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\s9\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel8\adjustright \b\f20\fs40\cgrid \sbasedon0 \snext0 heading 9;}{\*\cs10 \additive Default Paragraph Font;}{\s15\widctlpar\adjustright \f4\cgrid \sbasedon0 \snext15 Body Text;}{\s16\widctlpar\adjustright \f1\cgrid 
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\s23\qj\li1440\widctlpar\adjustright \i\f20\fs20\cgrid \sbasedon0 \snext23 Body Text Indent 3;}{\*\cs24 \additive \ul\cf2 \sbasedon10 Hyperlink;}{\*\cs25 \additive \super \sbasedon10 endnote reference;}{\s26\widctlpar\tqc\tx4986\tqr\tx9972\adjustright 
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\sbasedon0 \snext29 Title;}{\s30\nowidctlpar\adjustright \f4\lang255\cgrid \snext30 Default;}{\s31\sa283\nowidctlpar\adjustright \f4\lang255\cgrid \sbasedon0 \snext31 Table Contents;}{\*\cs32 \additive \ul\cf12 \sbasedon10 FollowedHyperlink;}}
{\*\listtable{\list\listtemplateid66576\listsimple{\listlevel\levelnfc23\leveljc0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\'01\u-3913 _;}{\levelnumbers;}\f3\fbias0 \fi-360\li360\jclisttab\tx360 }{\listname ;}\listid1}
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{\listlevel\levelnfc23\leveljc0\levelfollow0\levelstartat4\levelspace0\levelindent0{\leveltext\'01-;}{\levelnumbers;}\f0\fbias0 \fi-360\li360\jclisttab\tx360 }{\listname ;}\listid3}{\list\listtemplateid66576\listsimple{\listlevel\levelnfc23\leveljc0
\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\'01\u-3913 _;}{\levelnumbers;}\f3\fbias0 \fi-360\li360\jclisttab\tx360 }{\listname ;}\listid4}{\list\listtemplateid66576\listsimple{\listlevel\levelnfc23\leveljc0\levelfollow0\levelstartat1
\levelspace0\levelindent0{\leveltext\'01\u-3913 _;}{\levelnumbers;}\f3\fbias0 \fi-360\li360\jclisttab\tx360 }{\listname ;}\listid5}{\list\listtemplateid66576\listsimple{\listlevel\levelnfc23\leveljc0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0
{\leveltext\'01\u-3913 _;}{\levelnumbers;}\f3\fbias0 \fi-360\li360\jclisttab\tx360 }{\listname ;}\listid6}{\list\listtemplateid0\listsimple{\listlevel\levelnfc23\leveljc0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\'01-;}{\levelnumbers
;}\f0\fbias0 \fi-360\li360\jclisttab\tx360 }{\listname ;}\listid7}{\list\listtemplateid0\listsimple{\listlevel\levelnfc23\leveljc0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\'01-;}{\levelnumbers;}\f0\fbias0 \fi-360\li360
\jclisttab\tx360 }{\listname ;}\listid8}}{\*\listoverridetable{\listoverride\listid1\listoverridecount0\ls1}{\listoverride\listid7\listoverridecount0\ls2}{\listoverride\listid8\listoverridecount0\ls3}{\listoverride\listid2\listoverridecount0\ls4}
{\listoverride\listid3\listoverridecount0\ls5}{\listoverride\listid1\listoverridecount0\ls6}{\listoverride\listid4\listoverridecount0\ls7}{\listoverride\listid5\listoverridecount0\ls8}{\listoverride\listid6\listoverridecount0\ls9}}{\*\revtbl {Unknown;}}{\info{\author      }
{\operator      }{\creatim\yr2002\mo7\dy23\hr23\min1}{\revtim\yr2002\mo10\dy6\hr2\min59}{\version65}{\edmins120}{\nofpages211}{\nofwords97265}{\nofchars554412}{\*\company data trade}{\nofcharsws680856}{\vern103}}
\paperw11906\paperh16838\margl1077\margr1077\margt1758\margb2211 \deftab708\widowctrl\ftnbj\aenddoc\hyphhotz283\hyphcaps0\formshade\viewkind1\viewscale120\pgbrdrhead\pgbrdrfoot \fet2\sectd \linex0\headery0\footery0\colsx709\endnhere\sectdefaultcl 
{\*\pnseclvl1\pnucrm\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxta .}}{\*\pnseclvl2\pnucltr\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxta .}}{\*\pnseclvl3\pndec\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxta .}}{\*\pnseclvl4\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxta )}}{\*\pnseclvl5
\pndec\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl6\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl7\pnlcrm\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl8\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang
{\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl9\pnlcrm\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxtb (}{\pntxta )}}\pard\plain \s9\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel8\adjustright \b\f20\fs40\cgrid {\fs72 MEDIA ACTIVISM
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs32 Strategie e pratiche della comunicazione indipendente
\par }\pard\plain \s2\keepn\widctlpar\outlinelevel1\adjustright \b\f4\cgrid {\b0\f20 Mappa internazionale e manuale d\rquote uso
\par }\pard\plain \s9\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel8\adjustright \b\f20\fs40\cgrid {\fs28 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\b\f20 Matteo Pasquinelli (a cura di)
\par }{\f20\fs20 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par }\pard \widctlpar\adjustright {\f20\fs16 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par I libri di DeriveApprodi
\par I edizione settembre 2002
\par \u169\'a9 DeriveApprodi srl\line 
\par \u200\'e9 consentita la riproduzione parziale o totale dell'opera
\par e la sua diffusione per via telematica a uso personale dei lettori
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs16 purch\u233\'8e a scopo dichiaratamente non commerciale}{\f20\fs20 
\par \page 
\par 
\par }{\b\f20\fs20\ul Introduzione
\par 
\par 1. Una cassetta degli attrezzi per media attivisti
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {L'ABC dei Media Tattici
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 David Garcia e Geert Lovink}{\b\fs20 
\par }{\b\fs20\ul 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {La guerra interminabile tra rete e videocrazia
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Franco Berardi Bifo
\par 
\par }\pard\plain \s6\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel5\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Semiotica dei media e del movimento Semiotica in movimento?
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Federico Montanari
\par 
\par }\pard\plain \s17\qj\li708\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {\b Internet fuori dal PC. Il media attivismo inseguir\u224\'88 la convergenza?
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Davide Sacco
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Weblog. Informazione indipendente tra comunit\u224\'88 reali e virtuali
\par }\pard\plain \s6\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel5\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0 Ugo Vallauri
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par }\pard\plain \s6\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel5\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Il movimento tra media chiusi e media aperti
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Silvano }{\i\f20\fs20 mcsilvan}{\f20\fs20  Cacciari
\par }{\b\f20\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\b\f20\fs20 
\par }{\b\f20\fs20\ul 2. Il big bang Indymedia
\par }{\fs20 
\par }\pard\plain \s4\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Una tempesta coinvolgente. Il cyber-forum aperto  Indymedia 
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Dee Dee Halleck 
\par 
\par }\pard\plain \s4\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Indymedia dopo l'11 settembre. Intervista con DeeDee Halleck 
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Ugo Vallauri
\par 
\par }\pard\plain \s4\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {La Pubblicazione Aperta \u232\'8f come il Sofware Libero
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Matthew Arnison
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Indymedia, il problema della credibilit\u224\'88 e le notizie sul conflitto in Palestina
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Evan Henshaw-Plath
\par 
\par }\pard\plain \s4\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Indymedia Italia: Bologna, Genova, Palestina
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Teresa Paoli
\par 
\par }\pard\plain \s4\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Vademecum legale per media attivisti
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Federico Micali
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\b\f20\fs20\ul 3. Camcorder Kamikaze. Il videoattivismo
\par }{\fs20 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Il videoattivismo prima e dopo Seattle N30
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Matteo Pasquinelli
\par 
\par }\pard\plain \s4\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Camcorder Kamikazes Manifesto
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s4\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Candida. La TV elettrodomestica 
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Macchina
\par 
\par }\pard\plain \s5\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel4\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Supervideo. I super-eroi di Candida TV dal Global Forum di Napoli al G8 di Genova
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Become Your Super Hero Project
\par 
\par }\pard\plain \s5\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel4\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {In prima linea. Diario di una giornata da mediattivista
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Agila Mediattivista
\par 
\par }{\b\f20\fs20 SCP. Attori per telecamere sorveglianza
\par }{\f20\fs20 Bitsurs e Lorenzo Maiorino
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\b\f20\fs20\ul 4. Radio-attivit\u224\'88. Un medium in continua evoluzione
\par }{\b\fs20 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {L'evoluzione della radio. Scenari politici e tecnologici
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Vito Di Marco
\par }{\b\fs20 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Quale futuro per le trasmissioni internazionali in onde corte
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Andrea Borgnino
\par }{\b\fs20 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Minima memoranda. Il movimento delle radio mini-FM in Giappone
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Tetsuo Kogawa}{\b\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s6\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel5\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Streaming media. Sentimento vs. risentimento
\par }{\b0 FRNK
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\b\fs20 
\par }\pard\plain \s17\qj\li708\ri-1\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {\b La rivoluzione wi-fi. Reti tattiche senza fili
\par }{Lavo Cuciva 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\b\fs20 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Moltiplicare sorgenti. MuSE, software libero per radio libere
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Denis Rojo
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\b\f20\fs20\ul 5. Condominio TV. Le televisioni urbane all'assalto del cielo
\par }{\fs20 
\par }\pard\plain \s3\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel2\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Open Channel. Verso un network europeo di televisioni libere
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Matteo Pasquinelli
\par 
\par }\pard\plain \s2\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel1\adjustright \b\f4\cgrid {\f20\fs20 Multitudo TV. Proclama per la liberazione del cielo
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Rekombinant
\par 
\par }\pard\plain \s3\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel2\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {TV-comunit\u224\'88 TV-condominio TV-citofono TV-quartiere TV-bar 
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Matteo Pasquinelli 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Una utopia pirata per la televisione tattica
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 David Garcia
\par 
\par }\pard\plain \s5\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel4\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Esperimenti tecnologici nella televisione locale Amsterdam
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Nicole Smits e Raoul Marroquin 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Minimal TV 
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Giacomo Verde e Quinta Parete Network
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\b\f20\fs20\ul 6. Per un dominio pubblico dei media
\par }{\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s2\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel1\adjustright \b\f4\cgrid {\f20\fs20 Per un dominio pubblico dei media. Nuove strategie per nuovi spazi
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Matteo Pasquinelli
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Domande frequenti sul Dominio Pubblico
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Society for Old and New Media
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Vogliamo larghezza di banda per tutti!
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Society for Old and New Media
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Carta dei Diritti della Banda Larga
\par }{\f20\fs20 Center for Digital Democracy
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Un "otto per mille" per l'informazione indipendente
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Paolo Soglia
\par 
\par }\pard\plain \s6\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel5\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Reclaim the attention economy. Per la costruzione di una economia dell'attenzione etica e di un network di pubblicit\u224\'88 autonomo
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Matteo Pasquinelli
\par 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\b\f20\fs20\ul 7. Verso un Media Forum Mondiale. Da Porto Alegre a Ginevra 2003
\par }{\fs20 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Carta dei Diritti della Comunicazione
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Society for Old and New Media
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard \qj\li708\sl-240\slmult0\nowidctlpar\adjustright {\b\f20\fs20 Diritto alla comunicazione, comunicare i diritti. La strada verso Ginevra 2003: primo Summmit sulla Societ\u224\'88 dell'Informazione}{\fs20 
\par }\pard \qj\li708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Jason Nardi
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Il movimento e la sinistra a confronto sul problema della comunicazione}{\b  al}{\b\f20\fs20 
\par }\pard\plain \s2\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel1\adjustright \b\f4\cgrid {\f20\fs20 Forum Sociale Europeo di Firenze
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Marco Trotta
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 
\par }\pard\plain \s17\qj\li708\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {\b Per una comunicazione indipendente nel mondo del lavoro: l\rquote universalit\u224\'88 dei lavoratori e le difficolt\u224\'88 del sindacato
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Mario Agostinelli 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard\plain \s2\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel1\adjustright \b\f4\cgrid {\f20\fs20 MediAttac. L\rquote autoeducazione popolare orientata alla (comunic)azione
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Claudio Jampaglia
\par 
\par }\pard\plain \s6\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel5\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Sherwwod comunicazione. Dalla comunit\u224\'88 al mainstream e ritorno
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Claudio Calia
\par 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\b\f20\fs20\ul 7. Mediawatch. I cani da guardia dell'informazione
\par }{\fs20 
\par }\pard\plain \s6\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel5\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {FAIR, decostruire il Medium e il Messaggio. Intervista con Janine Jackson
\par }\pard\plain \s4\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0 Stephen Marshall}{
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Il kit del media attivista. Come scoprire la disinformazione nei media
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 FAIR
\par }\pard\plain \s4\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\b\f20\fs20 Media Watch International}{\f20\fs20  
\par }\pard\plain \s1\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0 Forum Sociale Mondiale
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s4\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Megachip. Che mille gocce diventino un fiume
\par }\pard\plain \qj\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Megachip
\par }{\b\fs20 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Webografia
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par \page }{\b\f20\fs20\ul Introduzione
\par }\pard\plain \s23\qj\li1440\widctlpar\adjustright \i\f20\fs20\cgrid {
\par }{\i0 
\par 
\par }\pard \s23\qj\li3540\widctlpar\adjustright {\i0 Non sarai vittima dei media fino a quando ne farai uso. Perci\u242\'98 gozzovigliamo nei media, alla Rabelais. I segnali per noi non sono immateriali ma tattili. Noi ci rotoliamo nel fango dei media.
\par }\pard\plain \qr\li2124\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20\lang1031 (Geert Lovink, }{\i\f20\fs20\lang1031 H\u246\'9ar zu oder stirb}{\f20\fs20\lang1031 )
\par }\pard\plain \s23\qj\li3540\widctlpar\adjustright \i\f20\fs20\cgrid {\i0 
\par Noi abbiamo una scelta... Possiamo avere una attitudine cinica nei confronti dei media, dire che nulla pu\u242\'98 essere fatto... O possiamo semplicemente rimanere increduli... Ma esiste una terza opzione che non \u232\'8f n\u233\'8e il conformismo n
\u233\'8e l'incredulit\u224\'88: quella di costruire una via diversa - mostrare al mondo ci\u242\'98 che realmente sta accadendo - avere una visione del mondo critica... \u200\'e9 la nostra unica possibilit\u224\'88 di salvare la verit\u224\'88
, di custodirla e di distribuirla, poco a poco. 
\par }\pard \s23\qr\li3540\widctlpar\adjustright {\i0 (Subcomandante Marcos, febbraio 1997)
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard \qj\li3540\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Non abbiamo bisogno di comunicazione, al contrario ne abbiamo troppa. Abbiamo bisogno di creativit\u224\'88. Abbiamo bisogno di resistenza al presente.
\par }\pard \qr\li2124\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 (Gilles Deluze e Felix Guattari)
\par 
\par 
\par 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s4\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Il buco nero del movimento e della sinistra italiana
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par }\pard\plain \s4\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0 L'evento pi\u249\'9d comunicato, fotografato, filmato, raccontato del movimento globale \u232\'8f stato Genova G8. Ma paradossa
lmente le questioni dei media, della democrazia dell'informazione, delle telecomunicazioni erano totalmente assenti dall'agenda del Genoa Social Forum. Per questo motivo Mediachannel (}{\b0\i www.mediachannel.org}{\b0 
), network mondiale di organizzazioni che si occupano di comunicazione, in una lettera del 19 luglio 2001 chiedeva bruscamente agli attivisti di Genova "}{\b0\i What about Media?"}{\b0 
 e inviava una bozza in 10 punti per suggerire un dibattito. La questione dei media si ripresentava ancora una volta come il buco nero nell'agenda del movimento italiano. \u200\'e9
 solo con Porto Alegre 2002 che il World Social Forum si affaccia timidamente sulla scena dell'informazione indipendente. Se i social forum dei paesi latini possono vantare anche nel campo dei media maggiore conflittualit\u224\'88 sociale, \u232\'8f
 solo in nord America e nord Europa che troviamo una }{\b0\i media culture }{\b0 gi\u224\'88 presente nel bagaglio della societ\u224\'88 globale. Introdotte rapidamente, sono queste le due faglie geopolitiche, latina e ang
losassone, che tagliano la scena mondiale della comunicazione indipendente, due motori della storia che attraversano questo libro e che qui vorremmo confrontare e connettere. Il media attivismo, semplificato a sua volta come fenomeno mediatico, esplode co
n la congiuntura internet-Seattle, la convergenza dell'informazione autorganizzatata in rete con l'affiorare del network del movimento globale.
\par }\pard \s4\qj\fi708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright {\b0 L'inquadratura che dobbiamo tenere non \u232\'8f comunque \ldblquote movimentista\rdblquote : la questione \ldblquote comunicazione\rdblquote  \u232\'8f ormai entrata nella sensibilit\u224
\'88 di tutta la societ\u224\'88 globale. L'altro attore antagonista che ancora non abbiamo introdotto \u232\'8f infatti il monopolio della comunicazione, un monopolio ibrido che \u232\'8f ormai un unico }{\b0\i moloch}{\b0 
 statuale-commerciale, connubio dei poteri forti nazional-liberisti con i residui dei poteri post-statuali. La rete internazionale di propaganda del pensiero unico si manifesta senza soluzione di continuit\u224\'88
 dalla scala globale a quella nazionale e mostra la sua perfetta risonanza in occasione delle nuove guerre globali. In Italia il monopolio mediatico e il conflitto di interessi hanno la forma di un\rquote 
anomalia che non vogliamo nemmeno nominare, un gigantesco }{\b0\i bug }{\b0 costituzionale che la sinistra, facendone mercimonio di palazzo, ha trasformato in rumore bianco alle orecchie dei cittadini. Completamente svuotate ed apatiche le istituzioni 
\ldblquote democratiche\rdblquote , la risposta non poteva non esplodere nella societ\u224\'88: in Italia come nel mondo \u232\'8f proprio l'asfissiante monopolio ad aver catalizzato centinaia di progetti di comunicazione indipendente, quanto la necessit
\u224\'88 di un libro del genere che di questo movimento \u232\'8f parte.
\par }\pard \s4\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright {\b0 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par }\pard\plain \s4\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Faglie geopolitiche che si incontrano
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Media attivismo \u232\'8f
 una parola di orgine anglossassone, nuova alle orecchie italiane, entrata nell'uso mantenendo la sintassi inglese. Non ci interessa il purismo della lingua, il mondo che andiamo a descrivere usa un }{\i\f20\fs20 pidging}{\f20\fs20 
 universale, uno slang veloce e sporco improvvisato su chat e mailing list, un inglese meticcio che rende l'idea dell'accelerazione culturale portata da migliaia di mediattivisti che tutti i giorni comunicano sulle dorsali internet intercontinentali.

\par \tab L'origine della parola tradisce l'attitudine }{\i\f20\fs20 liberal}{\f20\fs20  a
nglosassone, un DNA cognitivo che inconsciamente forma anche gli attivisti politici. I paesi latini, e l'Italia fra questi, non hanno nel loro bagaglio culturale la figura e la funzione sociale dell'}{\i\f20\fs20 attivista}{\f20\fs20 
, conoscono invece il }{\i\f20\fs20 militante}{\f20\fs20 , etimologia militare ben visibile e lontana dagli }{\i\f20\fs20 speaker's corner}{\f20\fs20 
. Se le faglie geopolitiche della storia si fossero scontrate in maniera diversa, forse oggi parleremmo (tristemente) del}{\i\f20\fs20  militante dei media}{\f20\fs20  e non solo dell'}{\i\f20\fs20 attivista dei media}{\f20\fs20 
. La fantapolitica ci serve p
er mettere a fuoco la genealogia di pratiche e idee politiche, per mostrare equivoci e scivolamenti di senso che passano inosservati. McLuhan stesso notava le differenti attitudini verso i media caldi e freddi dei popoli anglosassoni e latini. Non ci semb
rava sbagliato immaginare che il media attivismo nella sua attitudine cos\u236\'93 }{\i\f20\fs20 liberal}{\f20\fs20  potesse nascere solo nei paesi anglosassoni: a prova di questo si veda l\rquote analoga diffusione della }{\i\f20\fs20 media art}{
\f20\fs20 . Parallelamente, nella cultura latina, al posto dell'uso dal basso dei media, si \u232\'8f combattuto con strategie \ldblquote mitiche\rdblquote 
 di comunicazione. Dallo zapatismo a Luther Blissett, il mondo latino ha espresso l'uso politico dell'icona, del medium immagine ereditato dall'alfabettizzazione video-cristiana.
\par \tab A essere precisi all'interno del mondo anglosassone si distinguono altre due attitudini: quella americana, pragmatica, antiteorica, legata allo storico movimento }{\i\f20\fs20 freespeech}{\f20\fs20 
, e quella mittel-europa, soprattutto tedesco-olandese, radicata nel \ldblquote nichilismo europeo\rdblquote  (direbbe Geert Lovi
nk), nelle sperimentazioni dell'avanguardia storica, che cerca di coniugare il piano teorico e politico alla pratica del media attivismo. E fu proprio il movimento europeo a non accorgersi di quanto stava accadendo nel novembre 1999 a Seattle con Indymedi
a. I teorici del }{\i\f20\fs20 net criticism}{\f20\fs20  e della }{\i\f20\fs20 media culture}{\f20\fs20  avevano snobbato per anni la tradizionale e plumbea controinformazione. Quando un bing bang sconvolse tutti e la storia dei media indipendenti ripart
\u236\'93 da dove meno ce lo si aspettava.
\par }\pard \widctlpar\adjustright {\f20\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 
\par }\pard\plain \s4\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Gli \ldblquote ismi\rdblquote  del media attivismo
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {
\par Il media attivismo \u232\'8f presentato e inteso in questo libro in senso ibrido, a mappare non i media in s\u233\'8e ma tutte le convergenze tattiche e tecnologiche tra nuovi e vecchi media. Si lascia fuori l'attivismo di rete (}{\i net activism}{
), perch\u233\'8e particolarmente prolifico, anche in quanto a critica e pubblicistica, e perch\u233\'8e un po' autoreferenziale. Meriterebbe un intero libro a parte. Inoltre }{\i Media Actvism}{
 non affronta una parte importante, le pratiche che hanno a che fare con il }{\i cultural jamming}{, la simulazione mediatica, il }{\i d\u233\'8etournement}{, i piani \ldblquote alti\rdblquote  del media attivismo su cui altri testi si sono gi\u224\'88
 espressi (vedi }{\i Comunicazione-guerriglia }{sempre per DeriveApprodi). Accademie e subculture della rete si sono sbizzarite in questi anni in ogni }{\i branding }{combinatorio sull'attivismo. Altri \ldblquote ismi\rdblquote  emersi di recente sono 
\ldblquote hacktivismo\rdblquote  e \ldblquote artivismo\rdblquote : il primo rappresenta l'}{\i hacking}{ con finalit\u224\'88 politiche e sociali (contro una tradizione hacker apolitica), il secondo \u232\'8f nato negli ambienti della }{\i net art}{
 e fa dell'arte uno strumento di lotta o analisi sociale. La contaminazione dell'atteggiamento \ldblquote attivista\rdblquote  nei settori della comunicazione, della cultura, della vita sociale \u232\'8f
 un segno dell'influenza esercitata dai modelli anglosassoni e soprattutto americani sul movimento globale. A proseguimento ideale e pratico di questa ingegneria combinatoria poniamo come culmine del media attivismo \endash  suo livello }{\i meta}{ 
\endash  il }{\i network activism}{, l'Arte di Fare Network, ci\u242\'98 di cui si ha pi\u249\'9d bisogno di fronte alla disperata entropia del movimento e della sinistra.
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s4\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Media laboratorio del fare societ\u224\'88
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par Il media attivismo \u232\'8f una rete mondiale. Per comprenderlo e descriverlo occorre immaginare un ambiente interconnesso fatto di flussi informativi, network, campagne mediatiche, programmatori, 
scrittori, giornalisti free lance. Il media attivismo non \u232\'8f un solo un fenomeno sociale e politico, rappresenta un laboratorio di innovazione e sperimentazioni di media e modelli sociali che vedremo sorgere appieno nella societ\u224\'88
 del futuro. Viste le dimensioni globali di questo fenomeno non \u232\'8f iperbolico considerarlo la fucina di una nuova cultura e di una nuova}{\i\f20\fs20  forma mentis}{\f20\fs20 
. Diverse e molteplici sono le pratiche che vanno a immaginare e costruire un mondo nuovo: dai social forum all'}{\i\f20\fs20 hacktivism}{\f20\fs20 , dal bilianci
o partecipativo al commercio equo e solidale, dalla disobbedienza sociale all'interposizione pacifica nei territori dalla guerra globale. \u200\'e9 una nuova attitudine, un modello culturale, una }{\i\f20\fs20 forma mentis}{\f20\fs20 
 che consideriamo centrale nell'umanesimo del mondo a venire. Un prototipo mentale che oggi vediamo solo in embrione ma carico di potenzialit\u224\'88 radicalmente innovative, che gi\u224\'88
 hanno scalfito la superficie delle piramidi imperiali del potere, dei media, dell'economia. Fare media come metafora, modello, rispecchiamento, tappa fondamentale del }{\i\f20\fs20 fare societ\u224\'88.
\par }{\f20\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s4\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Tecno-narcisi e comunit\u224\'88 locali
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par In questi anni sono emersi centinaia di progetti di comunicazione }{\i\f20\fs20 net-based}{\f20\fs20 , costruiti in rete e pensati a rete. Tagliando con l'accetta, notiamo una distinzione tra i progetti nati su internet, in cui i }{\i\f20\fs20 techie}{
\f20\fs20  \endash  tecnici, programmatori, sysamdin \endash  hanno un ruolo centrale e portano un alto contenuto di innovazione (ma stabiliscono anche una loro specifica egemonia), e i progetti partoriti }{\i\f20\fs20 off-line }{\f20\fs20 dalle comunit
\u224\'88 locali, come i social forum, che invece hanno una organizzazione classica e non hanno visibilit\u224\'88, perch\u233\'8e
 meno preparati tecnologicamente. Due diverse nature, spesso comunque intrecciate, che mostrano altrettanti modi di concepire i media dal basso. Nei primi non possiamo nascondere un\rquote ideologia iscritta nelle macchine, una pratica }{\i\f20\fs20 
tecnology-driven, }{\f20\fs20 tipica di chi proviene dall'ambiente }{\i\f20\fs20 techie}{\f20\fs20 . Nei secondi il particolarismo delle comunit\u224\'88 li rende progetti interessanti nei limiti delle loro dimensioni, spesso incapaci di fare
 network con altre realt\u224\'88. Questa situazione rende necessaria una convergenza tra la sensibilit\u224\'88
 sociale e l'attitudine tecnofila, avendo il coraggio di affrontare il tecnonarcisismo dell'ultima generazione di media attivisti, gli smanettoni del video, del
lo streaming, del web publishing: la tecnologia, come le istituzioni o l'archittetura, produce ideologia, idee, comportamenti. Nel mediattivismo s\rquote 
incontra spesso una incondizionata fiducia nella liberazione, che la tecnologia porterebbe automaticamente con s\u233\'8e, e nella rete, assurta a perfetto strumento di democrazia, dimenticando il divario digitale che tiene buona parte della societ\u224
\'88 fuori da questi mezzi. Il tecnonarcisismo del mediattivista \u232\'8f forse un derivato del narcisismo dei media descritto da McLuh
an. Il passaggio dal tecnonarcisismo alla tecnonarcosi avviene quando la tecnologia (tra cui la tecnologia della comunicazione) si infiltra inconsciamente sottopelle e diventa parte non solo del nostro corpo, ma comincia a produrre ideologia e forme cultu
rali e politiche che poi si impongono come ovvie, naturali e indiscutibili. 
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s4\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Media Macchina. Per un pensiero dei media post}{\i -liberal}{
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par }\pard\plain \s4\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0 Tutto l'attivismo \u232\'8f attivismo dei media. Si tratta di una lettura frequente, per dire il primato della simulazione mediat
ica sul mondo reale, dello Spettacolo sulla Politica, esattamente il contrario delle rime che Gil Scott-Heron cantava dal ghetto, }{\b0\i The revolution will not be televised}{\b0 
. Oggi circola una vulgata: una persona dietro a una telecamera ne vale 1000 in corteo. \u200\'e9 dunque impossibile immaginare l'attivismo politico senza pensare ai media. Eppure cos\u236\'93 \u232\'8f
 stato in Italia negli ultimi 40 anni. Lo notiamo continuamente nelle trappole tese da stampa o tv, nella strategia della tensione che usa i \ldblquote no global\rdblquote  come pedina, nella gestione della comunicazione di improvvisati \ldblquote 
portavoce\rdblquote : il movimento italiano paga un ritardo nello sviluppo di un pensiero critico sui media. Eccetto rare eccezioni, \u232\'8f stato il mondo anglosassone a farlo, coniando al di sopra di tutto l'idea }{\b0\i liberal }{\b0 
dell'informazione indipendente.}{\b0\i  }{\b0 Ma il bagagliaio teorico italiano potrebbe dare oggi un contributo altrettanto importante.
\par }\pard \s4\qj\fi708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright {\b0 La battaglia sulla comunicazione non \u232\'8f pi\u249\'9d semplicemente una battaglia per un\rquote informazione \ldblquote vera\rdblquote , obiettiva, indipendente. }{\b0\i Informat
ion wants to be free }{\b0 suona qui come uno slogan }{\b0\i freak}{\b0  anni Sessanta: nell'epoca dell'intelligenza collettiva e della rete  dovremmo dire }{\b0\i Information wants to be General Intellect.}{\b0  La reale posta in gioco \u232\'8f
 riuscire a scardinare una delle macchine economiche che sostengono il capitale del pensiero unico. Marxianamente parlando, l'obiettivo \u232\'8f
 riappropriarsi dei media in quanto mezzi di produzione, piuttosto che mezzi di rappresentazione: in quanto mezzi di pr
oduzione economica, produzione dell'immagine del mondo, produzione di bisogni e desideri. Occorre finalmente aprire un dibattito sul lavoro della comunicazione, seguendo quel bacino del post-operaismo che ha introdotto il concetto di lavoro immateriale e 
cognitivo. Lo snobismo dell'intellighenzia italiana nei confronti della macchina, del medium, della tecnologia, \u232\'8f forse tipico della sinistra \ldblquote latina\rdblquote , concentrata sul lavoro delle mani degli operai, lontana da quel }{\b0\i 
Frammento sulle macchine}{\b0  in cui Marx incarnava nella tecnologia il potenziale di liberazione del }{\b0\i General Intellect}{\b0 . Le prime letture di superficie di }{\b0\i Empire}{\b0 
 di Negri e Hardt nel nord Europa lamentavano questa misconoscenza della cultura e della critica dei media, salvo poi ritrovarla nell'intelli
genza della moltitudine che si riappropria delle tecnologie di comunicazione. Negri e Hardt non si fermano alla semplice riappropriazione delle macchine ma affermano che la moltitudine, 20 anni dopo Deleuze & Guattari, deve concepire se stessa come }{
\b0\i macchinica}{\b0  (mediatica, potremmo dire noi) ovvero come autonomo agente di produzione. Una citazione sorprendentemente }{\b0\i cyborg }{\b0 dal capitolo }{\b0\i Moltitudine contro l'Impero}{\b0 : \ldblquote 
L'ibridazione dell'umano e della macchina non \u232\'8f pi\u249\'9d un processo che ha luogo ai margini della societ\u224\'88; piuttosto \u232\'8f un episodio fondamentale al centro della costituzione delle moltitudine e del suo potere\rdblquote 
. Nel capitalismo cognitivo la produzione d\rquote informazione appartiene a tutti, non pi\u249\'9d solo ai giornalisti o ai media. La malattia infantile del media attivismo \u232\'8f
 quella di non riconoscere la comunicazione indipendente come produzione di valore autonomo, e dimenticare che esso stesso \u232\'8f una macchina \ldblquote economica\rdblquote .
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Medioclastia. La crisi dei media
\par }\pard\plain \s4\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0 
\par }\pard \s4\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright {\b0 Questo vorrebbe essere un libro sulla crisi dei mass media come li abbiamo fino a oggi conosciuti sotto la spinta di un movimento della societ\u224\'88 globale. Il modo migliore, pi\u249\'9d
 veloce ed efficace, per capire i media \u232\'8f guardare ci\u242\'98 che li mette in crisi. Esistono molte scuole di pensiero che cercano di spiegare gli intricati meccanismi dei media e la loro funzione nel mondo. La nostra vorrebbe essere un\rquote 
analisi in negativo. Questo libro ci sembra il modo pi\u249\'9d veloce e pragmatico per rivelare i meccanismi della societ\u224\'88
 dell'informazione proprio con le energie che cercano di combatterla, decostruirla, criticarla. Parafrasando Roland Barthes, si pu\u242\'98 dire che non si d\u224\'88 }{\b0\i mediologia}{\b0 , scienza dei media, se essa non finisce per assumersi come }{
\b0\i medioclastia}{\b0 , distruzione e conflitto con e dentro i media. Il senso viene solo dal conflitto, fosse anche solo semantico, e cos\u236\'93
 anche la comunicazione indipendente e l'uso sociale dei media (ma attenzione, anche quello commerciale, vedi la pubblicit\u224\'88 che usa sapientemente tutti i generi di conflitto).
\par }\pard\plain \qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 I media non sono semplici }{\i\f20\fs20 mezzi}{\f20\fs20 
 di comunicazione ma campo delle battaglie politiche, teatro dell'immaginario collettivo, specchio di proiezione della struttura e della costruzione sociale. Dietro la superficie patinata dello spettacolo
 dei telegiornali si muove un intrico mondiale di reti e radiotrasmissioni, cavi e teleschermi, hardware e software, capitali e corruzione. Oggi la base della piramide mediatica si sta sgretolando. Nel network mondiale si diffondono conoscenze tecniche e 
scetticismi costruttivi. La crisi del neoliberismo mina la fiducia delle masse nel sistema Occidente. I }{\i\f20\fs20 moghul}{\f20\fs20 
 dell'informazione corrono ai ripari, muovono migliaia di schiavi per rinforzare le fondamenta che scricchiolano, portano i loro servigi ai potenti della guerra. Come in tutti i teatri, il senso \u232\'8f dato da un gioco di ruoli aldil\u224\'88
 delle semplici apparenze.}{\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Porno Media
\par }\pard\plain \s15\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par }\pard \s15\qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Per chiudere l'ultima pagina del libro, per buttare la scala usata a salire sull'albero, per aprire nuovi piani di azione serve una buona dose di ironico scetticismo. Trasformiamoci in }{\i\f20\fs20 
media dandy}{\f20\fs20 , accorgiamoci della superficialit\u224\'88 del gioco dei media e impariamo a pattinare.
\par }\pard \s15\qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Sono state le innovazioni tecnologiche piuttosto che politiche, l'avvento di Internet e delle videocamere digitali, piuttosto che nuovi immaginari esistenziali, ad aver accelerato l'evoluzione del }{
\i\f20\fs20 mediascape}{\f20\fs20  della comunicazione indipendente e ad aver fornito nuovo terreno per centinaia di progetti. Non si vuole snobbare il ruolo democratico e l'entusiasmo liberator
io dei media attivisti, ma oggi si pone a tutti una questione: riconoscere l'egemonia culturale della tecnologia, riconoscere che le nuove tecnologie costruiscono sottopelle \endash  quasi porno-tecnologie \endash 
 le forme sociali e psicologiche di questo fenomeno mondiale. In particolare la porno-tecnologia informatica, gadget di fine millennio, ha assorbito e spostato sul corpo tecnologico la creativit\u224\'88
 che nei movimenti di liberazione e nelle avanguardie del novecento si esprimeva in una sovversione dei corpi reali e dell'immaginario. Linux come moda sociale e droga cognitiva prende il posto del punk e della psichedelia.
\par Al di sopra del suo nocciolo duro tecnofilo, la comunicazione indipendente sembra presentare se stessa unicamente come questione di contenuto alterna
tivo e "libero" rispetto ai media dominanti. McLuhan insegna dagli anni Cinquanta a valutare l'effetto tutto \ldblquote fisico\rdblquote  del medium contro il puro contenuto \ldblquote informativo\rdblquote 
 del messaggio. Che significa? Significa che bisogna cominciare a parlare alla pancia e non \u232\'8f sufficiente costruire osservatori democratici sui mass media. Che il media attivismo pi\u249\'9d
 importante sta a livello del medium e non del contenuto: reti, interfacce, format, palinsesti, }{\i\f20\fs20 brainframe}{\f20\fs20 , narrazioni, mito, immaginario, desiderio. Che il \ldblquote contenuto\rdblquote 
 si trova sempre schiacciato tra le infrastrutture tecnologiche e le sovrastrutture dell'immaginario.
\par In questo senso vanno interpretati i progetti di televisione indipendente dal basso, la cui strategia non \u232\'8f controllare da }{\i\f20\fs20 hacker}{\f20\fs20  buoni le infrastrut
ture di trasmissione, ma costruire un palinsesto alternativo, una narrazione collettiva altra, nuovi contenuti non tanto informativi quanto motori di desiderio e di comunit\u224\'88. Si \u232\'8f
 detto provocatoriamente, e qui occorre alimentare la provocazione, che i media indipendenti non servono appunto a fare informazione ma a costruire soggettivit\u224\'88 politiche.
\par }\pard \s15\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Manca alla comunicazione di oggi, tanto del movimento quanto della societ\u224\'88 globale, l'avventura della liberazione libidica e creativa, quale emergeva nella societ\u224\'88
 degli anni Sessanta e Settanta, energie un tempo eruttate da un }{\i\f20\fs20 underground}{\f20\fs20  che oggi sembra dissolto nell'}{\i\f20\fs20 overground}{\f20\fs20 . Come contrappasso finale, imponiamo una contraddizione, istituiamo un }{\i\f20\fs20 
double-bind}{\f20\fs20  tra la necessit\u224\'88 di imparare l'Arte di Fare Network e
 il bisogno di far detonare il desiderio, la liberazione libidica. Se all'interno della comunicazione indipendente non scoppia una rivoluzione culturale, non avremmo armi per fronteggiare la potente macchina mitopoietica dei media commerciali e quei polit
ici che su questa macchina di fascino e immaginario fondano il loro potere. La questione in realt\u224\'88 non \u232\'8f
 politica, ma principalmente esistenziale. I media hanno a che fare con il nostro desiderio, sono protesi, estensioni del nostro corpo e della nostra libido, non semplice specchio in cui riflettiamo la nostra vita quotidiana. Media attivismo \u232\'8f
 riappropriarsi di questo corpo, del corpo pubblico, del corpo della societ\u224\'88 e farlo parlare.
\par Lo slogan di Jello Biafra }{\i\f20\fs20 Don't hate the media be the media}{\f20\fs20  si trasforma nel programma di Rekombinant }{\i\f20\fs20 We don't need communication we need creation,}{\f20\fs20  parafrasi pop di Deleuze e Guattari quando dicono: 
\ldblquote Non abbiamo bisogno di comunicazione, al contrario ne abbiamo troppa. Abbiamo bisogno di creativit\u224\'88. Abbiamo bisogno di resistenza al presente\rdblquote . \u200\'e9
 la storia della comunicazione indipendente a chiedere di unire network indipendenti e cellule creative, di ribaltare il feticismo della tecnologia in delirio dei media, di trasformare i media indipendenti da fucine di news}{\i\f20\fs20  }{\f20\fs20 
a laboratori per l'immaginazione e la creazione di nuovi mondi. 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s5\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel4\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Biopsia del media attivismo
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par Per una volta, cerchiamo di essere schematici e tratteggiare semplici contorni, utili a tutti coloro che vogliono approfondire e mappare ulteriormente il media attivismo.
\par }\pard \qj\fi360\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 La comunicazione indipendente e il media attivismo, come forma culturale (o se preferite \ldblquote moda\rdblquote 
 politica), sono stati innescati da eventi come Seattle N30 e Genova G8, sono stati spronati dall'emergenza monopolio, ma essenzialmente si sono sviluppati solo con la massiccia diffusione di tecnologie a basso costo, dei cosiddetti }{\i\f20\fs20 
personal media}{\f20\fs20  e della rete.
\par Il media attivista \u232\'8f una figura sociale, una nuova figura di operatore, militante, artista, cittadino impegnato a sperimentare, spesso nel proprio tessuto urb
ano, forme di autogestione della comunicazione (figura sociale che probabilmente fra breve vedremo recuperata a moda giovanile da qualche sapiente format di MTV).
\par Il diritto all'informazione si sta progressivamente affermando come diritto all'autogestione della comunicazione. Il media attivismo \u232\'8f ormai una cultura politica che trova spazio nel bagaglio di tutta la societ\u224\'88
 e del movimento. Non solo la conoscenza dei meccanismi della comunicazione, ma soprattutto le possibili pratiche di autogestione sono considerati pilastri essenziali di una nuova idea di democrazia e cittadinanza.
\par Il media attivismo \u232\'8f una rete mondiale. I network di comunicazione autogestiti, Indymedia per primo, coprono ormai tutto il pianeta con una forma di organizzazione dal basso. Per primi sono riusciti a creare la consapevolezza di una societ\u224
\'88 e di una cittadinanza globale.
\par Il media attivismo \u232\'8f modello e metafora del fare societ\u224\'88. I media indipendenti sono la cartina di tornasole del legame sociale e democratico e il laboratorio in cui le diverse aree dimostrano le proprie capacit\u224\'88 di \ldblquote 
fare societ\u224\'88\rdblquote .
\par A ben guardare i media indipendenti non servono a fare informazione libera, ma a costruire soggettivit\u224\'88 politiche}{\b\f20\fs20  }{\f20\fs20 (in senso lato, non necessariamente identit\u224\'88 \ldblquote dure\rdblquote ). Poich\u233\'8e \u232\'8f
 l'informazione che costruisce i suoi fruitori.
\par Per finire, nel media attivismo riconosciamo queste tendenze e attitudini: 1) Politica: autogestione dei media contro il pensiero unico dei monopoli, i cosiddetti media di movimento e \ldblquote indipendenti\rdblquote , i media 
comunitari e il fenomeno dei mediawatch. Questa dimensione ha a che fare soprattutto con la socialit\u224\'88 e l'oralit\u224\'88. 2) Ludica:}{\b\f20\fs20  }{\f20\fs20 
l'investimento libidico e ludico, il gioco con i media come macchine da smontare e rimontare, all'interno della mutazione antropol
ogica verso il cyborg, vedi i net artisti, gli hacker ma soprattutto i programmatori di nuovi software per l'informazione indipendente impegnati nella scena mediattivista. Questa attittudine si esprime nella sperimentazione tecnologica e nella tattilit
\u224\'88. 3) Creativa: la costruzione di immaginario, nuovi media come nuovi modelli di comunicazione, organizzazione, creazione, di socialit\u224\'88. La comunicazione \u232\'8f
 intesa come narrazione collettiva, mitopoiesi, guerriglia comunicativa, psicosfera, in cui s\rquote inventano simulacri pop, sabotaggi mediatici, nuovi memi, meta-media. Questa \u232\'8f la dimensione dell'immaginario e dell'iconicit\u224\'88.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s4\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Il libro
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {\i Media Activism}{ \u232\'8f un libro operativo, una scatola degli attrezzi, un manuale e una cartografia dell'attivismo mediatico degli anni a venire. Non \u232\'8f un libro storico o teorico, 
\u232\'8f un libro pratico, scritto sul campo, collettivamente, per schemi e mappe, pensando a tutti gli stili e le voci della comunicazione indipendente ma senza voler essere esaustivo: si sono voluti mettere a fuoc
o problemi precisi e descrivere i progetti pi\u249\'9d interessanti e strategici. Vi troverete un kit tascabile per immaginare, progettare, smontare i media, un }{\i report}{
 dalla trincea dalla guerra fredda contro la piramide dei media dominanti. Non abbiamo bisogno di libri, abbiamo bisogno di manuali operativi, software per la conoscenza, }{\i knoware}{ per entrare immediatamente in azione. 
\par \tab 
\par }\pard \s17\qj\fi567\widctlpar\adjustright {Nel primo capitolo trovate una scatola degli attrezzi: concetti operativi, strategie, previsioni di scenario. Il secondo capitolo \u232\'8f d
edicato al fenomeno Indymedia, il meme di successo che ha fatto breccia e ha costituito un network mondiale. Il terzo, il quarto e il quinto capitolo sono dedicati alle evoluzioni di tre media: il video, la radio, la televisione. Sul medium testuale trove
rete un\rquote introduzione ai }{\i weblog}{
 nel primo capitolo. Il sesto capitolo propone una piattaforma di azione per tutta la comunicazione indipendente, ovvero l'introduzione e il rinnovamento della battaglia sul dominio pubblico dei media. Il settimo capitolo immag
ina un Media Forum Mondiale, con le testimonianze di alcuni soggetti del movimento globale e alcune idee per stendere e diffondere una carta mondiale dei diritti della comunicazione. L'ottavo capitolo \u232\'8f dedicato allo strumento dei }{\i mediawatch}
{ che, dopo gli Stati Uniti, si stanno diffondendo anche in Europa e in Italia con esperienze come Megachip.
\par 
\par Ringrazio tutti coloro che hanno raccolto l'invito a partecipare alla costruzione aperta e collaborativa dell'indice, un esperimento di successo che ha permesso di montare il libro in pochi mesi e che verr\u224\'88
 preso a modello per future edizioni. Gli autori del libro, vecchi amici o enigmatici nickname mai incontrati nel mondo }{\i off-line}{, vanno a costituire una rete che per la prima volta mette a confronto progetti e comunit\u224\'88
 molto diverse fra loro. In questo modo il libro vorrebbe dare il suo contributo al raggiungimento di una massa critica per un salto di qualit\u224\'88
 della comunicazione indipendente e la costituzione di un network di strategia e progettazione politicamente efficace.
\par 
\par Il libro \u232\'8f}{\b  }{copyleft. Per copyleft s\rquote intende che il libro appartiene al dominio pubblico, che pu\u242\'98
 essere diffuso, fotocopiato, piratato, detournato, ma non per fini commerciali o istituzionali. Per tutelare il libro abbiamo quindi apposto un copyright. Lo statuto legale \u232\'8f quindi \ldblquote ibrido\rdblquote : copyright verso l'\ldblquote alto
\rdblquote , copyleft verso il \ldblquote basso\rdblquote . Questa ci sembra una scelta coerente con i nostri principi e strategicamente forte. Abbiamo scelto di non utilizzare la licenza GNU/GFDL perch\u233\'8e pensiamo che 
non tuteli dallo strapotere della grande editoria.
