), 25: "Cả Mathiơ và Luca đều sử dụng Mác làm nguồn chính, đồng thời cũng só sánh một nguồn khác nữa, gọi là "Q." V́ chừng 200 câu của Mathiơ và Luca không có trong Mác, vậy chắc 2 sách này phải qua tham khảo một nguồn khác gọi là "Q" này được hiểu như là "một tuyển tập như lời Chúa dạy." Lê Văn Thiện, Đối Chiếu Phúc Âm (NXB Tôn Giáo Hà Nội, 2005), 34. [2] Như hầu hết chúng ta đều biết, "Vấn đề Phúc Âm Cộng Quan" đề cập đến các câu hỏi về việc Ma-thi-ơ và Lu-ca sử dụng phần của Mác để viết Phúc Âm của họ - cho dù là chưa có nguồn gốc rơ ràng, nhưng nguồn "Q" tiềm ẩn tất cả dữ kiện. Linnemann lập luận đó không phải là tất cả việc tham gia hoặc những ǵ chưa thực sự làm nền tảng tiếp cận những yếu tố Tương Đồng hay Dị Biệt, dù là một nguồn chưa bày tỏ, nhưng chủ yếu ghi sự kể lại của các nhân chứng cách chính xác từ hồi ức của họ về Chúa Giê-su. Điều chắc chắn là Kinh Thánh Tân Ước đă dựa trên "lời của Chúa Giê-su và thực hiện lên những truyện tích về hành động của Ngài. Các trước giả Phúc Âm, dù độc lập với nhau, nhưng họ cũng tạo ra cùng một câu chuyện và lời lẽ ư nghĩa biểu tỏ từ sự khải thị của Chúa cho những sự kiện tùy theo sự giả định, hay phụ thuộc vào văn học. Nguồn "Q" cho phép "dữ kiện thứ nhất để hiểu dữ kiện thứ hai, thứ ba, hoặc thậm chí thứ tư trên các phiên bản của các tài liệu như là phụ thuộc vào một trong những tài liệu gốc." Eta Linnemann, Is There A Synoptic Problem: Rethinking the Literary Dependence of the First Three Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), p. 158. [/quote] Cảm ơn Giáo sư đã gởi bài tham khảo, Chúa luôn ở cùng Giáo sư. SV Đỗ Văn Đông. #Post#: 8129-------------------------------------------------- Re: XEM CHÚ THÍCH VỀ NGUỒN "Q" By: hothihoangoanh Date: October 27, 2016, 1:42 am --------------------------------------------------------- Cám ơn giáo sư đă bổ sung thêm tài liệu để làm sáng tỏ câu hỏi. Sv Hồ Thị Hoàng Oanh #Post#: 8141-------------------------------------------------- NGUỒN "Q" By: vothikimtien Date: October 27, 2016, 6:33 am --------------------------------------------------------- [quote author=GS. NGUYỄN VŨ link=topic=608.msg8097#msg8097 date=1477505406] NGUỒN "Q" [1] Giáo sư Lê Văn Thiện trích Eta Linnemann, Is There A Synoptic Problem: Rethinking the Literary Dependence of the First Three Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), 25: "Cả Mathiơ và Luca đều sử dụng Mác làm nguồn chính, đồng thời cũng so sánh một nguồn khác nữa, gọi là "Q." V́ chừng 200 câu của Mathiơ và Luca không có trong Mác, vậy chắc 2 sách này phải qua tham khảo một nguồn khác gọi là "Q" này được hiểu như là "một tuyển tập như lời Chúa dạy." Lê Văn Thiện, Đối Chiếu Phúc Âm (NXB Tôn Giáo Hà Nội, 2005), 34. [2] Như hầu hết chúng ta đều biết, "Vấn đề Phúc Âm Cộng Quan" đề cập đến các câu hỏi về việc Ma-thi-ơ và Lu-ca sử dụng phần của Mác để viết Phúc Âm của họ - cho dù là chưa có nguồn gốc rơ ràng, nhưng nguồn "Q" tiềm ẩn tất cả dữ kiện. Linnemann lập luận đó không phải là tất cả việc tham gia hoặc những ǵ chưa thực sự làm nền tảng tiếp cận những yếu tố Tương Đồng hay Dị Biệt, dù là một nguồn chưa bày