(DIR) Return Create A Forum - Home
---------------------------------------------------------
The Vietnamese Bible Institute
(HTM) https://thevbi.createaforum.com
---------------------------------------------------------
*****************************************************
(DIR) Return to: TUẦN HỌC 4
*****************************************************
#Post#: 8097--------------------------------------------------
NGUỒN "Q"
By: nguyenvu Date: October 26, 2016, 1:10 pm
---------------------------------------------------------
NGUỒN "Q"
[1] Giáo sư Lê Văn Thiện trích Eta Linnemann, Is
There A Synoptic Problem: Rethinking the Literary Dependence of
the First Three Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992),
25: "Cả Mathiơ và Luca đều sử
dụng Mác làm nguồn chính, đồng thời
cũng so sánh một nguồn khác nữa,
gọi là "Q." V́ chừng 200 câu của Mathiơ
và Luca không có trong Mác, vậy chắc 2 sách này
phải qua tham khảo một nguồn khác
gọi là "Q" này được hiểu như là
"một tuyển tập như lời Chúa
dạy." Lê Văn Thiện, Đối Chiếu
Phúc Âm (NXB Tôn Giáo Hà Nội, 2005), 34.
[2] Như hầu hết chúng ta đều
biết, "Vấn đề Phúc Âm Cộng Quan"
đề cập đến các câu hỏi
về việc Ma-thi-ơ và Lu-ca sử dụng
phần của Mác để viết Phúc Âm
của họ - cho dù là chưa có nguồn
gốc rơ ràng, nhưng nguồn "Q" tiềm
ẩn tất cả dữ kiện. Linnemann
lập luận đó không phải là tất
cả việc tham gia hoặc những ǵ chưa
thực sự làm nền tảng tiếp
cận những yếu tố Tương
Đồng hay Dị Biệt, dù là một
nguồn chưa bày tỏ, nhưng chủ
yếu ghi sự kể lại của các nhân
chứng cách chính xác từ hồi ức của
họ về Chúa Giê-su. Điều chắc
chắn là Kinh Thánh Tân Ước đă dựa
trên "lời của Chúa Giê-su và thực hiện
lên những truyện tích về hành động
của Ngài. Các trước giả Phúc Âm, dù
độc lập với nhau, nhưng họ
cũng tạo ra cùng một câu chuyện và
lời lẽ ư nghĩa biểu tỏ từ
sự khải thị của Chúa cho những
sự kiện tùy theo sự giả định,
hay phụ thuộc vào văn học. Nguồn
"Q" cho phép "dữ kiện thứ nhất
để hiểu dữ kiện thứ hai,
thứ ba, hoặc thậm chí thứ tư trên
các phiên bản của các tài liệu như là
phụ thuộc vào một trong những tài
liệu gốc." Eta Linnemann, Is There A Synoptic
Problem: Rethinking the Literary Dependence of the First Three
Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), p. 158.
#Post#: 8098--------------------------------------------------
NGUỒN "Q"
By: dovandong Date: October 26, 2016, 1:47 pm
---------------------------------------------------------
[quote author=GS. NGUYỄN VŨ
link=topic=608.msg8097#msg8097 date=1477505406]
NGUỒN "Q"
[1] Giáo sư Lê Văn Thiện trích Eta Linnemann, Is
There A Synoptic Problem: Rethinking the Literary Dependence of
the First Three Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992),
25: "Cả Mathiơ và Luca đều sử
dụng Mác làm nguồn chính, đồng thời
cũng só sánh một nguồn khác nữa,
gọi là "Q." V́ chừng 200 câu của Mathiơ
và Luca không có trong Mác, vậy chắc 2 sách này
phải qua tham khảo một nguồn khác
gọi là "Q" này được hiểu như là
"một tuyển tập như lời Chúa
dạy." Lê Văn Thiện, Đối Chiếu
Phúc Âm (NXB Tôn Giáo Hà Nội, 2005), 34.