\par 
\par Il sito web fornisce la versione on-line, scaricabile e copyleft del libro, ma rappresenta soprattutto il proseguimento del progetto. Il sito funziona da media nodale, ambiente di discussione, network di progettazione, nonch\u233\'8e come }{\i weblog}{
 dell'intelligenza collettiva e spontanea per tenere il libro }{\i work in progress}{, costantemente aperto e aggiornato con nuovi capitoli e collaboratori.
\par }\pard \s17\qj\widctlpar\adjustright {L'indirizzo del sito \u232\'8f: }{\b www.rekombinant.org/media-activism}{
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par Matteo Pasquinelli 
\par giugno-luglio 2002, Bologna
\par 
\par 
\par 
\par }{\b\f20\fs20\ul \page 1. Una cassetta degli attrezzi per media attivisti
\par }{\fs20 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page L'ABC dei Media Tattici
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 David Garcia e Geert Lovink (}{\i\f20\fs20 www.n5m.org}{\f20\fs20 , }{\i\f20\fs20 www.waag.org/tmn/abc.html}{\f20\fs20 ) 
\par 
\par 
\par 
\par I "media tattici" nascono quando i media a basso costo e fai-da-te, resi possibili dalla rivoluzione dell'elettronica di consumo e da estese forme di distribuzione (dal cavo ad accesso pubblico all'internet), vengono sfruttati da gruppi e individui che si
 sentono danneggiati o esclusi dalla cultura dominante. I media tattici non riportano semplicemente gli eventi: poich\u233\'8e non sono mai imparziali, prendono sempre parte ad essi ed \u232\'8f questa, pi\u249\'9d
 di ogni altra, la cosa che li separa dai media ufficiali tradizionali. 
\par \tab Un'etica ed un'estetica "tattiche" ben distinte sono recentemente emerse, influenzate da MTV attraverso le opere dei video artisti. All'inizio era solo un'estetica veloce e sporca, che poi, nonostante sia uno stile come un altro, \u232\'8f
 finita (almeno per quanto riguarda il video) a simboleggiare tutto il "cinema verit\u224\'88" degli anni ' 90.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 I media tattici sono mezzi di crisi, critica e opposizione. Questa \u232\'8f la fonte del loro potere ("la rabbia \u232\'8f energia", John Lyndon) e nello stesso tempo il loro limite. I 
loro tipici eroi sono: l'attivista, il guerriero mediatico nomade, il pranxter, l'hacker, il rapper di strada, il videomaker kamikaze. Essi sono gli "oppositori gioiosi", sempre in cerca di un nemico. Ma una volta che il nemico \u232\'8f
 stato identificato e sgominato \u232\'8f l'attivista dei media tattici ad andare in crisi. Allora (malgrado i loro successi) \u232\'8f
 facile deriderli con gli slogan della destra: "politically correct", "victime culture" ecc. Filosoficamente parlando, la politica dell'identit\u224\'88, la critica dei med
ia e le teorie della rappresentazione (che furono il fondamento di molti media tattici occidentali) sono esse stesse ad essere in crisi. Questo modo di pensare \u232\'8f visto dai pi\u249\'9d
 come un ingiustificato e repressivo residuo di un umanismo fuori moda. 
\par Credere che la questione della rappresentazione sia oggi irrilevante vuol dire credere che i veri cambiamenti nella vita di gruppi ed individui non siano profondamente influenzati dal tipo di immagini circolanti in una data societ\u224\'88
. Ed il fatto che non vediamo pi\u249\'9d i mass-media come unica e sola fonte della definizione del nostro s\u233\'8e, pu\u242\'98 rendere questo argomenti pi\u249\'9d complicati, sdrucciolevoli, ma non di certo ridondanti.
\par I media tattici sono una forma elevata di umanesimo. Un utile antidoto contro quello che Peter L
amborn Wilson descrive come "l'incontrastato dominio del denaro sull'essere umano", ma anche un antidoto contro le forme di scientismo tecnocratico che nuovamente riemergono e che sotto la bandiera del post-umanismo tendono a limitare la discussione sui f
ini dell'uomo e sulla solidariet\u224\'88 sociale. 
\par Che cosa rende i nostri Media Tattici? In }{\i\f20\fs20 The Practice of Every Day Life}{\f20\fs20  De Certueau ha analizzato la cultura popolare non come "dominio dei testi o dei manufatti, ma piuttosto come insieme delle pratiche e delle 
operazioni realizzate sul testuale o su strutture testuali". Ha spostato l'enfasi dalle rappresentazioni in se stesse agli }{\i\f20\fs20 usi}{\f20\fs20 
 fatti delle rappresentazioni. In altre parole su come noi consumatori-fruitori usiamo i testi ed i manufatti che ci circondano. E la risposta che ha suggerito \u232\'8f stata: "tatticamente", ovvero in un modo molto pi\u249\'9d
 creativo e ribelle di quanto prima potessimo immaginare. De Certueau ha descritto il processo di fruizione e consumo come una serie di tattiche tramite le quali il debole pu\u242\'98
 usare il forte. Egli caratterizza l'utente ribelle (termine che preferiva a "consumatore") come }{\i\f20\fs20 tattico}{\f20\fs20  ed il produttore presuntuoso (tra i quali egli include autori, educatori, curatori e rivoluzionari) come }{\i\f20\fs20 
strategico}{\f20\fs20 . La definizione di questa dicotomia ha fatto s\u236\'93
 che di seguito si producesse un vocabolario di tattiche abbastanza ricco e complesso da creare un'estetica distinguibile e riconoscibile. Un'estetica esistenziale. Un'estetica fatta di abili espedienti: ingannare, leggere, parlare, spendere, 
desiderare. I trucchi intelligenti, l'astuzia del predatore, manovre, situazioni polimorfiche, scoperte gioiose, un'estetica di poesia ma anche guerriera. 
\par La consapevolezza di questa dicotomia tattico/strategico ci ha aiutato a identificare una classe di 
produttori che sembrano gli unici coscienti del valore di questi temporanei capovolgimenti nel flusso del potere. E piuttosto che resistere a queste ribellioni fanno tutto ci\u242\'98 che \u232\'8f
 in loro potere per ampliarle. E infatti rendono centrale nella loro pratica la creazione di spazi, canali e piattaforme per questi capovolgimenti. Abbiamo soprannominato il loro (nostro) lavoro "Media Tattici". 
\par I Media Tattici non sono mai perfetti, sempre in divenire, performativi e pragmatici, coinvolti in un continuo processo di rimessa in discussione delle premesse dei canali con cui lavorano. Ci\u242\'98
 richiede la fiducia nel fatto che il contenuto possa sopravvivere intatto mentre viaggia da interfaccia a interfaccia. Ma non dobbiamo mai dimenticare che il media ibrido ha il suo opposto, la sua nemesi, il }{\i\f20\fs20 Medialen Gesamtkunstwerk}{
\f20\fs20 . Il programma finale della Bauhaus elettronica. 
\par Ovviamente \u232\'8f pi\u249\'9d sicuro rimanere ai classici rituali dell'underground e della scena alternativa. Ma i media tattici sono basati su un principio di rispost
a flessibile, di lavoro con differenti coalizioni, essendo capaci di muoversi tra differenti entit\u224\'88
 nel vasto paesaggio dei media senza tradire le proprie motivazioni originali. I Media Tattici possono essere edonisti o zelantemente euforici. Anche le tendenze di moda possono avere i loro usi. Ma \u232\'8f soprattutto la mobilit\u224\'88 che pi\u249
\'9d caratterizza il professionista dei media tattici. Il desiderio e la capacit\u224\'88 di combinare o saltare da un media all'altro creando una continua riserva di mutanti e ibridi. Attraversare confini, connettere e ricollegare una variet\u224\'88
 di discipline e sempre prendendo pieno vantaggio degli spazi liberi nei media, che continuamente appaiono per la velocit\u224\'88 del cambiamento tecnologico e l'incertezza dei regolamenti. 
\par Sebbene i Media Tattic
i includano i media alternativi, non dobbiamo rimanere rinchiusi in questa categoria. Infatti abbiamo introdotto il termine tattico per mettere in disordine e portarci oltre le rigide dicotomie che hanno ristretto il pensiero in questa area per tanto temp
o, dicotomie come dilettante vs. professionista, alternativo vs. ufficiale, ed anche privato contro pubblico. 
\par Le nostre forme ibride sono sempre provvisorie. Quello che conta sono le connessioni temporanee che sei capace di realizzare. Qui e ora, non qualc
he fumosa promessa per il futuro. Ma, cosa possiamo fare su due piedi con i media a cui abbiamo accesso? Qui ad Amsterdam abbiamo accesso alla TV locale, a citt\u224\'88
 digitali e a fortezze per nuovi e vecchi media. In altri posti si possono avere teatri, dimostrazioni di strada, film sperimentali, letteratura, fotografia. 
\par La mobilit\u224\'88 dei Media Tattici si connette ad un piu' vasto movimento di cultura migrante. Esposta dai proponenti di quella che Nie Ascherson ha descritto come la stimolante pseudo-scienza del 
Nomadismo. "La razza umana dice che i suoi esponenti stanno entrando in una nuova epoca di movimento e migrazione. I soggetti della storia, un tempo coltivatori sedentari e cittadini, sono diventati i migranti, i rifugiati, i cercatori di asilo, i senza-c
asa". 
\par Un esempio esemplare del tattico pu\u242\'98
 essere visto nel lavoro dell'artista polacco Krzystof Wodizko che "si accorge di come le orde dei profughi ora occupino lo spazio pubblico delle piazze, dei parchi o degli atrii delle stazioni, che una volta era s
tato disegnato da una trionfante classe media per celebrare la conquista dei suoi nuovi diritti politici e libert\u224\'88 economiche". Wodiczko pensa che questi spazi occupati formino nuove agor\u224\'88
 che dovrebbero essere usate per agitazioni: "l'artista - dice - ha 
bisogno di imparare come operare in quanto sofista nomade in una polis migrante". Come altri tattici dei media migranti, Wodizko ha studiato le tecniche con le quali il debole diventa piu' forte dell'oppressore disperdendosi, diventando senza centro, muov
endosi veloce attraverso paesaggi fisici o mediatici o virtuali. "Il cacciato deve cercare i modi di diventare cacciatore". 
\par Ma anche il capitale si \u232\'8f radicalmente deterritorializzato. Questa \u232\'8f la ragione per cui a noi piace avere la nostra base in un edifi
cio come il De Waag, una vecchia fortezza nel centro di Amsterdam. Abbiamo accettato felicemente il paradosso dei "centri" dei media tattici. Come abbiamo castelli in aria, cos\u236\'93
 abbiamo bisogno anche di fortezze di mattoni e malta, per resistere ad un mond
o di capitale nomadico senza costrizioni. Spazi per pianificare e non solo improvvisare e la possibilita' di capitalizzare i vantaggi acquisiti, sono sempre stati l'interesse dei media 'strategici'. In quanto tattici dei media flessibili, che non hanno pa
ura del potere, siamo felici di adottare questo approccio noi stessi. 
\par Ogni qualche anno organizziamo una conferenza }{\i\f20\fs20 Next 5 Minutes}{\f20\fs20  sui Media Tattici da tutto il mondo. Inoltre abbiamo una base (De Waag) dalla quale speriamo di consolidare e costruire a lun
ga scadenza. Vediamo questo edificio come un posto dove pianificare regolari eventi e meeting, incluso il prossimo Next 5 Minutes (marzo 1999). Vediamo questo evento e le discussioni che ci porteranno ad esso, come parte di un movimento per creare un anti
doto a ci\u242\'98 che Peter Lamborn Wilson ha descritto come "l'incontrastata legge del denaro sugli esseri umani." 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page La guerra interminabile tra rete e videocrazia
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Franco Berardi Bifo (}{\i\f20\fs20 www.rekombinant.org}{\f20\fs20 )
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {
\par AOLTW_SemioKap vs Global_Riot }{\b0 (}{\b0\i Un documento del febbraio 2000}{\b0 )
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {
La fusione tra America OnLine e TimeWarner va vista in prospettiva come un passaggio decisivo nella storia della comunicazione sociale e nella storia della formazione di un sistema onnipervasivo del potere sulla mente collettiva. La storia del ciclo dell
\rquote Infoproduzione nel decennio novanta si \u232\'8f svolta sul filo dell\rquote alternativa tra due possibilit\u224\'88
: a) formazione di una Mente Globale interconnessa cablata secondo le linee di potere del SemioCapitalismo (SemioKap). b) formazione di una Intelligenza Collettiva capace di autonomia e di autodeterminazione, e soprattutto capace di far valere priorit
\u224\'88 diverse da quelle dell\rquote economia semiocapitalista. La battaglia tra queste due prospettive rimane aperta. La rivolta globale del 30 novembre Seattle \u232\'8f stato u
n momento importante di autonomia della Rete dal SemioKap. La rete funziona secondo un modello di tipo rizomatico, acentrico, paritario e non gerarchico. Esso risponde alle esigenze di autoorganizzazione del lavoro virtuale secondo un processo ugualitario
 e diffusivo. Al tempo stesso per\u242\'98 la colonizzazione economica della rete \u232\'8f diventata possibile grazie alla semplificazione delle procedura di ricerca e di connessione che il Web ha messo in moto.
\par }\pard\plain \qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Nel corso degli anni novanta si \u232\'8f svolto un processo di reciproco imbrigliamento tra la rete e le centrali di dominio (semiotico, economico, immaginario). L\rquote 
azione che svolgono i produttori di software per la rete \u232\'8f sempre e necessariamente finalizzato alla sua colonizzazione parziale. La creazione di un\rquote interfacci
a di facilitazione o lo sviluppo di un motore di ricerca rappresentano, inevitabilmente, dei processi di colonizzazione parziale, di istradamento del flusso comunicativo e della ricerca. Il potere passa attraverso la facilitazione dei percorsi. Il lancio 
di Windows 95 costitu\u236\'93 un tentativo aggressivo di conquista della rete da parte della Microsoft. Con l\rquote inserimento di MSN nel pacchetto del sistema operativo, la Microsoft, che dapprima non aveva saputo prevedere l\rquote 
impetuoso sviluppo dell\rquote Internet, cercava di tagliare la strada alla rete incorporandosela. Il tentativo non riusc\u236\'93 che in minima parte, e da quel momento per Microsoft cominciarono i guai.
\par Il processo di colonizzazione dell\rquote Internet \u232\'8f proceduto negli ultimi anni in maniera parziale, senza riuscire a intaccare in maniera decisiva la funzione di autorganizzazione che la rete svolge. La prova la abbiamo avuta nell\rquote 
autunno del 1999, quando la rete ha saputo funzionare come strumento di organizzazione del cognitariato internazionale contro la World Tra
de Organization, chiamando a raccolta, veicolando contenuti, e mettendo in funzione un processo di egemonia della rete sul sistema mediatico globale.
\par A parte le incursioni (invasive quanto si vuole) della pubblicit\u224\'88, il flusso di comunicazione dell\rquote Internet fino alla fine degli anni novanta \u232\'8f
 stato per la sua enorme maggioranza un flusso autogestito, autoprodotto, funzionale agli interessi \endash sociali, conoscitivi, immaginari \endash  degli uomini e delle donne che la utilizzano, la frequentano, la alimentano.
 Ma nel frattempo si sta svolgendo un altro processo, che aggredisce l\rquote autopoiesi di rete da un punto di vista che non \u232\'8f quello della creazione di interfacce, ma proprio quello della produzione di contenuti. \u232\'8f
 la televisione lo strumento con cui il Semiocapitalismo aggredisce l\rquote autonomia di rete. Ma come?
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Negli ultimi anni abbiamo assistito alla creazione di immensi conglomerati della produzione televisiva: CNN, Warner Bross, Time, hanno prodotto un sistema di produzione di contenuti che vanno dall\rquote 
informazione all\rquote intrattenimento. Il sistema dell\rquote infotainment tv muove all\rquote attacco della rete.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Un mese dopo la battaglia di Seattle (che va vista come la prima insurrezione mediatica del secolo nuovo) il colosso dell\rquote infotainment TimeWarner muove alla conquista dell\rquote 
Internet, usando come cavallo di Troia il pi\u249\'9d grande provider esistente, America On Line. AOL appare come il vincitore, come la forza che assorbe. Ma la realt\u224\'88 \u232\'8f
 diversa: AOL funziona come strumento di infiltrazione del modello televisivo nello spazio di rete. La convergenza tra service provider di rete e content provider della televisione rivela un progetto di mutazione del modello comunicativo dell\rquote 
Internet. Se questo disegno si realizza \endash  e non \u232\'8f detto - l\rquote effetto della fusione del pi\u249\'9d grande provider di rete con la pi\u249\'9d grande azienda di produzione di info-tainment nel mondo non sar\u224\'88
, come si dice, la convergenza tra la rete e la televisione. \u232\'8f piuttosto la colonizzazione della rete da parte della tv, l\rquote invasione della rete da parte del flusso semiotico dell\rquote info-tainment omologato replicante. 
\par L\rquote iperTV \u232\'8f destinato a inghiottire l\rquote ipo-Net. La creazione di contenuti non dipender\u224\'88 pi\u249\'9d (se non in una misura sempre minore) da individui e gruppi che si collegano in maniera volontaria e consapevole nell\rquote 
elettrosfera. I contenuti saranno la replicazione del modello televisivo: segnali per la maggioranza prodotti secondo il gusto della maggioranza nell\rquote interesse di una piccolissima minoranza. La nuova utenza tender\u224\'88 sempre pi\u249\'9d
 a consumare Internet come si consuma televisione.
\par Non \u232\'8f detto che le cose si svolgano in questa maniera. In primo luogo perch\u233\'8e la convergenza di due pachidermi pu\u242\'98 produrre una paralisi. Ma soprattutto perch\u233\'8e la comunit\u224\'88 di rete pu\u242\'98
 cogliere questa occasione per intensificare esperienze di webtv. Teniamo conto del fatto che nel prossimo periodo i problemi tecnici che la trasmissione di immagini in movimento ha avuto in tutti questi anni saranno avviati a soluzione, perch\u233\'8e
 i due mastodonti investiranno enormi capitali in questa direzione. Bisogna essere pronti a utilizzare questa opportunit\u224\'88 tecnologica per mettere in moto un processo opposto a quello che la fusione vuole realizzare. Cio\u232\'8f
 un processo di proliferazione delle emittenti video collegate in rete. La fusione AOLTW \u232\'8f la risposta del sistema mediatico dominante al global riot N30. Ma la battaglia non \u232\'8f che ai suoi inizi.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Distruggere la televisione. \u232\'8f possibile
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\f20\fs20 (Un documento del giugno 2002)
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Il documento che precede \u232\'8f stato scritto nei primi mesi dell'anno 2000. Da allora sono successe molte cose. Il disegno di colonizzazione globale si \u232\'8f miseramente accartocciato, la new economy \u232\'8f
 affondata e non smette di affondare a met\u224\'88 del 2002. Incapace di governare l'infinita complessit\u224\'88 dei processi che la tecnologia di rete ha messo in moto
 (nella comunicazione, nella produzione di beni materiali e immateriali, nei comportamenti psichici e sociali), il potere ha scatenato la guerra. Nel sistema telecomunicativo planetario la guerra vede schierati, l'uno contro l'altro, il principio della re
te e il principio della telecrazia. Attenzione: ci\u242\'98 non vuol dire Internet contro Tv, perch\u233\'8e Internet \u232\'8f
 largamente (ormai maggioritariamente) permeato da un modello broadcast, commerciale, passivizzante. La fusione AOL-Time Warner non ha prodotto alcun effe
tto significativo, sul piano della produzione di conternuti. Per quanto riguarda il campo della convergenza oggi possiamo dire che l'esperienza pi\u249\'9d innovativa su questo piano non \u232\'8f
 venuta dalle corporation globali, ma dal movimento dei mediattivisti. Indymedia \u232\'8f il primo medium interattivo planetario. Ha saputo raccogliere e coordinare le energie e la creativit\u224\'88
 di decine di migliaia di operatori video, di sviluppatori informatici, di giornalisti e scrittori. Con la sua presenza capillare ha saputo incalzare il regime mediatico globale. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 
Nei primi mesi dell'anno 2000 nella net-critique si diffuse la percezione di un pericolo imminente. Microsoft aveva assediato la cibercultura dal 1995 sul fronte della produzione di software, ora, con la fusione di AOL e Tim
e Warner si vedeva minacciato anche il campo della produzione di contenuti. Ma due anni dopo possiamo dire che la partita \u232\'8f tutt'altro che chiusa, la rete \u232\'8f
 lontana da una colonizzazione completa. In Dark Fiber, un libro-rap sulla netculture degli anni Nov
anta, Geert Lovink, il principale animatore di nettime.org, ci racconta come l'ideologia dot.com ha corroso lo spirito cyber, consegnandolo alla fine alla depressione omologata. Geert ha in parte ragione. Ma \u232\'8f anche vero il contrario. \u232\'8f
 anche vero che la rete mantiene intatte le sue potenzialit\u224\'88 perch\u233\'8e il potere non dispone degli strumenti per imbrigliare la infinita complessit\u224\'88
 della comunicazione molecolare. Nella patria della teledittatura, in Italia, sta prendendo il via una nuova moda, quella della microtiv\u249\'9d. Il concetto \u232\'8f semplice. Un microtrasmettitore costa pochissimo, e ci si pu\u242\'98
 trasmettere in un raggio di duecento metri. 
\par }\pard \qj\fi708\ri282\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 In un libro del 1994 dal titolo}{\i\f20\fs20  Life after television}{\f20\fs20  George Gilder delineava una possibilit\u224\'88 che oggi sta diventando realizzab
ile: quella della integrazione tra la banda larga e la televisione. Il punto di partenza del ragionamento di Gilder era costituito da una previsione di ordine tecnologico: la diffusione della banda larga grazie alla fibra ottica. Oggi grazie all'aumento d
i capacit\u224\'88 e di conduzione di questa infrastruttura \u232\'8f
 oggi possibile cominciare a ragionare su una integrazione tra la rete telematica e la produzione e diffusione di video, oltre l'orizzonte di quello che abbiamo conosciuto come sistema televisivo.
\par La televisione \u232\'8f sempre stato un sistema comunicativo centralistico. Il modello di relazione tra emittente e riceventi \u232\'8f
 sempre stato unidirezionale con effetto passivizzante sui riceventi-telespettatori. Inoltre i costi di produzione della produzione televisiva 
hanno sempre impedito l'accesso ad operatori che non dispongono di enormi capitali da investire e che non sono in grado di coalizzare ingenti quote di pubblicit\u224\'88. \u232\'8f sempre stato cos\u236\'93. Ma oggi questo non \u232\'8f pi\u249\'9d
 vero. I mezzi di produzione visiva sono diventa
ti accessibili: una telecamera digitale ha un costo facilmente abbordabile per un collettivo, per un centro sociale, per un artista o un gruppo di artisti indipendenti. Inoltre la digitalizzazione delle macchine di produzione visiva rende possibile un'imm
ediata integrazione della produzione visiva dentro la rete Internet.
\par Fino ad ora il }{\i\f20\fs20 videostreaming}{\f20\fs20  ha mosso solamente i suoi primi passi. Grazie alla disponibilit\u224\'88 crescente di banda larga sta diventando possibile far circolare sulla rete Internet grandi quantit\u224\'88
 di videostreaming. Si possono creare banche di dati visivi, veri e propri jukebox accessibili sia da parte degli internauti (che rimangono per il momento una minoranza esigua della popolazione mondiale), sia da parte di piccole emittenti televisive 
che potranno trasmettere dalla rete allo schermo dell'elettrodomestico televisivo. Si delinea la possibilit\u224\'88 di un'inedita integrazione tra dispositivo di rete e ricombinazione di frammenti di produzione visiva.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Ma si delinea anche la prospettiva di una distruzione della televisione. Quando le comunit\u224\'88
 cominciano ad usare la telecamera per informare, o giocare con la loro vita quotidiana, la televisione smette di essere qualcosa che si vede, comincia ad essere qualcosa che si fa. Questa \u232\'8f la potenzialit\u224\'88 implicita nella microtiv\u249
\'9d. Non si tratta di fare una televisione pi\u249\'9d giusta, una televisione pi\u249\'9d bella. La televisione \u232\'8f sempre una merda, soltanto una merda. L'unica televisione buona che si pu\u242\'98 fare \u232\'8f
 quella che distrugge la televisione, che trasforma il set videocamera-trasmettitore in un telefono, un video-telefono comunitario. Se questa diventa una moda, un modo di essere, un comportamento di massa, solo i pi\u249\'9d
 scemi guarderanno ancora la televisione, perch\u233\'8e gli altri saranno tutti impegnati a farla.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Postmedia
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\f20\fs20 (dedicato a Felix Guattari)
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Negli anni Ottanta eravamo tutti come paralizzati dagli eventi. A parte il terrore che si spargeva sulla scena politica italiana, l'emergere di un potere fantascientifico della simulazione mediatica appariva, a chi stava attento, la pi\u249
\'9d pericolosa tendenza dell'autoritarismo }{\i\f20\fs20 postmodern}{\f20\fs20 
. Nella breccia che le radio libere avevano aperto, si inseriva in quegli anni un avvocato milanese amico dei predoni socialisti. Il milanese apriva stazioni televisive una dopo l'altra. Torna a casa in tutta fretta c'\u232\'8f
 Canale cinque che ti aspetta, sibilavano minacciose le scritte pubblicitarie sull'autostrada. Nel 1984 all'Universit\u224\'88 autonoma di Montreal si tenne un convegno sulle nuove forme dell'autoritarismo, e io dissi che in Italia il
 pericolo per la democrazia proveniva soprattutto da un milanese che stava comprando la mente degli italiani a suon di televisione e di pubblicit\u224\'88. La pi\u249\'9d
 inquietante delle distopie, l'incubo di Orwell di Spinrad, di Dyck e di Burroughs, la conquista della mente sociale da parte di agenti tecno-virali maneggiati da una mafia sorridente ed assassina, sembrava prendere forma all'orizzonte. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Epper\u242\'98, quando passavo da Dhuizon, nella casa vicina alla clinica psichiatrica di LaBorde, Felix Guattari mi parlava di 
una prospettiva di tutt'altro genere. Proprio mentre il sistema mediatico stava diventando l'agente centrale della colonizzazione mentale e dell'autoritarismo politico, Felix parlava di societ\u224\'88
 post-mediatica. La prima volta che mi disse questa parola io p
ensai che mi stava prendendo in giro. Ma poi si mise a spiegare. E mi disse (erano i primi anni del decennio Ottanta, forse l'estate dell'82) che non bisognava temere il predominio della televisione sui flussi della comunicazione sociale. Infatti secondo 
lui i progressi dell'informatica avrebbero presto reso possibile una larga diffusione di congegni rizomatici. Relazioni bidirezionali e multidirezionali tra collettivi di enunciazione postmediatica, cos\u236\'93
 diceva lui. Questi congegni e questi modelli relazionali avrebbero infettato il sistema televisivo centralistico, avrebbero sconvolto e destrutturato tutte le forme gerarchiche di tipo statale e di tipo economico.
\par Chiaramente Felix mi stava raccontando l'utopia della rete, rizoma proliferante di cervelli e di macchine. Quell'utopia si \u232\'8f incarnata nella tecnologia, nella cultura, perfino nell'impresa. Ma come tutte le utopie, naturalmente, non \u232\'8f
 pacifica, e dentro il divenire postmediatico si sviluppa una guerra. \u232\'8f la guerra interminabile tra il dominio e la libert\u224\'88. Nel corso degli anni novanta, il rizoma si \u232\'8f sviluppato, ma \u232\'8f
 stato a sua volta infiltrato da virus semiotizzanti di tipo centalistico, gerarchizzante. La penetrazione della pubblicit\u224\'88, del business, della televisione nella rete telematica \u232\'8f stato 
un aspetto di questa infiltrazione. La imposizione di software proprietario \u232\'8f un altro aspetto di questa infiltrazione. Ma la complessit\u224\'88 del sistema rizomatico non \u232\'8f pi\u249\'9d
 riducibile in maniera definitiva ad alcun progetto di riduzione. E in questo senso la profezia postmediatica di Felix Guattari sembra ogni giorno smentita e ogni giorno riaffermata dalla dinamica incessabile del dominio e della libert\u224\'88.
\par Ma il punto filosoficamente pi\u249\'9d importante della profezia postmediatica di Felix Guattari sta in questo:
 Felix ci costringe a chiederci cosa vuol dire mediatizzazione, e in che misura la mediatizzazione coinvolge disturba reprime cancella la nostra singolarit\u224\'88 corporea. Noi siamo presi nel viluppo mediatico perch\u233\'8e
 questo rende possibile una espansione della nostra esperienza, ma questo viluppo rischia continuamente di paralizzare di inebetire di distruggere la nostra singolare sensibilit\u224\'88. La lotta fondamentale del tempo che corre \u232\'8f
 quella che consiste nel riattualizzare continuamente la singolare sensibilit\u224\'88 del nostro esistere. \u232\'8f questa la battaglia postmediatica.
\par }\pard \qj\fi454\widctlpar\adjustright {\f20\fs20  
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\page }{\b\f20\fs20 
\par Semiotica dei media e del movimento. Semiotica in movimento?
\par }\pard\plain \s4\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0 Federico Montanari
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 "(\u8230\'c9) Si verifica uno stato di desiderio quando da uno stato di soddisfazione si passa a uno stato di crescente soddisfazione e quindi, subito dopo, a uno stato di insodd
isfacente soddisfazione cio\u232\'8f di desiderio (\u8230\'c9) Ma uno stato di mancanza puro e semplice non esiste (\u8230\'c9). Lo stato di mancanza si sperimenta sempre in contrasto con un precedente stato di soddisfazione (\u8230\'c9) e non \u232\'8f
 vero che uno stato di desiderio presupponga necessariamente qualcosa di desiderato; il qualcosa di desiderato comincia a esserci solo una volta che c'\u232\'8f lo stato di desiderio}{\i\f20\fs20 ." (I. Calvino}{\f20\fs20 , Ti con zero}{\i\f20\fs20 
, Torino, Einaudi, 1968, pp. 73-74).}{\f20\fs20 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 1. Prodromi: segni di futuro.
\par }{\f20\fs20 
\par La semiotica, se la intendiamo come campo di studio dei segni e soprattutto dei }{\i\f20\fs20 testi}{\f20\fs20  prodotti all'interno delle culture e delle societ\u224\'88
, a partire dalla sua lunga storia filosofica e nella sua breve storia di disciplina accademica - anzi, prima ancora di essere disciplina - si \u232\'8f spesso proposta come spazio di critica e di intervento sociale. 
\par }{\i\f20\fs20 Ars interveniendi}{\f20\fs20 : dal pioniere Barthes che, negli anni '50 e '60, analizza, a partire da un'ottica brechtiana, le mitologie dell'universo degli oggetti, dei prodotti del mercato e della pubblicit\u224\'88
; a Eco che pochi anni dopo propone, la guerriglia semiologica - per Eco, lo ricordiamo, si trattava di creare gruppi di autoformazione, a quei tempi fra operai, cittadini ecc., in grado di lavorare sullo smontaggio critico di giornali, telegiornali e pro
grammi televisivi -; sino al Baudrillard, allora fresco allievo uscito dalla scuola barthesiana, che compie la prima radiografia del sistema degli oggetti e dei prodotti di consumo. Siamo gi\u224\'88 al passaggio (il suo }{\i\f20\fs20 
Sistema degli oggetti}{\f20\fs20  \u232\'8f del 1968) dal capitale al "semiocapitale". 
\par Quanti economisti, anche marxisti, allora, se ne erano accorti? Quanti affermavano, allora, che studiare la semantica, l'antropologia, il "simbolico" era "roba da borghesi"? Ci hanno messo un po' ad arrivarci. Nonostante tutto, per\u242\'98
, il '68 si proclamava gi\u224\'88 rivoluzione semiotica (ed in questo senso il '77 ne \u232\'8f stato l'esito ultimo) e le strutture, si diceva, "scendevano in strada". Con un certo fragore. E scartando cos\u236\'93
 i situazionisti di scuola, i quali, contestando lo spettacolo della merce che, secondo loro, sostituiva e perfidamente ricopriva il vero "mondo sensibile", tentavano di bucarne la cortina  attraverso il suo rovesciamento, il suo negativo.
\par D'altra parte, anche se il neo-marxismo antistoricista (Althusser), aveva ben compreso la potenza di una delle concezioni che hanno fondato la semiotica, quella strutturale}{\cs22\f20\fs20\super \chftn {\footnote \pard\plain \s21\qj\widctlpar\adjustright 
\f4\cgrid {\cs22\f20\fs18\super \chftn }{\f20\fs18  Era Deleuze a sottolineare tale posizione nel suo famoso articolo-manifesto dello strutturalismo (}{\i\f20\fs18 De quoi on reconna\uc1\u238\'94t le structuralisme}{\f20\fs18 
): "Dietro gli uomini reali e i loro rapporti reali, dietro le Ideologie e le loro relazioni immaginarie, Louis Althusser scopre un campo po\uc1\u249\'9d
 profondo come oggetto di scienza e di filosofia". Inoltre afferma Deleuze: "E quando Althusser parla di struttura economica, precisa che i veri "soggetti" non sono coloro che vengono a occupare i posti, individui concreti o uomini reali, non pi\u249\'9d
 di quanto siano in essa veri oggetti i ruoli che essi vi assumono e gli eventi che vi si producono, bens\u236\'93 innanzitutto i posti in uno spazio topologico e strutturale definito dai rapporti di produzione" (Deleuze 1973: 92).}}}{\f20\fs20 
; tuttavia dagli anni '60-'70 un grande antropologo dei sistemi economici coma Marshall Sahlins sottolineava che l'analisi delle societ\u224\'88, anche e soprattutto l'analisi marxiana, mancava appunto di simbolico; bench\u233\'8e
 Marx stesso avesse, come si sa, anticipato l'idea che la moneta e la merce fossero come un linguaggio. 
\par Ma non si trattava solo di cibo e merci, bisogni primari e secondari (in seguito "frigo e televisioni"): ben altro si nascondeva sotto il cielo del mondo in via di unificazione, sotto il segno del capitale globale. Non la necessit\u224\'88
 dei bisogni, la carenza, la mancanza, ma il volere, il desiderio, alimentavano il desiderio stesso, e poi l'acquisto; di qui
 i mercati e i flussi di merci (E dunque i flussi di comunicazione e di uomini). Ed infine i media e la comunicazione sulle merci stesse. Ed \u232\'8f
 anche da questi presupposti che i gruppi che hanno dato vita agli "studi culturali" (in primo luogo la scuola di Birmingham) presero le mosse, anch'essi a partire dalla lettura di Barthes: certo, la cultura \u232\'8f
 un prodotto, diviene essa stessa prodotto e merce; ma cosa "marca" un prodotto, cosa lo segna e designa in quanto merce, inserita in un sistema culturale che ne designa la fruibilit\u224\'88
, il desiderio e l'uso? E cosa fa anche di un concetto, di un'idea, oltre che di un oggetto qualcosa da vendere? Il problema non era pi\u249\'9d scoprire i meccanismi attraverso cui si fanno merci attraverso le merci; ma pensare che dietro ad
 oggetti, prodotti, ma anche azioni di uomini (fra le quali il comprare, il consumare e il produrre) si nascondono meccanismi di significazione.
\par Un altro giovane allievo di Barthes - Paolo Fabbri - proponeva allora (1973) di definire la semiotica come zona
 di "dispatching concettuale": spazio di traduzione fra diverse discipline e sistemi semiotici; scatola di attrezzi per smontare e lavorare le forme di produzione del senso e i processi della significazione. Altri hanno ripreso e tentato questa strada: un
 esempio su tutti, Bruno Latour, che da anni lavora con i cacciaviti semiotici per smontare quelle complesse macchine testuali dette "laboratori scientifici". Non basta dire che il sapere e la scienza sono potere: bisogna analizzarne i "fare", le capacit
\u224\'88 da bricoleur del ricercatore di costruire "testi credibili". 
\par In questa direzione, la semiotica nei suoi momenti pi\u249\'9d innovativi incrocia le vie intraprese da Foucault da un lato - studiare i meccanismi discorsivi non del potere in s\u233\'8e o del sapere in s\u233\'8e, ma 
delle pratiche e delle strategie di assoggettamento e di messa in potere, che sono costitutive degli stessi apparati di potere, di sapere e di costruzione soggettiva - e da Deleuze e Guattari dall'altro - riconoscere macchine semiotiche dappertutto e rica
varne le mappe, i diagrammi e gli ingranaggi del loro funzionamento.
\par Ma procediamo con ordine. Si tratta per prima cosa di mostrare la non genericit\u224\'88 dell'affermazione secondo la quale "tutto \u232\'8f semiotica"; e in secondo luogo di mostrare qualche esempio su cui la semiotica pu\u242\'98
 dire qualcosa, se non in pi\u249\'9d e di diverso, perlomeno da un altro punto di vista. 
\par 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 2. Segni, azioni e ibridi.
\par }{\f20\fs20 \line Perch\u233\'8e proporre una "semiotica al movimento", e come metterla in movimento? Perch\u233\'8e oggi, innanzi tutto, siamo da tempo oramai consapevoli - quasi tutti - che le teorie economiche non bastano pi\u249\'9d: e che, anzi, 
\u232\'8f stata proprio la visione economicista del mondo a fare il gioco del "pensiero unico" (paradosso di un marxismo volgare realizzato e messo in pratica dai capitalisti): il quale ci dice che, se non ho ritorno economico, non mi interessa n\u233\'8e
 la cultura, n\u233\'8e la natura, n\u233\'8e l'arte n\u233\'8e l'aria che respiro.
\par Sappiamo che la finanza, le borse lavorano sulla comunicazione (distribuzione prima di tutto di informazioni, di notizie su come
 andranno i mercati; previsioni e aspettative; giochi di anticipo sulle previsioni dell'altro); sappiamo che i mercati e la pubblicit\u224\'88 lavorano seducendo, sviando, provocando. Ma non solo sul piano della pubblicit\u224\'88
: gli ultimi casi, gli "scandali" dell'economia statunitense, come quello Enron, ci mostrano che il capitalismo, da sempre, lavora sulle false notizie; che, per quanto riguarda il grande capitale, l'eccezione \u232\'8f
 la regola; lo sviamento, il lavoro sul segreto, sul ritardo della diffusione di informazioni, sulle "false comunicazioni" (in bilancio), sino allo spionaggio finanziario ed economico, \u232\'8f
 costitutivo del sistema economico. Non si tratta di forme devianti di comunicazione, marginali rispetto al suo funzionamento standard. In guerra come in economia, tutto \u232\'8f comunicazione ma questa comunicazione \u232\'8f
 fatta soprattutto di voci, di dicerie, di "rumours". Poi magari, presto o tardi, le regole tacite saltano, o qualcuno esagera. Tuttavia, persino la parte "hard" dell'economia, la vecchia produzione lavo
ra sul comunicare ed enunciare (acquisti, vendite, ordini, transazioni): anche prima dell'avvento dei sistemi informatici e telematici di controllo e poi di distribuzione dell'informazione. In un certo senso questi ultimi non fanno che accelerare e al tem
po stesso rendere pi\u249\'9d riconoscibile questa spina dorsale comunicativa dell'economia e del capitale. Inoltre, si potrebbe dire che la "nuova" economia della comunicazione si propone assai spesso, pi\u249\'9d
 che come nuova, come "meta-economia"; economia che si costruisce sull'economia tradizionale: che fa mercato comunicando sull'economia precedente.
\par E' ancora Bruno Latour (a cavallo fra sociologia della scienza e semiotica strutturale, sull'eredit\u224\'88 di un caposcuola come Greimas) a riprendere le linee della semiotic
a strutturale e narrativa: a dirci che anche dietro ad un oggetto si nascondono enunciati, sequenze narrative di azione, incarnate negli oggetti concreti; a insistere anche sull'idea che le reti tecnologiche sono parti di reti sociali, enunciati "dalle lu
nghe braccia": deleghe su deleghe di azione e di "far fare". Infine, a considerare che il sociale non \u232\'8f
 composto solo di attori umani ma anche, da sempre, di attori non umani e ibridi (organizzazioni, macchine, armature, armi, oggetti tecnici, computer, automobili) che lavorano per noi, ma spesso - sempre di pi\u249\'9d
 - anche senza di noi. O malgrado noi.
\par 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 3. Dal "che fare" al "che cosa segnare"? Spunti per una semio-analisi critica.
\par }{\f20\fs20 
\par E allora che fare? Anzi, meglio: cosa indicare e segnare?
\par A cosa ci serve la semiotica? Al di l\u224\'88 dei tecnicismi e della "roba per specialisti" innamorati di macchine testuali, che sbavano alla sola vista di un testo da mettere, amorevolmente, a nudo (e ognuno gode come pu\u242\'98
). A questo proposito un punto va chiarito: non si tratta di fare le pulci a chi utilizza dati termini e chiedere un uso preciso dei concetti (cosa \u232\'8f
 un sistema semiotico? cosa significa produrre o far circolare segni, o meglio, oggi, testi? giacch\u233\'8e \u232\'8f di questo che si parla oggi. E perch\u233\'8e si pu\u242\'98 parlare di "semio-cap
italismo"?) Si tratta, invece, di considerare innanzi tutto che le societ\u224\'88 e le culture producono non segni (elementi isolati) ma testi: vale a dire porzioni articolate e complesse, tessuti (\u232\'8f
 la stessa etimologia della parola "testo" a dircelo) di materiali eterogenei portatori di significati. Un quadro, una mappa, una citt\u224\'88
, una situazione sociale, un romanzo, una poesia, un videoclip, un vestito, un film, un sito web che magari si occupa di borsa: tutto questo non "\u232\'8f gi\u224\'88" testo, ma "pu\u242\'98 essere" testo: "t
estualizzato", se guardato da un punto di vista semiotico. 
\par In questo senso anche le scienze sociali (la politologia, l'antropologia e la sociologia) non bastano pi\u249\'9d. Lo sguardo semiotico ci dice che non abbiamo pi\u249\'9d solo contenuti (ideologie, storie, siste
mi di valori, temi, concezioni del mondo) ma contenuti "espressi". Anzi, sistemi di contenuto accoppiati con sistemi di espressione. 
\par Gi\u224\'88 l'esempio che Deleuze riprendeva da Foucault a proposito del regime della punizione carceraria va in questa direzione: non possiamo pi\u249\'9d
 pensare solo alla "forma-prigione" ma ad un sistema semiotico "prigione" fatto di una forma del contenuto (l'ideologia carceraria, della punizione e dell'espiazione, le leggi, i regolamenti, ecc.) e una forma dell'espressione (le concrete
 pratiche dei secondini, gli ordini, sino alle forme spaziali e concrete dell'edificio-prigione). E' l'articolazione in due piani (espressione e contenuto) e la sub-articolazione interna fra i piani (forme e sostanze, sistemi e processi del contenuto, e f
orme e sostanze dell'espressione) che fa s\u236\'93 che esistano i sistemi semiotici, \u232\'8f questa doppia articolazione che li caratterizza; si tratta poi sempre di sistemi semiotici incarnati, manifestati in oggetti testuali concreti. 
\par Quale vantaggio traiamo nel ragi
onare in questi termini e nell'osservare con sguardo semiotico? Non si tratta di complicare o di raddoppiare le questioni, ma di svolgerle secondo un modo che ci consente di articolarle nei loro legami e rapporti interni; di ipotizzare sistemi di signific
a
zione che lavorano perlomeno su un doppio livello: possono operare per esprimere contenuti al contempo producendo in modi diversi questi stessi contenuti. E i modi di accoppiamento fra questi due livelli possono essere diversi e, per questo motivo, spesso
 ingannatori. Perlomeno, tale doppio sguardo ci consente di provare a scavare al di sotto delle apparenze e delle manifestazioni immediate dei fenomeni e di ci\u242\'98 che accade.
\par 
\par Soprattutto, l'altro vantaggio della semiotica \u232\'8f di pensare che i sistemi che producono significazione sono }{\i\f20\fs20 stratificati}{\f20\fs20 : non operano pi\u249\'9d solo ad un livello. Non si tratta pi\u249\'9d
 solo di "significati" o di "contenuti" presi come se fossero immediatamente coglibili - ad esempio, lo ripetiamo, come narrazioni o sistemi ideologici o di valori 
- ma di pensarli come composti di strati, di livelli che si correlano fra loro e in questo modo danno origine a diverse formazioni di contenuto. Inoltre tale concezione ci consente di pensare che date componenti di significato possono essere attualizzate,
 emergere alla superficie di un dato testo o, al contrario, "congelate" o virtualizzate.
\par Potremmo avere cos\u236\'93 stessi sistemi di valori che danno luogo a diversi tipi di narrazioni; stessi moduli narrativi che organizzano temi, figure e attori diversi. O infi
ne forme discorsive diverse per tipo di enunciazione (chi parla, a chi ci si rivolge, con quale registro, con quale stile, in quale modo) che per\u242\'98
 in tale modo trasformano e traducono fra loro sistemi di valori apparentemente eterogenei fra loro. Pensiamo, banalmente, a quanti problemi, conflitti e incomprensioni pu\u242\'98
 dare luogo un certo tipo di stile discorsivo che, per fare un esempio attuale, parla della questione violenza/non violenza (\u232\'8f il caso pi\u249\'9d volte che si \u232\'8f presentato, all'interno dello stesso "mo
vimento dei movimenti" dopo Genova, ad esempio nel rapporto con i gruppi di area cattolica).
\par Ma, ci domandiamo ancora una volta, che farne di tutto ci\u242\'98? Si tratterebbe di tentarne applicazioni indisciplinate. E tentare quella che, non molto tempo fa, Baudr
illard - in occasione della guerra del Kosovo - chiamava "Analisi critica" delle situazioni.
\par Forniremo qui alcuni rapidi esempi per possibili applicazioni, non solo accademiche, della semiotica.