tỏ, nhưng chủ yếu ghi sự kể lại của các nhân chứng cách chính xác từ hồi ức của họ về Chúa Giê-su. Điều chắc chắn là Kinh Thánh Tân Ước đă dựa trên "lời của Chúa Giê-su và thực hiện lên những truyện tích về hành động của Ngài. Các trước giả Phúc Âm, dù độc lập với nhau, nhưng họ cũng tạo ra cùng một câu chuyện và lời lẽ ư nghĩa biểu tỏ từ sự khải thị của Chúa cho những sự kiện tùy theo sự giả định, hay phụ thuộc vào văn học. Nguồn "Q" cho phép "dữ kiện thứ nhất để hiểu dữ kiện thứ hai, thứ ba, hoặc thậm chí thứ tư trên các phiên bản của các tài liệu như là phụ thuộc vào một trong những tài liệu gốc." Eta Linnemann, Is There A Synoptic Problem: Rethinking the Literary Dependence of the First Three Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), p. 158. [/quote] -------------------------------cám ơn Giáo sư. #Post#: 8152-------------------------------------------------- Re: NGUỒN "Q" By: nguyenvanthanh Date: October 27, 2016, 8:28 am --------------------------------------------------------- [quote author=GS. NGUYỄN VŨ link=topic=608.msg8097#msg8097 date=1477505406] NGUỒN "Q" [1] Giáo sư Lê Văn Thiện trích Eta Linnemann, Is There A Synoptic Problem: Rethinking the Literary Dependence of the First Three Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), 25: "Cả Mathiơ và Luca đều sử dụng Mác làm nguồn chính, đồng thời cũng so sánh một nguồn khác nữa, gọi là "Q." V́ chừng 200 câu của Mathiơ và Luca không có trong Mác, vậy chắc 2 sách này phải qua tham khảo một nguồn khác gọi là "Q" này được hiểu như là "một tuyển tập như lời Chúa dạy." Lê Văn Thiện, Đối Chiếu Phúc Âm (NXB Tôn Giáo Hà Nội, 2005), 34. [2] Như hầu hết chúng ta đều biết, "Vấn đề Phúc Âm Cộng Quan" đề cập đến các câu hỏi về việc Ma-thi-ơ và Lu-ca sử dụng phần của Mác để viết Phúc Âm của họ - cho dù là chưa có nguồn gốc rơ ràng, nhưng nguồn "Q" tiềm ẩn tất cả dữ kiện. Linnemann lập luận đó không phải là tất cả việc tham gia hoặc những ǵ chưa thực sự làm nền tảng tiếp cận những yếu tố Tương Đồng hay Dị Biệt, dù là một nguồn chưa bày tỏ, nhưng chủ yếu ghi sự kể lại của các nhân chứng cách chính xác từ hồi ức của họ về Chúa Giê-su. Điều chắc chắn là Kinh Thánh Tân Ước đă dựa trên "lời của Chúa Giê-su và thực hiện lên những truyện tích về hành động của Ngài. Các trước giả Phúc Âm, dù độc lập với nhau, nhưng họ cũng tạo ra cùng một câu chuyện và lời lẽ ư nghĩa biểu tỏ từ sự khải thị của Chúa cho những sự kiện tùy theo sự giả định, hay phụ thuộc vào văn học. Nguồn "Q" cho phép "dữ kiện thứ nhất để hiểu dữ kiện thứ hai, thứ ba, hoặc thậm chí thứ tư trên các phiên bản của các tài liệu như là phụ thuộc vào một trong những tài liệu gốc." Eta Linnemann, Is There A Synoptic Problem: Rethinking the Literary Dependence of the First Three Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), p. 158. [/quote] [font=times new roman]Chân thành cám ơn Giáo sư, đả tận t́nh dạy dỗ cho ACE SV chúng tôi cách hết ḷng, giúp chúng tôi hiểu rơ về NGUỒN "Q". Xin Chúa ban phước dư dật trên GS cùng toàn thể SV Lớp PACQ. Thân mến trong Chúa SV:Nguyễn Văn Thành[/font] *****************************************************