[2] Như hầu hết chúng ta đều
biết, "Vấn đề Phúc Âm Cộng Quan"
đề cập đến các câu hỏi
về việc Ma-thi-ơ và Lu-ca sử dụng
phần của Mác để viết Phúc Âm
của họ - cho dù là chưa có nguồn
gốc rơ ràng, nhưng nguồn "Q" tiềm
ẩn tất cả dữ kiện. Linnemann
lập luận đó không phải là tất
cả việc tham gia hoặc những ǵ chưa
thực sự làm nền tảng tiếp
cận những yếu tố Tương
Đồng hay Dị Biệt, dù là một
nguồn chưa bày tỏ, nhưng chủ
yếu ghi sự kể lại của các nhân
chứng cách chính xác từ hồi ức của
họ về Chúa Giê-su. Điều chắc
chắn là Kinh Thánh Tân Ước đă dựa
trên "lời của Chúa Giê-su và thực hiện
lên những truyện tích về hành động
của Ngài. Các trước giả Phúc Âm, dù
độc lập với nhau, nhưng họ
cũng tạo ra cùng một câu chuyện và
lời lẽ ư nghĩa biểu tỏ từ
sự khải thị của Chúa cho những
sự kiện tùy theo sự giả định,
hay phụ thuộc vào văn học. Nguồn
"Q" cho phép "dữ kiện thứ nhất
để hiểu dữ kiện thứ hai,
thứ ba, hoặc thậm chí thứ tư trên
các phiên bản của các tài liệu như là
phụ thuộc vào một trong những tài
liệu gốc." Eta Linnemann, Is There A Synoptic
Problem: Rethinking the Literary Dependence of the First Three
Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), p. 158.
[/quote]
Cảm ơn Giáo sư đã
gởi bài tham khảo, Chúa luôn
ở cùng Giáo sư.
SV Đỗ Văn Đông.
#Post#: 8129--------------------------------------------------
Re: XEM CHÚ THÍCH VỀ NGUỒN "Q"
By: hothihoangoanh Date: October 27, 2016, 1:42 am
---------------------------------------------------------
Cám ơn giáo sư đă bổ sung thêm tài
liệu để làm sáng tỏ câu hỏi.
Sv Hồ Thị Hoàng Oanh
#Post#: 8141--------------------------------------------------
NGUỒN "Q"
By: vothikimtien Date: October 27, 2016, 6:33 am
---------------------------------------------------------
[quote author=GS. NGUYỄN VŨ
link=topic=608.msg8097#msg8097 date=1477505406]
NGUỒN "Q"
[1] Giáo sư Lê Văn Thiện trích Eta Linnemann, Is
There A Synoptic Problem: Rethinking the Literary Dependence of
the First Three Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992),
25: "Cả Mathiơ và Luca đều sử
dụng Mác làm nguồn chính, đồng thời
cũng so sánh một nguồn khác nữa,
gọi là "Q." V́ chừng 200 câu của Mathiơ
và Luca không có trong Mác, vậy chắc 2 sách này
phải qua tham khảo một nguồn khác
gọi là "Q" này được hiểu như là
"một tuyển tập như lời Chúa
dạy." Lê Văn Thiện, Đối Chiếu
Phúc Âm (NXB Tôn Giáo Hà Nội, 2005), 34.
[2] Như hầu hết chúng ta đều
biết, "Vấn đề Phúc Âm Cộng Quan"
đề cập đến các câu hỏi
về việc Ma-thi-ơ và Lu-ca sử dụng
phần của Mác để viết Phúc Âm
của họ - cho dù là chưa có nguồn
gốc rơ ràng, nhưng nguồn "Q" tiềm
ẩn tất cả dữ kiện. Linnemann
lập luận đó không phải là tất
cả việc tham gia hoặc những ǵ chưa
thực sự làm nền tảng tiếp
cận những yếu tố Tương
Đồng hay Dị Biệt, dù là một
nguồn chưa bày tỏ, nhưng chủ
yếu ghi sự kể lại của các nhân
chứng cách chính xác từ hồi ức của
họ về Chúa Giê-su. Điều chắc
chắn là Kinh Thánh Tân Ước đă dựa
trên "lời của Chúa Giê-su và thực hiện
lên những truyện tích về hành động
của Ngài. Các trước giả Phúc Âm, dù
độc lập với nhau, nhưng họ
cũng tạo ra cùng một câu chuyện và
lời lẽ ư nghĩa biểu tỏ từ
sự khải thị của Chúa cho những
sự kiện tùy theo sự giả định,
hay phụ thuộc vào văn học. Nguồn
"Q" cho phép "dữ kiện thứ nhất
để hiểu dữ kiện thứ hai,
thứ ba, hoặc thậm chí thứ tư trên
các phiên bản của các tài liệu như là
phụ thuộc vào một trong những tài
liệu gốc." Eta Linnemann, Is There A Synoptic
Problem: Rethinking the Literary Dependence of the First Three
Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), p. 158.