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s5\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel4\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {4. Guerre narrative: semiotiche dell'azione e della percezione.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par Molti oggi individuano il tratto principale della forma delle guerre attuali nel loro essere "narrative", al di l\u224\'88, ovviamente, di produrre massacri di civili, di trasformare le vittime in "danni collaterali" ecc., ma tutto questo non \u232\'8f
 affatto separato dal quel primo carattere, anzi. Cosa significa? Significa, come affermato da due autori e anche, potremmo dire, ideologi delle neo-guerre (Arquilla e Ronfeldt) che le nuove guerre le vince chi le sa raccontare bene. Banalit\u224\'88
? Da sempre ci sono uffici di propaganda, e narratori ufficiali delle guerre. Tuttavia \u232\'8f
 vero che oggi, perlomeno da dopo la guerra del Vietnam, e soprattutto a partire dalla seconda guerra del Golfo, la forma del modo di presentare la guerra, in particolare ai media, \u232\'8f stata assolutamente rilevante. La novit\u224\'88
 in questa nuova forma narrativa di guerra starebbe nel fatto che tale narrativit\u224\'88 retroagisce e influenza la condotta stessa della guerra; fino ad esserne, se seguiamo questa idea, il cuore, il meccanismo pulsante. Tuttavia, da 
un punto di vista semiotico, la cosa posta in questi termini rischia di essere banale e forse anche pericolosa se non la sviluppiamo sino alle sue estreme conseguenze, se non ne esplicitiamo tutti i nessi. Innanzi tutto dobbiamo intenderci sul termine nar
razione: anche se l'analisi narrativa in semiotica deriva dallo studio delle fiabe e dei racconti popolari, per narrazione non possiamo intendere il buon caro "c'era una volta", vale a dire il racconto in senso stretto. 
\par Al contrario, per strutture narrative dobbiamo intendere sequenze di trasformazione di attori e valori in campo. Dunque, valutare la forma attuale della guerra significa, certo, mostrarne l'intrinseca narrativit\u224\'88
 ma per smontarne gli intenti retorici. Significa cogliere la complessit\u224\'88 delle interrelazioni fra azioni narrate, azioni mediatizzate, e pianificazione sul campo (laddove per campo, oggi si intende anche l'attivit\u224\'88
 di manipolazione, provocazione, seduzione attuata anche sul piano dei media e della propaganda). Significa tentare di di
stinguere (attraverso quel lavoro di filtraggio per piani e per griglie di analisi) i nessi fra livelli e fra tipi di discorsi che trasportano i diversi livelli di significato. Valutare quali tipi di immagini, di voci, di testimonianze arrivano e circolan
o, grazie al complesso sistema dei media, "dal fronte" (laddove il "fronte" sappiamo oggi essere uno spazio evanescente che spesso passa anche per i luoghi in cui noi viviamo e per le nostre televisioni o reti di comunicazione). 
\par Significa non pensare pi\u249\'9d s
olo che "i media manipolano": certo che manipolano; ma, in primo luogo, essi stessi, oggi, sono fonte di informazioni intrinsecamente autocontraddittorie (tutti possono smentire tutti, e tutti, per motivi di concorrenza che non \u232\'8f pi\u249\'9d
 solo economica ma diremmo testuale e di stile, lottano con tutti). E soprattutto dobbiamo ricordarci che le forme che realizzano tali eventuali manipolazioni sono basate su capacit\u224\'88
 semio-linguistiche potenzialmente condivise da ogni sistema semiotico e di comunicazione. In questo senso, manipolare, significa, da un punto di vista semiotico, attivit\u224\'88
 del "far fare": indurre un altro (partner, avversario, amico, nemico) a fare, attraverso un lavoro che non avviene solo sul piano cognitivo, ma anche pragmatico, passionale e relativo al campo del sensibile. 
\par A tale proposito e per inciso, la semiotica oggi cerca di lavorare sempre di pi\u249\'9d non solo sul piano dell'analisi narrativo-pragmatica (relativa cio\u232\'8f al problema dell'azione, della pianificazione dell'azione e della costruzione d
ella competenza cognitiva degli attori) ma si occupa sempre di pi\u249\'9d della dimensione estesica e percettiva della significazione, essendosi resa conto che assai spesso \u232\'8f
 su tale piano che avvengono le trasformazioni efficaci, i processi di trasformazione e d
i produzione del senso; cercando in tale modo di ridimensionare anche quell'eccesso di attenzione per il campo cognitivo-razionale che ha contraddistinto non solo le scienze sociali ma anche il dibattito sulle nuove forme di produzione economica (con conc
etti come economia della conoscenza ecc.). Certo che \u232\'8f importante il sapere e la sua attuale messa in forma economico-sociale, tuttavia l'analisi semiotica insiste nel sottolineare quella che appare come una evidenza, la quale per\u242\'98
 spesso viene ignorata: che molto di questo sapere passa comunque sempre attraverso pratiche di tipo estetico-percettivo (dalla progettazione e design di nuovi oggetti tecnologici e comunicativi - pensiamo ai siti web - alla pubblicit\u224\'88
 e alla moda, ecc.).
\par 
\par In un'indagine semiotica 
sulla comunicazione telegiornalistica della guerra del Kosovo (Pozzato, ed. 1999) abbiamo cercato - per quanto questa ricerca possa essere parziale, incompleta e soggetta a critiche - di smontare il meccanismo di costruzione mediatica della guerra. Si 
\u232\'8f tentato di mostrare la costruzione dei diversi attori (quali sistemi di valori e narrativi stavano dietro al loro emergere come figure pi\u249\'9d
 o meno stabili, come ad esempio, l'Onu, la Nato, "i profughi", il "cattivo Milosevic" ecc.). Inoltre, ad un secondo livello, si \u232\'8f
 trattato di vedere quali tipi di prassi discorsive si facevano carico di "parlare" di questi attori (attraverso quali tecniche di sottolineatura, messa in prospettiva, "messa a fuoco", utilizzo di repertori sia verbali che di immagini, ecc.; o a
ncora, utilizzo di temi o figure particolari; ed infine di tecniche retoriche di un dato tipo, come ad esempio quella della convocazione di esperti per rendere "pi\u249\'9d
 vero" un dato discorso, ecc.). Infine, si trattava di capire quali "trappole mediatico-semiotiche" fossero state messe in opera dai comunicatori militari per rendere coerente e a loro favorevole il racconto della condotta di quella guerra.
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s5\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel4\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {5. Lotte, Movimenti: altre narrazioni sono possibili? Ma basta raccontarle bene?
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par Un altro esempio, che meriterebbe assai maggiore attenzione, \u232\'8f
 quello della comunicazione dell'attuale "movimento dei movimenti". Varrebbe la pena ad esempio di analizzare, da un punto di vista semiotico, le dinamiche di crescita, di tenuta, durata e di saturazione, di tale movi
mento, non solo dal punto di vista della sua "visibilit\u224\'88" mediatica, ma anche e soprattutto in relazione al modo di autopresentarsi, di comunicare se stesso. Ad esempio, quale eccezionale forma di costruzione semiotica collettiva si \u232\'8f
 andata costituendo in
 vista dell'evento-Genova? Quali sono stati i processi, anche narrativi, di costruzione di un grande attore collettivo, per quanto eterogeneo - la semiotica in questo caso potrebbe parlare meglio di "attante" collettivo, da intendersi come funzione che po
ssono ricoprire diversi attori all'interno di una data narrazione -? E si \u232\'8f cos\u236\'93 andati dalla generale percezione di un evento che stava montando, sino a casi in cui (pensiamo al gruppo Wu Ming) si \u232\'8f
 lavorato esplicitamente nella produzione di manifesti-narrazioni volti alla costruzione "drammatica" dell'evento stesso. Vale allora la pena di tentare di valutare quali dinamiche interne sono scaturite. 
\par Sarebbe stato forse possibile pensare altrimenti, a strategie ed esiti diversi? E inoltre, quanto di questo \u232\'8f stato effettivamente filtrato e rielaborato dai media - contribuendo cos\u236\'93
 a creare, nel bene e nel male, l'attore "opinione pubblica sensibile al movimento" - anche tenendo conto della novit\u224\'88 che \u232\'8f stata data dall'irruzione sulla scena di nuovi soggetti 
ibridi, al tempo stesso militanti e comunicatori-osservatori in campo (come la comunicazione in rete e Indymedia)? 
\par Non si tratta certo, lo ripetiamo, di fare semplice, e forse pedante, "analisi" e "pianificazione strategica della comunicazione" come potre
bbe essere condotta per un qualunque soggetto economico o politico (azienda, istituzione, partito, ecc.). Si tratterebbe, al contrario, di tentare, anche in questo caso, mappature, cartografie (di valori, di forme narrative e di discorsi) per comprenderne
 le zone di eccentricit\u224\'88, di potenzialit\u224\'88 o al contrario di povert\u224\'88, di stereotipia o di incongruenza. Pensiamo ad esempio al successo di quello che alcuni hanno definito il fin troppo facile slogan: "un altro mondo \u232\'8f
 possibile". Attac e altri soggetti del movimento hanno pi\u249\'9d volte sottolineato come con esso si volesse giustamente intendere che altre narrazioni erano possibili, oltre a quella del neoliberismo del pensiero unico. Certo che \u232\'8f cos\u236
\'93, che si sta parlando di un altro possibile modo di narrare le vicende e gli esiti del mondo in cui viviamo. Tuttavia pensare, come si diceva sopra, alle narrazioni, alla dimensione della narrativit\u224\'88
 in generale, alla "drammatizzazione" non come racconti ma come insiemi e serie di trasformazioni spazio-temporali, in cui gli attori stessi via via possono venire trasformati, significa pensare in modo innovativo e dinamico la stessa capacit\u224\'88
 inventiva dei movimenti. Inventiva e capacit\u224\'88 innovativa che \u232\'8f del resto emersa con grande potenza dal movimento stesso, dotato com'\u232\'8f
 di proprie produzioni semiotiche implicite. Si tratterebbe non certo di "pianificare" ma, ancora una volta, di tentare di mappare (criticamente) oltre a campi valoriali e forme e pratiche discorsive, anche effetti probabili o temibili e possibili scenari
 di tipo semiotico-comunicativo.
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s6\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel5\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Alcuni riferimenti bibliografici
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
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00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000170000007700770077002e00670075006100720061006c00640069002e00690074002f006600610062006200720069000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3c00000068007400740070003a002f002f007700770077002e0067007500610072006100
6c00640069002e00690074002f006600610062006200720069000000}}}{\fldrslt {\cs24\f20\fs20\ul\cf2 www.guaraldi.it/fabbri}}}{\f20\fs20 , 1999.
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\par Pozzato, M. P., }{\i\f20\fs20 Semiotica del testo}{\f20\fs20 , Roma, Carocci, 2001.
\par 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {\page }{\b Internet fuori dal PC. Il media attivismo inseguir\u224\'88 la convergenza?
\par }{Davide Sacco, Sapienza Pirata (}{\i www.rekombinant.org/fuga}{)
\par 
\par 
\par Dopo l'avvento del web, siamo alle soglie di un'altra mutazione epocale nelle tecnologie di comunicazione, un momento magmatico che su libri, riviste, ricerche prende il nome di "convergenza", e che non altro \u232\'8f
 che l'ibridazione di tutti i media che conosc
iamo (tv, radio, telefono, internet, satellite) su un solo "medium", una sola piattaforma, il digitale (e in particolare la tecnologia IP). Come in ogni in passaggio critico, anche in questo scenario si aprono delle prospettive e se ne chiudono altre: per
 questo chi si occupa di attivismo non pu\u242\'98 ignorare i processi in atto. Il media attivismo attuale riuscir\u224\'88 ad immaginarsi oltre il ghetto }{\i pc-based}{
, ovvero oltre un'esperienza costruita e comunicata solo in una nicchia fatta di personal computer? Riuscir\u224\'88 il media attivismo a contaminare viralmente le evoluzioni della convergenza e a giocare tatticamente anche sulle nuove piattaforme?
\par 
\par 
\par }{\b L'internet evade dal PC
\par }{\b\ul  
\par }{Il contesto generale \u232\'8f questo: nei prossimi anni l'accesso alla rete si sposter\u224\'88 gradualmente dal PC ad altre periferiche (}{\i devices}{
) di vario tipo, che consentiranno una fruizione semplificata del web e delle sue applicazioni, e quindi quantitativamente pi\u249\'9d estesa a livello sociale. Nonostante la presenza ingombrante nell'immaginario collettivo, per ad
esso i dati sulla penetrazione di personal computer sono abbastanza sconfortanti: almeno in Italia, i Pc sono presenti in circa 4,5 milioni di case, e di questi solo 3,5 milioni sono dotati di accesso alla rete. Riducendo ulteriormente il numero di access
i di tipo }{\i broadband}{, il dato pi\u249\'9d evidente \u232\'8f che Internet stenta ad affermarsi come medium di massa "egemonico" per quanto riguarda contenuti complessi in streaming audio e video. Ed \u232\'8f
 proprio per superare questa impasse che le grandi aziende dell'ICT (}{\i Information & Communication Technology}{) spingono sulla possibilit\u224\'88 di accedere alla rete tramite periferiche pi\u249\'9d
 familiari come Tv e telefono cellulare. D'altronde, il momento \u232\'8f tecnologicamente maturo, sia a livello di infrastrutture (nuove reti UMTS, fibre ot
tiche) che di hardware (ibridazioni varie tra PDA, notebook e cellulari). Non si rischia insomma di ripetere il fallimento, tra l\rquote 
altro ampiamente previsto, delle tecnologia Wap, che non ha mai incontrato il favore del pubblico, o di servizi televisivi a v
alore aggiunto pre-Internet, come il Videotex. Attualmente il processo di convergenza riguarda due direttrici principali, ossia l'integrazione tra web e televisione broadcasting da un lato, e web e telefonia mobile di terza generazione dall'altro. Cellula
ri multimediali e televisioni interattive si muovono ad erodere il dominio comunicativo che oggi appartiene ai personal computer.
\par 
\par 
\par }{\b ITV, la televisione (poco) interattiva 
\par }{
\par Per quanto riguarda web e televisione, se il passaggio dall\rquote analogico al digitale e all\rquote ITV (}{\i Interactive Television}{) appare scontato, lo \u232\'8f
 meno la scelta dei vettori che porteranno il segnale nelle abitazioni: satellite, cavo e fibre ottiche si contendono il futuro mercato della trasmissione broadband interattiva, ognuno con le sue diverse potenzialit\u224\'88 rispetto alla bidirezionalit
\u224\'88 del segnale e la penetrazione nel territorio. E non \u232\'8f una questione da poco. Una scarsa capacit\u224\'88 di trasmissione rappresenta infatti per l\rquote utente una forte limitazione per quanto riguarda gli usi interattivi del
 mezzo. La parabola tradizionale ad esempio permette un livello di feedback decisamente basso, riproponendo sostanzialmente il classico modello comunicativo \u8220\'d2da uno a molti\u8221\'d3 proprio dell\rquote 
era della Tv analogica, rendendo tutti potenziali \u8220\'d2riceventi\u8221\'d3 ma non \u8220\'d2trasmittenti\u8221\'d3. Le cose vanno meglio con il cavo, la cui diffusione per\u242\'98, almeno nel nostro paese, \u232\'8f davvero scarsa: appena il 2%, ed 
\u232\'8f difficile immaginare un cambiamento per via dei costi, che per un cablaggio su larga scala sarebbero proibitivi. Molto meglio a questo punto, se cablaggio deve essere, puntare sulle fibre ottiche, che garantiscono prestazioni nell\rquote 
ordine di gigabit di traffico per secondo: questa soluzione infatti permetterebbe di creare una capacit\u224\'88 trasmissiva enorme e soprattutto diffusa, senza discriminazioni tra fornitori e fruitori di contenuti. In questo caso per\u242\'98
 un versante di conflitto potrebbe aprirsi sulle applicazioni che consentirebbero di sfruttare (o di non sfruttare) quest\u224\'88 capacit\u224\'88 trasmissiva, ovvero programmi P2P di }{\i file sharing}{
 come Napster e Gnutella per intenderci, che mettono molta paura alle }{\i major}{ e ai paladini del copyright. Siamo portati a pensare per questo che la tv interattiva avr\u224\'88 pesanti restrizioni di accesso alla rete e non sar\u224\'88
 un medium "aperto" come il personal computer.
\par 
\par 
\par }{\b Mobile 3G. Il cellullare di terza generazione
\par 
\par }{Sul fronte web e telefonia mobile invece c\rquote \u232\'8f maggiore chiarezza, l\rquote Umts (con una banda di 2 Mbps) \u232\'8f il punto d\rquote arrivo di un processo che sta iniziando adesso con l\rquote entrata in vigore dello sta
ndard Gprs (64-170 kbps), che si colloca a met\u224\'88 tra questi e il precedente Gsm (9,6 kbps). Grazie al nuovo standard, la comunicazione tra i singoli terminali e la rete sar\u224\'88 di una banda tale da permettere il passaggio di quantit\u224\'88
 enormi di dati, che si traducono nella possibilit\u224\'88 di inviare e ricevere interi filmati e files audio. In questa situazione l\rquote uso del telefono cellulare cos\u236\'93 come lo conosciamo, cio\u232\'8f
 per il traffico voce e magari qualche messaggio di testo, \u232\'8f destinato a diventare una parte minoritaria rispetto agli utilizzi legati alla fruizione e allo scambio di files audio e video in grande quantit\u224\'88. L\rquote 
elemento web in questo caso \u232\'8f nettamente preponderante, nel senso che i nuovi terminali verranno vissuti pi\u249\'9d come oggetti polifunzionali \u8220\'d2sostituti\u8221\'d3
 del pc tradizionale che come telefoni, e quindi probabilmente diventeranno il fulcro attorno a cui ruoteranno le esperienze comunicative e informative dei soggetti, concentrando radio, audiovisivi, posta elettronica, voce, ecc... Si pu\u242\'98
 quindi facilmente immaginare che chi ha interesse a controllare i flussi comunicativi (che sia a fini commerciali o di controllo/repressione politica) stia facendo bene attenzione a condizionare e pianificare attentamente nel modo pi\u249\'9d
 rigido possibile lo sviluppo di questi sistemi.
\par 
\par 
\par }{\b I "giardini murati" del nuovo Internet
\par }{\b\ul 
\par }{E qui veniamo al punto cruciale, in cui tra l\rquote altro iniziano le cattive notizie: chi si sta occupando della definizione degli standard tecnologici che forniranno le linee guida del processo di convergenz
a? Purtroppo i cartelli e le grandi aziende (magari dopo qualche megafusione ad hoc) la fanno da padroni, e i risultati si vedono. Se lo sviluppo del primo internet era stato affidato, per una fortunata e purtroppo momentanea miopia dei \u8220\'d2
poteri forti\u8221\'d3, a una comunit\u224\'88
 composta da techno-hippies e ricercatori universitari che diedero un impostazione sostanzialmente democratica e orizzontale al web (che oggi ritroviamo ad esempio nei sistemi P2P), oggi nella stanza dei bottoni si trovano ben altri soggetti. St
avolta nessuno ha intenzione di lasciarsi sfuggire le opportunit\u224\'88 di sfruttamento commerciale legate alle nuove tecnologie, e le fette di mercato da accaparrarsi sono diverse, dalla costruzione delle infrastrutture e dell\rquote 
hardware alla vendita dei nuovi sp
azi pubblicitari interattivi. Nei rapporti commissionati agli istituti di ricerca, la logica della massimizzazione del profitto viene portata ai limiti, e la rete di terza generazione viene vista unicamente come una gigantesca gallina dalle uova d\rquote 
oro in grado di assicurare finalmente degli introiti. 
\par }\pard \s17\qj\fi708\widctlpar\adjustright {Questo viene ottenuto in vari modi: con pesanti restrizioni alle libert\u224\'88 degli utenti, come nelle offerte di collegamento cosiddette \u8220\'d2walled garden\u8221\'d3, in cui l\rquote 
accesso alla rete viene ridotto alla possibilit\u224\'88 di navigare (e quindi prima o poi spendere in beni o servizi) solo in una ristretta cerchia di siti selezionati, senza possibilit\u224\'88 di uscire, appunto, dal \u8220\'d2giardino murato\u8221\'d3
. I maligni potrebbero quindi pensare che navigando da una consolle Microsoft, che utilizza un sistema operativo Microsoft e un browser Microsoft, l\rquote ignaro utente potrebbe essere \u8220\'d2casualmente\u8221\'d3
 dirottato a fare acquisti di beni o servizi presso la stessa Microsoft o comunque sue aziende satellite (cosa che tra l\rquote altro sembra gi\u224\'88 avvenire in
 alcune funzioni del nuovo sistema operativo Microsoft XP). Ora, spingete questa filosofia all\rquote ennesima potenza e avete il \u8220\'d2walled garden\u8221\'d3
, un vero e proprio controllo verticale che investe tutte le fasi del web e che quindi massimizza il profitto, con buona pace del libero mercato e della libera concorrenza.
\par Sempre in quest\rquote ottica si possono leggere le recenti affermazioni di formati proprietari per quanto riguarda le tecnologie di }{\i streaming }{(Realmedia di Realnetworks, Quick Time di Apple Computer e Window
s Media di Microsoft, dove ci sono i soldi il vecchio Gates non manca mai!) che sono destinate a farla da padrone nel prossimo futuro: le limitazioni imposte dall\rquote 
hardware (sistemi poco potenti) e dalle infrastrutture di rete (collegamenti lenti) sono infatti finite, grazie alle fibre e all\rquote evoluzione dei sistemi i media visuali riprendono il controllo della comunicazione, \u8220\'d2sfrattando\u8221\'d3
 o ridimensionando sensibilmente il ruolo del testo scritto.
\par Un altro segnale inquietante che arriva dalle trasformazioni della rete \u232\'8f l\rquote evoluzione verso la tecnologia \u8220\'d2push\u8221\'d3, che in sostanza consiste in questo: finora il traffico web si \u232\'8f basato su un modello \u8220\'d2pull
\u8221\'d3 (in inglese, tirare) l\rquote utente cio\u232\'8f richiede tramite il proprio browser le informazioni di cui ha bisogno alla rete, che gli visualizza semplicemente i contenuti. L\rquote equilibrio in questo caso \u232\'8f
 decisamente a favore dell\rquote utente, che ha la possiblit\u224\'88 di gestire autonomamente le proprie scelte di consumo e informazione; la filosofia che sta alla base della tecnologia \u8220\'d2push\u8221\'d3 (spingere) \u232\'8f esattamente l
\rquote opposto: \u232\'8f la rete che spinge i contenuti verso il singolo, ricavando le sue preferenze da analisi incrociate del traffico dati e degli spostamenti. Si tratta ovv
iamente di contenuti pubblicitari (tipo la svendita in corso nel negozio a 50 metri dal punto dove siamo in quel momento) ma le applicazioni possibili si estendono anche ad altri campi, non ultimo quello politico e relativo all\rquote 
informazione (ieri eri sul sito di movimento? beccati il banner filo-governativo). In questo contesto le preoccupazioni rispetto alla privacy e alla conservazione dei dati relativi alla navigazione dei singoli assumono un dimensione ancora pi\u249\'9d
 significativa.
\par }\pard \s17\qj\widctlpar\adjustright { \tab Tutto questo per dire c
he molto probabilmente la causa degli effettivi ritardi accumulatisi nella definizione degli standard suddetti e nell' entrata in uso di tecnologie come UMTS e wi-fi, non va tanto ricercata in presunti problemi tecnici, quanto in un calcolo delle possibil
i varianti di un uso "deviante" (leggi: non commerciale) di questi servizi, e della loro eliminazione a priori con ostacoli di tipo architetturale. Incorporando il controllo nei sistemi e nelle devices, infatti, si risparmiano tempo e soldi: non \u232\'8f
 pi\u249\'9d necessario mettere in piedi costosi e incerti processi legali contro il file sharing come quello contro Napster, semplicemente }{\i se ne rende impossibile la creazione e la diffusione}{
, bloccando e secretando i sistemi operativi dei nuovi telefoni cellulari ad esempio, o organizzando la struttura della rete in modo che non sia possibile agirla per un uso autonomo.
\par 
\par 
\par }{\b Un conflitto mediatico di "terza generazione"}{\b\ul 
\par }{
\par }\pard \s17\qj\fi708\widctlpar\adjustright {Di fronte a questo scenario, \u232\'8f evidente che si rende necessario una capacit\u224\'88 di conflitto di terza generaz
ione, che segua i passaggi e i cambiamenti tecnologici della rete, e che ne sappia capire i passaggi fondamentali per non ritrovarsi stretto nell\rquote angolo, altrimenti rischiamo di ritrovarci rinchiusi in ghetti }{\i pc-based}{
 per super-esperti in cui open-source e P2P spopolano, mentre la maggior parte delle persone interagiranno con la rete e comunicheranno tra loro in modo eterodiretto, esposte a discriminazioni e manipolazioni.
\par Il punto fondamentale \u232\'8f che oggi si pone per la prima volta nella storia, a parte forse l\rquote esperienza delle radio libere, la possibilit\u224\'88 di un uso democratico di massa dei media, con l\rquote aggiunta delle potenzialit\u224\'88 dell
\rquote interattivit\u224\'88 e della reticolarit\u224\'88 del sistema (una sorta di legge del contrappasso che colpisce i centri del controllo mondiale, visto che il concetto di rete decentrata che ha dato origine ad Internet \u232\'8f
 stato finanziato dal Pentagono!). Questo ovviamente mette paura ai "poteri forti", che si pongono quindi il problema di conservare l\rquote attuale oligopolio politico e commerciale dell\rquote 
informazione e della comunicazione sociale in genere anche in uno scenario tecnologico in mutamento. L\rquote obiettivo \u232\'8f castrare la  possibilit\u224\'88
 per i singoli e i movimenti sociali di produrre canali e flussi comunicativi autonomi e alternativi a quelli proposti dall\rquote establishment e dai grandi gruppi, che potrebbero innescare spirali virtuose di produzione di soggettivit\u224\'88.
\par Il rischio di una gestione \u8220\'d2alla fonte\u8221\'d3 delle nuove tecnologie \u232\'8f quindi alto, favorito da una deregulation del settore che non ha preced
enti e lascia le porte aperte alle speculazioni. Una volta che determinati standard saranno definiti e si saranno affermati, sar\u224\'88 poi difficile per non dire impossibile correggerli, e stiamo parlando di qualcosa che investir\u224\'88 e condizioner
\u224\'88 la vita e le scelte di milioni di persone in tutto il mondo. Il mix di paranoia del controllo e sfruttamento commerciale estremo potrebbe infatti soffocare sul nascere le potenzialit\u224\'88
 della rivoluzione in atto, e tutti coloro che si battono per un uso orizzontale e democratico della tecnologia non devono farsi cogliere impreparati dalle sfide che sono all\rquote orizzonte. \u232\'8f
 necessaria quindi una presa di parola sociale e collettiva, istituzionale o meglio ancora autonoma, rispetto a questi passaggi cruciali. 
\par Per quanto riguarda il fronte delle architetture, va garantita la possibilit\u224\'88 di un uso alternativo di massa dei nuovi media, attraverso lo sviluppo di piattaforme aperte per quelli che saranno i terminali di accesso alla rete pi\u249\'9d
 diffusi nei prossimi anni, cio\u232\'8f ITV (televisione interattiva) e terminali mobili come UMTS e Wi-Fi; la connettivit\u224\'88 in tutte le sue forme, presenti e future, deve essere considerata un bene comune e un diritto irrinunciabile, che non pu
\u242\'98 essere oggetto di speculazioni o limitazioni, e deve essere garantito per tutti. 
\par Un altro discorso si apre sulle modalit\u224\'88 di comunicazione del conflitto: stiamo per sperimentare una capacit\u224\'88 comunicativa mai raggiunta prima nella storia, grazie alla quale diventer\u224\'88
 possibile raggiungere in modo relativamente facile ed economico milioni di persone.
\par La sfida quindi sar\u224\'88 uscire dal \u8220\'d2rumore di fondo\u8221\'d3 del grande mare della nuova rete grazie alla capacit\u224\'88 di adattarsi ai nuovi contesti visuali e ipersemplificati e sapendone cogliere le specificit\u224\'88
 e le potenzialit\u224\'88.
\par Finora la comunicazione visiva \u232\'8f stata di fatto monopolizzata, con la scusa della scarsit\u224\'88 delle frequenze disponibili, ma adesso l\rquote 
intera infrastruttura tecnologica sta cambiando radicalmente, e si aprono prospettive enormi per chi cerca, facendo comunicazione, di rompere la cappa del pensiero unico. Facciamo in modo che non vengano chiuse.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 \page }{\b\f20\fs20 Weblog. Informazione indipendente tra comunit\u224\'88 reali e virtuali
\par }{\f20\fs20 Ugo Vallauri
\par }{\b\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Il 2002 \u232\'8f senza ombra di dubbio l\rquote anno della definitiva consacrazione }{\i mainstream }{dei weblog, blog per gli amici. Questo trend \u232\'8f
 diventato universalmente discusso in rete, tanto da sfondare di frequente le edizioni cartacee di quotidiani e periodici non proprio }{\i up-to-date}{ con umori e frequenze di internet. Ma partiamo dall\rquote inizio. Cosa sono i blog, e quale pu\u242
\'98 essere il loro ruolo nelle strategie di media attivismo? In origine, weblog \endash  letteralmente "traccia del web" \endash  rimandava alle statistiche sul traffico di un sito, sulla provenienza dei visitatori, sulle pagine preferite, e cos\u236\'93
 via. Oggi la parola weblog continua a significare tutto questo, ma \u232\'8f comunemente utilizzata soprattutto per etichettare migliaia di siti personali e comunitari in tutta la rete. Il blog \u232\'8f
 un sito prevalentemente testuale, immediato, continuamente aggiornato, veloce da caricare con ogni connessione, democratico e trasparente come pochi altri, gestito attraverso semplici ma efficaci software - spesso }{\i free}{ - di }{\i content management
}{. Volendo inquadrare il fenomeno nella storia della rete, il blog sta al web del 2002 come le homepage personali rappresentavano gli albori dell'HTML, soltanto aggiornati molto pi\u249\'9d di frequente, in tempi pi\u249\'9d rapidi ed estremamente pi
\u249\'9d efficienti.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Tipi di blog
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {In termini pratici, non esiste una definizione unica e onnicomprensiva di blog: il termine connota ormai una serie di esperienze diverse, e si \u232\'8f
 progressivamente caricato di significati nuovi con il progressivo crescere del \u8220\'d2genere\u8221\'d3. Minimo comune denominatore del mondo blog \u232\'8f il modello estetico, ovvero la condivisione di informazione all\rquote interno di un\rquote 
interfaccia che privilegia informalit\u224\'88, testi piuttosto che grafica ed immagini, e un uso esteso del link come dichiarazione di identit\u224\'88 e di relazione rispetto a contenuti e altri blogger della rete.
\par }\pard \s17\qj\fi720\widctlpar\adjustright {Pi\u249\'9d ondate si sono susseguite nell\rquote affermazione del modello: la prima ha portato alla ribalta progetti di singoli, prevalentemente appartenenti al mondo dell\rquote informatica come Doc Searls (}{
\i doc.searls.com}{) e Dave Winer (}{\field\flddirty{\*\fldinst {\i  HYPERLINK "http://www.scripting.com" }{\i {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000120000007700770077002e0073006300720069007000740069006e0067002e0063006f006d000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3400000068007400740070003a002f002f007700770077002e0073006300720069007000740069006e0067002e00
63006f006d002f0000000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\i w{\*\bkmkstart _Hlt15106841}w{\*\bkmkend _Hlt15106841}w.scripting.com}}}{
), che hanno iniziato ad utilizzare i propri siti per discutere di internet, hardware e software, intrecciando le proprie esperienze lavorative con le risorse disponibili in rete, raccogliendo materiali interessanti, ri-costruendo un\rquote agenda medi
atica personalizzata.
\par Una seconda ondata si \u232\'8f avuta con la nascita di comunit\u224\'88 online favorite dall\rquote aggregazione intorno a temi particolari e da un\rquote 
organizzazione trasparente, favorita dai software di gestione, volta a semplificare meccanismi di partecipazione e di costruzione di senso collettiva. Il caso pi\u249\'9d importante \u232\'8f quello di Slashdot (}{\i slashdot.org}{), comunit\u224\'88
 nata intorno a temi scientifici e high-tech, caratterizzata da un sistema di gestione dei contributi degli utenti tale da semplificare la discus
sione e la crescita di un dibattito sulle questioni scelte, spesso suggerite da materiale apparso in rete o da indiscrezioni che filtrano direttamente dai settori informatici. Oltre alla possibilit\u224\'88 dei membri di Slashdot di influire sull\rquote 
esperienza degli altri utenti, attribuendo un voto ai messaggi che visionano, \u232\'8f particolarmente vincente la vivacit\u224\'88 con cui ogni tema viene trattato, con un progressivo approfondimento e una crescita collettiva della comunit\u224\'88
, che riesce efficacemente a condividere le conoscenze dei singoli per il vantaggio della comunit\u224\'88 intera. La potenza di blog collettivi di questo genere \u232\'8f inoltre riscontrabile nel cosiddetto effetto \u8220\'d2slashdotted\u8221\'d3, cio
\u232\'8f nei picchi di traffico che si riversano su siti o documenti linkati o discussi su Slashdot. Altra comunit\u224\'88 molto viva, interessante e in crescita, \u232\'8f Kuroshin (}{\i www.kuroshin.org}{
), simile per spirito a Slashdot, e caratterizzata inoltre dalla dialettica tra i membri per l\rquote approvazione dei temi da trattare \endash  un raro caso di democrazia effettiva. 
\par L\rquote attuale popolarit\u224\'88 del formato del weblog deriva dal moltiplicarsi dei diari personali disponibili in rete, ibridazioni tra racconti molto personali e raccolte di siti e materiali di rilievo scovati in rete, cui spesso l\rquote 
autore del blog accompagna
 brevi commenti, spesso intrecciati con i propri interessi e competenze. In alcuni casi compaiono originali report, sintetici e informali, e i siti sono organizzati in modo da consentire a chiunque voglia di commentare i posting, anche in questo caso alza
n
do il livello del discorso. Nel questo nuovo equilibrio tra informazione e personalizzazione crescono blog tenuti da giornalisti professionisti, che raccontano i retroscena del loro lavoro o delle loro ricerche, propongono approfondimenti e collegamenti c
he svelano i processi di costruzione delle notizie, oppure cercano nuovi spunti in collaborazione con i propri lettori, secondo il modello di Dan Gillmor (}{\i www.dangillmor.com}{), il celebre giornalista americano che sostiene \u8220\'d2
i miei lettori collettivamente sanno sempre pi\u249\'9d di quanto non sappia io\u8221\'d3.
\par I blog qui descritti e i meta-blog,ovvero portali che tendono a mappare i blog per specializzazione, luogo fisico di produzione (}{\field\flddirty{\*\fldinst {\i  HYPERLINK "http://www.bloggando.it" }{\i {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000110000007700770077002e0062006c006f006700670061006e0064006f002e00690074000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3200000068007400740070003a002f002f007700770077002e0062006c006f006700670061006e0064006f002e006900
74002f0000000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\i www.bloggando.it}}}{, }{\i www.blogspot.com}{) o che invece si soffermano sulle novit\u224\'88 emergenti dalla blogosfera (}{\i blogdex.media.mit.edu}{
), si propongono attivamente come media nodali, sfilacciando l\rquote agenda tradizionale dei media, e tessendo nuove trame e nuove gerarchie nella condivisione dell\rquote informazione. Un ru
olo importante da sempre, ma fondamentale soprattutto su internet, dove le energie dei singoli tendono a disperdersi se non riprese (quindi, linkate, riscoperte, rilanciate) da altri. 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Il software }{\b\i\f20\fs20 blog}{\b\f20\fs20  e l\rquote estetica }{\b\i\f20\fs20 blog}{\b\f20\fs20  che ne deriva.
\par 
\par }{\f20\fs20 L\rquote immediatezza del blog, la sua facilit\u224\'88 di creazione e gestione sono alla base dell\rquote immenso successo dello strumento. Gran parte di questi meriti si devono alla genialit\u224\'88 del software. Il concetto \u232\'8f
 semplice: i vari programmi che permettono di \u8220\'d2bloggare\u8221\'d3 re
ndono ovvie e accessibili le operazioni di pubblicazione, archiviazione e formattazione del proprio sito, senza alcuna conoscenza significativa dei linguaggi di scripting e pubblicazione di internet. Sia Blogger (}{\i\f20\fs20 www.blogger.com}{\f20\fs20 
), il software pi\u249\'9d famoso in questo campo, che tutta la galassia delle sue alternative pi\u249\'9d
 modulari e flessibili, della famiglia open-source, come phpnuke.org, postnuke.org, slashcode.com, squishdot.org, permettono di gestire la pubblicazione di qualunque testo semplicemente digitand
olo e cliccando sulla parola magica "publish", senza doversi preoccupare di null\rquote altro. Semplici accorgimenti facilitano poi la gestione degli archivi dei post, la loro reperibilit\u224\'88 attraverso i cosiddetti \u8220\'d2perma-links\u8221\'d3
, ovvero link permanenti immediatamente associati ad un singolo post, e dei commenti di utenti, registrati o meno. L\rquote autore non deve far altro che scegliere un\rquote 
interfaccia grafica predefinita (nel caso non sappia o non voglia crearsene una propria), impostare i propri link di riferimento ad altri blog e a siti di riferimento, e concentrarsi sui testi che scriver\u224\'88
. Esistono addirittura script banalmente inseribili nella barra comandi del proprio browser che rendono banale l\rquote inserimento nel proprio blog della pagina che si sta al momento visitando, corredata da un breve commento, o quant\rquote 
altro, il tutto sempre a portata di click. 
\par }\pard \qj\fi720\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 La rappresentazione dei post sulle pagine dei blog ha dato luogo ad un\rquote estetica riconoscibilissima, con l\rquote indicazione della data, dell\rquote ora, del permalink, dell\rquote autore (
utile nel caso di blog gestiti da pi\u249\'9d utenti), il link di riferimento (qualora ce ne fosse uno) e ovviamente il testo del post. Nella colonna di sinistra di solito trovano spazio informazioni di base sull\rquote 
autore, citazioni, siti di riferimento e/o consigli di letture, visioni o ascolti. Nella colonna di destra, generalmente l\rquote elenco dei blogger amici, la cosiddetta \lquote blogrolling\rquote 
. Le due colonne laterali possono comunque essere invertite. I post della colonna centrale sono rappresentati in ordine cronologico, prima il pi\u249\'9d
 recente, e poi via via gli altri. Dal punto di vista stilistico, sono generalmente molto brevi, frammentari, scritti con linguaggio colloquiale, pi\u249\'9d simile al parlato, al flusso di coscienza, che non allo scritto. Il continuo (ossessivo, si 
potrebbe dire) aggiornamento dei blog, insieme a tutti i caratteri precedenti, contribuisce a stabilire un rapporto di simbiosi del pubblico con l\rquote autore (o gli autori) del blog preferito, che a sua volta favorisce pattern di consumo inconsueti.

\par }\pard\plain \s20\qj\fi720\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Il diffond
ersi dei vari software di gestione dei blog ha poi contribuito direttamente ad una riorganizzazione nella rappresentazione delle informazioni. Il progressivo uniformarsi ad una struttura ordinata per post, ricchi di link e accessibili attraverso perma-lin
ks, ha non solo semplificato l\rquote aggiornamento continuo dei motori di ricerca, ma anche il rapporto dell\rquote utente con il proprio blog. L\rquote interfaccia semplice e ricorrente del blog, l\rquote 
ordine cronologico in cui sono rappresentati i post, addirittura la loro brevit\u224\'88, sono tutti elementi che sottolineano l\rquote evoluzione culturale verso sistemi di pubblicazione pi\u249\'9d efficaci nel diffondere informazione
\par }\pard\plain \qj\fi720\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20  
\par Non \u232\'8f azzardato guardare al blog come ad un\rquote estensione dell\rquote io nella rete, una sorta di microfono e di cassa di risonanza di gusti, passioni e pensieri di un singolo; molto spesso spazio della costruzione della propria identit\u224
\'88 in rete attraverso l\rquote organizzazione e la condivisione di informazioni, idee e risorse del proprio stare in rete (esistono utility che automaticamente pubblicano sul proprio blog la lista aggiornata dei bookmarks del browser con cui si naviga
\u8230\'c9). Si tratta di uno strumento notevole per ricapitolare le proprie azioni, i propri interessi in una sorta di continuo dialogo con la propria cerchia di lettori
, amici o conoscenti. Dal punto di vista del lettore, il blog o la rete di blog che si sceglie di frequentare rispecchia una gerarchia di affidabilit\u224\'88 che travolge le classiche regole del marchio, e riporta ad una rete amicale, dove il blogger 
\u232\'8f la persona che conosci (o di cui hai letto un libro, un articolo, anche un semplice post, o che qualcuno di fiducia ti ha consigliato) \endash  e quindi decidi di approfondire l\rquote osservazione del mondo attraverso la lente d\rquote 
ingrandimento del suo blog. L\rquote attrattiva sta quindi nella sensazione di vicinanza gi\u224\'88 presente, oppure che si viene a creare, una sorta di complicit\u224\'88, che facilita la comunicazione tra il blogger e la sua comunit\u224\'88
. Il lettore ha quindi una serie di vantaggi: pu\u242\'98 condividere direttamente e in tempo quasi reale i commenti e le risorse sottopostigli dal blogger, pu\u242\'98 contribuire egli stesso al dibattito e all\rquote 
inclusione di nuovi aspetti rilevanti nel dibattito, e interagire con una piccola cerchia di altri fedelissimi attraverso un forum o, pi\u249\'9d semplicemente, pu\u242\'98
 accontentarsi della consapevolezza di condividere percorsi di lettura, cognitivi e discussioni con gli altri incalliti frequentatori di un blog.
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Il modello blog e il media attivismo
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Questo rapido excursus sui tecnologie e stili dei blog sottolinea come esistano strumenti efficienti e notevolmente adattabili per stabilire una propria presenza sul web. La questione chiave che va messa a fuoco \u232\'8f
 quella del rapporto sforzi/benefici nel creare blog intorno a temi e campagne dell\rquote attivismo e dell\rquote informazione alternativa. Uno degli utilizzi pi\u249\'9d interessanti del mezzo \u232\'8f
 infatti la condivisione di informazione (e controinformazione) giornalistica che il blog permette, adattata secondo il filtro personale di chi analizza e cataloga le fonti, confrontando, estr
aendo e rimescolando pillole di contenuti apparsi in rete. Questa forma di volontariato su web, ovvero di \u8220\'d2socializzazione\u8221\'d3
 delle risorse considerate utili, il loro re-packaging intelligente e provocatorio, e lo svelamento dei processi cognitivi del singol
o che ne rendono evidenti gli schemi interpretativi, richiede al blogger uno sforzo notevole in termini di tempo. Anche e soprattutto in ragione della necessit\u224\'88 di scambio continuo con la propria trib\u250\'9c
 di lettori, di sostenitori partecipanti, che vedono il blogger come un piccolo guru di riferimento. Molto spesso il blogger si limita a mettere a disposizione dei suoi lettori risorse che comunque ha letto, non necessariamente \u8220\'d2per\u8221\'d3
 scriverne sul blog, puntando a diffondere il suo punto di vista; \u232\'8f per\u242\'98 altrettanto vero che i blog pi\u249\'9d
 significativi, entusiasmanti e addictive sono frutto di lavoro non indifferente da parte dei propri autori, e quasi mai il risultato di semplice scrittura \u8220\'d2accidentale\u8221\'d3. I limiti di questo sistema risiedono anche nella difficolt\u224
\'88 di cementificare rapporti forti e continuativi con una community numericamente significativa. Il blogger rischia continuamente di cadere in dinamiche frustranti, inefficienti e implosive: indipendentemente dalla qualit\u224\'88 e dall\rquote 
aggiornamento dei materiali presentati, la stragrande maggioranza dei blog falliscono nell\rquote esplicitare il loro potenziale comunicativo, non \u8220\'d2trovano\u8221\'d3 la loro audience. \u200\'e9
 una tecnologia semplice, davvero alla portata di tutti, e proprio questo aspetto tende ad annegarne il potenziale: il modello utopico \u8220\'d2una testa,una tastiera, un blog\u8221\'d3 invece di rappresentare il traguardo definitivo dell\rquote 
orizzontalit\u224\'88 mediatica, finisce per trasformare un\rquote enorme quantit\u224\'88 di materiale interessante in rumore bianco, sterile e inutile.
\par }\pard \qj\fi720\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Allo stesso tempo, vi \u232\'8f un aspetto vincente e non trascurabile nelle dinamiche condivisive dei blog. Il cosiddetto \u8220\'d2blogrolling\u8221\'d3, ovvero l\rquote 
estensione di una sotto rete di bloggers, che si parlano addosso, si confrontano, si citano a vicenda, si \u8220\'d2rubano\u8221\'d3 le idee e i temi di discussione, costituisce l\rquote incarnazione pi\u249\'9d
 convincente del viral marketing della rete di questi mesi. Accade cos\u236\'93 che, pur nell\rquote autoreferenzialit\u224\'88 che caratterizza molti dei blog personali, ci sia spazio per riprendere e commentare idee originali o artico
li commentati da un altro dei blogger \u8220\'d2amici\u8221\'d3. Automaticamente gli utenti/collaboratori del blog vengono messi al corrente della novit\u224\'88
, a loro volta la segnalano alle loro liste di indirizzi email, o ad altri blogger con cui sono in contatto, e il tam tam
 ossessivo diventa globale, o comunque (potenzialmente) allarga le maglie del discorso con una forza dirompente. Una dimostrazione di questo aspetto la si ha consultando blogdex (}{\i\f20\fs20 blogdex.media.mit.edu}{\f20\fs20 
), termometro delle risorse pi\u249\'9d citate nei blog, che ogni giorno segnala le storie e le prospettive pi\u249\'9d discusse in rete, rivelando distanze notevoli tra l\rquote agenda suggerita dalla somma dei blog e quella tipica dei media corporate.

\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Una proposta per il blog-attivismo
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {
\par Le considerazioni fatte finora su vizi e virt\u249\'9d dei blog vanno incrociate con la situazione dell\rquote 
informazione indipendente e del media attivismo. Il fermento creativo e produttivo degli ultimi anni su internet in Italia ha prodotto molto oltre ad uno dei pi\u249\'9d consistenti nodi di Indymedia. Siti come 
makaja.org, 31febbraio.org, altremappe.org, sherwood.it, amisnet.org, zabriskypoint.org, newbrainfraimes.org, tmcrew.org, e-left.it e informationguerrilla.org, per citare soltanto alcuni dei casi, sono esempi concreti della quantit\u224\'88
 di sforzi per bilanciare e infettare l\rquote agenda dettata ogni giorno dai Big Media nel nostro paese. Ognuno di questi siti parte innanzi tutto da una comunit\u224\'88
 fisica di riferimento, radicata nel territorio dove le iniziative si de/materializzano, che partecipa alle azioni e contribuisce a transitarle anche al di fuori della rete. Se nella costituzione del tessuto connettivo di una comunit\u224\'88
 locale la produzione e la condivisione di informazione indipendente su web svolge un ruolo importante, non altrettanto efficienti si possono giudicare le dinamiche di espansione e diffusione dell\rquote informazione in rete al di fuori delle comunit\u224
\'88 fisicamente raggiunte. La concentrazione del traffico giornalistico online non si distacca dall\rquote economia delle altre merci scambiate in rete: \u232\'8f nelle mani dei soliti noti, dei marchi pi\u249\'9d
 globalmente diffusi e riconosciuti (Yahoo, CNN, Msnbc, ecc, e i loro derivati italiani). 
\par }\pard\plain \qj\fi720\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 In pratica, nonostante internet renda possibile ed evidente l\rquote accesso a risorse e testate indipendenti, non solo non si \u232\'8f finora riusciti a costruire un\rquote 
alternativa libera e completa ai gruppi dominanti (a questo proposito, esistono ovvie resistenze interne ai gruppi di media attivisti sull\rquote opportunit\u224\'88 di informazione alternativa di massa \endash 
 vedi intervista a Dee Dee Halleck su questo libro), ma neanche si \u232\'8f stati in grado \endash  se non in occasioni particolari, Genova per tutte \endash 
 di infettare positivamente il sistema dei media tradizionali, di far emergere con chiarezza le sue contraddizioni, e di sollevare le coscienze dell\rquote opinione pubblica. 
\par I motivi della scarsa penetrazione dell\rquote informazione indipendente in rete risiedono prima di tutto nel suo essere \endash  appunto \endash 
 spesso confinata in rete, e quindi facilmente marginalizzabile da parte degli apparati. Conseguentemente, le grandi opportunit\u224\'88 di accesso garantite da internet si trasformano in un nulla di fatto, in quanto il pubblico che pi\u249\'9d
 avrebbe bisogno di un\rquote alternativa all\rquote informazione dominante continua a rimanerne distante. Parte della responsabilit\u224\'88 di questa marginalizzazione va inoltre ricercata nei formati e nel linguaggio dell\rquote 
informazione online, spesso troppo distanti da una sostanziosa fetta del suo pubblico potenziale. Un ulteriore motivo di insoddisfazione nelle dinamiche diffusive dell\rquote informazione indipendente sta nella scarsa c
ondivisione degli sforzi produttivi, nella mancanza di efficaci sinergie sulle inchieste, gli articoli e i contributi audio/video gi\u224\'88 realizzati.
\par Proprio in quest\rquote ottica l\rquote utilizzo del blog sia come tappa di partenza per un\rquote indicizzazione altra dell\rquote informazione alternativa, pu\u242\'98 contribuire ad un salto di qualit\u224\'88
 per il media attivismo. Il modello estetico comunicativo, la forte personalizzazione, l\rquote azzeramento delle barriere tra autore e lettore, l\rquote apertura alla creazione collettiva, dal basso, del medium 
e del discorso che si sviluppa al suo interno, costituiscono opportunit\u224\'88 da non sottovalutare per integrare e rivoltare efficacemente l\rquote informazione mainstream. L\rquote ipertestualit\u224\'88
 della rete acquista con il modello blog un significato piu\rquote  vero e decisivo nella creazione di nodi accentratori e distributivi della conoscenza.
\par Riavvicinare il pubblico a chi tesse i fili della discussione, svelare i processi produttivi, le connessioni con i documenti e le risorse della rete, utilizzare un linguaggio e una forma il pi\u249\'9d
 possibile coerenti con il vissuto di cittadini e cittadine non necessariamente abituati al cupo realismo tipico della controinformazione: queste sono tutte strategie non solo possibili, ma necessarie per un media attivismo che riesca a far breccia ne
l mediascape.
\par Cosa questo voglia significare per i siti di media attivismo \u232\'8f presto detto: accompagnare al dibattito sulle questioni trattate con un\rquote attenzione marcata alla costruzione di una comunit\u224\'88
 in rete che dibatte e partecipa. E per fare questo, uti
lizzare un modello personalizzante e amichevole come quello del blog, che non solo avvicini gli utenti alle questioni trattate, ma sottolinei il profilo dei soggetti che partecipano. Forse, in questa prospettiva, non pi\u249\'9d \u8220\'d2
una testa un computer un sito\u8221\'d3, ma bens\u236\'93 \u8220\'d2un sito-molte teste pensanti- una comunit\u224\'88 di micro siti che esplicitano le connessioni e le personalit\u224\'88 tra i componenti della comunit\u224\'88-sito\u8221\'d3 pu\u242\'98
 essere la strategia vincente. Attraverso le esperienze e i percorsi dei singoli da un lato, e dall\rquote altro attraverso la dialettica con gli altri componenti della comunit\u224\'88, l\rquote integrazione blog+siti indipendenti pu\u242\'98
 riuscire a sviluppare al meglio i piani discorsivi cui il sito \u232\'8f dedicato, senza rinunciare a stabilire un rapporto di vicinanza con il proprio pubblico. Grazie all\rquote esplicitazione, cos\u236\'93
 tipica del blog, di un proprio stile di scrittura, di un proprio set di riferimenti in rete, di condivisione di vissuto.
\par Per concludere, il modello del blog, nelle sue continue variazioni e riscritture, manda un messaggio chiaro al media attivismo in rete: avvicinarsi alla propria comunit\u224\'88, esplicitare e condividere le proprie soggettivit\u224\'88
, offrire spazi in cui il pubblico si possa identificare prima ancora con i componenti di una comunit\u224\'88-sito che non con le }{\i\f20\fs20 issues}{\f20\fs20 
 da essa espresse. In uno slogan, interfacce e contesti rassicuranti per contenuti davvero di rottura. 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard\plain \s19\qj\widctlpar\adjustright \f2\fs20\cgrid {\f20 \page }{\b\f20 Il movimento tra media chiusi e media aperti
\par }{\f20 Silvano }{\i\f20 mcsilvan}{\f20  Cacciari
\par 
\par 
\par Istintivamente si pu\u242\'98 pensare il rapporto tra media chiusi e media aperti come quello tra vecchi media unidirezionali e nuovi media reticolari. Si pu\u242\'98
 invece sviluppare la discussione su media chiusi e media aperti in altro modo sempre tenendo fermo il tema della possibilit\u224\'88 d
i accesso ai mezzi comunicazione e quello delle forme di socializzazione possibili attraverso questi mezzi di comunicazione. 
\par }\pard \s19\qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20 Non siamo di fronte a temi vuotamente accademici o da consegnare al mondo del bizzarro. Inoltre nel nostro }{\i\f20 mediascape}{\f20  non \u232\'8f senza 
conseguenze il fatto che per decenni radio e televisione hanno funzionato da agenzia di socializzazione del loro modello di comunicazione unidirezionale, la cui contestazione aveva raggiunto picchi vertiginosi a partire dai primi anni '60, trovandosi all'
appuntamento con la rete sia con lo status del vecchio media che con quello del detentore del potere di orientamento di immensi strati di societ\u224\'88.
\par Potevano definirsi radio e televisione dei media chiusi? Si, perch\u233\'8e privilegiavano grossolanamente forme di co
municazione unidirezionali anche rimuovendo tout court il patrimonio di aggiornamento proveniente dalle contestazioni. Potevano definirsi radio e televisione dei media aperti? Si, perch\u233\'8e
 la loro capacita di funzionare da agenzia di socializzazione oltrepassava qualsiasi }{\i\f20 firewall}{\f20 
 linguistico e comportamentale, qualsiasi protezione semantica di pratiche discorsive di ceto sociale. La stessa ambivalenza potevamo notarla nella divaricazione tra chiusura nella produzione del media - redazioni chiuse, regolate da
 concorsi o regole di staff, persino da accordi formali tra forze politiche (\u232\'8f il caso, anche odierno, della Rai) - e apertura nelle sue possibilit\u224\'88
 di rappresentazione: nei decenni radio e televisione sono passate da utilizzare i classici luoghi della rappresentazione teatrale e oratoria (la scena, il palco, il palchetto) ad aprire luoghi sempre pi\u249\'9d inusuali di rappresentazione: a met\u224
\'88 degli anni '90 Mtv, prima delle possibilit\u224\'88 di }{\i\f20 streaming}{\f20  aperte dalla rete, trasmetteva dal vivo con conduttori che parlavano mentre facevano il bagno sulla spiaggia a rappresentazione estrema del desiderio di }{\i\f20 
coverage}{\f20  dei comportamenti. 
\par L'incontro con la rete avviene quindi quando radio e televisione portano in dote un patrimonio di aperture, sul piano della portata dei dispositivi di socializzazione prodotti, e chiusure, su quello delle possibilit\u224\'88
 di produzione, che rendono il loro }{\i\f20 know-how}{\f20  socializzante e operazionale che si scontra con le pratiche discorsive di apertura e di chiusura provenienti dalla rete.
\par Questo all'inizio della seconda met\u224\'88 degli anni '90 quando, ad esempio con Luhmann che scrive }{\i\f20 Realitaet der Massenmedien}{\f20  (Opladen, 1996), la teoria della societ\u224\'88
, e del media come elemento non differenziabile dalla produzione di legame sociale, assume in forma matura nel proprio bagaglio concettuale il linguaggio delle generazioni delle scienze dell'informazione e la rete ha gi\u224\'88
 mostrato un ampio spettro capacit\u224\'88 di cortocircuitazione dei dispositivi "chiuso" e "aperto" modellati dai media tradizionali.
\par In questo scenar
io la revisione dei dispositivi "aperto", "chiuso", nel contatto, e nella concorrenza, tra media tradizionali, nuovi media e pratiche di movimento subisce delle torsioni che spiazzano consolidati luoghi comuni. Le ricerche della e-zine sociologica }{
\i\f20 Cybersociology}{\f20  (}{\i\f20 www.socio.demon.co.uk/magazine/magazine.html) }{\f20 diretta da Robin Hamann, poi consulente del }{\i\f20 media mainstream}{\f20  britannico rilevano, gi\u224\'88
 nel periodo '97-'99 da considerare maturo (per la velocit\u224\'88 di 
estensione delle nuove tecnologie della comunicazione) come le pratiche discorsive dei movimenti in rete si riproducano secondo dinamiche di chiusura autoreferenziale e non solo quindi attraverso i codici di orizzontalit\u224\'88
 che destrutturano i dispositivi di chiusura dei media tradizionali. Il numero 5 di }{\i\f20 Cybersociology}{\f20 , reperibile all'indirizzo dato, che porta nel titolo }{\i\f20 Grassroots}{\f20 
 come significativo termine di apertura (per indicare come si vogliano leggere i dispositivi di significato che qui si chiamano "
dal basso" che partono dalla rete), mostra come le nuove tecnologie della comunicazione siano anche il vettore di molteplici meccanismi autoreferenziali dei movimenti di base. 
\par Del resto la dinamica gruppo chiuso/gruppo aperto \u232\'8f un idealtipo delle dinamiche collettive determinatesi con l'esplosione della grande contestazione alla fine degli ann' '60: il gruppo chiuso, dinamica di specializzazione che ha le sue possibilit
\u224\'88 entropiche nella selezione sempre piu' ristretta di linguaggi e membri, e il gruppo aperto - dinamica di socializzazione che ha le sue chanches entropiche nella genericit\u224\'88
 dei significati e dei comportamenti dovuti a continue operazioni di inclusione - sembrano proprio proporre le loro avventure e riformulazioni per tutti gli anni '70 per ritornare nei codici della rete.
\par La riformulazione continua dei nuovi e vecchi media e delle pratiche politiche ad essi correlati si gioca quindi su dei dispositivi di chiusura e apertura - di specializzazione (che \u232\'8f altro dalla pura verticalit\u224\'88) e di orizz
ontalizzazione quindi - che appartengono a tutti gli attori in campo: }{\i\f20 broadcasting }{\f20 
tradizionale, rete, redazioni, movimenti politici. Il vero scontro, quello che si gioca sul terreno della produzione di codici per la socializzazione usati e personalizzati nell'interazione sociale e nelle allocazioni di potere, \u232\'8f
 tra reti che sono in grado di modulare le selezioni di apertura e di chiusura attingendo dai vasti bacini di sapere finora creati e in evoluzione in ogni ambito, partendo dal vecchio media fino alle piu' ardite pratiche di }{\i\f20 streaming}{\f20 
. La contrapposizione nuovi/vecchi media, movimento "dal basso" e media "dall'alto", serve solo a non comprendere come le ristrutturazioni mediali in senso autoritario si servano ad ogni bacino di sapere e di dinamiche di apertura.
\par In questo senso anche l'occhio sociologico in lingua italiana sta cambiando l'uscita, un paio di anni fa, della traduzione de }{\i\f20 L'analisi qualitativa dei media}{\f20  di Altheide (Rubbettino, 2000) \u232\'8f
 testimone di un processo dove le analisi delle forme di
 interazione simbolica e della costruzione di pratiche discorsive cercano l'inedito rispetto a formule di estrazione della conoscenza caratterizzate da un progressismo consolatorio e da contrapposizioni didascaliche.
\par Per ricordare il tipo di posta in gioco a livello di movimento, darei uno sguardo allo storico }{\i\f20 Bambino dalle uova d\rquote oro}{\f20 
 di Fachinelli. Quel testo conteneva una serie di saggi tra cui "gruppo aperto o gruppo chiuso?" che riportava un dibattito all'universita' di Trento durante gli anni ruggenti. 
\par Piegando un po' quel dibattito alle nostre esigenze - quelle di una dinamica face to face liberatoria, creativa e socializzante- ricordo l'impressione che ho tuttora di quel testo: sia la proposta di valorizzare la socializzazione tramite "gruppo aperto"
, di un collettivo che assorbe sempre piu' persone e temi al suo interno, che quella di valorizzare il "gruppo chiuso", specializzato e non dispersivo finivano per implodere a causa di differenti insorgenze di complessita'. 
\par Il gruppo aperto perch\u233\'8e non ce la faceva certo a farsi carico di tutti i temi e di tutti i mali del mondo, il secondo perch\u233\'8e
 finiva per riprodurre i tipici tratti della autoreferenzialita' soffocante. Se guardiamo alla preparazione del controsummit genovese 2001 e successivi vediamo com
e i gruppi aperti, oggi principalmente telematici o riservanti dinamiche di apertura preferibilmente via web, stiano un po' come incantati - a causa della terribile complessita' da domare - ad osservare le rigide dinamiche di legittimazione che i gruppi c
hiusi (in questo caso quelli specializzati nella tessitura di legami politici) operano forsennatamente per riprodursi o svilupparsi. 
\par Gruppi chiusi, gruppi aperti; media chiusi, media aperti: su questa variegata superficie un movimento si gioca il proprio futuro nelle comunicazioni di massa.
\par }\pard \s19\qj\widctlpar\adjustright {\f20 
\par 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 \page }{\b\f20\fs20\ul 2. Il big bang Indymedia
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Una tempesta coinvolgente: il cyber-forum aperto Indymedia
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Dee Dee Halleck (Paper Tiger TV, Deep Dish TV, Indymedia)
\par 
\par 
\par 
\par }\pard \qj\li1440\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 L\rquote Independent Media Center \u232\'8f un network di collettivi media per la creazione di resoconti radicali, oggettivi e appassionati della verit\u224\'88.
\par - }{\f20\fs20 dal manifesto del Boston IMC, marzo 2000}{\i\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s17\qj\li1440\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {\i Costruiamo un network di comunicazione tra tutte le nostre battaglie e le nostre resistenze. Una rete intercontinentale di comunicazione alternativa contro il neoliberismo... e per l
\rquote umanit\u224\'88. Questa rete intercontinentale di comunicazione alternativa connetter\u224\'88 i suoi nodi in modo che le parole possano viaggiare per tutte le strade della resistenza... il network sar\u224\'88
 il mezzo attraverso cui le varie distinte azioni di resistenza comunicheranno tra di loro. Questa rete alternativa di comunicazione non \u232\'8f una struttura organizzativa, n\u233\'8e
 ha una mente centrale o qualcuno che singolarmente prende decisioni, n\u233\'8e un comando centrale o una gerarchia. Noi siamo questa rete, tutti quelli di noi che parlano e ascoltano.
\par }{- dichiarazione dall\rquote Encuentro del 1996 in Chiapas
\par }\pard\plain \qj\li1440\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\fs20 
\par }\pard\plain \s2\qj\li1440\keepn\widctlpar\outlinelevel1\adjustright \b\f4\cgrid {\b0\f20\fs20 CAMIONISTI E TARTARUGHE, ALLA FINE INSIEME
\par }\pard\plain \qj\li1440\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\f20\fs20 - }{\f20\fs20 cartello di un dimostrante, Seattle, 30 novembre 1999
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par 
\par }{\f20\fs20 A Seattle come a Davos, Washington DC e Praga, a Calgary e a Nizza, i media attivisti e gli ambientalisti, le organizzazioni sindacali cos\u236\'93 come chi si batte contro la deforestazione, si sono trovati insieme con un\rquote 
energia formidabile, tale da avere non solo un impatto sugli investitori internazionali, ma anche da causare notevoli crisi per giganti del business agricolo come la Monsanto e per grandi nomi della moda come Gap e Nike.
\par }\pard \qj\fi720\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Uno degli aspetti notevoli dell\rquote attivismo degli ultimi tre anni \u232\'8f stata la potente integrazione del movimento con i media alternativi. Questo non \u232\'8f un tentativo di \u8220\'d2
apparire in TV\u8221\'d3, ma un impegno a creare nuove forme di informazione utilizzando nuovi spazi, tecnologie e strategie di collaborazione. Questo movimento mediatico si \u232\'8f
 affermato attraverso la creazione di Independent Media Centers (IMC), in cui i media attivisti hanno costruito i loro propri spazi di informazione pubbli
ca, sia fisici che virtuali, integrando vari formati mediatici e tecnologie: videocamere, web radio, streaming video, microradio, fotografia digitale, canali televisivi comunitari, trasponders satellitari e giornalismo in movimento via computer portatili.
 Questa volta la rivoluzione non \u232\'8f soltanto televisiva, ma \u232\'8f digitalizzata e trasmessa in streaming.
\par Dietro le barricate strategiche degli ambientalisti radicali e dietro a vivaci e appassionati video e siti web prodotti da collettivi video e geni informatici, gli IMC rappresentano un cambiamento epocale nella forma dell\rquote 
azione pubblica e nella sua documentazione. L\rquote aspetto pi\u249\'9d radicale del movimento anti-globalizzazione \u232\'8f la sua natura non gerarchica. Le decisioni vengono prese con il consenso dei partecipa
nti, che sono tutti direttamente coinvolti nei processi decisionali. E questo \u232\'8f valido per i media come per il movimento.
\par Gli Independent Media Center si sono affermati come modelli, non solo per i nuovi formati della produzione media, ma in quanto esempi pratici di produzione collettiva. Diverse realt\u224\'88 sono confluite insieme: la comunit\u224\'88
 video attivista, le piccole radio pirata, gli hacker e gli sviluppatori di codice, i produttori di fanzine e l\rquote universo della musica punk. Questi attivisti multimediali furono ispirati e lanciati da alcuni eventi chiamati }{\i\f20\fs20 
Next Five Minutes}{\f20\fs20 , organizzati da Geert Lovink, David Garcia e altri ad Amsterdam durante gli anni novanta. Questi incontri fornirono una finestra sulle possibilit\u224\'88 di mega-eventi mediatici collaborativi e
 partecipativi. Mentre il movimento globale per la giustizia e la responsabilit\u224\'88 sociale cresceva per contrastare la globalizzazione liberista, ci fu finalmente un riconoscimento da parte dei gruppi progressisti dell\rquote 
importanza dei media alternativi. E contemporaneamente del ruolo centrale dell\rquote 
oligarchia dell'informazione/intrattenimento nel capitalismo globale. Il movimento anti-globalizzazione lucidamente considera i media corporativi come parte integrante del problema. Per questi attivisti, creare nuovi modi di comunicazione \u232\'8f
 parte imprescindibile della risposta al neoliberismo. Il successo degli Independent Media Center \u232\'8f considerato un concreto esempio del fatto che strutture alternative per la vita e il lavoro possono essere efficienti e potenti.
\par Fin dall\rquote inizio c\rquote \u232\'8f stato un impegno per una gestione democratica a tutti i livelli all\rquote 
interno degli IMC. Le procedure con cui vengono prese le decisioni sono spesso discusse sulle mailing lists degli IMC. Il movimento per i media alternativi si fonda su una struttura flessibile e aperta, sull\rquote 
applicazione di usi e valori democratici alle nuove tecnologie, e sul continuo coinvolgimento nel connettere genti in un movimento trasnazionale. Fornisce quindi un modello per l\rquote evoluzione dell\rquote opposizione radicale, da
llo spontaneo comparire di pratiche creative individuali, agli incontri collettivi di piccole cooperative per la diffusione e la condivisione di capacit\u224\'88
 pratiche e tecniche, alla crescita di collettivi nazionali e internazionali. La stessa forza che compatta questo movimento lo mantiene nello stesso tempo democraticamente comunitario. Quello che segue \u232\'8f
 un testo che fu scritto per essere incluso in un pamphlet di istruzioni per creare Independent Media Centers:
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard\plain \s20\qj\fi720\li1440\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {PROCESSI DECISIONALI. Gli attuali IMC sono organizzati come collettivi e funzionano secondo i principi del consenso. Il successo della formula degli IMC \u232\'8f
 strettamente legato alla presenza di questa struttura. Il processo decisionale non gerarchico incoraggia ogni produttore di media a contribuire c
on i suoi migliori lavori, e a partecipare tanto quanto desidera. Negli IMC attivi a pieno regime, un modello che ha funzionato bene \u232\'8f quello di avere due riunioni al giorno \endash  una riunione generale ogni sera e un incontro dei \u8220\'d2
delegati\u8221\'d3 ogni mattina. Ogni incontro generale \u232\'8f interamente basato sul consenso di chi vi partecipa, con molteplici coordinatori che hanno la funzione di garantire la rappresentativit\u224\'88
 sessuale, razziale e delle varie aree di attivismo. Ogni incontro dei delegati vede la presenza dei
 coordinatori dei vari gruppi e/o di rappresentanti riconosciuti. Nelle riunioni generali, le decisioni vengono prese con la consultazione di tutti i partecipanti, mentre negli incontri dei delegati solo i rappresentanti scelti dei gruppi prendono parte a
l
le votazioni (anche se tutti gli altri contribuiscono alla discussione). Nelle riunioni generali i coordinatori si rendono ben visibili in modo tale che sia chiaro ai membri dei vari gruppi a chi rivolgersi per eventuali critiche o richieste. I coordinato
ri comunicano poi queste istanze all\rquote incontro dei delegati. Questo processo decisionale ha finora funzionato piuttosto bene, ma richiede che sia gli incontri dei delegati che le riunioni generali siano aperti a tutti.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\fs20 
\par }{\f20\fs20 Una caratteristica di questa attivit\u224\'88 mediatica, e allo stesso tempo del movimento anti-globalizzazione di cui \u232\'8f parte, \u232\'8f
 il fatto che sono entrambi molto diretti nella loro negazione del capitale. Questo movimento sempre pi\u249\'9d rifiuta i compromessi con i grandi poteri. A dire il vero, dopo Seattle, Praga e Genova, sembr\u242\'98
 che il movimento anti-globalizzazione iniziasse ad avere il controllo della situazione. Durante l\rquote estate del 2001, ci furono rivelazioni sempre pi\u249\'9d incisive sulle irregolarit\u224\'88 commesse durante le elezioni presidenziali in Florid
a. La Enron stava crollando, dimostrando il livello di corruzione possibile nell\rquote era delle scatole cinesi societarie. Poi per\u242\'98, con l\rquote 
attacco al World Trade Center, ci fu una rapida impennata della repressione, e iniziarono a crescere le pressioni per limitare i diritti civili e costituzionali nella corsa alla \u8220\'d2Guerra al Terrorismo\u8221\'d3
. Nel clima attuale, il ruolo del movimento degli Independent Media Center non \u232\'8f comunque diminuito. Nei giorni seguenti l\rquote attacco alle due torri, l\rquote IMC di New York forn\u236\'93 tempest
ivi reportage di testimoni diretti della tragedia.
\par }\pard \qj\fi720\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 In tutto il mondo, i centri di Indymedia hanno continuato a proliferare e ad espandersi. La risposta al crollo in dicembre del governo argentino (o meglio, dei governi argentini) ha dato stimolo ad un larg
o utilizzo di argentina.Indymedia.org, sia come uno strumento organizzativo per manifestazioni e azioni di strada, che come forum di discussione per comprendere la situazione e le prospettive per il futuro. Vista lo stato di emergenza, il sito web \u232
\'8f divent
ato un mezzo per la gente nelle altre aree del paese per scambiarsi informazioni che superassero i confini di internet. I post multimediali sul sito (video, audio e fotografie digitali) hanno permesso a vari gruppi di organizzare mostre nelle strade di al
tre citt\u224\'88 e paesi. Stampe di foto, testi e poster inseriti sul sito argentino di Indymedia vennero appesi sui fili da stendere nei parchi pubblici. La gente si radun\u242\'98
 intorno a questi materiali esposti nello steso modo in cui si radunavano per leggere i giornali murali cinesi. Nelle stesse occasioni veniva proiettato un video proveniente da Bueno Aires, diffuso inoltre durante gli incontri sindacali, nelle \u8220\'d2
assembleas\u8221\'d3 (i collettivi auto-organizzati che sono spuntati in vari quartieri), nelle universit\u224\'88 e nelle strade.
\par L\rquote IMC Chiapas inizi\u242\'98 la sua attivit\u224\'88 appena prima che i gruppi indigeni provenienti da quell\rquote angolo minacciato del Messico cominciassero un viaggio lungo tutto il Paese verso Citt\u224\'88
 del Messico. Si trattava di un IMC in movimento: su uno degli a
utobus della carovana gli attivisti producevano le notizie mentre il gruppo cresceva in importanza coinvolgendo seguaci in ognuno dei villaggi che attraversava. Ogni giorno foto, testi, brevi clip audio e video testimoniavano le avventure del giorno prece
dente. Quando il gruppo arriv\u242\'98 a Citt\u224\'88 del Messico era gi\u224\'88 pronto un programma di un\rquote ora, che \endash  combinato con una copertura dell\rquote 
evento con traduzioni simultanee in stile C-Span (un canale che trasmette via cavo e via satellite i lavori parlamentari america
ni) - fu trasmesso via satellite al network Free Speech e reso disponibile come streaming video sul web. Questo evento cruciale non aveva precedenti in Messico. La Plaza Zoccalo era gremita come mai prima di allora. La risposta della stampa mainstream fu 
insufficiente, ma tutti i siti degli IMC, rimandando ai post provenienti dal Chiapas, consentironoa centinaia di migliaia di visitatori da tutto il mondo di fruire di reportage di prima mano sugli eventi.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {La struttura dell\rquote IMC
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 I sottogruppi dell\rquote Independent Media Center sono agilmente divisi per medium: all\rquote interno dello spazio fisico dell\rquote 
IMC, nei gruppi specifici gestiti via web e attraverso mailing list che mettono in comunicazione i vari partecipanti. Per esempio, in un IMC ci pu\u242\'98 essere un angolo fot
o, in cui i fotografi dispongono di spazio e computer per scannerizzare e pubblicare le foto sul web. Questo gruppo avr\u224\'88
 incontri separati in aggiunta a quelli generali. I fotografi sono parte della lista globale Indymedia-photo, e possono anche avere una 
mailing list dedicata alle foto nel loro ambito locale, per esempio photo-Seattle, photo-DC, ecc. Oltre alle foto, ci sono simili sottogruppi per video, radio, volantini e web/tecnici.
\par }\pard \qj\fi720\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 In molte citt\u224\'88 c\rquote \u232\'8f uno spazio fisico dedicato, in altre gli spazi per le varie attivit\u224\'88
 possono essere dislocate in luoghi differenti. Per esempio, in Argentina i collettivi video si incontrano in un posto e i fotografi in un altro. A volte si tratta di una scelta dettata da motivi di sicurezza. Alcuni IMC hanno messo in pied
i delle micro stazioni radio che ricevono i programmi da trasmettere via web e sono ospitate in spazi separati per mantenerle meno identificabili (si tratta infatti tecnicamente di trasmissioni illegali, ma i media attivisti sostengono che chi trasmette h
a tutti i diritti per farlo perch\u233\'8e utilizza le frequenze, che sono una risorsa pubblica)
\par Il modulo di richiesta per ricevere un pass stampa IMC presso il nodo di Washington DC di Indymedia il 12 aprile cerc\u242\'98 di chiarire le aspettative rispetto ad obiettivi e comportamenti da tenere:
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard \qj\li1440\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 L\rquote IMC \u232\'8f un media center costituito interamente da volontari, organizzato come un collettivo alternativo ai media e alle istituzioni corporative. \u200\'e9
 una risorsa per riunire le forze e trasmettere il proprio messaggio alle comunit\u224\'88 - non si tratta di uno strumento per generare profitti.
\par 
\par }\pard\plain \s23\qj\li1440\widctlpar\adjustright \i\f20\fs20\cgrid {Presentando il mio documento di identit\u224\'88 e chiedendo di essere un membro dell\rquote IMC, confermo di aver letto e di capire i punti seguenti e lavorer\u242\'98
 seguendo queste regole in modo da sfruttare al meglio lo spazio e le risorse disponibili per conseguire gli obiettivi dell\rquote 
IMC (vedi sotto). Comprendo che comportandomi diversamente da come consigliato, non agisco in accordo con IMC e la mia partecipazione sar\u224\'88 limitata a discrezione del gruppo centrale di IMC.
\par }\pard\plain \qj\li1440\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\fs20 
\par }{\i\f20\fs20 Non utilizzer\u242\'98 la violenza quando mi trover\u242\'98 all\rquote interno degli spazi IMC, quando coprir\u242\'98 gli eventi in quanto partecipante di IMC, o in nessuna struttura legata al funzionamento dell\rquote 
IMC. Questo vuole anche dire evitare linguaggio scorretto e comportamenti razzisti, omofobici o sessisti.
\par 
\par Non parteciper\u242\'98 a NESSUNA attivit\u224\'88 illegale all\rquote interno di uno spazio IMC.}{\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\f20\fs20 C\rquote \u232\'8f un accordo chiamato \u8220\'d2Principles of Unity\u8221\'d3 (Principi di Unit\u224\'88) che sottolinea la necessit\u224\'88 di processi decisionali basati sul consenso. Sviluppare un autentico consenso \u232\'8f
 sempre un processo difficile e richiede molto tempo. Come descritto in un fascicolo di un IMC: "C\rquote \u232\'8f un difficile compromesso da negoziare: da una parte vuoi far s\u236\'93 che persone capaci e desiderose di prendere parte alle nos
tre azioni lo possano fare senza troppe seccature; dall\rquote altra vuoi un sistema di bilanciamenti per fare in modo che le voci della gente siano sentite e per evitare che il potere decisionale si centralizzi pi\u249\'9d
 di quanto non sia funzionalmente necessario" (prima versione della guida per gli IMC preparata dal Seattle IMC dopo gli eventi del WTO).
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Questioni di rappresentativit\u224\'88
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Indymedia fu cominciata da gruppi che erano gi\u224\'88 stati in precedenza attivi nei circuiti media alternativi: Paper Tiger, Deep Dish, H
eadwaters Video Collective, Sleeping Giant, Changing America, Speak Easy, Free Speech TV e altri. Ci fu una convergenza tra questi media attivisti e i movimenti per la giustizia sociale e contro la globalizzazione corporativa. In un provocatorio saggio la
rgamente diffuso su mailing lists e siti web, Betita Martinez, attivista Chicana della San Francisco Bay Area, ha accusato il movimento anti-globalizzazione di essere quasi esclusivamente composto da bianchi}{\cs22\fs20\super \chftn {\footnote 
\pard\plain \s21\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\cs22\super \chftn }{ Guardando i video da Seattle, \uc1\u232\'8f difficile essere pienamente d\rquote 
accordo; certamente nelle azioni intorno alle convention di Filadelfia e Los Angeles vi era una forte partecipazione di gente di colore.}}}{\f20\fs20 , senza concreta partecipazioone di gente di colore, spesso le vere vittime delle ristrutturazioni impos
te dalle \u8220\'d2riforme\u8221\'d3 del Fondo Monetario Internazionale e della Banca Mondiale. All\rquote interno degli IMCs c\rquote \u232\'8f in effetti una dipendenza dalle capacit\u224\'88
 tecniche di giovani maschi soprattutto bianchi. Visto che gli IMCs sono fondamentalmente organizzazioni volontarie che spesso utilizzano equipaggiamenti affittati per l\rquote 
occasione, molti giovani della classe operaia non possono permettersi di impiegare il loro tempo in queste strutture e non posseggono l\rquote equipaggiamento tecnico per contribuire a questo genere di lavoro non-profit.
\par 
\par Ci sono gruppi che stanno cercando di rispondere costruttivamente a questa situazione. In una nota per pianificare nuove tattiche per gli IMCs, qualcuno scrisse: \u8220\'d2Come possiamo superare le barriere di sesso, colore, cultura, generazione, 
accesso, linguaggio e rappresentazione etnica nelle nostre produzioni e nella distribuzione dei poteri?\u8221\'d3 Queste discussioni sono attualmente in corso sul web e negli incontri degli IMCs in cui si discutono le strategie per raggiungere le comunit
\u224\'88 di colore. Nella maggior parte dei casi gli IMCs sono riusciti a lavorare senza smembrarsi in gruppi legati all\rquote identit\u224\'88, cosa che fu distruttiva di molti movimenti di sinistra degli anni novanta. I gruppi all\rquote 
interno di Indymedia si costituiscono intorno agli incarichi e alle attrezzature e c\rquote \u232\'8f un tentativo cosciente di allargare la rappresentativit\u224\'88 sociale.
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\li1440\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Proponevo di pensare alle possibilit\u224\'88 offerta da una cittadinanza radicalmente democratica\u8230\'c9 ci permetter\u224\'88 di provare ad articolare questa variet\u224\'88
 di spazio politico con un\rquote identit\u224\'88 comune.
\par }\pard \s15\qj\fi720\li2160\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 - Chantal Mouffle}{\cs22\i\f20\fs20\super \chftn {\footnote \pard\plain \s21\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\cs22\f20\fs20\super \chftn }{\f20\fs20 
 Mouffle, Chantal, intervista con Ian Angus, 6/11/1998, Knowledge Network, servizio pubblico televisivo del British Columbia}}}{\i\f20\fs20 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Il formato della pagina web
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Sebbene piuttosto popolari e visitati da milioni di persone, i siti web di Indymedia non concedono nulla allo spettacolo, e sono invece costruiti con l\rquote intento di coinvolgere e favorire la partecipazione. La prima pagina \u232\'8f
 divisa in tre colonne, la prima delle quali contiene i link a tutti i siti degli IMC nel mondo. La sezione centrale contiene articoli leggermente formattati, con notizie regolarmente aggiornate. La colonna sulla destra \u232\'8f
 dedicata ai commenti in tempo reale di chiunque voglia contribuire. 
Il software utilizzato fu inizialmente sviluppato in Australia da Matthew Arnison e altri tecnici del CAT (Community Acrivist Technology) per le organizzazioni attiviste del continente australiano. E\rquote 
 stato poi perfezionato e adattato da Manse Jacobi, di F
ree Speech TV, Chris Burnett di Regeneration TV, e altri del gruppo tecnico di IMC. Questo software permette ad ogni utente/lettore di facilmente postare propri testi, video, audio e foto.. Le selezioni sulla colonna centrale del sito di Indymedia sono sc
e
lte e preparate per la pubblicazione per costruire un montaggio aggiornato di informazione. Comunque, questi pezzi vengono scelti tra i post spontanei della colonna di destra; vengono pubblicati nella sezione centrale nella forma originaria in cui erano s
tati scritti. A queste storie principali vengono immediatamente linkati tutti i commenti che giungono in risposta. Questo sistema \u232\'8f evidentemente ben diverso dall\rquote 
offerta di notizie semplificate a disposizione degli utenti passivi di CNN.com. Allo stesso te
mpo, le altre opzioni fanno del sito di Indymedia un luogo di ricerca e scambio notevole. Ogni sito locale contiene un archivio di foto, audio/video e testi, interrogabile per trovare contributi specifici apparsi in uno dei media supportati, per esempio t
ra tutti i video, i clip radiofonici o tutte le foto presenti. E\rquote  stato stimato che ci siano pi\u249\'9d di 15000 foto disponibili sui siti web dell\rquote IMC.
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Trasmissione
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Dai primi giorni a Seattle, c\rquote \u232\'8f stata un\rquote attenzione marcata a disseminare le produzioni degli IMC oltre la rete internet. \u8220\'d2The Blind Spot\u8221\'d3, il quotidiano prodotto dall\rquote 
IMC Seattle, impaginato e disponibile in rete, fu anche stampato in migliaia di copie in formato tabloid e distribuito nei bar, nelle zone dove si tenevano le manifestazioni e in altr
i luoghi pubblici. La web radio veniva trasmessa in molti luoghi attraverso stazioni micro e comunitarie, spesso su pi\u249\'9d
 frequenze contemporaneamente. A Seattle le trasmissioni video vennero portate in bicicletta fino al punto di uplink satellitare. Per cinque giorni Deep Dish TV trasmise un programma di un\rquote ora, composto di mezz\rquote 
ora sulle azioni che avvenivano a Seattle e mezz\rquote ora di documentari che contestualizzassero gli eventi. Queste trasmissioni via satellite furono acquisite da varie televisioni comuni
tarie (public access, canali universitari ed altri legati al governo) , che li ritrasmisero al loro pubblico.
\par 
\par Questa rete di canali media collaborativi non \u232\'8f esplosa dal nulla con le proteste contro il WTO. Deep Dish Network e Freespeech TV raccoglievano 
materiali per questo fantomatico network da anni. Deep Dish fu pioniera di questo tipo di programmi fortemente targettizzati durante la Guerra del Golfo nel 1991, quando produsse dieci programmi prima, durante e dopo la guerra. Eravamo all\rquote 
epoca in un periodo in cui nulla se non le conferenze stampa militare e le storie eroiche delle truppe americane passavano sui media corporativi (e includo anche la PBS}{\cs22\fs20\super \chftn {\footnote \pard\plain \s21\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {
\cs22\f20\fs20\super \chftn }{\f20\fs20  La PBS \uc1\u232\'8f il servizio pubblico televisivo americano}}}{\f20\fs20  nella lista dei media corporativi, visto che molte delle loro produzioni erano all\rquote 
epoca finanziate dalla General Motors, produttrice dei carri armati usati nella guerra). In quel contesto, Deep Dish, lavorando con produttori indipendenti e comunitari provenienti da tutti gli Stati Uniti, fu in grado di 
presentare le molte voci di opposizione alla Guerra del Golfo.
\par 
\par Nel 2000, durante le convention politiche a Filadelfia e Los Angeles, furono trasmesse trentacinque ore di programmi in diretta, utilizzando contributi raccolti durante gli eventi della giorna
ta. Ogni giorno fu prodotto un contenitore di morning news, condotto da Amy Goodman e Juan Gonzalez di Pacifica Radio. In quell\rquote occasione i programmi dell\rquote 
IMC superarono decisamente sia i network commerciali che la copertura offerta da Jim Lehrer della PBS in quanto a profondit\u224\'88, variet\u224\'88 dei punti di vista espressi e nell\rquote esposizione delle contraddizioni della convention repubblicana.
}{\cs22\fs20\super \chftn {\footnote \pard\plain \s21\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\cs22\super \chftn }{ }{\f20\fs20 Gli ospiti in studio e le interviste in esterni all\rquote interno di un unico programma televisivo di due ore da Filadelfia incl
usero i conduttori Goodman e Gonzales, il critico dei media Ed Herman; Frank Sesno, vice presidente di CNN News; l\rquote 
autore del Contragate Oliver North; Jimmy Hoffa, presidente degli autotrasportatori; il capo di RNC Jim Nicholson;Newt Gingrich; Nora Callahan, attivista sul tema delle prigioni;l\rquote 
ex detenuta Mary Gaines e i suoi figli Rakesha e Ricky, di 18 e 21 anni;Tamika, il cui fratello \uc1\u232\'8f in prigione; due attivisti detenuti, Jane e Does, che chiamano dal loro \u8220\'d2cell\u8221\'d3 phone; Rick Beltram, delegato repubblica
no del South Carolina e suo figlio Steve, che \u232\'8f uno dei dimostranti; Warren Mowry, altro delegato repubblicano del South Carolina; e Michael Franti, cantante degli Spearhead.}}}{\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 Tutto ci\u242\'98 viene fatto con un piccolo finanziamento da Freespeech TV, e con poch
e donazioni di privati, anche se si tratta di produzioni che costerebbero milioni di dollari alle organizzazioni media mainstream. Gli IMCs funzionano bene grazie al notevole tessuto di volontariato che li sostiene, soprattutto da parte della comunit\u224
\'88 tecnologica. Un esempio della natura improvvisata della rete di Indymedia \u232\'8f
 quel che avvenne quando il sito di Seattle fu letteralmente sommerso da milioni di hits durante gli incontri del WTO. Chiunque avesse una minima conoscenza tecnica sapeva che il sito e
ra stracarico di visitatori. A quel punto entrarono in gioco alcuni server di mirror, tra cui alcuni dall\rquote estero, che contribuirono ad aumentare la banda disponibile per gestire l\rquote affollamento.
\par 
\par }\pard \qj\li1440\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 (Abbiamo bisogno di) una strategia di guerriglia agile, plurale ed internazionale per rompere il blocco corporativo sulla democrazia.}{\f20\fs20   
\par Hilary Wainwright, Red Pepper}{\cs22\fs20\super \chftn {\footnote \pard\plain \s21\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {}}}{\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 Ben prima della nascita del world wide web, Hans Magnus Enzensberger scrisse, \u8220\'d2Il punto chiave dei media elettronici, Il fattore politico decisivo, che, censurato e negato, ha atteso il giungere del suo momento, \u232\'8f
 la loro forza mobilizzatrice\u8221\'d3}{\cs22\fs20\super \chftn {\footnote \pard\plain \s21\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {}}}{\f20\fs20 . Non avrebbe potuto prevedere il modo in cui i media stessi stavano per essere resi mobili. Utilizzando l\rquote 
email e il web, gli attivisti sono stati in grado di creare una comunit\u224\'88 di produttori e di distributori dell\rquote 
informazione, che possono reagire molto in fretta agli eventi e creare una rete di pubblico e collaboratori a livello locale, regionale e internazionale.
\par 
\par Enzensberger nota il potenziale collaborativo: \u8220\'d2Un\rquote ulteriore caratteristica dei media pi\u249\'9d avanzati \endash  probabilmente quella decisiva \endash  \u232\'8f la loro struttura collettiva\u8221\'d3}{\cs22\fs20\super \chftn 
{\footnote \pard\plain \s21\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\cs22\super \chftn }{ Ibid., p.107}}}{\f20\fs20 . La natura collaborativa del lavoro di Indymedia \u232\'8f qualcosa che i media mainstream non possono comprendere. Nel copri
re questa rivoluzione mediatica, la stampa corporativa, incapace o non interessata alle implicazioni di questa nuova forma di condivisione dell\rquote informazione, si \u232\'8f soffermata sul concetto di \u8220\'d2hacking\u8221\'d3. L\rquote hacking 
\u232\'8f qualcosa che i giornalisti mainstream sono in grado di digerire, mentre non sono in grado di apprezzare e comprendere le pi\u249\'9d complesse forme di cyber-attivismo no-global. Sono fermi all\rquote 
idea di un patito di computer che lavora come terrorista informatico. Hanno invece grandi difficolt\u224\'88 a comprendere che cosa siano e come funzionino gruppi di produzione media decentralizzati, basati sul consenso.
\par 
\par A Melbourne, in Australia, durante le manifestazioni del settembre 2000 contro il meeting del World Economic Forum, \u8220\'d2J.M.G.\u8221\'d3 comment\u242\'98: }{\i\f20\fs20 L\rquote incapacit\u224\'88 dei med
ia mainstream di documentare degnamente le questioni e gli eventi che accompagnano S11 \u232\'8f
 contrastata da un numero crescente di media indipendenti, comunitari e singoli attori che si ritrovano a interagire attraverso Indymedia. Il sito di Indymedia fornisce un \u8220\'d2canale\u8221\'d3
 per discussioni libere, prive di controllo editoriale, in quanto un semplice click sul pulsante \u8220\'d2pubblica\u8221\'d3 permette a tutti di caricare e condividere le proprie storie. Invece di sfidare il mainstream o di infilarcisi, l\rquote 
obiettivo di Indymedia \u232\'8f di creare un sistema esterno alla cultura socio-politica dominante, dando nuovi poteri ai cittadini, migliorandone le opportunita\rquote  e l\rquote accesso all\rquote 
informazione. Questa strategia comunicativa rifiuta il concetto tradizionale di \lquote audience\rquote  \endash  spingendo il 
lettore/scrittore a giungere alle proprie conclusioni, spulciando le diverse prospettive delle storie riguardanti S11 e gli altri eventi. L\rquote incredibile quantit\u224\'88 e la variet\u224\'88
 di informazione disponibile ha spinto ad un maggiore coinvolgimento sia con le questioni trattate che con gli altri lettori/collaboratori. Creare questo spazio che fornisce nuovi strumenti di controllo all\rquote audience ha dato un senso alle qualit
\u224\'88 intrinseche dell\rquote ipertesto \endash  a differenza della maggioranza dei servizi di informazione online, che continuano a riprodurre il modello trasmissivo ad una via.
\par }{\b\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Copertura mainstream di Indymedia
\par }\pard \qj\widctlpar\tx3460\adjustright {\fs20 
\par }{\f20\fs20 La posizione anti-corporativa pu\u242\'98 a tratti essere resa complessa dalle contraddizioni tra il desiderio di esposizione delle questioni tirate in ballo e il bisogno di supporto materiale per le azioni degli IMC. Qual \u232\'8f
 la posizione moralmente pi\u249\'9d accettabile quando media istituzionali piega
ti alle logiche del profitto, che hanno milioni di ascoltatori, vogliono utilizzare le immagini o le informazioni raccolte con strategie collaborative e non profit? Ci sono infinite discussioni nelle varie mailing list degli IMC sull\rquote opportunit
\u224\'88 di fornire i filmati raccolti ai network mainstream nella speranza di estendere l\rquote audience raggiungibile, e sulla possibilit\u224\'88 di sfruttare la vendita del materiale d\rquote archivio per finanziare il movimento IMC.