[/quote]
-------------------------------cám ơn Giáo sư.
#Post#: 8152--------------------------------------------------
Re: NGUỒN "Q"
By: nguyenvanthanh Date: October 27, 2016, 8:28 am
---------------------------------------------------------
[quote author=GS. NGUYỄN VŨ
link=topic=608.msg8097#msg8097 date=1477505406]
NGUỒN "Q"
[1] Giáo sư Lê Văn Thiện trích Eta Linnemann, Is
There A Synoptic Problem: Rethinking the Literary Dependence of
the First Three Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992),
25: "Cả Mathiơ và Luca đều sử
dụng Mác làm nguồn chính, đồng thời
cũng so sánh một nguồn khác nữa,
gọi là "Q." V́ chừng 200 câu của Mathiơ
và Luca không có trong Mác, vậy chắc 2 sách này
phải qua tham khảo một nguồn khác
gọi là "Q" này được hiểu như là
"một tuyển tập như lời Chúa
dạy." Lê Văn Thiện, Đối Chiếu
Phúc Âm (NXB Tôn Giáo Hà Nội, 2005), 34.
[2] Như hầu hết chúng ta đều
biết, "Vấn đề Phúc Âm Cộng Quan"
đề cập đến các câu hỏi
về việc Ma-thi-ơ và Lu-ca sử dụng
phần của Mác để viết Phúc Âm
của họ - cho dù là chưa có nguồn
gốc rơ ràng, nhưng nguồn "Q" tiềm
ẩn tất cả dữ kiện. Linnemann
lập luận đó không phải là tất
cả việc tham gia hoặc những ǵ chưa
thực sự làm nền tảng tiếp
cận những yếu tố Tương
Đồng hay Dị Biệt, dù là một
nguồn chưa bày tỏ, nhưng chủ
yếu ghi sự kể lại của các nhân
chứng cách chính xác từ hồi ức của
họ về Chúa Giê-su. Điều chắc
chắn là Kinh Thánh Tân Ước đă dựa
trên "lời của Chúa Giê-su và thực hiện
lên những truyện tích về hành động
của Ngài. Các trước giả Phúc Âm, dù
độc lập với nhau, nhưng họ
cũng tạo ra cùng một câu chuyện và
lời lẽ ư nghĩa biểu tỏ từ
sự khải thị của Chúa cho những
sự kiện tùy theo sự giả định,
hay phụ thuộc vào văn học. Nguồn
"Q" cho phép "dữ kiện thứ nhất
để hiểu dữ kiện thứ hai,
thứ ba, hoặc thậm chí thứ tư trên
các phiên bản của các tài liệu như là
phụ thuộc vào một trong những tài
liệu gốc." Eta Linnemann, Is There A Synoptic
Problem: Rethinking the Literary Dependence of the First Three
Gospels (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), p. 158.
[/quote]
[font=times new roman]Chân thành cám ơn Giáo sư,
đả tận t́nh dạy dỗ cho ACE SV chúng
tôi cách hết ḷng, giúp chúng tôi hiểu rơ về
NGUỒN "Q". Xin Chúa ban phước dư dật
trên GS cùng toàn thể SV Lớp PACQ.
Thân mến trong Chúa
SV:Nguyễn Văn Thành[/font]
*****************************************************