\par 
\par L\rquote inaffidabilit\u224\'88 dei media mainstream \u232\'8f stata codificata nel pamphlet \u8220\'d2IMC Blueprint\u8221\'d3 con le seguenti regole:
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\tx3460\adjustright \f20\fs20\cgrid {\i 
1. Cerchiamo di fissare in anticipo gli orari delle visite dei media mainstream agli IMC, in modo da far sapere a tutti che stanno arrivando. Se possibile, cerchiamo di preparare la visita di operatori mainstream con un incontro generale.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\tx3460\adjustright \f4\cgrid {\i\f20\fs20 2. Tutti i media istituzionali che scrivono articoli sugli IMC dovrebbero registrarsi come mainstream media \endash  \u232\'8f
 anche possibile assegnare loro pass speciali da indossare mentre si trovano all\rquote interno dell\rquote IMC.
\par 3. Qualcuno del gruppo che si occupa di relazioni con l\rquote esterno pu\u242\'98 accompagnare i membri delle organizzazioni mainstream durante la loro intera visita all\rquote IMC}{\cs22\i\fs20\super \chftn {\footnote \pard\plain \widctlpar\adjustright 
\f4\cgrid {}}}{\i\f20\fs20 .
\par 
\par }{\f20\fs20 A volte le attivit\u224\'88 dell\rquote IMC catturano l\rquote attenzione della stampa e aumentano notevolmente il numero di visitatori del sito. Come sostiene \u8220\'d2J.M.G.\u8221\'d3:
\par }{\i\f20\fs20 Gli usi creativi della tecnologia internet durante le manifestazioni di S11 hanno dimostrato la funzionalit\u224\'88 della Rete non solo come strumento organizzativo ma anche come forma di disobbedienza civile nel cyberspazio. L\rquote 
ironico gesto del link a \lquote You\rquote re the Voice\u8221\'d3 di John Farnham \endash  scelta come canzone ufficiale di S11 \endash  e le intelligenti azioni di \lquote hactivism\rquote 
 che ridiregevano gli utenti da www.nike.com a www.S11.org, generarono un\rquote intensa discussione con la stampa, le radio e le televisioni. Questa pubblicit\u224\'88 allert\u242\'98 nuove fette di pubblico dell\rquote 
esistenza del sito e portarono ad un aumento degli hits ricevuti. I vecchi media furono importanti nel promuovere il nuovo medium, sottolineando il fatto che, sebbene la 
Rete sia un importante nuovo strumento, gli attivisti continuano in gran parte a dipendere dalla copertura dei media tradizionali, e non possono permettersi di utilizzare soltanto le reti emergenti di comunicazione.}{\cs22\i\fs20\super \chftn {\footnote 
\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {}}}{\i\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 I critici mainstream hanno sbeffeggiato gli attivisti di Indymedia definendo le loro strategie fortemente contraddittorie: usano strumenti corporativi come internet per attaccare l\rquote 
agenda istituzionale. Igli attivisti di Indymedia ribattono che si tratta di una tipica tattica di guerriglia \endash  rovesciare gli strumenti degli oppressori contro di loro. In ogni modo, una risposta pi\u249\'9d ragionevole \u232\'8f
 che internet fu sviluppata in un processo collaborativo con fondi pubblici attraverso istituzioni educative. L\rquote invenzione non fu il risultato di una ricerca di prodotti per il mercato. L\rquote 
intero sforzo fu sostenuto da investimenti pubblici e incoraggiato in un\rquote atmosfera di mutua cooperazione, nello stesso spirito con cui si \u232\'8f sviluppata Indymedia. I primi ricercatori di internet non si occupavano di inventa
re prodotti che il settore commerciale potesse (e volesse) sviluppare. Proprio mentre l\rquote e-commerce conquista gran parte della banda disponibile, sono iniziative come quella di Indymedia che preservano l\rquote 
autentico potenziale interattivo di internet e, in questo modo, ne riaffermano il suo ruolo di risorsa pubblica per il progresso.
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\tx3460\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Problemi
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\tx3460\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Il formato open-publishing di Indymedia lo rende un bersaglio vulnerabile per l\rquote estrema destra e per gli agenti dell\rquote apparato di Sicurezza Nazionale. Ci sono stati pos
t che non erano altro se non un tentativo di disinformazione. Certo, sono stati controbattuti da altri post, ma a volte il danno \u232\'8f fatto. L\rquote 
infiltrazione nei movimenti a Filadelfia e Los Angeles fu problematica, ma piuttosto ovvia. Il sito di Indymedia in quell\rquote 
occasione permise di identificare specifici agitatori e infiltrati e quindi di difendersene. Con la crescita del regime di Bush a Washington, questi tentativi di destabilizzare il movimento non potranno che aumentare, e potranno diventare pi\u249\'9d
 difficili da combattere in quanto le tattiche della polizia diventano pi\u249\'9d sottili e difficili da individuare.
\par 
\par Un altro recente problema \u232\'8f l\rquote uso dei post come se si trattasse di una chat. Alcune discussioni sono diventate ritrovi per personaggi particolari, che t
ornano spesso sul sito e pubblicano solo per polemizzare con i loro amici. Questo capita meno in momenti di attivismo pi\u249\'9d acceso (come nei giorni di Praga), ma rende a volte noiosa la lettura dei post.
\par 
\par Un problema imprescindibile \u232\'8f quello della sostenibilit\u224\'88 di Indymedia. Questo progetto \u232\'8f stato finora costruito largamente con il lavoro volontario. Ci sono tensioni e stanchezze con cui fare i conti. Il lavoro principale \u232\'8f
 di solito il coprire un evento, e visto il regime di volontariato \u232\'8f stato difficile mantenere sempre intatte energia e lucidit\u224\'88
. A questo proposito, vi sono attualmente sforzi nella direzione di produrre ogni giorno un telegiornale negli Stati Uniti, che potrebbe fornire un focus di continuo e un punto di partenzaper le attivit\u224\'88 mediatiche.
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\tx3460\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Dialogo
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\tx3460\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Il processo di Indymedia \u232\'8f interamente aperto, e del tutto ricostruibile: non c\rquote \u232\'8f alcuna censura, alcun processo selettivo (ad esclusione di ci\u242\'98 che viene scelto per la colonna centrale). Ogni dichiarazione \u232
\'8f
 immediatamente passibile di commento, discussione e/o correzione, o distruzione (e questo sembra un problema crescente). Speriamo che questa struttura aperta possa deviare i tentativi di sabotaggio da parte di provocatori e altri agenti di repressione di
 stato.
\par 
\par La struttura aperta \u232\'8f specialmente appropriata per il tipo di movimento che si \u232\'8f sviluppato intorno alla globalizzazione. Come J.M.G. fa notare: }{\i\f20\fs20 Le limitazioni temporali dei formati dell\rquote 
informazione (mainstream), esigendo concisione e la produzione di opposizioni nette, non \u232\'8f compatibile con la copertura di qualcosa di cos\u236\'93 complesso e variegato come le proteste del S11. Mentre vi sono chiare difficolt\u224\'88
 nel formato dell\rquote informazione mainstream, l\rquote estrema semplificazione delle questioni in gioco era
 inappropriata in quanto sia i temi politici che le posizioni stesse dei dimostranti erano molteplici e resistenti a semplici categorizzazioni. La tecnologia di internet, cos\u236\'93 come applicata da Indymedia, si dimostr\u242\'98 molto pi\u249\'9d
 efficace nel permettere una proliferazione di opinioni eterogenee}{\f20\fs20 .
\par 
\par \line La battaglia contro il neoliberismo ha molti fronti, che si riflettono nelle ondate spontanee e difficilmente categorizzabili di post, che includono semplici polemiche cos\u236\'93 come saggi ragionati. Le discussioni sui si
ti di indy vanno dai racconti in prima persona degli eventi, alle riflessioni sulle tattiche (per esempio, come i dimostranti di Praga utilizzarono costumi colorati resistenti agli sprai irritanti), alla non violenza (una delle pi\u249\'9d
 attive discussioni nasce dai commenti su di una foto che ritrae un lancio di bottiglie molotov su un gruppo di poliziotti a Praga), all\rquote 
attenta identificazione degli informatori della polizia, a dettagliate informazioni su esperimenti di bio-genetica. Quelli che sono fisicamente presenti all\rquote 
interno di un IMC sono solo una frazione di quelli che partecipano. Fotografi, videomakers, gente che lavora in radio, scrittori ed espertoni del web possono tutti postare da qualunque luogo, in ogni continente. Durante le proteste di Praga, f
urono inviate foto di manifestazioni di supporto che si svolgevano addirittura a Sao Paolo. Ogni foto, ogni video, ogni frammento audio e ogni testo inviato ad ognuno dei siti di Indymedia \u232\'8f poi soggetto a discussione sul sito stesso. Non c
\rquote \u232\'8f alcuna voce sciolta, nessuna \u8220\'d2linea di partito\u8221\'d3
\par 
\par Ci sono contributi appassionati sui temi del razzismo e dell\rquote inclusione sociale, su strategie efficaci per migliorare le riunioni, sul consigli per l\rquote assistenza legale e sul da farsi in caso di accuse e processi. Questo movimento \u232\'8f
 fatto di gruppi eclettici appartenenti ad organizzazioni progressiste, da quelle considerate estremiste, a quelle impegnate nel costruire consenso elettorale, a quelle che rifiutano ogni tipo di organizzazione formale. Il ruolo di Indymedia \u232\'8f s
tato fondamentale nel facilitare la comunicazione tra molti di questi gruppi e di singoli impegnati. Forse per la prima volta si sta davvero sviluppando un dialogo aperto e continuo su un modello differente di mondo. Gente e gruppi a sinistra finalmente p
arlano tra di loro. Attraverso queste discussioni e le coalizioni internazionali che sono cresciute con loro, sta emergendo un movimento le cui forza ed ampiezza non hanno bisogno di un capo carismatico e il cui medium \u232\'8f la storia stessa.
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Indymedia dopo l'11 settembre. Intervista con DeeDee Halleck 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 di Ugo Vallauri
\par 
\par 
\par }{\i\f20\fs20 D: Come descriveresti la strategia di Indymedia? 
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 R: Il sito di Indymedia Seattle fu inaugurato [nel novembre 1999, N.d.R.] come parte di un pi\u249\'9d generale Independent Media Center cui tutti i m
edia di movimento convenuti a Seattle potessero collaborare. Si assisteva ad una crescente presa di coscienza del fatto che i gruppi che si occupavano di radio, video, stampa ed arte potessero operare insieme in modo molto efficace su istanze specifiche. 
Prima di Seattle, sembrava che l'esecuzione del giornalista radio Mumia Abu Jamal fosse impellente. Sebbene allora non esistesse ancora un centro fisico n\u233\'8e un sito web coordinato, un'assemblea di mediattivisti nazionale s'impegn\u242\'98
 al collaborare per la campa
gna a sostegno di Mumia. Nell'arco di poche settimane molti di noi lavorammo alla realizzazione di un blitz di media che contestarono la data dell'esecuzione stabilita dallo Stato della Pennsylvania: si produssero programmi radiofonici, video-proiezioni, 
p
rogrammi via satellite, inserti stampa speciali, poster e persino un cd rom, realizzando per la prima volta una collaborazione reale tra i diversi media. Per tutto il paese furono emessi continui messaggi contro la pena di morte e in favore di un nuovo pr
o
cesso per Mumia. Per il momento ha funzionato, e lo stato ha posposto la data dell'esecuzione (sebbene Mumia sia ancora in carcere e rischi ancora di essere giustiziato). Con il convergere di molti gruppi a Seattle nel 1999, sapevamo che lo stesso tipo di
 campagna intrapresa per salvare Mumia sarebbe potuta essere utilizzata per inviare il messaggio del movimento }{\i\f20\fs20 anti-corporation}{\f20\fs20  al pubblico, e fu cos\u236\'93
 che progettammo un'analoga collaborazione inter-mediatica. Il sito web non doveva essere altro che un luog
o in cui pubblicare il nostro lavoro. Credo che prima di Seattle, nessuno immaginasse davvero che strumento popolare ed efficace potesse essere un sito web. Certo, molti gruppi hanno il proprio sito web, ma il dinamismo di quello di Seattle era fenomenale
. Questo era dovuto in gran parte alle straordinarie potenzialit\u224\'88 del software Active, che rendeva facile a chiunque di inviare non solo testi, ma anche foto, video e file audio. Active (}{\i\f20\fs20 www.active.org.au/doc}{\f20\fs20 ) \u232\'8f
 stato ideato in Australia da Matthew Arnison ed altri per essere utilizzato dagli attivisti australiani. Capit\u242\'98 che Matthew si trovasse a Boulder poco prima di Seattle e l\u236\'93
 introdusse Manse Jacobi ed altri tecnici al codice Active. La strategia in s\u233\'8e era rendere il sito quanto pi\u249\'9d accessibile fosse p
ossibile, non solo per il downloading, ma anche per l'uploading. Penso che solo dopo che il sito fu approntato e reso cos\u236\'93 efficiente noi iniziammo sul serio a renderci conto di quanto potente fosse quello strumento. 
\par 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\tx3460\adjustright \f20\fs20\cgrid {\i D: Indymedia intende fare pressione sui media mainstream per indurli ad alterare le loro modalit\u224\'88 di copertura degli eventi? O seguite piuttosto un'idea di, se cos\u236\'93
 possiamo chiamarla, "controinformazione"? Se \u232\'8f cos\u236\'93, riconoscete il pericolo di indirizzarvi ad un circuito ristretto di gente gi\u224\'88 schierata a sinistra? 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 R: C'\u232\'8f un costante conflitto all'interno di Indymedia rispetto a quale dovrebbe essere il miglior atteggiamento nei confronti dei media mainstream. Alcuni ritengono che Indymedia \u232\'8f
 intitolata a far pressione sulla stampa istituzionale affinch\u233\'8e sia pi\u249\'9d onesta. Certo, ci sono stati eventi cui noi per primi abbiamo dato visibilit\u224\'88
 forzando i mainstream a notare e coprire. Ci sono anche altri che invece credono dovremmo corteggiare la stampa e farli "coprire" Indymedia "legittimandoci
". Sono piuttosto in disaccordo e credo di rientrare nello schieramento che dice "'fanculo i media istituzionali, facciamone uno tutto nostro"! 
\par }\pard \qj\fi720\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 La sfiducia nei confronti dei media tradizionali \u232\'8f stata codificata in una versione del progetto IMC con le seg
uenti regole: "1. Fate in modo che i mainstream vengano all'IMC solo dopo che abbiano comunicato in anticipo l'orario del loro arrivo, in modo tale che tutti sappiano per tempo che stanno arrivando. Se possibile, cerchiamo di render noto la visita in un'a
ssemblea generale. 2. Tutti i mainstream media che intendono scrivere articoli sull'IMC dovrebbero accreditarsi come media - \u232\'8f
 anche possibile fornire loro dei pass speciali da indossare una volta dentro l'IMC. 3. Qualcuno del team di accoglienza dovrebbe accompagnare i media mainstream in qualsiasi momento mentre sono nell'IMC". 
\par A volte le attivit\u224\'88 dell'IMC attraggono l'attenzione della stampa ed incrementano notevolmente il numero di visitatori del sito. Com'\u232\'8f riportato da J.M.G. durante una discussione: 
"Le applicazioni creative della tecnologia Internet durante le proteste di S11 hanno dimostrato la capacit\u224\'88 di funzionare non solo come uno strumento organizzativo, ma anche come forma di disobbedienza civile nel ciberspazio. L'ironico link a }{
\i\f20\fs20 You're in the Voice}{\f20\fs20 
 di John Farnham - scelta come colonna sonora dell'11 Settembre, e le azioni di hackeraggio intelligente che ridirigevano gli utenti dal sito della Nike www.nike.com a quello di www.S11.org, generarono grandi dibattiti tra stampa, radio e televisione
. Tale pubblicit\u224\'88 allert\u242\'98 l'attenzione del pubblico sull'esistenza del sito aumentando in maniera considerevole il numero dei visitatori. Il vecchio media era importante perch\u233\'8e
 pubblicizzava e catalizzava l'attenzione su quello nuovo, evidenziando il fatto
 che, sebbene la rete fosse uno strumento nuovo ed importante, gli attivisti continuavano ad affidarsi alla copertura degli eventi da parte dei media tradizionali e non riuscivano ancora ad affidarsi esclusivamente ai network emergenti che si occupavano d
i comunicazione. 
\par Le critiche provenienti dai main stream hanno snobbato l'attivit\u224\'88 di Indymedia giudicandola sostanzialmente contraddittoria, ovvero mettendo in evidenza la discrepanza che si crea usando mezzi corporativi quali internet per attaccare lo st
esso corporativismo. I creatori di Indymedia hanno ribattuto che questo modo di agire \u232\'8f un classico della strategia della guerriglia - usare gli strumenti degli oppressori rivolgendoli contro gli stessi. Comunque, un'altra replica forse pi\u249
\'9d pregnante evidenzi\u242\'98 che internet si \u232\'8f
 sviluppata con un processo di collaborazione tramite investimenti pubblici alle istituzioni universitarie. Il progetto non rispondeva alla ricerca di nuovi prodotti remunerativi da commerciare. Lo sforzo nel complesso fu sostenuto da
 donazioni pubbliche in un'atmosfera di mutua cooperazione, in maniera non troppo distante dal processo che ha dato vita alla stessa Indymedia. I primissimi ricercatori internet inizialmente non si occupavano di creare prodotti che il settore commerciale 
potesse (e volesse) sviluppare. Mentre oggi l'e-commerce prende il sopravvento, sono proprio gli sforzi come quelli di Indymedia a preservare il potenziale autenticamente interattivo di internet e il suo ruolo di risorsa pubblica di progresso. 
\par Per quanto r
iguarda il problema del "predicare al coro", bene, prima di tutto il coro ha bisogno d'informazioni e di "ascoltare la predica", altrimenti come potremmo cantare tutti insieme? Ad ogni modo le cifre che Indymedia quotidianamente raggiunge dimostrano che s
tiamo senza dubbio superando i confini della "cerchia ristretta". Si tratta di un'audience vastissima, e soprattutto non \u232\'8f un'audience passiva: si contano quasi tanti }{\i\f20\fs20 post}{\f20\fs20  (pubblicazioni) quanti sono i visitatori. 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 D: Indymedia \u232\'8f
 stata frequentemente accusata di non essere una fonte affidabile di informazione e di non fare altro se non contro-propaganda alla propaganda governativa. Come reagisci a queste posizioni? Quali ritieni siano i prossimi passi necessari affinch\u233\'8e
 Indymedia diventi una fonte di news completa? Riterresti utile che Indymedia iniziasse a coprire anche i temi generalmente pompati dai media mainstream?
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\fs20 
\par }\pard\plain \s18\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cf6\cgrid {\i\cf0 R: La gente deve capire il formato di gran parte dei nostri siti: con i post liberi sulla destra e la colonna centrale, editata, pi\u249\'9d \u8220\'d2affidabile\u8221\'d3
. Penso che questo formato sia stato frainteso. Forse dobbiamo renderlo pi\u249\'9d chiaro e comprensibile. Ovviamente l\rquote open publishing non va preso come la \u8220\'d2verit\u224\'88\u8221\'d3
. Comunque, mi piace il dialogo che incoraggia. E forse c\rquote \u232\'8f pi\u249\'9d verit\u224\'88
 nel dialogo che in un post qualunque, non importa se della colonna centrale o di quella di destra. Mi viene in mente una foto che ritraeva un lancio di bottiglie molotov sulla polizia a Praga \endash 
 alla sua pubblicazione seguirono varie centinaia di commenti. La discussione fu piuttosto importante: sul ruolo della violenza, sull\rquote uso che sia polizia che manifestanti ne fanno. \u200\'e9 evidente che le persone che lavorano all\rquote 
interno degli IMC stanno imparando molto sul mondo dell\rquote informazione e sulla situazione internazionale. Quindi l\rquote informazione diventer\u224\'88 sempre pi\u249\'9d completa. Ma speriamo anche pi\u249\'9d complicata. Il mondo \u232\'8f
 complicato.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\fs20 
\par }{\i\f20\fs20 D:Uno degli interrogativi pi\u249\'9d rilevanti per il progresso di Indymedia (e dei media indipendenti in generale) \u232\'8f quello del come efficacemente comunicare con le persone esterne al classico \u8220\'d2coro\u8221\'d3. Indymedia 
\u232\'8f stata in grado di farsi conoscere molto in fretta tra tutte le comunit\u224\'88 alternative, e di superare questa barriera occupandosi di stretta attualit\u224\'88 \endash  penso al caso specifico del 2
0 luglio 2001, quando italy.Indymedia.org fu citata e linkata direttamentete da Yahoo! News come fonte di informazione sugli eventi di Genova. Nonostante questo, sembra ancora mancare una strategia che la aiuti a raggiungere una massa critica di persone a
bituate ad informarsi solo attraverso media mainstream. Quali strategie dobrebbe secondo te intraprendere Indymedia per superare questo limite? Qual \u232\'8f il prossimo passo verso il coinvolgimento delle periferie suburbane?
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\f20\fs20 R: Ogni tipo di mobilitazione \u232\'8f solo efficace se coinvolge le persone direttamente coinvolte dai problemi per cui ci si attiva. \u200\'e9 esattamene il motivo per cui Indymedia 
\u232\'8f stata finora in grado di raggiungere un\rquote audience pi\u249\'9d larga quando gli eventi hanno sconvolto la vita della gente. Per esempio durante le manifestazioni di Seattle (ovvero quando Indymedia \u232\'8f cominciata) c\rquote 
era un distacco totale tra quello che stava avvenendo per le strade e quello che veniva raccontato nei telegiornali. Il documentario Showdown in Seattle Part 5 lo mostra chi
aramente: la TV parla di come tutti stanno apprezzando il lavoro dei poliziotti, e gli portano delle ciambelle, mentre le riprese di Indymedia mostrano la gente che tira ogni genere di cosa alla polizia, urlando di dolore mentre la polizia gli spruzza gas
 irritante negli occhi, ecc. La gente comune di Seattle (magari non quelli dei quartieri pi\u249\'9d periferici, ma i molti che vivono e lavorano nel centro) erano consci di questa discontinuit\u224\'88
 e cercarono fonti alternative di informazione: si dovettero rivolgere ad Indymedia per ottenerle. 
\par }\pard \s15\qj\fi720\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 
La stessa esigenza si manifesta per la popolazione argentina di questi tempi. In Argentina, dove la stampa ignora e distorce quel che sta avvenendo, letteralmente milioni di persone stanno scegliendo Indymedia per informarsi e 
discutere. Non hanno scelta. Hanno bisogno di quell\rquote informazione per sopravvivere. 
\par In generale per le \u8220\'d2masse\u8221\'d3 non direttamente colpite da una situazione, il tipo di informazione fornito da Indymedia risulta solo preoccupante e/o sembra lontano e non impor
tante per il loro quotidiano vivere. Questo significa che il modello dell\rquote 
IMC funziona soltanto per le emergenze? Beh, no, anche se le emergenze possono costituire la prima occasione per molte persone di collegarsi ai nostri siti. Molti newyorkesi hanno conosciuto l\rquote Indipendent Media Center appena dopo l\rquote 
attacco al WTC. Alcuni sono arrivati allora e adesso tornano sul sito di frequente. In ogni modo, penso sia sbagliato per Indymedia e per i media indipendenti in generale avere come obiettivo il renderli \u8220\'d2mass media\u8221\'d3. Il bello degli IMC 
\u232\'8f che non si tratta di massa. Sono i post individuali che sono cos\u236\'93 vari e complicati proprio come la vita stessa. Abbiamo avuto fin troppa massificazione. Mai pi\u249\'9d walmart tv!
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\i\f20\fs20 D: Nonostante le notevoli possibilit\u224\'88 di accesso
 ad internet disponibili nei paesi industrializzati, la televisione continua ad essere la fonte principale di informazione per la maggior parte dei nuclei familiari. Ci sono chance per Indymedia di \u8220\'d2contaminare\u8221\'d3
 i Big Media nelle sue stesse frequenze? Consideri fondamentale ed obbligata la battaglia affinch\u233\'8e Indymedia salti fuori dalla rete e cerchi di raggiungere le comunit\u224\'88 e le generazioni non avvicinabili con internet?
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 R: In molte zone gli IMC utilizzano altri mezzi oltre internet per disseminare l\rquote inf
ormazione. Per esempio IMC Chiapas produce molti programmi radiofonici, e anche piccoli giornali. In Argentina, gli artisti e gli attivisti hanno utilizzato il sito per postare grafica, poster, foto e testi che sono poi stampati altrove e appesi nelle pia
zze, nei giardini pubblici, sui fili da stendere, in modo che tutti li possano vedere. Molti IMC hanno trasmissioni radio pirata, che sono molto facili da fare e da usare, specialmente quando si pu\u242\'98
 attingere alla rete per contenuti in streaming, e diffonderli cos\u236\'93 immediatamente. Molti IMC producono al loro interno dei quotidiani: sommando tutte le copie stampate e distribuite, ci si rende conto che la loro diffusione \u232\'8f
 assolutamente notevole. E ovviamente i video prodotti sono diffusi in piccole e grandi proiezioni in moltissime occasioni. Un aspetto interessante \u232\'8f
 che la rete degli IMC facilita e incoraggia questa forma di distribuzione/diffusione. Molti IMC utilizzano le proiezioni di media provenienti dagli altri IMC come attivit\u224\'88 per autofinanziarsi. Per esempio a San Diego c\rquote \u232\'8f
 una proiezione mensile di materiali provenienti dagli altri nodi di Indymedia ed \u232\'8f spesso seguita da 50-75 persone. Poca roba, certo, ma niente male per un posto come San Diego. Penso che ci siano molte opportunit\u224\'88 per collaborare
 con gruppi musicali: organizzare eventi con artisti hip hop e non solo, proiettare video alternativi in combinazione con concerti, in loft, nelle universit\u224\'88, nei parchi e negli stadi! Certo, ci sono dei problemi chiave, uno dei quali \u232\'8f
 che la gran parte del materiale \u232\'8f il solito vecchio girato durante le manifestazioni. Comunque, \u232\'8f anche vero che ci sono casi interessanti, come per esempio il video }{\i\f20\fs20 Crowd Bites Wolf}{\f20\fs20 
 su Praga. Penso che la cassetta realizzata da IMC New York sull\rquote 11 settembre sia davvero toccante. Inoltre }{\i\f20\fs20 Breaking the Bank}{\f20\fs20  \u232\'8f
 ormai un classico e va ben oltre certo materiale amatoriale, in modo da costruire una narrazione che aiuti la comprensione generale. Ci sono dei buoni esempi. Sicuramente creativit\u224\'88 e sperimentazione vanno incoraggiati! C\rquote \u232\'8f
 molto spazio per produzioni media intelligenti che sfruttino davvero le potenzialit\u224\'88 dell\rquote audio/video e della grafica. Basta con i comizi urlati dai palchi nelle manifestazioni! Pi\u249\'9d arte e meno retorica!
\par 
\par 
\par }{\i\f20\fs20 D: Indymedia ultimamente ha celebrato i due ann
i di vita. Guardando indietro e ripercorrendo le tappe di crescita del movimento anti-globalizzazione e la realizzazione del media indipendente che si colloca dentro questo movimento, quali traguardi sono stati raggiunti, e dove invece pensi abbiate falli
to? Cosa \u232\'8f cambiato? 
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 R: Sicuramente abbiamo cambiato la percezione del pubblico rispetto alle organizzazioni del mercato globale. Nessuno pi\u249\'9d guarda al WTO o alla Banca Mondiale come ad organismi caritatevoli: questo gi\u224\'88
 rappresenta una vittoria immensa. 
Per quanto riguarda le sconfitte, credo che i maggiori problemi sono gli stessi che vediamo attorno a noi nel mondo: il profondo scompenso nell'accesso alle risorse, problemi radicati come razzismo e sessismo, e le onnipresenti tentazioni della societ
\u224\'88 dei consumi. Ci sono pochissimi IMC nel Sud. Le donne e la gente di colore costituiscono ancora una minoranza all'interno dei centri Indymedia e molti dei pi\u249\'9d
 giovani creativi che hanno imparato a lavorare nei media con Indymedia sono stati fagocitati dall'universo corporativo per potersi cos\u236\'93 permettere la carta di credito. 
\par }{\i\fs20 
\par }{\i\f20\fs20 D: Com'\u232\'8f cambiata strategicamente Indymedia in questi due anni ? (Forse potresti rispondere seguendo un ordine cronologico, partendo da Seattle per poi passare per Washington, Praga, Genova etc.). 
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 R: In realt\u224\'88 non riesco a riconoscere dei veri e propri "cambiamenti", ma solo una specie di evoluzione e crescita che pu\u242\'98 variare al variare della localit\u224\'88
 e della gente coinvolta. Un esempio di gruppo particolarmente attivo \u232\'8f DC IMC, che ges
tisce una stazione radio attiva 24 ore su 24, un canale tv che passa in rassegna tutti gli altri IMC e manda notizie in una specie di sottotitoli scorrevoli. DC ha perfezionato anche l'uso degli archivi IMC come contro-sorveglianza: scandaglia le immagini
 in cui \u232\'8f
 possibile riconoscere provocatori infiltrati della polizia, registra gli abusi delle forze dell'ordine (come ad esempio coprire il codice sopra le placche di riconoscimento con nastro adesivo nero, abuso di violenza) ed ogni altro tipo di attivit\u224
\'88 di sorveglianza. Genova \u232\'8f stata incredibile per quanto riguarda la produzione di notizie in tempo reale. E' stata un evento interattivo globale. 
\par 
\par }{\i\f20\fs20 D: Mi sembra che Indymedia e gli IMC siano finora stati estremamente efficaci ed efficienti nel coprire even
ti legati al movimento di Seattle/Praga/Genova, ovvero eventi in cui Indymedia stessa aveva anche un forte ruolo organizzativo. La struttura non sembra ancora del tutto pronta per coprire eventi drammatici e crisi in cui non ricopra un ruolo diretto (per 
esempio, l\rquote 11 settembre e le sue conseguenze). Sei d\rquote accordo con questa analisi? Cogli un cambiamento nell\rquote approccio di Indymedia agli eventi non strettamente collegati all\rquote attivismo dopo l\rquote 11 settembre?
\par 
\par }{\f20\fs20 R: Penso che molti IMC abbiano ruoli importanti nel coprire sistematicamente questioni locali. Per esempio, i temi legati al problema della casa e ai senza fissa dimora sono ricorrenti su nyc.yndymedia.org. Poi, c\rquote \u232\'8f
 un buon esempio di copertura continuativa (in opposizione all\rquote attenzione dedicata solo nei momenti di crisi) all\rquote interno dell\rquote IMC di San Diego. Il sito \u232\'8f
 stato un importante luogo per coprire i temi legati al confine messicano. C\rquote \u232\'8f stato un caso in cui qualcuno con una videocamera (Benjamin Prado, uno dei miei ex-studenti) si trovava sul trenino 
che porta al confine con Tijuana. Stava cercando di documentare gli eccessi della polizia che controlla il confine ed \u232\'8f stato picchiato. Questa storia \u232\'8f
 stata coperta molto bene nel sito di indy e ha dato il via ad importanti discussioni sulle minacce agli
 utenti del treno. Non si tratta di un evento singolo, ma di una discussione ancora in corso e di un luogo dove confrontarsi sulle molte questioni legate al confine Messico-Stati Uniti.
\par 
\par 
\par }{\i\f20\fs20 D: Come hanno cambiato il lavoro di Indymedia gli attacchi al WTC e al Pentagono dell'11 Settembre ? 
\par 
\par }{\f20\fs20 R: E' difficile da prevedere quali saranno gli esiti. Le immagini dei black bloc alle proteste anti-globalizzazione sembrano curiosamente decontestualizz
ate dal clima attuale. Ma gli IMC sono risultati molto utili nel fornire un'alternativa allo sciovinismo dei media istituzionali. Indubbiamente l'IMC di New York ha giocato un ruolo fondamentale nell'unire la comunit\u224\'88
 dei mediattivisti e artisti nell'area del WTC\u8230\'c9 
\par 
\par }{\i\f20\fs20 D: Quanto ritieni importante il ruolo degli IMC come punti focali attraverso cui molti produttori indipendenti possono condividere i propri lavori e le proprie capacit\u224\'88 e raggiungere allo stesso tempo audience pi\u249\'9d
 consistenti di quelle che avrebbero da soli? Pensi che l\rquote attivit\u224\'88 degli IMC dovrebbe essere strettamente legata all\rquote 
agenda del movimento, oppure ritieni che dovrebbero avere una vita puramente autonoma, traendo ispirazione e temi dalle comunit\u224\'88 locali di cui sono l\rquote espressione?
\par 
\par }{\f20\fs20 R: Pens
o che sia compito dei collettivi locali definire come gli IMC si relazionino rispetto al movimento (o ai movimenti). Ovviamente chiunque utilizzi gli spazi di open-publishing non deve necessariamente essere un movimentista, a volte capita proprio il contr
ario! Penso sia molto importante mantenere un canale aperto e allo stesso tempo incoraggiare una variet\u224\'88 di punti di vista sulla colonna centrale dei vari siti e pi\u249\'9d
 in generale in ogni produzione che esce dagli IMC. Che mille fiori sboccino! Se non ti piace un video, mettiti insieme ad un gruppo che la pensa come te e fanne uno diverso! Ovviamente ci sono problemi nell\rquote 
allocazione delle risorse, ecc., ma speriamo ci siano sempre una variet\u224\'88 di produzioni e di interventi su IMC.
\par }{\i\fs20 
\par }{\i\f20\fs20 D: Qui in Europa e nei Paesi del Sud del mondo i cosiddetti \u8220\'d2social forum\u8221\'d3
 si sono rivelati finora uno strumento importante per mettere in comunicazione differenti aree di attivismo politico, volontariato e dimostranti provenienti da esperienze le pi\u249\'9d disparate. La relazione tra Indymedia e i social forum non \u232\'8f
 per\u242\'98 stata pi\u249\'9d di tanto produttiva. Sembra che Indymedia e i social forum siano esperienze per molti aspetti parallele, ma che troppo spesso si ignorano a vicenda. Pensi che questo possa dipendere dall\rquote assenza negli Stati Uniti
 di soggetti assimilabili ai social forum? Esiste forse un gap tra l\rquote area tecnofila che ha reso Indymedia possibile e le diverse forme di attivismo politico espresse dal movimento al di fuori degli Stati Uniti? Credi che questa discontinuit\u224
\'88 vada colmata per far s\u236\'93 che Indymedia possa coprire ed essere voce delle varie aree del movimento nel mondo?
\par 
\par }{\f20\fs20 R: Domanda interessante. Penso che sia pi\u249\'9d difficile trovare e documentare passi e obiettivi positivi raggiunti piuttosto che essere critici verso i risultati e
spressi finora. Specialmente negli Stati Uniti dove non abbiamo una vera struttura politica alternativa. Penso che con lo svilupparsi di pi\u249\'9d social forum, sempre pi\u249\'9d persone ne comprenderanno il valore e troveranno modi per far s\u236\'93
 che gli IMC lavorino insieme a questo movimento. Ritengo che l\rquote ultimo Porto Allegre sia stato molto importante per l\rquote IMC argentino, perch\u233\'8e molte persone che hanno partecipato all\rquote 
incontro in Brasile, sono poi andate a Buenos Aires ad aiutare l\rquote IMC locale. Uno dei problemi \u232\'8f che gl
i attivisti americani credono che il movimento anti-globalizzazione sia cominciato a Seattle. Ci sono persone in India, Bolivia, Korea, ecc. ecc., che hanno combattuto contro il fondo monetario internazionale e la banca mondiale per decenni. Penso che qui
 negli Stati Uniti abbiamo molto da imparare da questi attivisti e i social forum possono essere il luogo per questo scambio di esperienze globali.
\par }{\i\fs20 
\par }{\i\f20\fs20 D: L'IMC si sta vedendo oggetto di ondate di dissenso per il suo aperto rifiuto della "guerra contro il terrorismo" promossa e condotta in prima linea dal governo statunitense ? 
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 R: Si sono in effetti verificati casi isolati di mediattivisti di Indymedia fatti oggetto di attacchi, ma non se ne pu\u242\'98 ancora parlare in termini di vera repressione. Direi piuttosto c
he il pericolo reale sta nell'intimidazione: con la messa in atto delle leggi draconiane di Ashcroft, ci si domanda di continuo dove si abbatter\u224\'88
 la sua spada. Un aspetto interessante della nuova legislazione, consiste proprio nel fatto che chiunque attacchi la propriet\u224\'88
 o si renda colpevole di minacce agli affari statunitensi ricade automaticamente nella stessa categoria dei dirottatori d'aereo. Il processo in corso o addirittura portato a compimento con il quale il prodotto dei media viene istituzionalizz
ato almeno per quanto concerne la guerra in Afghanistan e la sua controparte propagandistica negli USA \u232\'8f decisamente terrificante. 
\par 
\par }{\i\f20\fs20 D: Cosa andrebbe fatto per destituire l'egemonico, o se vogliamo spingerci ancora oltre, l'imperialistico punto di vista do
minante del governo degli Stati Uniti, secondo te? Che ruolo dovrebbe giocare l'independent media nel movimento contro la guerra? 
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 R: E' fondamentale che l'Independent Media produca una critica cogente ai media corporativi. Proprio com'\u232\'8f globale la lotta contro il WTO, cos\u236\'93
 la lotta contro l'informazione al servizio del potere dominante dovrebbe essere analogamente globale: abbiamo bisogno di un'iniziativa globale che preservi onde sonore e bande di trasmissione tali da permettere la diffusione del pensier
o libero e dell'espressione creativa. Nel 2003 ci sar\u224\'88 un meeting globale a Ginevra presso l'Unione delle Telecomunicazioni Internazionali. Questa sar\u224\'88
 la "Seattle" dei media: abbiamo bisogno di dimostrare il bisogno di promuovere iniziative locali e salvare spazi satellitari per la comunicazione dal basso. La domanda \u232\'8f come si pu\u242\'98
 coltivare l'uso della tecnologia dell'informazione dal basso nella vasta "terra desolata" dell'egemonia globale commerciale (e militare) delle risorse tecnologiche? Forse \u232\'8f tempo
 di guardare all'UTI e reinserire il pubblico nel suo programma. La UTI fu istituita prima delle Nazioni Unite come agenzia globale che assegnasse frequenze radio per prevenire interferenze tra le nazioni. Ha il compito di designare sia lo spettro globale
 
che i canali satellitari. Entrambe le risorse sono infrastrutture essenziali a qualsiasi progetto di comunicazione; attualmente, gran parte di queste risorse globali sono state assegnate ad enti commerciali e militari. Con la caduta del blocco sovietico, 
la morte del movimento per il non-allineamento e la privatizzazione delle agenzie nazionali delle telecomunicazioni, non c'\u232\'8f
 una vera resistenza organizzata contro la commercializzazione delle infrastrutture alle telecomunicazioni mondiali. Ecco perch\u233\'8e i Mu
rdoch e le varie MTV del mondo hanno libero accesso ai loro target di mercato: siamo tutti nel mirino. Un esempio di come le comunit\u224\'88 possano tassare le corporazioni per riconfigurare l'infrastruttura delle comunicazioni, \u232\'8f
 rappresentato dal movimento per l'accesso pubblico negli Stati Uniti. Iniziato agli inizi degli anni '70, alcuni collettivi nonch\u233\'8e qualche visionario addetto all'amministrazione comunale riuscirono ad ottenere dalle societ\u224\'88
 dei provvedimenti che assicurassero accesso pubblico ai canali via cavo e alle attrezzature. Sebbene questo movimento sia stato ampiamente ridicolizzato nella stampa popolare statunitense (una stampa posseduta in gran parte dei casi dalle stesse societ
\u224\'88 di telecomunicazioni!), \u232\'8f fiorito in molte citt\u224\'88 e ancora oggi for
nisce un modello per il resto del mondo su come i profitti in eccesso possano essere convogliati in "azione affermativa" per un'informazione democratica. I modelli locali e regionali di collaborazione e partecipazione come il movimento per l'accesso pubbl
ico e i vari IMC possono costituire le fondamenta di un sistema globale di risorse informative che vede l'umanit\u224\'88 non come un mercato da sfruttare, ma come cittadinanza partecipe e protagonista di questa informazione. Perch\u233\'8e
 non pensare ad uno standard globale di comunicazione partecipativa, che affermi la natura pubblica delle risorse all'informazione globale, come le orbite terrestri e lo spettro? L'IMC mostra come fare. 
\par }\pard\plain \s17\qj\fi720\widctlpar\tx3460\adjustright \f20\fs20\cgrid {L'IMC ha debuttato come progetto strettamente collegato al movimento anti-globalizzaz
ione. Edward Said ultimamente ha visitato Vienna e in un'intervista ha manifestato i suoi dubbi in merito alla possibilit\u224\'88
 che il movimento possa trasformarsi in un nuovo "movimento pacifista". Come rispondere? Se non sappiamo cosa dire stiamo proprio nei 
pasticci. Il Patriot Act degli Stati Uniti, emanato dal Congresso lo scorso mese, stabilisce che qualsiasi atto potenzialmente definibile come pericoloso per la vita umana, o responsabile di un cambiamento forzato delle politiche di governo pu\u242\'98
 essere considerato come terrorismo interno. Secondo Micheal Ratner, del Centro per i diritti Costituzionali, non \u232\'8f una forzatura predire che tutto questo sar\u224\'88
 usato contro tutte le future proteste anti-globalizzazione, o per lo meno contro i loro leader. Questa legge trasforma quella che in passato era disobbedienza civile in terrorismo interno, rendendole molto pi\u249\'9d
 seri gli atti su cui prima vigevano determinati limiti alle sentenze. Sotto questa legge certe azioni possono essere definite come atti terroristici rende
ndoli passibili fino a venti anni di detenzione, anche per aver lanciato una pietra contro la finestra di uno Starbucks [catena di coffee-shop americani, N.d.T.]. Se si provasse che un vetro rompendosi sarebbe potuto essere dannoso alla vita umana, si pot
rebbe intraprendere azione legale in virt\u249\'9d
 di questo atto. Una parte riguarda anche il blocco del transito, in modo tale che i manifestanti impegnati in un blocco del traffico o dell'occupazione di un binario, possono essere arrestati come terroristi. Quest
o mira esplicitamente a reprimere azioni di Reclaim the Streets e Critical mass.Questa legge interpreta delle azioni che in passato non erano considerate come crimini e le rende punibili come terrorismo interno. Finalmente c'\u232\'8f
 una crescente reazione contro l'idea del tribunale militare, ma la realt\u224\'88 si sta inabissando e la resistenza infatti proviene sia dalle forze di destra che di sinistra. Vediamo cosa succeder\u224\'88
 nei prossimi mesi. Qui in Europa non si sa quasi nulla sul movimento americano per la pace. Perch\u233\'8e? Forse perch\u233\'8e
 i media europei si procurano le informazioni dai dispacci statunitensi che riportano quanto diffuso dalla CNN. Chiaramente la CNN non riconosce in alcun modo il movimento per la pace. Negli USA e in Europa le autorit\u224\'88 stanno facendo pre
ssione per la realizzazione di una sorveglianza estensiva sui loro cittadini. L'unica soluzione che resta \u232\'8f resistere. Questa roba \u232\'8f molto dispendiosa: intanto la recessione incalza, e sar\u224\'88 sempre pi\u249\'9d
 difficile per il governo tassarci per tutta questa nuova attrezzatura. 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\i\f20\fs20 D: Come fa il nuovo movimento per la pace ad inviare messaggi rispetto a questa questione? 
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 R: Lo fa intervenendo su tutti i fronti, con veglie, azioni, teatro, arte e notizie postate sull'IMC! Io non faccio altro che lavorare ad un prog
ramma quotidiano di notizie con la giornalista Amy Goodman. Per due ore al giorno lavoriamo su notiziari satellitari, televisione pubblica, radio e internet. 
\par 
\par }\pard\plain \s4\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page La Pubblicazione Aperta \u232\'8f come il Sofware Libero
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0 Matthew Arnison (}{\b0\i cat.org.au/maffew/cat/openpub.html}{\b0 )
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0 
\par }{Una definizione operativa di Pubblicazione Aperta
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Pubblicazione Aperta significa che il processo di creazione delle notizie \u232\'8f trasparente nei confronti dei lettori. I lettori possono scrivere un articolo e vederlo apparire 
istantaneamente nella serie di articoli pubblicamente disponibili. Gli articoli pubblicati sono filtrati il meno possibile per aiutare i lettori a trovare gli articoli che vogliono. I lettori possono conoscere le decisioni editoriali prese da altri. Posso
no sapere come partecipare e aiutare a prendere decisioni editoriali. Se pensano di conoscere un modello migliore per il software che modella le decisioni editoriali, possono copiare il software, perch\u233\'8e \u232\'8f
 libero, cambiarlo e dar vita ad un proprio sito. Se i lettori vogliono ridistribuire le news, possono farlo, preferibilmente su un sito a Pubblicazione Aperta. 
\par }\pard\plain \qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\b\f20\fs20 La Pubblicazione Aperta come Software Libero
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 La Pubblicazione Aperta \u232\'8f la stessa cosa che il software libero. Sono entrambe risposte rivoluziona
rie ed evolutive alla privatizzazione dell'informazione messa in atto dai monopoli multinazionali. Per il software \u232\'8f il caso di Microsoft. Per la pubblicazione di news la CNN. per entrambi Aol Time Warner. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Il software libero diffonde programmi a costo zero. Chiamiamola birra gratis. Ma il software libero non \u232\'8f solo questo. Il software libero si intende libero nel senso di libert\u224\'88 di parola (}
{\i\f20\fs20 free speech}{\f20\fs20 ), non solo nel senso di birra gratis (}{\i\f20\fs20 free beer}{\f20\fs20 ). Il codice sorgente, il progetto genetico, i meccanismi interni sono aperti e visibili perch\u233\'8e
 gli altri li possano vedere (per questo il software libero \u232\'8f anche chiamato software aperto). Per questo motivo altre persone possono prenderlo e cambiarlo e passare le loro modifiche ad altri. Il prodotto \u232\'8f libero, e 
il processo di produzione \u232\'8f libero e trasparente. Se a qualcuno non piace, lo si pu\u242\'98 prendere e modificare. L'unica cosa che non si pu\u242\'98 cambiare \u232\'8f il fatto che sia libero. Questo \u232\'8f
 garantito dalla licenza GNU, una sovversione virale delle leggi sul copyright che garantisce la libert\u224\'88 di un pezzo di codice e di tutte le sue modifiche.
\par 
\par 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\b\f20\fs20 I mezzi sono il fine. il viaggio \u232\'8f la destinazione. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Potresti pensare che questo processo non porti a nulla di realmente creativo, altamente ispirato, sbalorditivo, enorme, complesso, semplice, piccolo, affidabile, a caso o divertente. Se la pensassi cos\u236\'93
, staresti drasticamente sottostimando quello che gli esseri umani riescono a fare per divertimento. Perch\u232\'8f tutti quegli aggettivi si applicano al sofware libero. I }{\i\f20\fs20 geeks}{\f20\fs20  ama
no scherzare su quale sia la prossima cosa che il software libero debba fare per raggiungere il dominio del mondo. Microsoft non pensa che questa battuta sia molto divertente. Microsoft \u232\'8f una delle pi\u249\'9d
 grandi corporation del mondo. Microsoft spende miliardi di dollari per pagare programmatori che mantengano il loro software chiuso e le specifiche interne segrete. Il software libero \u232\'8f
 invece principalmente scritto da volontari. Il software libero fa girare l'internet, mentre Microsoft no. Il numero e la diversit\u224\'88 delle persone che utilizzano software libero \u232\'8f
 in aumento. Microsoft di solito risponde a queste minacce comprando le persone e assimilandole. Il software libero al contrario non pu\u242\'98 essere comprato. Il software libero non \u232\'8f avaro del suo codice gene
tico. Il software libero si diffonde come un microbo benevolo dopo un salto evolutivo. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Microsoft ritiene che le persone siano stupide e usa i gruppi di focus per determinare esattamente in che cosa siano stupide. Poi paga a un numero ristretto di persone 
molti soldi per tradurre ingegneristicamente quella stupidit\u224\'88 nel software. A volte questo funziona bene, perch\u232\'8f a chiunque capita di essere stupido. Ma non si trova a suo agio invece con tutti coloro che sono intelligenti. 
\par Il software libero ritiene che le persone siano intelligenti e creative, e in grado di scegliere da s\u232\'8f se nuotare a riva o in profondit\u224\'88, fino al fondo della risorse tecnologiche. Anche il programmatore pi\u249\'9d }{\i\f20\fs20 geek}{
\f20\fs20  pu\u242\'98 volere a volte i piedi ben piantati, e il novello principiante volere fare una nuotata tuffandosi nelle profondit\u224\'88
. I programmatori di sofwtare libero riescono ancora a mangiare, nonostante diano via liberamente il loro codice. Il software \u232\'8f informazione. Anche le notizie sono informazione. Anche i pezzi di opinione lo sono. 
Che anche l'informazione forse voglia essere libera?
\par Sotto il sistema dominante, il sistema multinazionale e globale dell'informazione, le notizie non sono libere, le notizie non sono aperte. Sono molto care. Sono molto esclusive e segrete. Per avere infor
mazione devi pagare, o con dei soldi o con il tuo tempo, speso a guardare pubblicit\u224\'88
 (di solito di automobili) o entrambi. Per creare notizie devi pagare salati consulenti di pubbliche relazioni. Per scrivere notizie devi obbedire ai valori dell'informazio
ne delle corporation, costruire storie come in una catena di montaggio, per ottenere il massimo impatto pubblicitario al minimo costo. Per pubblicare notizie devi essere un servizio informativo del mercato borsistico globale o un'impresa mediatica multina
zionale. Per distribuire informazione devi avere una delle sei torri di trasmissione tv in citt\u224\'88 di milioni di abitanti. 
\par Le corporation dei mass media ritengono che i loro spettatori siano stupidi. Ai loro occhi il totale potenziale creativo del pubblico \u232\'8f rappresentato dal festival dell'home video pi\u249\'9d divertente. Le persone creative non comprano roba in pi
\u249\'9d, poich\u233\'8e se la fanno da s\u232\'8f. Questo \u232\'8f un problema per le multinazionali mediatiche. Non si fidano del fatto che gli spettatori possano essere creativi. Potrebbe nuocere ai profitti, e ai salari dei dirigenti. 
\par Ma va bene cos\u236\'93. Neanche il pubblico si fida dei mass media commerciali. La situazione ha portato a una crescente confusione e alienazione della societ\u224\'88. Siamo disconnessi da noi stessi e dalla nostr
a ecologia. Il nostro pianeta funziona ora pi\u249\'9d che mai in passato come un ecosistema globale, per la natura globale dell'attivit\u224\'88
 umana, e tuttavia gli umani non hanno alcun modo di comunicare gli uni con gli altri. I problemi del sistema passano oltre, se
nza poter essere visti o risolti da miliardi di persone. Solo le questioni che sono importanti per vendere spazi pubblicitari o ingrassare il mercato azionario hanno un impatto rilevante come notizie globali. 
\par Quello che abbiamo \u232\'8f un sistema molto compless
o all'interno del quale gli umani hanno ottenuto un potere enorme ma al momento essi non dispongono di un altrettanto potente rete di infrastrutture delle comunicazioni per supportarlo. Non disponiamo di reti neurali per processare l'informazione. Non 
\u232\'8f tanto un villaggio globale quanto un megafono globale. 
\par Ad un certo punto fu l'internet ad essere aggiunto alla serie di strumenti di comunicazione globale. Se puoi leggere l'internet, ci puoi anche scrivere. Se qualcun'altro ha scelto di raccontare una stor
ia nell'internet, puoi scegliere di ascoltarla. L'informazione scorre tra la rete e gli altri sistemi di comunicazione: il telefono, la tv, la radio e i giornali, formando una pi\u249\'9d bilanciata rete di trasferimento dell'informazione. Questo \u232
\'8f un villaggio globale dove puoi saltare fuori dall'ingorgo del traffico e imbatterti in qualcuno sulla strada elettronica per farci una chiaccherata. 
\par L'internet rende possibile la Pubblicazione Aperta su scala cittadina e globale. I cittadini finalmente hanno accesso all
a stessa economica e potente comunicazione a due vie alla quale i governi coloniali e le multinazionali hanno avuto accesso per secoli. 
\par 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\b\f20\fs20 Cos'\u232\'8f la pubblicazione aperta? 
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Come il software libero, con la Pubblicazione Aperta le notizie sono distribuite a costo zero. Non ci sono inserzioni pubblicitarie a mangiarsi il tuo tempo e a corrompere i contenuti. Ma non \u232\'8f questa la cosa pi\u249\'9d importante. 

\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Pubblicazione Aperta significa che il processo di creazione delle notizie \u232\'8f
 trasparente nei confronti dei lettori. I lettori possono scrivere un articolo e vederlo apparire istantaneamente nella serie di articoli pubblicamente disponibili. Gli articoli pubblicati sono filtrati il meno 
possibile per aiutare i lettori a trovare gli articoli che vogliono. I lettori possono conoscere le decisioni editoriali presa da altri. Possono sapere come partecipare e aiutare a prendere decisioni editoriali. Se pensano che di conoscere un modello migl
iore per il software che modella le decisioni editoriali, possono copiare il software, perch\u233\'8e \u232\'8f
 libero, cambiarlo e dar vita ad un proprio sito. Se i lettori vogliono ridistribuire le news, possono farlo, preferibilmente su un sito a Pubblicazione Aperta.
\par I meccanismi del giornalismo sono resi pubblici. La Pubblicazione Aperta ritiene che il lettore \u232\'8f intelligente e creativo e pu\u242\'98
 voler essere uno scrittore o un redattore o un distributore. La Pubblicazione Aperta crede che il il lettore sappia distinguere u
na buona storia da una stronzata. Che sia in grado di trovare cosa sta cercando, e che sappia aiutare altri a seguire la stessa ricerca. Noi abbiamo fiducia nel pubblico e sembra che in cambio il pubblico abbia fiducia in noi. La Pubblicazione Aperta sta 
giocando all'estremo opposto dello spettro di fiducia rispetto ai media delle corporation. Stiamo fornendo uno spazio in cui le persone possono decidere da se stesse se questo \u232\'8f un buon modo di fare le cose. 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Il viaggio \u232\'8f la destinazione. 
\par }{\fs20 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 La Pubblicazione Aperta non \u232\'8f una novit\u224\'88. E' la reinvenzione elettronica dell'antica arte del raccontare storie. La Pubblicazione Aperta \u232\'8f software libero. E' libert\u224\'88
 di informazione, libert\u224\'88 di creazione. La pubblicazione aperta \u232\'8f portata avanti principalmente da volontari. 
\par Chi far\u224\'88 giornalismo investigativo? Come faranno le persone a dare una prospettiva degli eventi da oltre oceano? Cosa sapr\u224\'88 darci un senso d'insieme, di connessione e di identit\u224\'88 comune? Ci sar\u224\'88 qualcuno che sar\u224\'88
 pagato per il suo lavoro? Cosa succeder\u224\'88 dei filmati? E dei musicisti? Dove finiranno gli sforzi sostenuti da centinaia di persone? 
\par Spero che alle domande qui sopra circa la Pubblicazione Aperta abbia gi\u224\'88 risposto il software libero. E parzialmente Indymedia, e migliaia di altri siti web a 
Pubblicazione Aperta. La Pubblicazione Aperta sta semplicemente prendendo una tendenza esistente e la sta identificando, amplificando, e applicando strategicamente ai punti deboli dei monopoli globali del potere e dell'informazione. 
\par Le piramidi ispirano s
oggezione. Esse sono anche state costruite con il lavoro degli schiavi. Come specie nel frattempo ci siamo evoluti. Possiamo fare un sacco di cose splendide senza bisogno delle brutali tecniche egizie di sfruttamento degli schiavi. Possiamo farlo senza il
 bisogno di costruire nuove piramidi. 
\par Siamo nel mezzo di un'estinzione di massa delle specie viventi. Dobbiamo riuscire a trovare un modo per vivere in armonia con l'ecosistema di questo pianeta prima che l'ecosistema abbia una reazione negativa e uccida f
orme di vita a miliardi. Non riusciremo a trovarlo sacrificando le nostre vite all'automobile, commerciando i nostri diritti umani con scarpe, uccidendo i nostri popoli per le compagnie della droga, nascondendo la nostra creativit\u224\'88
 a causa delle multinazionali. Possiamo fare di meglio. Dimentichiamoci le piramidi. Scavalchiamo la dominazione del mondo. Il software libero sta collegando attraverso cavi il pianeta. La pubblicazione aperta pu\u242\'98
 semplicemente aiutarci a usare quei cavi per salvare il pianeta. 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Indymedia, il problema della credibilit\u224\'88 e le notizie sul conflitto in Palestina
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Evan Henshaw-Plath (}{\i\f20\fs20 anarchogeek.protest.net}{\f20\fs20 ,}{\i\f20\fs20  www.Indymedia.org)
\par }{\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 Riflessioni sul modo in cui Indymedia ha coperto il conflitto in Palestina e, in generale, su come possiamo costruire una credibilit\u224\'88 "a rete" per Indymedia. Una risposta ad una email sulla mailing list }{\i\f20\fs20 Strategies}{
\f20\fs20 , della quale riporto alcune righe:
\par 
\par }\pard\plain \s18\qj\li1416\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cf6\cgrid {\cf0 Con Indymedia, una \ldblquote forza\rdblquote  internazionale di Gandhi pu\u242\'98 rendere la guerra impossibile a Sharon e ad Hamas. 
\par 
\par Nel 1999, durante la guerra in Kosovo, eravamo inondati di notizie, non so quante di esse fossero attendibili, provenienti da infiltrati nelle mailing list, sia dell\rquote 
intelligence statunitense e della Nato, sia dei servizi segreti serbi. Questo accadeva prima di Indymedia. Con o senza il problema dell\rquote infiltrazione, Indymedia si trova ad affrontare oggi seriamente il problema della credibilit\u224\'88.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\fs20 
\par }{\f20\fs20 Da allora abbiamo visto che il modello }{\i\f20\fs20 open publishing }{\f20\fs20 utilizzato da Indymedia \u232\'8f in grado di affrontare conflitti di particolare intensit\u224\'88 ed eventi dell\rquote ultimo minuto. Il fatto che l\rquote 
Indymedia Center palestinese (www.}{\i\f20\fs20 jerusalem.Indymedia.org}{\f20\fs20 ) sia il primo a coprire una guerra vera e propria, dimostra che l\rquote esperienza accumulata in occasione delle grandi manifestazioni anti-globalizzazione \u232\'8f
 stata trasferita in modo efficace.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Ma oggi Indymedia deve affrontare alcuni grossi problemi relativi al sistema }{\i\f20\fs20 open publishing}{\f20\fs20 . Il }{\i\f20\fs20 newswire}{\f20\fs20  a pubblicazione aperta}{\i\f20\fs20  }{
\f20\fs20 \u232\'8f stato rimosso dalla pagina iniziale del sito centrale (}{\i\f20\fs20 www.Indymedia.org}{\f20\fs20 ) e sostituito da un }{\i\f20\fs20 newswire}{\f20\fs20  delle notizie importanti provenienti dagli Indymedia Center locali. L\rquote 
idea \u232\'8f quella di decentralizzare la forza dal sito centrale ai collettivi locali, dove viene svolto il vero lavoro di qualit\u224\'88 di Indymedia. 
\par Il modello attuale di Indymedia \u232\'8f quello della pubblicazione anonima. Questo significa che noi non costruiamo la credibilit\u224\'88
 delle nostre notizie con gli utenti che pubblicano le notizie stesse. Molti IMC hanno collettivi editoriali che rimuovono la posta razzista, omofobica, fascista, la spazzatura commerciale o le notizie false. Il problema \u232\'8f che la quantit\u224\'88
 di notizie pubblicate supera di molto la capacit\u224\'88 di operare questa selezione. Inoltre, riguardo a quello che dovrebbe essere rimosso, le opinioni sono divers
e. Abbiamo sperimentato un modo molto semplice di valutazione degli articoli: chi legge un articolo ha la possibilit\u224\'88 di scrivere da uno a dieci commenti. Questo modello non ha per\u242\'98 risolto il problema della credibilit\u224\'88
. Anche rendendo il sistema dei commenti pi\u249\'9d complesso, non credo che troveremmo la soluzione che stiamo cercando.
\par La credibilit\u224\'88 non risiede nell\rquote articolo in s\u233\'8e, ma nella sua fonte. Questo il modo in le grandi }{\i\f20\fs20 corporation}{\f20\fs20  dei media costruiscono la loro credibilit\u224\'88. Esse offreno una visione \ldblquote uniformata
\rdblquote  sulla quale fondano la loro attendibilit\u224\'88. Rendendo anonime le informazioni di Indymedia, noi spostiamo la sorgente della credibilit\u224\'88, allontanandola dall\rquote 
autore in due direzioni: innanzi tutto la deviamo su Indymedia, cio\u232\'8f sul collettivo editoriale che opera il lavoro di selezione delle pubblicazioni. In secondo luogo, la credibilit\u224\'88
 risiede nei contributi che ci pervengono, il cui contenuto e la cui forma devono essere giudicati dai lettori.
\par Sono state proposte alcune soluzioni per applicare al sistema dell\rquote }{\i\f20\fs20 open publishing}{\f20\fs20  usato da Indymeda modelli di credibilit\u224\'88 che siano aperti e democratici. Le due proposte principali sono: }{\i\f20\fs20 
Tre proposte per l\rquote open publishing}{\f20\fs20  di Dru (}{\field\fldedit{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK http://dru.ca/imc/open_pub.html }{\i\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000002000000068007400740070003a002f002f006400720075002e00630061002f0069006d0063002f006f00700065006e005f007000750062002e00680074006d006c000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b4000000068007400740070003a002f002f00
6400720075002e00630061002f0069006d0063002f006f00700065006e005f007000750062002e00680074006d006c000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\i\f20\fs20 dru.ca/IMC/open_pub.html}}}{\f20\fs20 ) e }{\i\f20\fs20 Che cos\rquote \u232\'8f l\rquote 
open publishing}{\f20\fs20  di Matthew (}{\field\fldedit{\*\fldinst {\f20\fs20  HYPERLINK http://www.cat.org.au/maffew/cat/openpub.html) }{\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000002f00000068007400740070003a002f002f007700770077002e006300610074002e006f00720067002e00610075002f006d00610066006600650077002f006300610074002f006f00700065006e007000750062002e00680074006d006c0029000000e0c9ea79
f9bace118c8200aa004ba90b5e00000068007400740070003a002f002f007700770077002e006300610074002e006f00720067002e00610075002f006d00610066006600650077002f006300610074002f006f00700065006e007000750062002e00680074006d006c0029000000000000000000000000000000000000}}
}{\fldrslt {\cs24\i\f20\fs20 www.cat.org.au/maffew/cat/openpub.html}{\cs24\f20\fs20 )}}}{\f20\fs20 .
\par In genere noi stiamo attenti a due aspetti: prima di tutto, all\rquote architettura dei siti di Indymedia, per presentare gli articoli nel modo pi\u249\'9d utile e accessibile. In secondo luogo, a come aumentare complessivamente la nostra attendibilit
\u224\'88 e la nostra credibilit\u224\'88. Quest\rquote ultimo punto \u232\'8f molto importante perch\u233\'8e, dato che Indymedia affronta temi scottanti e politicamente controversi, come l\rquote occupazione militare della Palestina, \u232\'8f
 costantemente sottoposta all\rquote infiltrazione, sia nei nostri siti web, sia nei media center. Per esempio, al desk di registrazione dell\rquote Indymedia Center di New York durante le proteste in occasione del Forum Economico Mondiale c\rquote 
era un poliziotto infiltrato. Delle cose che circolano in rete, molte ci vengono spedite con l\rquote intento di diffondere la disinformazione. 
\par Una soluzione potrebbe essere adottare un sistema di gestione dell\rquote attendibilit\u224\'88 stile Ebay (}{\i\f20\fs20 www.ebay.com)}{\f20\fs20 . \u200\'e9 importante che Indymedia mantenga il modello della pubblicazione anonima. La possibilit\u224\'88
 di uscire in modo anonimo o sotto pseudonimo, se sorretta da un sistema di gestione dell\rquote attendibilit\u224\'88, creer\u224\'88 uno spazio mediatico aperto e partecipativo con un proprio modello di attendibilit\u224\'88
. Diversamente dalla stampa tradizionale, che impone la credibilit\u224\'88 servendosi di un modello autoritario di editoria, noi tentiamo di rendere attendibile il network, e nel f
arlo mettiamo in atto delle strategie per combattere una guerra in rete. I nostri sistemi di informazione che coprono la guerra nelle strade della Palestina hanno un effetto concreto sulla guerra stessa. Indymedia opera essenzialmente come una organizzazi
one a network: non c\rquote \u232\'8f una sede centrale, siamo tutti collegati e coordinati. In passato l\rquote autorit\u224\'88
 derivava dal monopolio di potere, sia il potere privato del capitale, sia quello delle armi. Oggi stiamo costruendo una nuova forma di "potere", e non \u232\'8f una fantasia vana, ma la forma pi\u249\'9d efficace che ci permetter\u224\'88
 di portare avanti la nostra lotta collettiva. 
\par }\pard\plain \s15\qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\f20\fs20 L'IDF, la Forza Israeliana di Difesa, ferma le ambulanze, uccide civili, bombarda gli ospedali e continuer\u224\'88 a fare quello che vuole se nessuno ne parla
. La CNN e gli altri colossi dell\rquote informazione funzionano da strumenti di propaganda che fanno gli interessi dell'IDF. Con tutto il potenziale che hanno dietro, i loro siti web sono soltanto ulteriori strumenti dell\rquote 
arsenale propagandistico. Indymedia e le mailing list degli attivisti con funzioni simili sono strumenti importanti solo se collegati al movimento e alle lotte per il cambiamento. Il controllo dei mezzi di comunicazione non ha effetto se non \u232\'8f
 nelle mani di persone che hanno qualcosa da dire. Indymedia e gli altri progetti che usano la rete per proporre un modo diverso di fare informazione devono affrontare la costante necessit\u224\'88 di essere credibili.
\par }\pard\plain \qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Il \ldblquote New York Times\rdblquote  \u232\'8f oggi il bastione della credibilit\u224\'88 ma, nonostante l\rquote aderenza ai \ldblquote fatti\rdblquote , i s
uoi articoli funzionano solo da cassa di risonanza della prospettiva dominante. Il giornalismo "alternativo" vuole superare il \ldblquote New York Times\rdblquote  usando la stessa obiettivit\u224\'88
, ma sostituendola con un altro paradigma della visione del mondo. Non credo che que
sto possa funzionare, per due motivi: prima di tutto, loro hanno i soldi. In secondo luogo, noi non sosteniamo una visione del mondo da inserire comodamente in una prospettiva modernista. A differenza dei marxisti-leninisti che sostenevano di avere 
\ldblquote la\rdblquote  risposta, oggi le risposte sono molte, e ancora di pi\u249\'9d sono le domande. Per media credibile in questo mondo a rete, "postmoderno" se volete, dobbiamo ridefinire completamente quello che intendiamo per \ldblquote credibilit
\u224\'88\rdblquote .
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s2\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel1\adjustright \b\f4\cgrid {\f20\fs20 \page }{\b0\i\f20\fs20 Indymedia Italia: Bologna, Genova, Palestina
\par }\pard\plain \s18\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cf6\cgrid {\i\cf0 Teresa "Ze" Paoli, Indymedia Italia (}{\cf0 www.italia.indymedia.org}{\i\cf0 )
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 La nascita a Bologna
\par }{\fs20 
\par 
\par }\pard \qj\li708\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 INDEPENDENT MEDIA CENTER ITALIA
\par The italian media revolution!
\par OPEN NOW! http://italy.Indymedia.org
\par 
\par Oggi, 12 Giugno 2000, alle ore 11.00 e' stato attivato il cana
le web di Indymedia Italia, il primo mass media indipendente italiano via internet. Indymedia presenta la sua rivoluzionaria missione nel panorama dei media italiani e invita tutti a partecipare ad un appassionante assalto al cielo.
\par }\pard \qj\fi708\li708\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 "Indymedia e' un networ
k di media gestiti collettivamente per una narrazione radicale, obiettiva e appassionata della verita'. Ci impegniamo con amore e ispirazione per tutte quelle persone che lavorano per un mondo migliore, a dispetto delle distorsioni dei media che con rilut
tanza si impegnano a raccontare gli sforzi dell'umanita' libera" (dalla presentatione americana). 
\par Indymedia ha rappresentato una rottura nel mediascape nord-americano ed ora si appresta a fare lo stesso anche in Italia, ultimo nodo ad aggiungersi al suo ne
twork internazionale. Nato per esigenze di copertura mediatica di un evento che i media rischiavano di deformare, le proteste di Seattle contro il WTO, Indymedia ha dimostrato possibile grazie a internet la creazione di mass media dal basso, autogestiti, 
non-profit e indipendenti dai media istituzionali e commerciali. 
\par Nulla e' stato piu' come prima: da quel momento i grandi media hanno dovuto confrontarsi con una voce che l'opinione pubblica considera attendibile, e questo li ha costretti a una maggiore ob
iettivita'. La vera forza di Indymedia sta in ultimo nella capacita' di influenzare i grandi media, di costringerli a collaborare con l'informazione dal basso, di vigilarne la condotta. Indymedia e' lo zoccolo che si incunea negli ingranaggi della grande 
industria dei media e la costringe a riavviarsi in modo nuovo. 
\par In un paese come l'Italia dove i 7 telegiornali nazionali sono la copia esatta l'uno dell'altro, paese in cui l'informazione e ancora infeudata alle burocrazie di regime o ai grandi gruppi econ
omici, Indymedia rapppresenta una rottura rivoluzionaria. Indymedia Italia e' un telegiornale quotidiano fruibile a qualsiasi ora da chiunque abbia un computer collegato a internet. In un epoca di colonizzazione selvaggia della rete e dei primi esperiment
i di Web Tv da parte dei grandi monopoli della comunicazione, battendo tutti sul tempo, Indymedia si presenta come prima Web Tv italiana con un apparato redazionale organizzato, motivato e indipendente. 
\par Indymedia deve la sua forza mediatica ad una piattafo
rma web flessibile e user-friendly, ad un database completamente automatizzato, a potenti server per lo streming audio-video, ad un flusso di news sempre aggiornato. La caratteristica piu' importante e' che i contenuti possono essere aggiornati e controll
a
ti da chiunque attraverso un computer collegato a internet. Chiunque puo' caricare ed editare registrazioni audio e video, immagini, articoli, news, comunicati. La redazione non ha bisogno di essere centralizzata, puo' costituirsi li' dove l'evento accade
 e organizzarsi a network attraverso email e canali IRC. 
\par Indymedia Italia si sviluppa strategicamente considerando la storia e la stato attuale dei media italiani e vuole conquistarsi una propria visibilita' nel panorama televisivo, radiofonico, della stam
pa, della rete. Indymedia Italia e' una piattaforma che sa innestare dinamicamente i propri formati nel palinsesto nazionale e aspira a conquistare spazi autogestiti su canali pubblici, come gia' accade in alcune televisioni europee.
\par }\pard\plain \s17\qj\fi708\li708\widctlpar\tx3460\adjustright \f20\fs20\cgrid {\i Indymedia Italia cerca
 redattori, giornalisti, organizzatori, tecnici, attivisti, videomaker, fotografi e soprattutto web designer, sistemisti, linuxisti, hacker sensibili ai temi dell'informazione libera e disposti a lavorare a Indymedia Italia. Indymedia si rivolge in partic
o
lare a tutte quelle esperienze italiane che hanno gia' sperimentato in questi anni forme di informazione dal basso, indipendenti, autogestite, con la speranza di valorizzare al meglio la ricchezza di questo network. Comunicare la proprio disponibilita' in
viando nome, email, numero di telefono, e un breve curriculum a: italy@Indymedia.org
\par }\pard\plain \qj\fi708\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\f20\fs20 Indymedia Italia inaugura la sua attivita' seguendo la settimana di eventi del meeting contro l'OCSE, che si tiene a Bologna dal 12 a 15 giugno. 
\par Join the media revolution! Join Indymedia Italia!
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 Questo il messaggio di lancio di Indymedia Italia circolato per tutte le mailing list di movimento il 12 giugno 2000. A Bologna \u232\'8f in preparazione il movimento di protesta contro il meeting dell\rquote Ocse dedic
ato al rapporto tra piccola e media impresa e sviluppo globale (www.contropiani2000.org). Per la prima volta in Italia, si affianca alla protesta un nuovo modo di organizzare la copertura mediatica del movimento che rivoluziona la tradizionale e reattiva 
contro-informazione. Un gruppo di attivisti provenienti dalle pi\u249\'9d varie realt\u224\'88 e in contatto con il network nordamericano che ha dato vita a Indymedia Seattle, decide di sviluppare Indymedia Italia, come avevano gi\u224\'88
 fatto altri collettivi europei. Sono videomaker, fotografi, giornalisti, hacker, sistemisti, redattori. Provengono dai centri sociali come dai giornali locali, dal cinema e dalla televisione come dall\rquote 
associazionismo. Al contrario di una multinazionale che decide di diffondere dall'alto i suoi cl
oni in giro per il mondo, il network di Indymedia nasce dal basso. I primi mediattivisti italiani sono legati dalle esperienze di video attivismo e telematica indipendente: Isole nella Rete, Cybernet, PeaceLink, i primi hacklab italiani, Candida Tv. Lo sl
ogan di Indymedia }{\i\f20\fs20 Don\rquote t hate media be the media}{\f20\fs20  \u232\'8f gi\u224\'88 presente in alcune esperienze italiane come Tactical Media Crew, che con un proprio sito dal 1995 definiscono i media tattici come \u8220\'d2
quello che succede quando i media a basso costo e fai-da-te resi possibili dalla rivoluzione che c\rquote \u232\'8f stata nell\rquote elettronica di consumo, vengono sfruttati da coloro che sono fuori dalle normali gerarchie del potere e del sapere\u8221
\'d3. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Gli attivisti che vogliono costruire Indymedia Italia si appoggiano al Net_institute [http://net-i.zkm.de/root], un progetto di attivismo di rete che curer\u224\'88 la realizzazione del sito e avr\u224\'88
 un ruolo di coordinamento iniziale e di tramite tecnico tra Indymedia e Indymedia Italia. Racconta Matteo Pasquinelli, uno dei fondatori di Indymedia Italia, che s
oltanto dopo settimane di lavoro, di chat e telefonate a notte fonda per via dei fusi orari, i tecnici e i volontari riescono ad aprire il sito italiano su un server in Colorado. Il server rimane negli Stati Uniti per due ragioni: la prima \u232\'8f
 strettamente tecnica e dipende dal fatto che negli Usa esistono gi\u224\'88 le strutture dedicate, la seconda riguarda invece la libert\u224\'88
 di espressione, maggiormente garantita in America dal primo emendamento e pilastro di un progetto facilmente attaccabile e perseguibile per i
l suo ruolo nel movimento globale. Le infrastrutture di rete e i server sono offerti gratuitamente da alcuni provider americani tra cui Freespeech.org, progetto erede del Free Speech Moviment degli anni \rquote 
60. Il primo Media Center, usato da Indymedia a Bologna, \u232\'8f una piccola libreria con collegamento internet, punto di raccolta e riversamento in digitale dei video girati e punto di coordinamento e aggiornamento informativo. 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 \tab }{\f20\fs20 La nascita di Indymedia Italia \u232\'8f caratterizzata anche dall'uso di linguaggi e strat
egie di "guerriglia comunicativa" che si consideravano intimamente legate alla concezione di "media tattici" e ad un discorso critico sullo spettacolo dell'informazione ma che poi sono state abbondonate dal collettivo di mediattivisti. In occasione del co
r
teo in strada, memori dei disordini di Seattle, si pensa di lanciare in modo ludico e provocatorio la questione delle violenza della polizia sui manifestanti e di spiegare ai mass media come sarebbe cambiato da allora in poi il rapporto tra informazione e
 
movimento. Alle 2 di mattina del 14 giugno fu concepito un "mantra" per le forze dell'ordine che fu subito pubblicato e diffuso via email fino ad essere ripreso dalle trasmissioni radio della stessa mattina, a cominciare da Golem di Gianluca Nicoletti su 
RadioRai.
\par }\pard \qj\li1416\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard \qj\li2124\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 Il mantra di Indymedia
\par "SONO SOTTO COSTANTE CONTROLLO VIDEO"
\par 
\par }\pard\plain \s17\qj\li2124\widctlpar\tx3460\adjustright \f20\fs20\cgrid {\i Questo \u232\'8f
 il mantra che le forze dell'ordine a Bologna per il vertice OCSE devono ripetere. Si ricordino che sono sotto il controllo video di circa 40 videooperatori indipendenti. Alcune webcam sono state piazzate alle finestre dei palazzi. Ogni operatore \u232
\'8f a sua volta filmato e tenuto sotto controllo da un altro operatore a distanza. Indymedia invita tutti a pubblicare al pi\u249\'9d presto sul sito i loro materiali. Fare informazione e filmare \u232\'8f un diritto di tutti. Nessun articolo di legge pu
\u242\'98 impedirlo.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s18\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cf6\cgrid {\cf0 Ma Bologna \u232\'8f soltanto il punto di partenza di quest\rquote esperienza italiana. Da esperimento mediatico diventa comunit\u224\'88
 aperta, con decine di persone che decidono di iscriversi alle mailing list redazionali e di contribuire volontariamente allo sviluppo di questo nuovo medium dal basso.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Indymedia Italia verso Genova G8
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\b\fs20 
\par }{\f20\fs20 Al primo meeting europeo di Indymedia a Bruxelles, i media attivisti si salutano con un \u8220\'d2see you in Genova\u8221\'d3. E\rquote  il giugno 2001 e manca poco pi\u249\'9d di un mese e mezzo all\rquote 
incontro del G8 nella cittadina italiana. Genova \u232\'8f sicuramente l\rquote evento pi\u249\'9d importante dopo Seattle per il movimento. Per Indymedia Italia l\rquote evento \u232\'8f capitale perch\u233\'8e il suo sito rappresenta il punto di raccord
o tra l\rquote 
Italia e il mondo. Essendo parte di un network globale ha il compito di fare da vetrina per gli altri nodi, come gli altri nodi sanno che dovranno collegarsi a Indymedia Italia per aggiornare i propri siti. Da New York al Chiapas, da Amsterdam a Is
raele, gli operatori dell\rquote informazione di movimento sanno che possono contare sul lavoro degli italiani e degli stranieri che si troveranno fisicamente a Genova per avere un\rquote idea di quel che succede.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Gi\u224\'88 mesi prima del G8, nella mailing list generale si discute il da farsi. La maggior parte delle discussioni vertono su problemi pratici, l\rquote 
organizzazione di un media center, la sede, le attrezzature, la disponibilit\u224\'88 delle persone. Gli attivisti si danno appuntamento in chat per snellire le discussioni che poi sono riportate nella lista generale. Il 15 luglio \u232\'8f
 tutto pronto, la lista delle attrezzature disponibili \u232\'8f definitiva, i tecnici volontari che anticiperanno gli altri per cablare la sede sono pronti. A disposizione di tutti, dal sito, si accede alle map
pe di Genova, le indicazioni logistiche e il vademecum legale per mediaattivisti: come comportarsi di fronte alle forze dell\rquote ordine, quali diritti si hanno e quali no, cosa \u232\'8f
 possibile riprendere con la propria telecamera e i rischi in cui si incorre, come difendersi dai gas lacrimogeni e mettere in salvo i filmati.
\par Dall\rquote estero, Indymedia Globale, taiwanesi, americani, svizzeri, australiani, si preparano a raggiungere Indymedia Italia, forse la \u8220\'d2parte\u8221\'d3 del movimento pi\u249\'9d legata alla dimensione internazionale
 e meno vincolata da appartenenze di gruppo. Non a caso a Genova Indymedia \u232\'8f stato l\rquote 
ambito in cui gli internazionali che sono arrivati a Genova per partecipare alle manifestazioni e raccontarle al loro paese, si sono relazionati in maniera pi\u249\'9d integrata c
on gli italiani. Nei giorni del controvertice si concentrano soprattutto sul lavoro di traduzione, formando delle vere e proprie squadre di traduttori di testi che poi saranno diffusi globalmente in rete. Sono partiti con meno contatti e punti di appoggio
 e dormono quasi tutti nel Media Center e nella scuola di fronte, la Pertini-Diaz.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Il Media Center alle scuole Diaz
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 A Genova Indymedia si sistema all\rquote ultim
o piano della scuola Pascoli, la sede adibita al Genoa Social Forum, anche centro stampa sia per i media ufficiali, sia per quelli di movimento. I primi arrivati svolgono il faticoso e difficile lavoro di messa in rete di computer, telefoni, centraline di
 montaggio video, tutti mezzi tecnici messi a disposizione dai singoli volontari. In due giorni gli attivisti di Indymedia e degli Hacklab italiani, montano, cablano, rendono operativa e connessa l\rquote 
intera scuola, creando una rete interna da 100 megabite con 2 mega diretti verso l\rquote esterno. In questo modo, tutti i computer del Genoa Social Forum possono comunicare tra loro e coordinarsi attraverso i singoli terminali. Un\rquote info-line \u232
\'8f predisposta per permettere a chiunque abbia un telefono con s\u233\'8e di chiamare in 
qualsiasi momento la sede per dare, confermare e chiedere le ultime notizie. Sono 500 i media-attivisti accreditati dal Network di Indymedia. Un gruppo fisso di persone decide di stare in sede tutto il giorno per risolvere problemi tecnici, rispondere all
e richieste di informazioni, aggiornare il sito con le ultime notizie, foto, video, e accogliere e coordinare i nuovi arrivati. Intanto in giro per la citt\u224\'88
, almeno 250 tra fotografi e videomaker, si apprestano a cogliere ogni istante, a immortalare ogni si
ngolo movimento. Spesso gli operatori portano il proprio girato in sede, dove i montatori si occupano di mettere in rete brevi clip di video, con il risultato che chiunque da tutto il mondo connesso a Internet pu\u242\'98
 vedere quasi in tempo reale pillole della manifestazione genovese e dei suoi protagonisti. I mediattivisti decidono di organizzarsi in squadre per affrontare i momenti caldi, durante i cortei di massa e le azioni programmate per gioved\u236\'93 19 venerd
\u236\'93 20 e sabato 21 luglio. Le squadre sono composte da un operatore, un avvocato e un medico del Genoa Social Forum. 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s3\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel2\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Un breve escursus sui fatti di Genova 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 I manifestanti che arrivano a Genova a met\u224\'88 del luglio 2001, trovano una citt\u224\'88 ormai blindata da mesi, anche se soltanto mercoled\u236\'93 18 luglio vengono definitivamente eretti i cancelli che chiudono la \u8220\'d2zona rossa
\u8221\'d3, la zona centrale dove si incontreranno le delegazioni del G8. Luned\u236\'93 16 luglio inizia il controvertice del Genoa Social Forum, con otto ore al giorno di interventi di rappresentati di tutto il 
mondo e di tutte le associazioni coinvolte, leader sindacali, singoli cittadini. I forum sono molto partecipati fin dal primo giorno. Notizie di allarmi bomba in tutta Italia, di matrice incerta, occupano le prime pagine di tutti i giornali. Il 19 luglio 
\u232\'8f il primo giorno di grandi manifestazioni, con 50000 migranti in piazza, senza particolari incidenti. Il 20 luglio \u232\'8f il giorno dedicato alle azioni dirette non violente nel tentativo di \u8220\'d2disturbare\u8221\'d3
 la zona rossa. Altre 50.000 persone partecipano a queste iniziative. Ogni gruppo del Social Forum ha una sua piazza: ci sono i lillipuziani e gli ambientalisti con le piazze tematiche e i gruppi di affinit\u224\'88, il blocco \u8220\'d2pink silver\u8221
\'d3 e la sua }{\i\f20\fs20 tactical frivolity}{\f20\fs20  che vuole \u8220\'d2danzare sul G8\u8221\'d3, Attac, il blocco dei disobbedienti, il blocco di COBAS e network per i diritti globali. Ci sono infine le tute nere, che non appartengono n\u233\'8e
 al Genoa Social Forum, n\u233\'8e a nessun altro movimento. Il Black Bloc \u232\'8f piuttosto un gruppo di persone che agiscono con la stessa strategia di g
uerriglia, attaccando materialmente i simboli del capitalismo. I disordini cominciano quasi subito da Piazza da Novi, la piazza tematica dei Cobas occupata imprevedibilmente da tute nere o presunte tali. Sono le 11 di mattina circa. Da quel momento in poi
 \u232\'8f un susseguirsi di scontri e guerriglia urbana, con scontri violentissimi e una repressione indiscriminata delle forze dell\rquote 
ordine verso tutti i manifestanti. Saltano gli schemi per tutti e tutti si devono confrontare con il caos. Alle 18.17 una camionett
a dei carabinieri coinvolta in uno di questi scontri, rimane bloccata in Piazza Alimonda. Carlo Giuliani, ventenne di Genova, viene ucciso da un colpo di pistola provenienti dalla camionetta, e travolto dalla jeep che fugge. Il 21 luglio \u232\'8f
 il giorno del corteo internazionale: 200.000 persone formano un unico corteo dalla Sturla a piazza Rossetti, ma il copione si ripete. Nessuno sa bene cosa succeda ma al \u8220\'d2convergence center\u8221\'d3 del Social Forum di piazzale King, inizia un
\rquote altra giornata di scontri e repressione. Il corteo viene spezzato in due. Alle 00.10 tra il 21 luglio e il 22 luglio, quando ormai gli scontri erano finiti e tutti si apprestavano a cercare di riposare o di rientrare a casa, le forze dell\rquote 
ordine fanno un blitz al Media Center del GSF (dove si
 trovano anche l'Indymedia Center e la sede dell'assistenza legale) e alla scuola di fronte, la scuola Pertini-Diaz, dove stanno dormendo un centinaio di manifestanti, accusati di appartenere al Black Bloc. L\rquote 
operazione si conclude con 61 ragazzi feriti e 93 fermi, 68 dei quali non convalidati dai giudici perch\u233\'8e illegittimi. Le modalit\u224\'88
 irregolari del blitz e le violenze subite dai manifestanti, arrestati quasi tutti e rilasciati, sono ancora sotto inchiesta. 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s3\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel2\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {L\rquote assalto alla Diaz e all\rquote Indymedia Center 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Domenica 22 luglio una mail di strano.net tradotta in quattro lingue e dal titolo inquietante inizia a girare per le mailing list di movimento. \u8221\'d3L\rquote Italia verso una dittatura? Diritto alla comunicazione negata!\u8221\'d3
. La mail si riferisce ovviamente all\rquote assalto delle forze dell\rquote ordine al Media Center del Genoa Social Forum, la notte del sabato 22 luglio, mentre dall\rquote altro lato della strada le forze dell\rquote 
ordine entravano alla Scuola Pertini Diaz. La mail proseguiva con questo invito:
\par 
\par \u8220\'d2Anche i media ufficiali stan
no veicolando le immagini di quanto successo, comunque invitiamo a prendere in considerazione le seguenti fonti d'informazione indipendente per avere riscontro su quanto stiamo per comunicare: www.italy.Indymedia.org www.radiogap.net www.ecn.org/g8 www.tm
crew.org www.carta.org www.genoa-g8.org www.decoder.it\u8221\'d3
\par 
\par Radiogap da Genova aveva smesso di funzionare dopo l'irruzione della polizia mentre le ultime parole in diretta da Genova urlavano "e' come il Cile, e' come il Cile... calma.... seduti e mani alzate..
. resistenza passiva...". Gli ultimi cinque minuti della trasmissione di Radio Gap prima del blitz fanno il giro del mondo, creando un vero caso mediatico, diffusi dai media alternativi di movimento ma anche ripresi da portali commerciali.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Le conseguenze materiali del blitz al Media Center (diversamente dal blitz alla scuola/dormitorio di fronte), non sono molte: dagli uffici IMC vengono confiscate alcune cassette ma l\rquote 
unico sequestro grave e consistente \u232\'8f quello dell\rquote hard disk dal computer dei legali del S
ocial Forum, materiale che sarebbe potuto servire come documentazione sugli abusi della polizia nei giorni antecedenti. Uno degli avvocati ha affermato: \u8220\'d2Il blitz della polizia \u232\'8f
 contrario ad uno stato basato sul diritto e scatena un clima di orrore". Ma l\rquote assalto alla scuola di coordinamento del GSF, colpisce l\rquote 
opinione pubblica internazionale, non tanto per queste perdite materiali, ma per il colpo inferto alla stessa libert\u224\'88 di pensiero e di stampa. Mai come in questo momento il Media Center assume un valore tanto simbolico: la libert\u224\'88
 di espressione negata. Si ripropone continuamente l'articolo 19 della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani: "Ognuno ha il diritto alla libert\u224\'88 di opinione ed espressione\u8221\'d3, un diritto che \u8220\'d2include la libert\u224\'88
 di avere opinioni senza interferenze, e di ricercare, ricevere e dare informazioni e idee attraverso ogni tipo di medium senza limiti di frontiera\u8221\'d3.
\par Durante tutta la giornata di domenica, le pagine di Indymedia Italia, con la grande libert\u224\'88 di pubblicazione da parte
 di tutti, diventano una lunga raccolta di testimonianze. Il diario dei torti subiti. Il bollettino IMC contiene racconti di ripetuti pestaggi della polizia sugli attivisti di Genova, sia nelle strade che in prigione. Alcuni racconti segnalano che molti d
e
i manifestanti feriti hanno paura di recarsi in ospedale per farsi medicare in quanto la polizia ha portato via dall'ospedale alcuni ricoverati con ferite sospette e li ha condotti in carcere. Racconti di testimoni oculari dei raid si diffondono anche tra
 gli Indymedia in giro per il mondo, a San Francisco, Los Angeles, nelle trasmissioni radiofoniche di Indymedia e nelle pubblicazioni cartacee. Dalle parole di una attivista di Indymedia: "un\rquote 
azione violenta inaudita e ingiustificata, e per quanto riguarda il Media Center un gravissimo attentato alla libert\u224\'88 di pensiero e di stampa. Gi\u224\'88 durante i giorni precedenti avevamo subito pi\u249\'9d
 di un sequestro o comunque il tentativo di farci testimoniare il meno possibile. Tutto ci\u242\'98 fa pensare che con la nostra azione abbiamo dato molto fastidio e credo sia il miglio riscontro della bont\u224\'88 del nostro lavoro\u8221\'d3
. Domenica 22 viene preparato un comunicato stampa in cui si denunciano i fatti e i danni subiti.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s3\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel2\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Aggiornamento #1
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 La quantit\u224\'88 di materiale girato dai videomaker nella settimana di Genova \u232\'8f enorme, ma soprattutto \u232\'8f
 enorme il girato che rimane a Indymedia. Alla fine di agosto 2001 il sito Internet di Indymedia mette a disposizione la prima produzione fatta con quel materiale: Aggiornamento#1. Il video viene distribui
to capillarmente dai nodi di tutta Italia e anche dai singoli attivisti, arrivando a diffondere almeno 3000 copie con la esclusiva distribuzione a mano e il passaparola. Una cosa mai successa e possibile soltanto grazie alla natura reticolare del network 
e alla motivazione dei volontari. Chiunque pu\u242\'98 inoltre richiedere la videocassetta dalla pagina delle produzioni video accessibile dall\rquote home page di Indymedia Italia.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Aggiornamento#1, come precisa Indymedia, non \u232\'8f un documentario, \u232\'8f piuttosto un atto di acc
usa e di denuncia, su alcuni fatti molto precisi accaduti a Genova, uscito a poche settimane dalla fine del G8, quando ancora non erano emerse con chiarezza le atrocit\u224\'88 e gli errori compiuti dalle forze dell\rquote ordine in quei giorni. E\rquote 
 un film di poco meno di mezz'ora, il primo video di movimento con una lunghezza consistente scaricabile direttamente da Internet. Aggiornamento#1 \u232\'8f
 l'insieme di 5 clip su cinque fatti accaduti nei giorni del G8. Episodi salienti che, mettendo assieme immagini e testimonianze raccolte, vogliono restituire il clima respirato nelle strade genovesi.
\par Il video non \u232\'8f solo una produzione collettiva di uno dei nodi locali (l\rquote Italia in questo caso) del network globale. Come il progetto complessivo, risulta una piccola rivoluzione a livello formale, riguardo a due particolarit\u224\'88
: prima di tutto \u232\'8f un lavoro collettivo, nato dal contributo di centinaia di operatori che hanno donato il proprio girato a Indymedia e da decine di volontari che poi l\rquote hanno montato. Un lavoro in cui tutti hanno rinunciato alla propriet
\u224\'88 intellettuale a favore dell\rquote unico autore \u8220\'d2Indymedia italia\u8221\'d3. Inoltre rappresenta l\rquote applicazione pratica dellla filosofia No copyright, intesa come libera circolazione dei saperi e dell\rquote 
informazione al di fuori dello scambio commerciale. Chiunque, pu\u242\'98 scaricare dalla rete un video di qualit\u224\'88
 di poco inferiore a quella delle videocassette vhs. Le uniche due condizioni che pone Indymedia al momento sono: che il materiale non sia utilizzato a fini commerciali e che la fonte sia sempre citata. Mentre una forma di licenza che risponda all\rquote 
esigenza politica di mantere il pi\u249\'9d alto grado di libert\u224\'88 nella circolazione del materiale firmato da Indymedia, pur tutelandolo, \u232\'8f in fase di elaborazione. 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s3\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel2\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Indymedia vs gli altri media
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\tx3460\adjustright \f20\fs20\cgrid {\i \u8220\'d2Anche nel fumo, 
anche tra i lacrimogeni anche quando pensavate di esserlo non siete MAI stati soli. In Australia, in piena notte (2-5), quasi un milione di persone chiedeva di voi, non dei black bloc. Centoventicinquemilioni di persone in tutto il mondo in quelle ore ha 
chiesto di Voi. E' pi\u249\'9d chiaro cosa \u232\'8f questo movimento, che tipo di diffusione ha?\u8221\'d3 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 C\rquote \u232\'8f chi ha detto, a proposito dell\rquote irruzione nella sede del Genoa Social Forum, che }{\i\f20\fs20 prima}{\f20\fs20  si sono distrutti i computer e }{\i\f20\fs20 poi}{\f20\fs20 
 sono state colpite, ordinatamente e a sangue, persone inermi. Questo non \u232\'8f esattamente vero, le due azioni avvengono quasi in contemporanea, ma l\rquote assalto al Media Center e ad alcune macchine, assume il tratto di un\rquote 
imperdonabile violazione. Le macchine, i computer, sono stati violati e con essi sono state violate le \u8220\'d2armi\u8221\'d3 dei mediattivisti, il loro assetto di difesa, i computer contro i manganelli. Come recita uno slogan di Indy, \u8220\'d2il pc 
\u232\'8f la tua sede, la tua testa la tua redazione\u8221\'d3. L'informazione indipendente, attraverso il nuovi media, ha fornito all
e giornate di Genova una copertura amplissima: sono 940.000 le pagine viste nel mese di luglio 2001 solo su Indymedia e 100.000 le pagine contattate ogni giorno nella settimana del controvertice, dal 16 al 22 luglio. E\rquote  certo che al di l\u224\'88
 delle connotazioni politiche, i media di movimento hanno sconvolto l\rquote intera struttura mediatica. Tutta Genova \u232\'8f stata un esperimento di autogestione dell'informazione che copriva non solo la Rete, dove affluivano con tempestivit\u224\'88
 audio, video, immagini che avrebbero poi fatto il giro dei media mondiali, ma anche il \u8220\'d2reale\u8221\'d3, quando questa \u8220\'d2diversa\u8221\'d3 informazione veniva diffusa nelle radio di movimento e nelle piazze di citt\u224\'88
 italiane. Il grado di complessit\u224\'88 tecnologica della struttura informativa messa in campo da singoli vo
lontari avrebbe fatto impallidire qualsiasi redazione del mondo: interventi live, reti di computer e siti web approntati in pochissimo tempo, interfacce tecnologiche economiche, telecamere digitali, streaming mp3, software open source, e grandissima veloc
it\u224\'88 di aggiornamento.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Questa sperimentazione \u232\'8f diventata, all\rquote apice dell\rquote assalto al Media Center, un problema di ordine pubblico. Il blitz stesso \u232\'8f
 divenuto caso mediatico, sottolineando ancora una volta quanto efficace fosse l\rquote apparato di media autogestiti messo in piedi in quei giorni. Sto parlando della quantit\u224\'88
 di documenti audio video provenienti dal lavoro di copertura informativa di Indymedia di RadioGap e del Genoa Social Forum e passati nei telegiornali nazionali. E sto parlando del caso emblematico dell\rquote entrata delle forze dell\rquote 
ordine alla scuola Diaz, ripreso esclusivamente dagli operatori di Indymedia che si trovavano alle finestre della scuola di fronte: nella notte tra il 21 e il 22 luglio, un video operatore di Indymedia riesce a riprendere l\rquote entrata delle forze dell
\rquote ordine alla scuola Diaz. Il 6 agosto il video, che gira su Internet da un po\rquote  di tempo, accessibile dal sito di Indymedia, \u232\'8f \u8220\'d2scoperto\u8221\'d3
 anche dai professionisti della comunicazione che ne rilevano lo scoop: le immagini fanno luce sulle confuse indagini sulle irregolarit\u224\'88
 del blitz e sono prova che ad entrare alla Diaz per prima e' stata la celere di Roma, mentre il loro dirigente aveva sempre ammesso di essere entrato dopo altri non specificati nuclei di poliziotti.
\par La notizia \u232\'8f veramente importante nel clima di confusione e di sconcerto post-Diaz, e soprattutto mette in luce dei fatti che non erano mai stati accertati. Il Corriere della Sera \u8220\'d2scarica\u8221\'d3
 direttamente il video da Internet e non c'\u232\'8f nessuna legge che glielo vieti. E\rquote  un medium cartaceo, e non ha bisogno di ritrasmettere le immagini per esaltare la notizia, ma pubblica alcuni \u8220\'d2fermi immagine\u8221\'d3
 sul quotidiano, non solo evitando di citare la fonte, ma coprendo il logo di Indymedia con il logo RCS, assumendosi quindi la paternit\u224\'88 delle immagini. Tg5, Tg.Com, Studio Aperto e La7, sotto forma di real video in bassa qualit\u224\'88
, trasmettono invece parte del video al telegiornale. In particolare \u232\'8f il Tg5 a utilizzare le immagini prese dal sito di Indymedia Italia trasmettendole in prima
 serata e omettendone la fonte (ma facendo genericamente riferimento a un Sito Anti-G8). Indymedia, infatti, ha una politica ben precisa: tutte le immagini sono no copyright, e chiunque pu\u242\'98
 utilizzarle, citando la fonte e a scopo non commerciale. Un avvocato mediaattivista \u232\'8f incaricato dunque di chiedere il pagamento dei diritti della messa in onda. Il TG5 risponde con una lettera in cui si ritiene pienamente legittimato all\rquote 
utilizzo gratuito di quelle immagini. Da un punto di vista del diritto patrimoniale d\rquote autore, la politica \u8220\'d2No Copyright\u8221\'d3 di Indymedia non comprende lo scopo di lucro, scopo che non pu\u242\'98
 non riconoscersi in capo ad un telegiornale che vende a caro prezzo gli spazi pubblicitari prima, durante e dopo la sua trasmissione e che sempre a caro p
rezzo compra da agenzie e freelances filmati e fotografie; Diversamente dal TG5, il gruppo editoriale RCS, del Corriere della Sera, non ha neanche risposto alle due lettere di contestazione. In entrambi i casi sar\u224\'88 il Tribunale a decidere l
\rquote entit\u224\'88 delle violazioni e del risarcimento se Indymedia decider\u224\'88 di andare fino in fondo con una causa. 
\par }\pard\plain \s15\qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Con i fatti di Genova comunque, i media ufficiali sono costretti a prendere atto che esistono forze indipendenti e autonome che competono con il loro lavoro. Da un po\rquote 
 di tempo a questa parte, il flusso informativo ha invertito la sua rotta ed \u232\'8f sfuggito al controllo: se prima arrivava sul Web copiato dall'editoria professionale dentro i propri siti giornalistici, a Genova e comunque sempre pi\u249\'9d
 spesso, percorre il cammino opposto raggiungendo giornali e tv da Internet. Con tutte le complicazioni del caso. Indymedia, come molti altri net media indipendenti, non sono soltanto media di movimento. Sono rivali.
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s8\qj\ri567\keepn\widctlpar\outlinelevel7\adjustright \b\f249\cgrid {\f20\fs20 Indymedia e Palestina
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s18\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cf6\cgrid {\i\cf0 A fine marzo del 2002, Indymedia Italia
 e Indymedia Israele [www.israel.Indymedia.org] stavano lavorando insieme per rendere autonoma Indymedia Palestina [www.jerusalem.Indymedia.org] mentre l\rquote esercito israeliano riprendeva violentemente l\rquote 
occupazione dei territori. Gli attivisti palestinesi av
evano fortemente bisogno di un proprio sito in lingua araba e inglese che documentasse in modo indipendente la situazione nei loro territori, come avevano bisogno di supporto tecnico e materiale per altri progetti. E gli internazionali di Indymedia li ave
vano raggiunti per fornire il proprio aiuto. Indymedia Italia, insieme a Radiogap.net stava lavorando anche alla costituzione di una radio autogestita nel campo profughi di Deheishe, che dista 2 chilometri da Betlemme, quando l\rquote 
occupazione ordinata da Sharo
n, costrinse tutti a interrompere quello che stavano facendo. Indymedia Italia si trovava improvvisamente a dover documentare una situazione di guerra in circostanze di emergenza e a rispondere alla domanda di informazione che proveniva anche dai media uf
ficiali (}{\cf0 italy.Indymedia.org/palestina}{\i\cf0 
). Giorno e notte, in collegamento continuo con i collaboratori che si trovavano in Italia, attraverso canali chat, mail e cellulari, gli Indymediani in Palestina riuscirono a fornire 15 giorni di non stop informativo, 
con aggiornamenti in tempo reale e notizie di prima mano dai territori occupati. Uno sforzo estremo da parte dei volontari e un servizio eccezionale che conquist\u242\'98 l\rquote attenzione dei media mondiali ma che soprattutto ribad\u236\'93 l\rquote 
importanza della presenza di media center locali e autonomi sul territorio. Indymedia Italia \u232\'8f
 tornata in seguito in Palestina per sostenere nuovi media center a Betlemme, Jenin, Gaza e per sviluppare progetti di cooperazione e aiuto continuativi, come quello bellissimo di formazione inte
rculturale dei bambini di Gaza, con l'idea di insegnar loro a filmare, perch\u233\'8e siano loro stessi a portarsi le telecamere in giro per le comunit\u224\'88
, raccontando le storie attraverso i loro occhi e facendo dell'informazione un uso funzionale alle loro necessit\u224\'88. Indymedia Italia continua a cercare fondi, macchine, computer portatili, telecamere, per sostenere questi progetti.
\par }{\cf0 
\par 
\par }\pard\plain \s3\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel2\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Vademecum legale per media attivisti
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Federico Micali, avvocato
\par 
\par }\pard \qj\li708\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard\plain \s17\qj\li708\widctlpar\tx3460\adjustright \f20\fs20\cgrid {\i Questo vademecum venne pubblicato sulle pagine internet di Indymedia 
nei giorni che precedevano le manifestazioni di Genova contro il G8 e fu poi diffuso in forma cartacea al mediacenter della scuola Diaz di Genova. La sua redazione teneva conto delle possibili situazioni che il mediattivista si sarebbe trovato a poter aff
rontare per ottenere una efficace tutela dei propri diritti. In realt\u224\'88 i fatti hanno dimostrato come le sistematiche e pesanti violazioni da parte delle forze dell\rquote 
ordine abbiano reso del tutto superfluo adottare accorgimenti quali ad esempio il richiedere il verbale di sequestro o il mostrare un documento di identit\u224\'88
 valido per evitare il fermo di polizia. Il mediattivismo si conferma estremamente scomodo per chi vuole imporre la propria verit\u224\'88, e le stesse perquisizioni nel 2002 a quelle che sono state art
ificialmente definite le "sedi di Indymedia" in Italia ne sono una conferma diretta. Rimane quindi sempre valido quanto gi\u224\'88 allora specificato nell\rquote introduzione al vademecum relativamente alla conoscenza dei propri diritti che si \u232\'8f
 mostrata assolutamente utile per limitare i danni subiti o per chiedere giustizia in seguito. Ferma restando l\rquote assunzione di tutti quegli stratagemmi di tipo pratico (come la custodia delle immagini in luoghi sicuri diversi dall\rquote 
abitazione, la copia del materiale e l\rquote editing dello stesso) che si prefigurano come importanti strumenti di autodifesa personale.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 Questo vademecum vuole dare una visione di insieme dei diritti dei media-attivisti durante le manifestazioni di piazza, in particolar modo per chi opera in "zone calde". Le a
ree del diritto da considerare sono molteplici e vanno da aspetti di diritto costituzionale (libert\u224\'88 di manifestazione del pensiero), fino a fattispecie di ordine penale.
\par 
\par I fatti purtroppo ci insegnano come, specialmente in occasioni di manifestazioni pub
bliche, tali diritti vengano spesso compressi sulla base di un asserito quanto generico potere di tutela dell'ordine pubblico: abbiamo dunque dovuto inserire anche considerazioni che potrebbero essere utili a quanti si trovassero in situazioni spiacevoli 
atte a compromettere il diritto di cronaca da loro rappresentato, o addirittura la libert\u224\'88 personale. Questo non sempre servir\u224\'88 ad ottenere un rispetto dei propri diritti, ma la conoscenza e la consapevolezza di questi pu\u242\'98
 essere spesso l'arma migliore, oltre a dare la possibilit\u224\'88 di ottenere, in seguito, giustizia per quanto accaduto. 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s3\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel2\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Un'introduzione schematica
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 [] il diritto di cronaca \u232\'8f e rimane uno dei cardini fondamentali del nostro ordinamento e non ammette in linea di massima restrizioni (allo stato attuale nessuna ordinanza prefettizia vieta le riprese nelle zone gialla e rossa); non 
\u232\'8f quindi necessario provvedere a richiedere permessi particolari, che riguardano eventualmente il diritto di accesso a determinate aree piuttosto che il diritto di effettuare riprese.
\par 
\par [] Allo stesso modo non vi sono limiti predeterminati agli oggetti delle riprese che dunque possono essere utilizzate per rendere pubblico quanto accaduto ed eventualmente anche per fungere da prova ove si proceda giudizialmente. 
\par 
\par [] Il tesserino di giornalista non garantisce diritti maggiori a chi lo possiede; pu\u242\'98 essere eventualmente utile per dimostrare l'intento lavorativo piuttosto che facinoroso, ma difficilmente sar\u224\'88 tenuto in considerazione. 
\par 
\par [] E' estremamente difficile opporsi al sequestro del nastro o della pellicola proprio perch\u232\'8f pu\u242\'98 contenere immagini che mostrano fatti di reato e come tali utilizzabili successivamente dal Pubblico Ministero: il sequestro per\u242\'98
 deve sempre essere motivato e l'interessato pu\u242\'98 successivamente opporsi e chiedere una copia del materiale (ma i tempi non sono brevi) 
\par 
\par [] Non sembra giustificabile invece il sequestro della telecamera o della macchina fotografica proprio perch\u232\'8f non incarnano di per se' un reato 
\par 
\par [] In ogni caso \u232\'8f utile contestare al sequestrante la validit\u224\'88 del sequestro, chiederne le motivazioni che non possono essere diverse da quelle esposte e in caso contrario cont
estargliele, anche ipotizzando un abuso d'ufficio del Pubblico Ufficiali (art. 323 codice penale) . E' altresi utile non essere soli in modo da poter avere testimonianze (e questa circostanza pu\u242\'98
 essere fatta notare), cosi come prendere gli estremi del sequestrante. 
\par 
\par [] Per una maggiore garanzia di recuperare il materiale sequestrato sar\u224\'88 opportuno contrassegnare in modo indelebile nastri e telecamere. 
\par 
\par [] Durante le manifestazioni \u232\'8f necessario essere riconoscibili (quindi a volto scoperto) ed identificabili mediante documento di identit\u224\'88 valido e in buono stato.
\par 
\par [] Nel caso in cui un agente di polizia voglia identificare un manifestante, questi pu\u242\'98 insistere perch\u232\'8f l'accertamento sia fatto sul posto e mediante presentazione di carta di identit\u224\'88: la condu
zione in centrale infatti dovrebbe avvenire solo per arresto o fermo in caso di commissione di reati. E' necessario per\u242\'98 ricordare che \u232\'8f reato anche il solo essere presente nelle zone il cui ingresso \u232\'8f inibito per ordinanza.
\par 
\par [] Nel caso di arresto o fermo, purtroppo non c'\u232\'8f molto da fare se non nominare un legale di fiducia il quale per\u242\'98 a sua volta potr\u224\'88 solo assistervi per l'interrogatorio davanti al Pubblico Ministero. Nei casi meno gravi tuttavia 
\u232\'8f facile che verrete rilasciati dopo la compilazione di un verbale contenente le motivazioni, salvo poi essere indagati in relazione al reato a voi ascritto. 
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s3\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel2\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Il Vademecum
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 1. La libert\u224\'88 di manifestazione del pensiero 
\par 
\par Tutti hanno il diritto di manifestare liberamente il proprio pensiero con la parola, lo scritto e ogni altro mezzo di diffusione. (Costituzione della Repubblica, art. 21 c.1) 
\par 
\par Ogni persona ha diritto alla libert\u224\'88 di espressione. Questo diritto comprende la libert\u224\'88 di opinione e la libert\u224\'88 di ricevere o di comunicare le informazioni e le idee, senza ingerenze da parte di pubbliche autorit\u224\'88
 e senza considerazione di frontiere.
\par (Convenzione Europea dei Diritti dell'Uomo, art.10) 
\par 
\par Gli unici limiti alla libert\u224\'88 di manifestazione del pensiero possono essere rilevati soltanto all'interno della stessa Costituzione, quando questa libert\u224\'88
 si ponga in contrasto con altri interessi egualmente rilevanti e tutelati. Il contrasto pi\u249\'9d comune \u232\'8f quello che spesso si pone tra diritto di cronaca ed alcuni diritti della personalit\u224\'88, come l'onore, l'im
magine e la riservatezza (quali limiti si trova un giornalista di fronte a possibili violazioni della reputazione di un soggetto).
\par 
\par In questo senso la Corte Costituzionale \u232\'8f intervenuta a tutela del diritto di cronaca, ritenuto prevalente anche nel caso di un contenuto ingiurioso o diffamatorio, in presenza per\u242\'98 di alcuni requisiti, quali la verit\u224\'88
 della notizia (o la verit\u224\'88 putativa connessa all'attendibilit\u224\'88 della fonte), la sua utilit\u224\'88 sociale, e la forma civile dell'esposizione dei fatti e della loro valutazione. 
\par 
\par 
\par 2. Diritto all'immagine
\par 
\par Particolarmente importante \u232\'8f invece - per quello che ci riguarda ed in rapporto alle riprese video - la relazione tra diritto di cronaca e diritto d'immagine del soggetto ripreso o fotografato. Anche in questo caso il
 diritto all'immagine cede di fronte al diritto di cronaca quando la riproduzione dell'immagine \u232\'8f giustificata dalla notoriet\u224\'88 o dall'ufficio pubblico coperto, da necessit\u224\'88
 di giustizia o polizia, da scopi scientifici, didattici e culturali, o quando la riproduzione \u232\'8f
 collegata a fatti, avvenimenti, cerimonie di interesse pubblico o svoltisi in pubblico (art. 97 legge diritto d'autore 22.4.1941 n.633). In tutti questi casi, infatti, non \u232\'8f necessario il consenso dell'interessato. Non potr\u224\'88
 quindi in ogni caso farsi riferimento al diritto all'immagine per impedire o ostacolare la ripresa o la fotografia di eventi svoltisi in pubblico 
\par 
\par 
\par 3. Leggi di pubblica sicurezza e riunioni in luogo pubblico 
\par 
\par L'articolo 17 della Costituzione garantisce il diritto dei cittadini di riunirsi pacificamente e senz'armi, tuttavia per le riunioni in luogo pubblico \u232\'8f richiesto un mero preavviso alle autorit\u224\'88
 che possono vietarle soltanto per comprovati motivi di sicurezza o di incolumit\u224\'88 pubblica. 
\par 
\par Nel caso del G8 di Genova, opera infatti un divieto di manifestazione e di riunione per le zone gialla e rossa, giustificato appunto da motivi di sicurezza e incolumit\u224\'88 pubblica. 
\par 
\par Per quanto riguarda le norme che tutelano il mantenimento dell'ordine pubblico, sono tutt'ora operanti le 
vecchie norme del Testo Unico delle Leggi di Pubblica Sicurezza - familiarmente chiamato TULPS o anche solo Testo Unico - n.773 del 18.6.1931 (pieno regime fascista).
\par 
\par L'articolo 1 delega all'Autorit\u224\'88 di pubblica sicurezza, sia essa provinciale o locale, il mantenimento dell'ordine pubblico. In occasione del G8, vista l'eccezionalit\u224\'88 e la grave necessit\u224\'88 pubblica della circostanza, sar\u224\'88
 probabilmente il Prefetto, che incarna l'autorit\u224\'88 provinciale di pubblica sicurezza, o il Questore su autorizzazione del P
refetto, ad assumere temporaneamente la direzione dei servizi di pubblica sicurezza (restando cosi sospesa la competenza dell'autorit\u224\'88
 locale di pubblica sicurezza - capo dell'ufficio di pubblica sicurezza del luogo, come questore nel capoluogo di provincia e funzionari preposti al commissariato di polizia, o, in mancanza, sindaco).
\par 
\par Il Prefetto, nel caso di urgenza o per grave necessit\u224\'88 pubblica, ha poi facolt\u224\'88 di adottare (di solito con ordinanza) i provvedimenti indispensabili per la tutela dell'ordine e
 della sicurezza pubblica, provvedimenti che, per assumere efficacia universale nell'ambito territoriale della circoscrizione amministrativa, hanno bisogno di essere pubblicati, ai sensi dell'art. 2 del Testo Unico e in questo senso si giustifica la divis
ione in zone della citt\u224\'88 di Genova. 
\par 
\par L'articolo 18 del Testo Unico stabilisce le regole generali che devono tenersi in caso di "riunioni pubbliche": oltre al citato avviso si ribadisce il potere del questore di impedire la manifestazione o di prescrivere modalit\u224\'88
 di tempo e di luogo. E' necessario ricordare anche il quinto comma che pre
scrive la pena dell'arresto fino ad un anno e l'ammenda da lire quattrocentomila ad un milione per chi contravviene a tali prescrizione. Anche nel caso di manifestazione autorizzata il Testo Unico tiene a precisare che \u232\'8f facolt\u224\'88
 della forza pubblica sciogliere la riunione in vari e generici casi anche con l'uso della forza (ma solo formale invito e... dopo tre squilli di tromba!), nonch\u232\'8f
 perseguire legalmente le persone che si rifiutano di eseguire l'ordine di discioglimento. E' pleonastico ricordare come, infatti, l'uso della forza pubblica sia normalmente attuato.
\par 
\par 
\par 4. Poteri generali delle forze di pubblica sicurezza 
\par 
\par Senza addentrarsi in questa sede nei diversi e molteplici poteri dell'autorit\u224\'88 di pubblica sicurezza (alcuni peraltro gi\u224\'88 accennati), \u232\'8f in
vece utile soffermarsi su quelle che sono le circostanze che possono portare all'accompagnamento in caserma o, nelle peggiori delle ipotesi, all'arresto o al fermo di polizia. 
\par 
\par Identificazione - Innanzitutto - sempre ai sensi del Testo Unico, art. 4 - ogni soggetto deve poter essere identificato ed \u232\'8f facolt\u224\'88 dell'autorit\u224\'88
 procedere a rilievi segnaletici per coloro che non siano in grado di essere identificati: \u232\'8f quindi assolutamente consigliabile portare con se' un documento di riconoscimento valido (Carta di Identit\u224\'88
 o Passaporto) ed in buono stato. La persona accompagnata per l'identificazione pu\u242\'98 essere trattenuta negli uffici di polizia solo per il tempo effettivamente necessario all'identificazione e comunque non oltre le 12 ore.
\par 
\par L'esigenza di identificazione pu\u242\'98 essere spesso utilizzata arbitrariamente al fine di condurre negli uffici di polizia soggetti potenzialmente scomodi; \u232\'8f
 utile in questi casi, e dove non sia ipotizzabile altro reato, insistere per una identificazione sul posto mediante i documenti citati. 
\par 
\par Riconoscibilit\u224\'88 - Ogni soggetto deve poi essere sempre riconoscibile, ed \u232\'8f
 dunque vietato ai sensi dell'art.5 della legge 152 del 1975, l'uso di qualsiasi mezzo idoneo a mascherare le persone (caschi, fazzoletti, sciarpe ecc.) in modo da impedire o renderne difficoltoso il riconoscimento. 
\par 
\par Arresto e fermo - Arresto e fermo vengono messi in atto nel caso di commissione di un'ipotesi di reato che ovviamente pu\u242\'98 essere di vario tipo (dal danneggiamento, alle lesioni, resistenza a pubblico ufficiale, delitti contro l'incolumit\u224\'88
 pubblica, di devastazione e saccheggio etc. oltre alle citate violazioni del Testo Unico)
\par E' utile ricordare in questo senso che non sussiste pi\u249\'9d il reato di oltraggio a pubblico ufficiale, ma rimane il reato pi\u249\'9d generale di ingiuria (anche se in caso di ingiuria non \u232\'8f applicabile la misura dell'arresto o del fermo). 

\par 
\par 
\par 5. Diritti del fermato e abusi delle autorit\u224\'88 
\par 
\par Dopo questa generica quanto allarmistica carrellata di possibili capi di imputazione anche per chi solo intenda oltrepassare la fantomatica linea rossa o manifestare nella zona gialla, e prima di focalizzarci su telecamere e apparecchi fotografici, pu
\u242\'98 essere utile sapere quali siano i diritti di chi si trovi ad essere fermato dalle forze dell'ordine e, pretestuosamente o meno, venga condotto in caserma.
\par 
\par La persona accompagnata per l'identificazione, come gi\u224\'88 detto, pu\u242\'98 essere trattenuta negli uffici di polizia solo per il tempo effettivamente necessario all'identificazione e comunque non oltre le 12 ore. 
\par 
\par Nei casi di arresto o fermo, quindi in casi pi\u249\'9d gravi, i film insegnano che \u232\'8f possibile nominare un difensore di fiducia, cosi come di non rispondere. La Polizia Giudiziaria dovr\u224\'88
 a questo punto immediatamente avvertire il Pubblico Ministero che a sua volta dovr\u224\'88 richiedere la convalida dell'arresto o del fermo al Giudice entro 48 ore. Il Giudice avr\u224\'88
 a sua volta 48 ore successive per decidere (massimo 96 ore in tutto salvo i casi davvero gravi in cui verr\u224\'88 applicata una misura cautelare o un processo per direttissima). L'ipotesi pi\u242\'98 probabile per\u242\'98 potr\u224\'88
 essere il rilascio subito dopo la formalizzazione dei fatti commessi, salvo poi l'aprirsi di un procedimento penale nei confronti del fermato.
\par 
\par Nel corso di operazioni di polizia, gli agenti possono oltre che identificare, anche effettuare perquisizioni motivandole in modo generico. Delle perquisizioni deve per\u242\'98
 essere redatto verbale che contenga le motivazioni ed una copia di questo deve essere consegnata all'interessato. 
\par 
\par Il Codice Penale contempla anche una serie di reati (delitti contro la libert\u224\'88 personali, articoli 605 e seguenti), che possono essere commessi dalle forze dell'ordine che abusano del loro potere (il problema sar\u224\'88
 poi provarlo). Il reato pi\u249\'9d grave \u232\'8f quello del sequestro di persona commesso da un pubblico ufficiale con abuso dei suoi poteri (605 codice penale), all'arresto illegale (606), all'abuso di autorit\u224\'88
 contro arrestati o detenuti (misure di rigore non consentite dalla legge) fino alle perquisizioni e ispezioni personali arbitrarie (609) e al generico abuso d'ufficio (323). 
\par 
\par 6. Sequestro di attrezzature e materiale foto-video 
\par 
\par Passate esperienze dei media attivisti riferiscono che non \u232\'8f
 infrequente l'ipotesi del sequestro di attrezzature e/o materiale foto e video, e anche in questo caso il diritto di cronaca si scontra con poteri ampiamente generici concessi alle forze dell'ordine per la tutela dell'ordine pubblico. 
\par 
\par L'ipotesi di un tale sequestro ricadrebbe nell'art. 253 del codice di procedura penale (c.p.p.) - il c.d. sequestro probatorio - attuabile da parte dell'autorit\u224\'88
 di polizia giudiziaria in tutti i casi in cui sia necessario per acquisire dei mezzi di prova relativi ad un reato (si parla di cose pertinenti al reato oltre che di corpo del reato, ma quest'ultimo non \u232\'8f
 il nostro caso a meno che la telecamera stessa non venga tirata in testa a qualcuno). 
\par 
\par Sequestro di video o pellicole - Purtroppo, nel caso di nastro video o pellicola fotografica, il sequestro potrebbe venire convalidato dal fatto che il mezzo stesso contenga immagini che l'Autorit\u224\'88
 potrebbe utilizzare per indagini di possibili ipotesi delittuose (nei confronti di terzi piuttosto che del giornalista es. immagini che riprendono saccheggi o assalti alle forze di polizia). 
\par 
\par Stante l'immediata impossibilit\u224\'88 di impedire il sequestro, \u232\'8f un diritto dell'interessato - ai sensi dell'articolo 258 co.3 c.p.p. - farsi rilasciare copia del verbale di sequestro contenente il motivo del provvedimento. Il sequestro verr
\u224\'88 poi convalidato, con decreto motivato, dal Pubblico Ministero nelle 96 ore successive (se non dovesse convalidarlo il materiale verr\u224\'88 restituito immediatamente): tale decreto verr\u224\'88 notificato all'interessato che potr\u224\'88
 di conseguenza opporsi in due modi: - con istanza di dissequestro rivolta al Pubblico Ministero - con richiesta di riesame diretta al Tribunale entro10 giorni dalla notifica del decreto
\par 
\par All'interno della richiesta di riesame o con apposita istanza, l'interessato potr\u224\'88 chiedere che l'autorit\u224\'88 giudiziaria estragga copia degli atti e ne restituisca gli originali. Il sequestro probatorio non sar\u224\'88
, in ogni caso, definitivo essendo connesso alle esigenze della prova, ma i tempi di restituzione - anche in caso di accoglimento delle istanze presentate - non saranno brevi. 
\par 
\par Sequestro di telecamera o macchina fotografica - Non pare invece ammissibile a termine di legge il sequestro della telecamera o della macchina fotografica, strumenti inidonei di per se' ad 
essere considerati corpo del reato o cose pertinenti il reato (almeno che un'ordinanza del Prefetto o del Questore non proibisca fotografie e riprese all'interno delle aree definite: al momento l'ordinanza del Prefetto che designa le zone rossa e gialla n
on ne fa menzione, e dunque non le vieta). Ovviamente nei fatti sar\u224\'88 probabile che le forze dell'ordine tendano a sequestrare proprio l'apparato foto-video, come sar\u224\'88
 altrettanto probabile che non vi sia spazio per il dialogo e per l'esposizioni delle propr
ie ragioni. In questo caso rimane valido quanto detto sopra relativamente alla copia del verbale e alle successive istanze che relativamente al sequestro di telecamere e macchine fotografiche hanno sicuramente maggiori possibilit' di essere accolte. 

\par 
\par Rimangono dei consigli pratici che possono essere utili per recuperare il materiale sequestrato: in questo senso \u232\'8f
 buona norma marcare apparecchi, nastri e pellicole in modo da renderli successivamente riconoscibili. E' anche importante cercare di non essere i
solati e dunque aver modo di contattare anche in seguito qualcuno che abbia visto la scena e possa testimoniare. Quando poi vi siano dei margini di dialogo chiedere sempre il motivo del sequestro, pretendere copia del verbale e cercare di dissuadere il se
questrante sulla base di quanto sovra esposto e all'ipotesi dell'abuso d'ufficio del Pubblico Ufficiale (art.323) in particolare nel caso in cui tenti di sequestrare la telecamera. 
\par 
\par 
\par 7. Conclusioni e consigli pratici
\par 
\par L'ampia fetta di diritto trattata (sia
 pur in maniera estremamente riassuntiva) costituisce il background minimo di conoscenze giuridiche che potrebbero venire utili proprio per interloquire con chi tenta di effettuare prevaricazioni indebite. Il condizionale \u232\'8f
 ovviamente d'obbligo perch\u232\'8f non esistono rimedi immediati ma solo successivi, ma proprio per questo \u232\'8f bene ridurre al minimo le occasioni di contrasto.
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s21\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 \page }{\b\f20\fs20\ul 3. Camcorder Kamikaze. Il videoattivismo
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 \page }{\b\f20\fs20 Il videoattivismo prima e dopo Seattle N30
\par }{\f20\fs20 di Matteo Pasquinelli
\par 
\par 
\par "Nelle mani di un videoattivista, una telecamera pu\u242\'98 funzionare da deterrente contro le violenze della polizia, un sistema di montaggio video pu\u242\'98 influenzare l'agenda politica, un proiettore video pu\u242\'98
 generare coscienza collettiva". Cos\u236\'93 descrive il collettivo inglese Undercurrents (}{\i\f20\fs20 www.undercurrents.org}{\f20\fs20 
) la figura del videoattivista, elevandolo a nuova specie di  "organizzatore sociale" per gli effetti di cambiamento che pu\u242\'98 portare nella societ\u224\'88 con i suoi strumenti mediatici. Come il termine "media attivismo" cos\u236\'93
 anche "video attivismo" ha conosciuto la sua definitiva popolarit\u224\'88 dopo la congiuntura Seattle N30 - Indymedia, occasione in cui furono appunto prodotti anche i primi e storici documentari "indy" del movimento globale}{\i\f20\fs20 
 (Showdown in Seattle }{\f20\fs20 e}{\i\f20\fs20  This is what democracy looks like,}{\f20\fs20  reperibili su }{\i\f20\fs20 www.seattle.indymedia.org}{\f20\fs20 ). Da allora la camera digitale \u233\'8e
  nella valigia di ogni attivista in partenza per una manifestazione. Nel settembre 2000, in preparazione della mobilitazione contro il World Social Forum a Melbourne in Australia (}{\i\f20\fs20 www.s11.org}{\f20\fs20 
), un gruppo di operatori indipendenti scrisse e fece circolare sulle mailing list di mezzo mondo il }{\b\f20\fs20 Camcorder Kamikaze Manifesto}{\f20\fs20 , un testo che fotograf\u242\'98 definitivamente la figura del video attivista come }{\i\f20\fs20 
folk hero}{\f20\fs20  }{\i\f20\fs20 hi-tech}{\f20\fs20  del movimento globale. In questi manifesti e }{\i\f20\fs20 call for action}{\f20\fs20 
 che si incontrano sui siti dei numerosi collettivi video del mondo, la missione del video attivista viene spesso descritta come una lotta un po' manichea tra le forze della "luce" e il regime di "oscurit\u224\'88
" dei media, che fonda il suo potere sul "segreto". La video camera \u232\'8f il fuoco prometeico del disvelamento del potere, un occhio che illumina e libera un mondo nuovo che i media vogliono tenere nascosto alla masse. 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Il ciclone mediattivismo partito dall'epicentro Seattle trova la sua scintilla nella convergenza e contaminazione genetica di due tecnologie: il video e l'internet. Senza la possibilit\u224\'88
 dello streaming video probabilmente Indymedia non sarebbe riuscita a fare breccia attraverso la cortina del pensiero unico dei media dominanti e a catturare l'attenzione della societ\u224\'88
 con gli effetti ipnotici del medium "immagine in movimento". Come la televisione per le masse, cos\u236\'93 la produzione video ha funzionato per il movimento globale come mec
canismo di rispecchiamento del proprio immaginario e della propria forza. Il meccanismo della video-civilizzazione \u232\'8f il medesimo in tutto l'Occidente ed \u232\'8f lecito suppore che il media attivismo continuer\u224\'88
 a sperimentare e contaminare ogni format e media, anche quelli oggi considerati "dominanti" o "mainstream", se \u232\'8f vero che negli USA Indymedia cura gi\u224\'88 un programma via satellite chiamato }{\i Newsreal}{ sul canale di Free Speech Tv (}{\i 
www.satellite.indymedia.org}{).
\par Il videoattivismo \u232\'8f oggi la forma pi\u249\'9d popolare e pra
ticata di mediattivismo dentro e fuori il movimento. La diffusione di minicamera digitali a basso costo (15 milioni di esemplari in USA e 23 milioni in Europa, secondo i dati commerciali), la componente ludico-tattile, l'attitudine anti-testuale e intuiti
va di questo tipo di informazione, hanno prodotto un esercito di attivisti che in occasione di grandi eventi come Genova 2001 ha tenuto sotto controllo video ogni angolo della citt\u224\'88. I collettivi video sono la forma di autorganizzazione pi\u249
\'9d  diffusa dei video attivisti e fanno parte di quel sottobosco che per anni ha preparato lontano dal }{\i media hype }{l'evento Seattle. Il Toronto Video Activist Collective scriveva gi\u224\'88 nel 1998 il suo manifesto}{\i  (www.tvac.ca}{
), in cui invitava tutti i videoattivisti a costituire collettivi video decentralizzati pronti a connettersi alle battaglie del movimento globale. 
\par }\pard\plain \qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Questa \u232\'8f oggi la pratica sociale del video attivismo. Nuova questione la "grammatica". Insieme all'uso di }{\i\f20\fs20 personal media}{\f20\fs20 
 come le minicamere si diffonde anche una conoscenza smaliziata del montaggio video, un know-how non solo tecnico ma appunto "grammaticale" che ha fatto suoi i trucchi del montaggio cinematografico e televisivo, il format "psicologico" (}{\i\f20\fs20 
brainframe}{\f20\fs20 
, lo chiamerebbe De Kerchove) attraverso cui ogni giorno il flusso televisivo scivola dietro le nostre coscienze e disegna incosapevolmente lo sfondo delle nostre opinioni. I documentari indipendenti prodotti in questi anni dal movimento dimostrano una ra
f
finata conoscenza del linguaggio video ma anche contaminazioni, inconscie o strategiche, con i linguaggio televisivo. E' da presuppore che questa evoluzione del mediattivsimo porti un giorno ad "hackerare", a decostruire e rovesciare, anche le grammatiche
 superiori della flusso mediatico, come il palinsesto televisivo, i telegiornali, la fiction. 
\par Questo punto nodale, l'avvicinamento tra videoattivismo e mediascape televisivo, ci porta simmetricamente al recupero che le televisioni stanno facendo dell'estetica del movimento globale. Network come MTV hanno gi\u224\'88
 inserito nei loro "prodotti" di intrattenimento l'immaginario costruito dal movimento globale attraverso il videoattivismo. Subito dopo Genova 2001 MTV mostrava la sua fortissima fascinazione nei confronti del movimento. Filmati }{\i\f20\fs20 low}{
\f20\fs20 -}{\i\f20\fs20 tech }{\f20\fs20 sul G8}{\i\f20\fs20  }{\f20\fs20 nello stile di Indymedia comparivano in piena estate negli interstizi del palinsesto di flusso. Poi, dopo New York 911, gli entusiasmi }{\i\f20\fs20 new global}{\f20\fs20 
 vengono raffredati e MTV si ritrova grottescamente ad ospitare una testata militare come Colin Powell che in uno show senza contradditorio con veri giornalisti spiega ai giovani telespettatori perch\u233\'8e la guerra globale \u233\'8e buona e giusta (}{
\i\f20\fs20 www.mtv.it/colin_powell}{\f20\fs20 ) e perch\u233\'8e il signore della guerra \u233\'8e favorevole all'uso dei profilattici (sic!). "Il video attivismo \u233\'8e una sorta di moderno Prometeo", \u232\'8f
 convinto Eric Galatas di Free Speech TV, "e non hai bisogno di credenziali da super-eroe per prenderne parte. La tv \u232\'8f controllata da 6 grandi corporation che influenzano economia, gov
erno, cultura e ci conducono alla rovina. I media sono il loro fuoco, ma noi possiamo rubarglielo e usarlo".
\par I primi equipaggiamenti video furono usati negli anni '60 dagli attivisti contro la guerra del Vietnam. Le prime videocamere portatili sono del 196
5. La Portapaks e la U-Matics erano piccole, facili da usare e relativamente economiche. All'epoca era considerata una rivoluzione il fatto che il nastro, a differenza della pellicola, potesse essere riutilizzato pi\u249\'9d
 volte e che bastesse solo una persona c
ome operatore! Nam June Paik fu uno dei primi artisti a comprare questo nuove modello di telecamera per cominciare una critica "pratica" e concreta ai mass media e alla loro cultura. Il suo manifesto dichiarava che il video avrebbe rivoluzionato l'arte e 
l'informazione, non solo perch\u233\'8e poteva essere manipolato dalla gente comune ma anche perch\u233\'8e il materiale cos\u236\'93 prodotto era immediatamente dispobile e accessibile, non essendoci bisogno di particolari professionalit\u224\'88. Il pi
\u249\'9d famoso collettivo video degli anni '70 fu Top Value Television (TVTV), un gruppo che si form\u242\'98
 per coprire la Convention dei Democratici del 1972 a San Francisco. TVTV produsse documentari che furono mostrati nelle stazioni tv via cavo di diverse citt\u224\'88 e anche trasmessi dal servizio televi
sivo pubblico americano (PBS). A dispetto del suo successo TVTV segu\u236\'93
 la parabola discendente del movimento degli anni '70. Una della persone attive in TVTV era DeeDee Halleck, co-fondatrice di Paper Tiger TV e Deep Dish TV e oggi docente all'Universit\u224\'88 di
 San Diego e sostenitrice di Indymedia. Il collettivo video Paper Tiger nacque nel 1981 con l'idea di filmare il guru dei media Herbert Schiller. }{\i\f20\fs20 Herbert Schiller legge il New York Times}{\f20\fs20 
 fu appunto il primo di 400 bizzarti show televisivi che Paper Tiger ha mandato in onda per anni sulla tv ad accesso pubblico americana. Nel 1986 Paper Tiger decise di affittare uno spazio su satellite e cos\u236\'93
 nacque Deep Dish TV, cominciando a mandare in onda produzioni individuali provenienti da tutto il paese. Il programma pi\u249\'9d famoso fu }{\i\f20\fs20 Gulf War Crisis TV Project}{\f20\fs20 
 (1990-91), che i fondatori ricordano  oggi come un "Indymedia" dei primi anni '90. Altri importanti precursori del video attivismo vanno rintracciati nei video femministi degli anni '70 e nelle comunit\u224\'88 gay e lesbi
che degli anni '80, legate alle campagne contro l'AIDS. Nel 1989 il gruppo di affinit\u224\'88 ACT-UP e DIVA-TV (Damned Interfering Video Activist Television) cominciarono a filmare cortei e manifestazioni e a diffondere con successo i loro materiali.

\par In molti notano come i video degli attivisti di oggi siano esteticamente reazionari, ripetitivi e prolissi. Questo, si dice, non accadeva con i collettivi video degli anni '60 e '70 che erano molto pi\u249\'9d
 anticonformisti e sovversivi. La differenza viene dal fatto che al
lora il videoattivismo era legato alla video arte sperimentale. Oggi, invece, i video attivisti provengono direttamente dal movimento e dai mass media piuttosto che dalle scuole d'arte. Questa distinzione si rintraccia in tutto il mondo anglosassone ma no
n in Italia, ad esempio, dove negli anni '70 e '80 \u232\'8f
 mancata quasi completamente una cultura dei media e un'arte dei media che diventassero come in altri paesi pioniere di nuove forme culturali e sociali. McLuhan forse ricondurrebbe il ritardo italiano all'approccio pi\u249\'9d
 tattile e meno analitico dei popoli latini (gli effetti di questo ritardo possono, fra l'altro, essere misurati fino alla fine degli anni '90, osservando come test di nicchia la penetrazione della net art nel mondo dell'arte italiano). A ben 
vedere il biasimato "imbarbarimento" del video attivismo non \u232\'8f altro che l'inveramento delle profezie dei media artisti e dei film-maker democratici degli anni '60. L'era del film politico d'autore \u232\'8f finita. "L'Autore \u232\'8f
 morto" dichiarano anche oggi i video attivisti pi\u249\'9d
 impegnati e radicali. Ma nello stesso momento i collettivi video di Indymedia di tutto il mondo si interrogano sui loro documentari, si accorgono come si veda in continuazione solo gente che marcia e protesta e perplessi cercano di dare pi\u249\'9d 
profondit\u224\'88 alle loro immagini e di offrire una analisi pi\u249\'9d articolata e propositiva dell'esistente.
\par 
\par 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20  
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Camcorder Kamikazes Manifesto
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {\i L\rquote utilizzo della tecnologia come unit\u224\'88 mobili di comunicazione per garantire il diritto ad una video-comunicazione etica e democratica. 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Il video attivismo \u232\'8f nato dalla frustrazione e dalla impossibilit\u224\'88
 di far parte dei mass media istituzionali e commerciali. I mezzi di comunicazione tradizionali tolgono potere agli individui, decidendo in modo autoritario che cosa poss
a essere o no una notizia. I servizi televisivi sono polarizzati secondo gli interessi delle grandi societ\u224\'88
 che garantiscono l'entrata pubblicitaria ed i lauti compensi ai manager dei media stessi. Le telecamere a spalla e le videocamere a mano hanno rivoluzionato l\rquote 
accesso ai mezzi di produzione della comunicazione ed hanno consentito una informazione dal basso tramite un rapido accesso ai materiali video.
\par }\pard\plain \qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 I mezzi di comunicazione sono lo strumento di persuasione pi\u249\'9d efficace, ed attualmente occupano il posto che avevano un tempo cantastorie e  insegnanti. L\rquote 
attuale regime di monopolio e di controllo dei media garantisce la conservazione del potere e gli interessi di una ristretta elite. Le posizioni ed le voci di dissenso sono schiacciati da questa logica,
 e tutti noi siamo costretti a vedere quel che ci vogliono far vedere. Il fallimento dei media tradizionali nell\rquote affrontare temi sociali ed ambientali portano ad una diffusa ignoranza da parte dell\rquote 
opinione pubblica, rispetto a quei temi non  ritenuti degni di copertura.
\par La de-centralizzazione dei mezzi di comunicazione permetterebbe una maggiore ed una pi\u249\'9d diffusa consapevolezza da parte dei cittadini. I recenti progressi tecnologici permettono ad un singolo individuo di produrre materiale da mettere in on
da, utilizzando attrezzature tecniche poco ingombranti ed a basso costo, che riducono la distanza tra l\rquote 
operatore e lo spazio di ripresa, permettendogli di dare una copertura mediatica a situazioni che i grossi mezzi di comunicazione non sono altrimenti in
 grado di coprire. Le stazioni televisive si occupano raramente delle manifestazioni nelle aree periferiche, e spesso mettono in campo un'unica unit\u224\'88 video per periodi di tempi relativamente brevi, visti i costi e la necessit\u224\'88
 di coprire molti eventi contemporaneamente. I video attivisti che lavorano come militanti interni al movimento sono in grado di coprire pi\u249\'9d
 a lungo uno stesso evento e sono di frequente gli unici operatori video presenti nei luoghi dove siano in corso forme di azione diretta e manifestazioni di massa. 
\par Con o senza una videocamera gli attivisti sono esposti a violenze e rappresaglie da parte della polizia. La presenza delle videocamere pu\u242\'98 scoraggiare la violenza, o pu\u242\'98 essere di fondamentale importanza per dimostrare e denunciare succe
ssivamente eventuali responsabilit\u224\'88 delle forze dell\rquote ordine, garantendo una maggiore sicurezza per le persone presenti. Perci\u242\'98, bench\u233\'8e il video attivista possa trasformasi nell\rquote 
obiettivo principale delle violenze e delle rappresaglie delle forze dell\rquote ordine, egli non dovrebbe prendere parte alle azioni ma assumere un ruolo di osservatore. 
\par I video attivisti possono evitare le omissioni e le manipolazioni da parte dei media ufficiali, utilizzando le nuove tecnologie, per rendere visibile quel che altrimenti 
rimarrebbe non-visto, e possono per questo motivo ridefinire e il contesto politico dell\rquote 
azione.  Esistono molte altre strade disponibili per permettere ai video attivisti di dare la maggiore copertura video alle forme di azione diretta. La possibilit\u224\'88 di fornire immagini video ai grossi mezzi di comunicazione \u232\'8f
 una strada efficace per garantire maggiore visibilit\u224\'88 alla vostra campagna politica. I media sono generalmente interessati ai filmati di scene d\rquote azione e sono spesso disposti a pagare per ottenerli.
 Negoziate preventivamente il valore dei vostri video e non consegnate mai gli originali! 
\par I video attivisti possono inoltre collaborare con le televisioni e le radio comunitarie e trasmettere i loro materiali. Le raccolte di immagini, in forma di video-zi
ne, o la proiezione di filmati a feste e rave party sono altri sistemi efficaci e non convenzionali per raggiungere il maggior numero di persone. Internet \u232\'8f
 di per se stessa in grado di veicolare immagini video, sebbene al momento attuale sia preferibile usare brevi clip o singole immagini, per garantire un pi\u249\'9d rapido accesso alla documentazione.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 I video attivisti possono inoltre formare altri attivisti ed ingegnargli su come essere attivi sul campo. Addestrarsi alle interviste sul posto ed insegnare ad al
tri ad utilizzare gli equipaggiamenti video rende maggiormente autonomi i gruppi e permette di condividere le responsabilit\u224\'88 all\rquote interno del gruppo. Due videocamere sono ovviamente meglio di una sola, per garantire la massima copertura all
\rquote azione. Maggiore \u232\'8f il numero di videocamere, maggiore \u232\'8f la garanzia di sicurezza e di copertura dell\rquote azione.  E\rquote 
 importante coinvolgere gli altri partecipanti nelle decisioni circa gli obiettivi delle riprese e capire quali siano i bisogni concreti della mobilitazione. Maggiore sar\u224\'88 il coinvolgimento, maggiore sar\u224\'88 la possibilit\u224\'88
 di essere efficaci nell\rquote uso dei tempi, riuscendo a comprendere quanti saranno i nastri necessari per la copertura video e per la raccolta delle testimonianze. Molti manifestati preferiscono non essere ripresi, ma \u232\'8f
 importante che la gente si senta proprio agio e si fidi completamente delle unit\u224\'88 di video attivisti, ed utilizzi la loro presenza informandoli su cosa stia effettivamente succedendo e chiedendo un\rquote immediata copertura video in caso di ne
cessit\u224\'88. Spesso \u232\'8f molto difficile per uno spettatore che non sia stato direttamente coinvolto nell\rquote 
azione, capire cosa sia effettivamente successo senza poter vedere con i propri occhi i fatti, ed i racconti di coloro che hanno partecipato alla manifestazione. 
\par In questo senso le testimonianze video dirette sono spesso molto pi\u249\'9d attraenti ed efficaci di quelle diffuse dalle troupe televisive ufficiali. E\rquote  importante non dimenticare mai che le documentazioni pi\u249\'9d
 convincenti sono quelle che non hanno subito manipolazioni. Cercate di intervistare la gente comune nel momento stesso in cui l\rquote azione avviene, chiedendogli cos\rquote 
hanno visto, cosa stanno vedendo e soprattutto che cosa hanno provato. Il principale obiettivo della vostra azione \u232\'8f di persuadere il vostro pubblico sulla bont\u224\'88
 delle ragioni della vostra azione, non certo la propaganda, visto che probabilmente i media ufficiali ci hanno gi\u224\'88 pensato prima.
\par Il video attivista \u232\'8f tanto pi\u249\'9d tattico, quanto pi\u249\'9d cercher\u224\'88 di modificare il punto di vista della collettivit\u224\'88. Le notizie rappresentano il pi\u249\'9d delle volte un punto di vista soggettivo, perch\u233\'8e
 collegano gli interessi dell\rquote operatore nel momento in cui lui stesso riprende i fatti.
\par I mezzi di comunicazione vorrebbero che ognuno si convincesse del fatto che le loro manipolazioni, sono in realt\u224\'88 la pura e semplice verit\u224\'88. Il lavoro del video attivista \u232\'8f
 di trovare la storia dimenticata dai grossi interessi politici e commerciali. 
\par Il vantaggio di un video attivista \u232\'8f inoltre rappresentato dal fatto che lui pu\u242\'98 permettersi di perdere sei mesi per un servizio, piuttosto che una mezz\rquote ora solamente, garantendo una maggiore copertura all\rquote 
evento ed una migliore qualit\u224\'88 dell\rquote informazione. Il vostro lavoro \u232\'8f di enorme valore per il movimento, perch\u233\'8e fornisce una voce alle minoranze senza voce.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par 
\par }{\f20\fs20 Di cosa avete bisogno per garantire una buona ripresa video
\par 
\par Una videocamera di buona qualit\u224\'88 \endash  Video 8 con nastri Hi8, HI8, SVHS, Mini DV, Betacam con batterie a lunga durata, cuffie per controllare il suono
, lenti grandangolari ed un filtro per proteggere le lenti, un microfono direzionale agganciato alla telecamera. Non tagliate le facce delle persone nelle riprese, piuttosto riprendetele di spalle inquadrando la zona verso la quale le persone stanno guard
ando. Cercate di utilizzare un microfono direzionale agganciato alla telecamera. I microfoni forniti di serie con le videocamere commerciali, sono generalmente di cattiva qualit\u224\'88 ed il vostro video \u232\'8f
 50% video e 50% audio. Non sottovalutate quanto un suono di cattiva qualit\u224\'88
 possa rovinare e rendere meno efficace il vostro lavoro. Non intervistate le parsone davanti alle funeste o alle vetrine. Il contrasto sarebbe eccessivo per la vostra videocamera e rovinerebbe l\rquote immagine. Piuttosto, nel caso siate capaci
 di farlo, disattivate la messa a fuoco automatica ed usate il fuoco manuale. La correzione deI bianchi e la messa fuoco automatica \u232\'8f molto pi\u249\'9d facile da usare nelle azioni ad alta velocit\u224\'88
. Cercate di tenere una distanza sufficiente tra voi ed il luogo dell\rquote 
azione. Se vi trovate proprio sul posto, probabilmente non sareste in grado di capire cosa sta succedendo attorno a voi e la vostra attrezzatura potrebbe essere distrutta. Evitate che la vostra attrezzatura si bagni, prenda polvere o venga investita dal
la sabbia. Questo potrebbe danneggiarla irrimediabilmente! Procuratevi una copertura protettiva o perlomeno un sacchetto di plastica con cui coprire la videocamera. Potete usare tranquillamente una protezione in PCV trasparente, o convincere un amico a te
n
ere un ombrello sopra la videocamera. Alcune videocamere sono provviste, o possono essere provviste di protezioni antiurto dedicate. Si tratta di un ottimo investimento per proteggere la vostra creatura ! Le videocamere dovrebbero essere controllate ogni 
tre mesi per la pulizia delle testine etc. Le cassette pulisci testina non hanno la stessa efficacia, e dovrebbero essere utilizzate con una certa attenzione. Prendete sempre pi\u249\'9d nastri e batterie di riserva di quante ne avreste bisogno. Quando l
\rquote azione si scatena lasciate fare alla camera poich\u233\'8e l\rquote azione dura di solito pochi secondi. Due videocamere puntate sullo stesso obiettivo sono sempre migliori di una sola! Chiedete alle persone di spiegare cosa sta accadendo. L
\rquote interazione rende pi\u249\'9d efficace la ripresa. Cercate di etichettare le vostre riprese sul posto o prima possibile, una volta finita l\rquote azione. Tenete tutti gli appunti su un taccuino, ve ne servir\u224\'88
 almeno un altro per prendere tutte le informazioni ed i nomi (specialmente quelli dei poliziotti violenti). Ci vogliono circa 3-4 secondi perch\u233\'8e l\rquote occhio unano metta a fuoco la visione, perci\u242\'98
 cercate di esser sicuri che ogni ripresa sia abbastanza lunga, e che duri abbastanza. Nel caso voleste montare successivamente le immagini vi servir\u224\'88 del tempo in pi\u249\'9d per ogni ripresa, perci\u242\'98
 evitate le riprese troppo corte ! I cavalletti sono ottimi per le interviste ma sono sconsigliati per i momenti di azione diretta per il semplice fatto che non avreste tempo e spazio per usarli. Usate la camera a mano nella mag
gior parte delle occasioni in cui \u232\'8f possibile farlo. Lo zoom aumenta l\rquote effetto mosso, perci\u242\'98 avvicinatevi voi stessi all\rquote 
azione e state a debita distanza sempre che non non vi sentite sicuri. La pratica insegna! La polizia potrebbe cercare di confiscarvi il materiale perci\u242\'98
 tenetelo nascosto oppure affidatelo a persone di cui potete fidarvi. Non date mai alla polizia o alle troupe delle televisioni ufficiali i vostri mastri originali! Se siete in grado di ottenere registrazioni audio abbastanza buone nelle 
vostre registrazioni video, potete fornire materiale sia alle televisioni che alle radio. Avere una buona qualit\u224\'88 del suono e pochi rumori di sfondo ci aiuter\u224\'88 al momento del montaggio video. 
\par \page 
\par }\pard\plain \s4\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Candida. la TV elettrodomestica
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Macchina (}{\i\f20\fs20 candida.kyuzz.org}{\f20\fs20 )}{\fs20\ul 
\par }{\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 Candida TV nasce a Roma dall'incontro di diverse realt\u224\'88
: cinema underground, anarchia visuale, feste rave, teatro di strada, radio indipendenti, telematica sovversiva (BBS), riviste di controcultura pop ed editoria indipendente. Tutte realt\u224\'88 che hanno attraversato gli anni '90 romani. Candida \u232
\'8f composto da un nucleo di almeno 12 persone, che fondono esperienza dei Centri Sociali e competenze nel campo del cinema e della produzione video. L'esperienza di O.F.F. (Overdose Fiction Festival) che ha avuto luog
o al Forte Prenestino (centro sociale occupato romano) per tre anni consecutivi a partire dal 1997, \u232\'8f
 stata catalizzatrice nella formazione del gruppo. Durante la tre giorni del festival abbiamo creato negli spazi del centro sociale una televisione a circuito chiuso, disseminando corridoi e stanze di televisori collegati via cavo antenna. OFFlineTV (cos
\u236\'93 si chiamava la televisione) aveva un suo palinsesto trasmesso dalla regia centrale: una traballante ed elettrodomestica architettura di videoregistratori e
 monitor sulla quale ognuno poteva mettere le sue sporche mani, ma soprattutto, attaccare la propria telecamera per mandare immagini catturate altrove. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Con O.F.F. abbandonavamo l'idea del video come esclusivo strumento di documentazione della realt\u224\'88 per s
guinzagliare l'immaginazione negli spazi inesplorati delle allucinazioni "alternative" alla realt\u224\'88 consensuale di massa. Mentre la documentazione aspira ad essere una fedele riproduzione della realt\u224\'88
, noi crediamo che non sia possibile rappresentare la realt\u224\'88 senza modificarla, e cos\u236\'93 ci siamo avvicinati a quella che definiamo "reality fiction" - la presentazione di altre possibili realt\u224\'88
 - esattamente come accade nel genere fantascientifico, dove a partire da dati o contesti "reali" si costruiscono altri m
ondi possibili. Durante l'organizzazione del festival invitammo tutti i videomaker, e non solo, ad inviare "storie suburbane" per raccogliere visioni narrative della realt\u224\'88
 nell'ambiente urbano. Volevamo dare un chance all'immaginario urbano affinch\u233\'8e fuoriuscisse dall'oscurit\u224\'88
 e divenisse visibile su grande schermo, una chance per narrare storie non dette, per creare "altre allucinazioni" fuori dai paradigmi culturali dominanti. 
\par Arricchiti dall'esperienza di OFFlineTV (la cui regia elettrodomestica ricalcava inoltre quella consolle video che una parte di noi gi\u224\'88
 costruiva in occasione di feste rave per fare live-set video), e stimolati dall'offerta di un'emittente locale romana che ci propone di mandare in onda il palinsesto di OFFlineTV, nell'estate del 19
99 riconosciamo di aver maturato la giusta esperienza per intraprendere la costruzione di un nuovo canale televisivo. Una televisione comunitaria, una televisione che possa entrare nelle case di tutti gli italiani e distruggere il mainstream della simulaz
i
one. Andammo in onda sull'emittente locale romana per nove settimane dal Dicembre 1999 al Febbraio 2000 con uno show settimanale di un'ora in prima serata. Il nostro intento era quello di fare Pop Riot, il nostro slogan era "Vuoi il Pop? ecco il Pop!". Av
e
vamo elaborato il tipico show contenitore con musica, notizie, temi culturali e intrattenimento, stimolavamo lo spettatore a fare la propria televisione, a mandarci contributi video e a fare di un canale comunitario, e dunque di una televisione autogestit
a, un'esigenza insopprimibile. Avevamo una visione della tecnologia televisiva ispirata all'etica hacker: la televisione pu\u242\'98 essere fatta da tutti, ognuno pu\u242\'98
 metterci le mani sopra. I temi del nostro show, spregiudicatamente generalista, spaziavano dunque 
dalla musica (con interviste a dj's di etichette indipendenti); calcio, con una rubrica surreale dal titolo "Rovesciate" il cui scopo (sempre in linea con l'etica di Candida) era quello "di ribaltare lo sport pi\u249\'9d
 bello del mondo, rendere orizzontali gerarchie noiose e prepotenti" perch\u233\'8e "il calcio appartiene al tifoso, il calcio esiste in un mondo che gli \u232\'8f
 costruito attorno, fatto di tattiche popolari e di tanti allenatori senza patentino, di folli tifosi, prigionieri di una fede, di ironie da bar, da vere
 gioie e veri dolori, veramente collettivi!"; cinema indipendente (con una selezione di cortometraggi dei tre anni di O.F.F.), poesia, attualit\u224\'88
. Avevamo inoltre una rubrica che si occupava del carcere e delle condizioni di vita di chi vive privato della propria libert\u224\'88
. Famiglie e amici dei carcerati e delle carcerate potevano lasciare i loro video-saluti, usando la televisione come uno strumento per lanciare messaggi ai detenuti e alle detenute. Un'altra sezione era dedicata ai misfatti del Giubileo (era 
l'anno 2000) con la rubrica "Giubineon, le luci del Giubileo" che tra le altre cose ospitava il "Comitato per la beatificazione di Antonin Artaud". 
\par Infiltrare un mass-media come la televisione per noi significava (e significa ancora) immettere nuovi significati nel flusso televisivo che penetra in tutte le case, non verit\u224\'88
 finali o "vere informazioni", ma semi di consapevolezza. "La serra in cui il consenso si sviluppa in maniera accelerata \u232\'8f la casa: la casa \u232\'8f il luogo di abbassamento delle difese immunit
arie, il punto su cui convergono con maggior intensit\u224\'88
 le linee del controllo. La famiglia e la televisione sono gli elementi fondanti di questo dispositivo a cui candida vuole trovare un nuovo tipo di funzionamento. Dirottare le traiettorie del consumo te
levisivo." Spostare il fuoco dell'attenzione dai meccanismi di fruizione a quelli di produzione dei media. Volevamo scoprire la mistificazione mediatica della realt\u224\'88
, esasperando la forma degli show televisivi per trascinarli lungo la linea dell'assurdo. Creavamo un "disturbo bianco" che si andava ad assommare al sovraccarico di informazioni mediatiche.
\par Cresciuti negli anni '80, con una televisione come baby sitter, dovevamo in qualche modo rivomitare quel flusso di immagini che, dal tubo catodico come bibe
ron, aveva nutrito per anni la nostra mente in crescita. Una manifestazione chiara di questo rigurgito del sovraccarico di dati era il momento del live-set Video. A partire dalla fine degli anni '90 costruivamo la regia elettrodomestica in capannoni indus
t
riali abbandonati in occasione di feste rave, organizzavamo video-live-set con proiezioni improvvisate per trascorrere la notte in preda al flusso visuale, come fosse lo stesso serpente del caos che vivo e vegeto dispiegava le sue spire davanti ai nostri 
occhi. In certi momenti era possibile cogliere un ordine e dei nuovi sensi in questo sovraccarico informativo. Questa attitudine verso l'immagine la riportavamo pienamente nel nostro metodo di fare televisione, che risultava barocco e convulso ancora pi
\u249\'9d di quanto fossero i reali show del sabato sera. 
\par Questa anima visionaria di Candida \u232\'8f cresciuta insieme con un'altra anima che ancora crede nella possibilit\u224\'88 di un informazione chiara e sincera che sia voce delle molteplicit\u224\'88 e non di pochi. E\rquote  cos\u236\'93 che spec
ialmente nel 2001 e 2002 il nostro cammino professionale si \u232\'8f svolto anche in simbiosi con Indymedia (che nasce, guarda caso, nel novembre del 1999 a ridosso della nostra prima messa in onda).
\par Nel corso del 2001, dopo nove puntate, abbandonata a malincuore
 la messa in onda visto il grande sforzo che per tutti noi (circa 15 persone) significava produrre uno show di un'ora settimanale a costo zero, abbiamo creato una raccolta di spot antiproibizionisti (brevi video ironici che raccontano le miserie del proib
izionismo), abbiamo lavorato sullo streaming per la rete e abbiamo organizzato eventi per proiettare le nostre produzioni, non solo in Italia ma in tutto il mondo.
\par Nel Luglio 2001 la nostra collaborazione con Indymedia ci ha portato ai terribili giorni di Genova. In quell\rquote 
occasione abbiamo prodotto un cortometraggio dal titolo "SuperVideo>>>G8". SuperVideo, il nostro eroe della comunicazione indipendente, nasce qualche mese prima i giorni del G8 a Genova. Lo consideriamo una sintesi della nostra anima perfor
mativa e visionaria e della nostra necessit\u224\'88 di comunicare ci\u242\'98 che viviamo e di condividere ci\u242\'98 che vediamo.
\par La nostra volont\u224\'88 di infiltrare il media-mainstream cammina mano nella mano con la necessit\u224\'88 di creare un network di informazione dal basso che gar
antisca a tutti l'accesso alle tecnologie. Durante gli ultimi due anni a Roma abbiamo organizzato workshop per insegnare ai ragazzi e alle ragazze di aree periferiche della citt\u224\'88
 come usare telecamere e strumenti di montaggio, per fare "la loro propria televisione". Abbiamo chiamato l'esperienza "La Televisione di Quartiere": una Piccola Sorella che possa raggiungere posti dove il Grande Fratello non pu\u242\'98 entrare, perch
\u233\'8e troppo grosso per farlo. Vogliamo veder crescere mille e mille piccole sorelle in giro per il mondo. Piccole Sorelle che possano condividere visioni della realt\u224\'88
, dare voce a chi ha qualcosa da dire e che disseminate ovunque diffondano e facciano crescere germogli di libert\u224\'88.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard\plain \s5\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel4\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Manifesto dichiarazione di Candida TV
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Candida nasce dal sangue m
alato della razza umana. Emerge da un fertile background di techno-disordine. Cresce in un network comunitario di fuorilegge nella culla della necrotica cultura europea, vive ai confini dell'ordine sociale e cammina sulla lama del rasoio della stabilit
\u224\'88 mentale. La realt\u224\'88 dello schermo \u232\'8f un livello di realt\u224\'88
 che pretende di essere l'unico mondo possibile (il migliore dei mondi possibili!), si materializza attraverso le seduttive parole di bambolotti di plastica. Candida dichiara che questo \u232\'8f il giusto momento per cominciare ad occupare la realt\u224
\'88 dello schermo. Lei si muove con il suo network come uno sciame. Lo sciame dice: la nostra strategia \u232\'8f infiltrare la cultura POP come un tessuto necrotico dall'interno. All'inizio degli anni '80 il "Sanz Patiente Koll
ective", uno dei primi gruppi della cultura post-industriale in Europa, declama la propria 
\par 
\par STRATEGIA POST-INDUSTRIALE o\~ LA CATTEDRALE DELLA MORTE:
\par 
\par La Strategia non \u232\'8f dialettica:
\par liberazione contro controllo
\par inconscio contro conscio
\par deviante contro normale
\par sesso contro castit\u224\'88.
\par La Strategia \u232\'8f catastrofica:
\par portare la situazione al limite.
\par La Strategia \u232\'8f simbolica:
\par usare contro il sistema i suoi stessi intollerabili segni.
\par La Strategia \u232\'8f anonima:
\par non vogliamo essere categorizzati come un'altra stella deviante.
\par 
\par NOI SIAMO LA NORMA
\par NOI SIAMO IL CREPUSCOLO
\par 
\par "Telecamere ci controllano, Telecamere ci controllano, Telecamere ci controllano" cantavano istericamente i Magazzini Criminali (compagnia teatrale bolognese) negli anni '80 durante il loro spettacolo "Crollo Nervoso". Telecamere ci controllano, \u232\'8f
 vero, ma alle soglie del nuovo millennio invece di urlarlo istericamente decidiamo di prendere in mano queste telecamere.
\par 
\par Candida dice: La televisione \u232\'8f un'arma. La realt\u224\'88 dello schermo deve e
ssere occupata. Nel 2000 a Roma abbiamo intrapreso l'esperienze di "Candida, la prima televisione elettrodomestica". Abbiamo l'arma nelle nostre mani ma attenzione! tutti i nostri giochi sono giocati con munizioni vere!\~
Potresti sparare al vuoto... Se esiste un Grande Fratello Candida \u232\'8f la Piccola Sorella, la prima televisione Elettrodomestica.
\par 
\par Lasciate che vi spieghi il significato di questa parola: Candida significa Candida, come il Candido di Voltaire per il quale viviamo nel migliore dei mondi possibili. Non \u232\'8f
 forse questo che la cultura POP cerca di dirci mentre tutti i giorni ci depriva dei nostri corpi?
\par 
\par Candida ha un rapporto immediato con il media. Accade nel momento dell'esperienza; dalla televisione per tutti alla televisione di tutti.
\par 
\par Candida \u232\'8f la prima televisione elettrodomestica perch\u233\'8e il suo scopo \u232\'8f di superare la separazione tra produttore e consumatore: la televisione pu\u242\'98
 essere fatta da tutti, interrompi il flusso televisivo che entra nella tua casa, usa il televisore come un monitor e la telecamera come un occhio.
\par 
\par "FAI LA TUA TELEVISIONE" - per dubitare dell'autorit\u224\'88 e promuovere il decentramento dell'informazione. La realt\u224\'88 dello schermo deve essere occupata, Candida vuole essere trasmessa nei canali ufficiali perch\u233\'8e questi sono ancora 
il flusso principale nell'inconscio collettivo. Stiamo invadendo quel pulpito dal quale ognuno, ogni giorno, riceve la predica per scaricare ondate di vetriolo nelle case di tutti gli italiani; sappiamo che niente \u232\'8f vero e tutto \u232\'8f
 possibile - siamo nipotini bastardi di zio Dostoyevski e zio Bill Burroughs. Nel felice girotondo mediatico, come ci dice Guy Debord, ci\u242\'98 che pretende di essere vero \u232\'8f falso e ci\u242\'98 che \u232\'8f falso \u232\'8f vero.
\par 
\par Siamo pronti a fare il nostro gioco. Candida \u232\'8f uno sciame nomadico di cavallette del senso. Nessuno nome verr\u224\'88 cambiato per proteggere gli innocenti, siamo sempre e comunque tutti colpevoli.
\par 
\par }\pard\plain \s5\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel4\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page SuperVideo. I super-eroi di Candida TV dal Global Forum di Napoli al G8 di Genova 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Become Your Super Hero Project
\par 
\par }{\i\f20\fs20 The battle of\~ Seattle}{\f20\fs20 
, i Gialli-Rosa-Blu di Praga, la sospensione degli accordi di Shengen a Nizza e Davos, lo scontro di Napoli, lo sparo di Goteborg, gli scontri e gli spari a Genova... l'undici settembre. Il TEATRO DEL REALE traccia il percorso della\~
 politica globale senza sosta e senza mezzi termini. Il palcoscenico \u232\'8f pronto, il canovaccio \u232\'8f il nostro punto di vista narrativo, ma non c'\u232\'8f tempo per grosse riflessioni: dobbiamo entrare in scena, lo spettacolo \u232\'8f gi\u224
\'88 cominciato. La rappresentazione mediatica far\u224\'88 il resto, spianare la strada e sentenziare secondo\~il finale da raggiungere.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 La posta in gioco \u232\'8f troppo alta: il futuro del pianeta, il nostro presente. Seguire le tappe del circo neoliberista per manifestare il nostro disappunto verso certe politiche \u232\'8f
 impresa che tal
volta sfiora il sovraumano, ma va fatto, specialmente per chi lavora per soddisfare i propri bisogni e per costruire i propri immaginari. Ma cosa comunicare? E soprattutto, in che modo? Con quali mezzi raggiungere l'opinione pubblica? Cerchiamo i nostri s
pazi, li creiamo e se non ce li danno ce li prendiamo. A ognuno la sua parte, a ciascuno il proprio ruolo.
\par \u200\'e9 con queste convinzioni che a Napoli (marzo 2001, incontro dell'OCSE sull'e-governament) chiediamo aiuto a colui che in quella citt\u224\'88 rappresenta da sempre l'anima del popolo napoletano con creativit\u224\'88
 comunicativa contro i padroni: Pulcinella. Insieme ad un burattinaio locale realizziamo una serie di video-spot informativi dove la maschera napoletana, oltre ad\~ illustrare i motivi della contestazione, l
ancia per la prima volta in televisione gli appuntamenti del controvertice: NO GLOBAL FORUM.
\par Che non siamo invitati a discutere sui progetti economici globali in queste occasioni ce ne siamo gi\u224\'88 accorti. Alcuni mesi prima, in occasione dell'incontro del W.
E.F. a Davos, Ronny Mc Donald intraprese una lunga camminata sulle montagne svizzere, tentando di arrivare al luogo della conferenza, ma gli fu impedito da un imponente schieramento di forze dell'ordine. Al primo tentativo di comunicare pacificamente le r
agioni per cui intendeva raggiungere il meeting gli furono immediatamente sparati contro i gas lacrimogeni e ci rendemmo conto che, attraverso l'uso della maschera, il potere ci mostra il suo vero volto. 
\par A capire le potenzialit\u224\'88 della maschera\~e a ridarne il giusto valore nella rappresentazione del reale \u232\'8f
 stato senza dubbio il movimento zapatista del Chiapas. Nel 1994 il passamontagna divenne il simbolo di tutti gli oppressi della Terra. Un'identit\u224\'88 collettiva che tenta\~ di comunicare in modo narrativo, at
traverso le simbologie della cultura indigena e\~l'uso delle reti telematiche per raggiungere tutto il pianeta, che la\~lotta per la sopravvivenza non \u232\'8f
 solo la loro battaglia, ma parte della guerra globale contro un nemico unico dai mille volti: il neoliberismo. E non dimentichiamoci che il Messico \u232\'8f
 anche il paese di Superbarrio, il supereroe dei sobborghi urbani, che da anni lotta a fianco di sfruttati e oppressi di ogni genere, per il rispetto dei diritti umani.
\par Le strategie colorate di Praga, la carne umana in scatola di Chiasso, l'alberello da consegnare al Papa al posto di quello di Haider, sono tappe che ci portano direttamente al luglio 2001 a Genova per la riunione del G8. Il gran gal\u224\'88
 in onore dell'entrata della Russia nell'elite globale andava via 
via ridimensionandosi per far spazio alla contestazione, che si preannunciava molto numerosa. La tensione si stava alzando attraverso proclami, pacchi bomba ed una scenografia di guerra preparata a puntino: una citt\u224\'88
 blindata e deserta. Il tutto cucito insieme dalla solita disinformazione e manipolazione mediatica dei principali mezzi di comunicazione, che da una parte esaltavano la volont\u224\'88
 del vertice di poter risolvere problemi come AIDS o la fame nel mondo, dall'altra annunciavano la possibilit\u224\'88 di attac
chi terroristici e scontri di piazza. Migliaia di telecamere ufficiali e indipendenti si preparavano a riprendere l'evento cloue dell'estate: chi si sintonizzava su Telegenova 56, con una cablatura di macchina da ripresa in dotazione in alcuni punti nevra
lgici della citt\u224\'88
, poteva seguire l'avvenimento in diretta (Canale 5 ha fatto da ponte per la visione su tutto il territorio nazionale). I registi del cinema italiano si erano mobilitati per realizzare un grande documentario collettivo, il cui titolo poteva
 essere "dal neorealismo al neoliberismo". }{\i\f20\fs20 Tutto in un giorno}{\f20\fs20  di Italia 1 avrebbe seguito con degli operatori tv per l'intera giornata del 20 luglio, un poliziotto, un commerciante, una tuta bianca e un prete. Lo scontro \u232
\'8f gi\u224\'88 iniziato e si giocher\u224\'88 proprio sull'informazione, per questo il ruolo di un\~ mediacenter in questo contesto \u232\'8f indispensabile: comunicare in modo indipendente ci\u242\'98 che accade attraverso radio e rete.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\i\f20\fs20 l'etere \u232\'8f oppresso... tutte le frequenze sono sotto controllo... siamo in pericolo
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 La Libera Voce, ormai oscurata, affida la missione di\~far sentire la voce dei senza voce a colui il quale, grazie ai suoi superpoteri, pu\u242\'98 raggiungerli: il super-eroe SuperVideo. Il tentativo \u232\'8f
 di superare le trappole per poi danzarvi intorno, fare uno sforzo creativo per andare avanti, trovare complici per costruire delle alternative comunicative all'urlo di BECOME YOUR SUPERHERO. }{\i\f20\fs20 Diventa il tuo supereroe}{\f20\fs20  \u232\'8f
 una critica alla massificazione culturale dell'individualismo ma, soprattutto, vuole essere un'esortazione alla presa di coscienza di ciascuno di noi, alle nostre possibilit\u224\'88 e sensibilit\u224\'88
. SuperVideo nasce dallo spirito carnevalesco popolare, dalla maschera come espressione delle necessit\u224\'88 e dei desideri\~che vengono dal basso: in questo caso la libert\u224\'88 di
 comunicazione. In contatto costante attraverso le proprie antenne con la comunicazione mainstream, SuperVideo cerca di sensibilizzare i giornalisti alla ricerca di coalizioni improbabili, camminando su di un filo teso tra due punti: essere vittima o carn
efice? Con la consapevolezza di essere parte di una rappresentazione crudele, da una lato vede il baratro, dall'altra i numerosi tentativi di rilancio della comunicazione indipendente, dando la possibilit\u224\'88
 a tutti di essere in televisione e dire la propria 
opinione senza censure, nella ricerca di un'informazione impossibile. Insomma un superantieroe che segue un percorso psicocromatico tutto suo (l'arancione), che vive nelle strade e piazze, luoghi ove solitamente le persone s'incontrano e si scambiano opin
ioni. SuperVideo \u232\'8f un essere mutante che mangia la pizza, beve il caff\u232\'8f, corre e salta. Non pu\u242\'98 fare nulla\~
 di fronte alla violenza delle giornate genovesi, se non quello di mostrarla a tutto il mondo attraverso una video realizzato collettivamente (}{\i\f20\fs20 SuperVideo>>>G8}{\f20\fs20 ),\~
e fare in modo che il proprio appello non-violento e creativo giunga il pi\u249\'9d lontano possibile. 
\par }\pard\plain \s5\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel4\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page In prima linea. Diario di una giornata da mediattivista
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Agila Mediattivista
\par }{\b\fs20\ul 
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 La prima cosa \u232\'8f riempire la borsa\u8230\'c9 La telecamera  \u232\'8f a posto, le batter
ie cariche, le cassette vergini e l'auricolare nel taschino. Indosso le solite scarpe da ginnastica per rimanere comoda ad ogni evenienza e poter eventualmente correre. Non ho pensato molto a cosa mettermi addosso, sempre all'ultimo minuto: occhiali, masc
hera anti-gas  (il mondo \u232\'8f sempre pi\u249\'9d inquinato), cappuccio, guanti e cellulare. Classico abbigliamento anonimo, basta la telecamera a rendermi visibile!! 
\par 
\par }\pard \qj\li1416\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 - il giorno prima della manifestazione sarebbe utile effettuare un sopralluogo del posto, seguire il
 percorso del corteo per individuare punti rialzati da cui filmare, aree di particolare interesse, linee di fuga...
\par - ricordarsi la sera di mettere sempre in carica le batterie, onde evitare di darsi della deficiente la mattina appena sveglia 
\par - comprare sempre qualche cassetta in pi\u249\'9d,  potrebbero far comodo
\par - pulire il grandangolo (se si ha) e l'obiettivo della telecamera
\par - munirsi di  un paio di cuffiette (vanno bene anche quelle del walkman)  per controllare il livello di registrazione dell'audio, a cui si d\u224\'88 sempre poca importanza, ma che \u232\'8f fondamentale. Se si \u232\'8f
  intenzionati a fare delle interviste, ricordarsi di portare un microfono o un minidisk.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Sistemo i cavi, non si sa mai, uscite entrate caricabatteria riduttori e riduttorini pin bnc bnc pin sv fire wire grande piccolo femmina maschio scart minijack!! Credo di essere pronta... Non \u232\'8f facile riprendere un corteo ...
\par 
\par }\pard\plain \s20\qj\li1416\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {- riprendere striscioni cartelli e tutto ci\u242\'98 che pu\u242\'98 rendere l'idea della demo e delle sue motivazioni
\par }\pard\plain \qj\li1416\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\f20\fs20 - non dimenticarsi dell\rquote audio: interventi, slogan, impressioni passanti
\par - munirsi di plastica o gommapiuma per proteggere la telecamera, in caso di pioggia e/o grandine
\par - non dimenticare mai di essere mediattivista, e non una semplice camera
\par - prestare particolare attenzione ai personaggi alieni o fuori contesto, gente estranea alla demo: 1\u176\'a1)  potrebbero essere degli  infiltrati;  2\u176\'a1)  magari non lo sono e... diverso \u232\'8f bello!
\par - riprendere, ed eventualmente intervistare,  i passanti che si trovano l\u236\'93 per caso, i quali, infastiditi o incuriositi, rendono un'idea dell'impatto che la demo ha su coloro i quali la vivono dal di fuori
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Ci\u242\'98 che si va a riprendere deve essere sempre legato, oltre che alla documentazione dell'iniziativa o della demo cui si partecipa, anche alla protezione de
i manifestanti e alle loro rivendicazioni. Questa la prima regola che ho imparato!!!!!
\par 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Mentre arrivo mi rendo conto di ci\u242\'98 che accade intorno; preparo la telecamera e nel frattempo do uno sguardo in giro, riconoscendo poca gente... Giro tra striscioni e b
andiere colorate verde rosso bianco nero, trattori trasformati in mucche, tubi innocenti montati su camion, monitor e telecamere ovunque. Gente strilla ed urla slogan, il pi\u249\'9d
 delle volte incomprensibili. Guida la testa del corteo un lungo camion con sopra 
molta gente, tirano adesivi, ballano e gridano; tento di raggiungerli ma non ci riesco, mi rifornisco allora di una bottiglietta d'acqua e mi sposto. Da sopra il camion continuano a danzare, nel frattempo un tipo con una tromba che si aggira tra la gente 
viene seguito, per un po' lo seguo anch'io, scatto una foto sulla memory stick della telecamera e lo saluto. Salgo sul muretto della metropolitana per guadagnare un po\rquote  di altezza rispetto alla mia bassa statura. No, l\u236\'93
 no, ho il sole in faccia, cerco allora di spostarmi dall'altra parte della strada ma  non riesco ad arrivarvi. Costretta a riprendere in controluce cambio il diaframma manualmente, scelgo il mio soggetto e metto a fuoco. Ecco ci sono quasi, un po\rquote 
 pi\u249\'9d aperto un po\rquote  pi\u249\'9d chiuso, cos\u236\'93 dovrebbe andare bene.  Rimango per qualche minuto ad osservare gli striscioni, le bandiere e la gente passare. La piazza \u232\'8f
 talmente piena da non contenerci tutt*, dovremmo allargarci per fare spazio a chi deve ancora entrare, ma dal lato opposto ci stringono impeden
doci di avanzare ulteriormente. Siamo in tanti e piano piano tentiamo di allargarci per arrivare a togliere le grate che ci stringono, senza per\u242\'98
 riuscirvi.... Scendo dal muretto, mi avvicino per cercare di capirci qualcosa, la luce va via quindi cambio l'esposizione della telecamera. Speriamo non venga a piovere!
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Ma quelli che stanno facendo? Guardo dal monitor della telecamera, zummo e mi concentro sui particolari. Le facce non mi interessano, riprenderle potrebbe risultare compromettente, quindi evito!!!
\par 
\par }\pard \qj\li1416\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 - la prima regola del mediattivista \u232\'8f
 tutelare le persone che si riprendono. In qualsiasi momento le guardie potrebbero sequestrare il materiale video, quindi meglio non fargli trovare riprese compromettenti per qualcun*
\par - alcune persone si infastidisco alla  presenza della telecamera: rispettare sempre quest\rquote esigenza ed evitare di riprendere chi non vuole 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Il clima \u232\'8f agitato, siamo in tant* e non riesco bene a capire cosa stia succedendo. Ma che fanno tutt*? Perch\u233\'8e corrono? Penso subito ad una carica d
ei celerini. In un attimo vetrine rotte, supermercati assaltati, macchine divelte, sicuramente una bella scenografia per le mie riprese, ma la mia attenzione in realt\u224\'88
 si rivolge altrove, catturata dalle urla e dalle grida di gente qualunque picchiata con 
violenza dalla polizia. Corro verso i cordoni di sicurezza, decisa ad infilarmi in mezzo per riprendere le manganellate. Trovo una mia amica e le dico di mettersi dietro di me per coprirmi le spalle e tenermi nel caos di gente che fugge; il fumo dei lacri
mogeni intanto si \u232\'8f alzato e non riesco pi\u249\'9d a riprendere usando il monitorino, allora guardo solo dal mirino e i miei occhi non si scollano da l\u236\'93
, tutti e due. La tensione sale in un attimo ed avere qualcun* che mi guarda intorno e dietro mi fa sentire pi\u249\'9d sicura; posso avvicinarmi ancora e cerco di mantenere la postazione il pi\u249\'9d
 possibile, nonostante la situazione intorno sia sempre pi\u249\'9d pesante. L\rquote obiettivo mi guida sempre pi\u249\'9d vicino ai volti e alle espressioni di paura di manifestanti inermi picchiati selv
aggiamente; in mezzo a quel parapiglia riconosco anche dei medici e dei giornalisti.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard \qj\li1416\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 - avere accanto qualcun* che ti tiene per la maglietta durante gli scontri permette di riprendere da pi\u249\'9d vicino evitando di zummare eccessivamente. Soprattutto con le tel
ecamere digitali palmari zummare troppo rende la ripresa sfocata e mossa, e bisogna sempre ricordarsi di tenere molto ferma la mano.
\par - cercare di usare il mirino pi\u249\'9d che il monitorino: aiuta a rendere chiara la situazione della luce
\par - quando ci si trova in situazioni difficili conviene settare luce e fuoco automatico per riprendere con maggiore velocit\u224\'88
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Mi assale un po\rquote  di paura e cerco di superarla; ripeto a me stessa che la scelta di essere l\u236\'93 presente con la telecamera \u232\'8f mia e le riprese che sto facendo
 sono importanti, quindi coraggio!!! A tre metri da me stanno pestando pesantemente un ragazzo e avrei voglia di intervenire; urlo con tutto il fiato che ho intimandogli di fermarsi, ma allo stesso tempo non riesco a trattenermi dall\rquote 
istinto quasi maniacale di continuare a riprendere, ed anzi, avanzo di qualche passo per vedere meglio. \u8220\'d2Spostati tu non mi fai vedere nulla!!\u8221\'d3
... botte di adrenalina, non ci penso non mi rendo conto, la mano deve rimanere ferma sul soggetto, apro il monitorino per bilanciare l\rquote 
immagine e zummare sui particolari. Li seguo: poliziotto manifestante si sposta corre no lo hanno ripreso sono dietro di loro tira fuori il manganello gira punta colpisce colpisce indietreggio ha il casco non lo vedo urlo li seguo non li perdo mai... Un p
oliziotto}{\b\f20\fs20  }{\f20\fs20 mi}{\b\f20\fs20  }{\f20\fs20 si avvicina  senza che me ne accorga, mi spruzza qualcosa sulle gambe bastardo!! Non riesco pi\u249\'9d a correre mi bruciano gli occhi tossisco l'aria \u232\'8f
 diventata irrespirabile, il gas dei lacrimogeni ora copre completamente l'ossigeno. Non vedo pi\u249\'9d 
niente, il fumo ha completamente coperto la visuale. Mi fermo per qualche minuto, fortunatamente ho con me del limone e me lo strofino su tutta la faccia. Sollievo! La cassetta nella telecamera non \u232\'8f
 finita ma la cambio ugualmente, non si sa mai, le riprese sono buone e mi dispiacerebbe se andassero perse o sequestrate proprio adesso.
\par 
\par }\pard\plain \s20\qj\li1416\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {- quando si pensa di aver girato qualcosa di importante cambiare la cassetta, a questo serve portarne sempre qualcuna in pi\u249\'9d
\par }\pard\plain \qj\li1416\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\f20\fs20 - portarsi sempre del limone, aiuta a contrastare l\rquote odiato lacrimogeno
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Mi giro ed intorno a me c\lquote e\rquote  pi\u249\'9d
 nessuno, sono scappati tutt* e sono rimasta da sola. Corro,  continuo a sentire rumore di spari ma non riesco a capire bene da dove provengano. Mi faccio spazio, qualcuno mi tira da dietro, chi \u232\'8f?, riconosco _cloutz, che sollievo vederti, l
\rquote abbraccio. Mi dice che si trovava in un\rquote altra piazza e che \u232\'8f riuscito a riprendere solo perch\u233\'8e aveva la maschera anti gas che io nel frattempo, invece, ho perso. Gira da solo da un\rquote ora e mezza, insieme decidiamo di 
tornare avanti, lui mi tiene per la maglietta e io cerco ancora di riprendere. Un ragazzo si trova da solo davanti alle guardie, gli sparano un lacrimogeno addosso ma lui lo para con uno scudo che baldanzosamente agita davanti a lui; non contento il carab
iniere carica e gliene spara un altro addosso ma il ragazzo coperto di gommapiuma alza lo scudo schivando anche questo!! Le guardie sono avvelenate e ne tirano un altro, il terzo, e\rquote 
 pazzesco, non posso credere a quello che sto riprendendo. Ma che vogliono 
fare lo vogliono ammazzare? Nel frattempo altri ragazzi si sono avvicinati a noi, tirano pietre nel tentativo di far rientrare il ragazzo e il suo scudo ormai rimasti da soli davanti a camionette e cordoni di polizia e carabinieri, i quali incazzati per n
on aver raggiunto il loro scopo, si preparano per una nuova spaventosa carica. Io sono davanti con _cloutz che mi tira per la maglietta, andiamo, andiamo via che qui fra poco succede il finimondo!! Vedo le guardie avvicinarsi sempre di pi\u249\'9d
, ci giriamo e ce ne andiamo. Caricano!! Non li vedo ma li sento dietro di me, inizio a correre. Tutti corrono ma non ci sono vie d\rquote 
uscita: non correte state calmi, urlo che non ce la faccio, inciampo in un ragazzo caduto a sua volta sopra un motorino, non abbiamo tempo di 
aiutarlo. Li sento, dietro di me percepisco i manganelli che mi sfiorano e che colpiscono a sangue quelli vicini a me. Panico nella mia testa, non ce la faccio pi\u249\'9d
, sto per cadere ma  _cloutz mi tiene, se non ci fosse stato lui mi avrebbero calpestata!! A 
destra andiamo a destra, prendo _cloutz per la maglietta e lo spingo sotto i portici, ho visto qualcuno scavalcare un cancello, li seguiamo ed insieme a noi altri ragazzi e ragazze sanguinanti ma in piedi. Decido di tornare al Media Center per mettere sub
ito in rete il girato. Questa volta le guardie hanno esagerato, hanno picchiato hanno sparato.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard \qj\li1416\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 -    fondamentale \u232\'8f diffondere il girato, cercare quindi di pubblicare tutto il prima possibile
\par se non si sa che computer si user\u224\'88, portarsi dietro i software per acquisizione montaggio grafica
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\i\fs20 
\par }{\fs20 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Al Media Center non c'\u232\'8f tanta gente, la maggior parte \u232\'8f ancora in piazza...salgo le scale, tre piani con le finestre ai lati, ho perso il conto di quante volte ho fatto su e gi
\u249\'9d durante questi giorni. Entro con qualche difficolt\u224\'88
 nella saletta, non mi sono registrata come indy quindi non vogliono farmi entrare...alla fine passo ugualmente e mi siedo davanti ad un computer. Per fortuna ho tutti i cavi necessari appresso e conosco 
abbastanza bene il funzionamento dei programmi, e cos\u236\'93 faccio da sola... La sala \u232\'8f semi vuota e non ri/conosco nessuno dei presenti. Al momento non mi preoccupo di niente, il girato che ho in mano \u232\'8f l\rquote 
unica cosa che conta, e mi affretto a tirare fuori la t
elecamera dalla borsa per la visione. Trovo finalmente una spina libera (difficile quando ci sono i computer di mezzo), attacco la fire wire al computer e seleziono il programma di montaggio. Acquisisco subito solo ci\u242\'98
 che reputo veramente necessario, in misura ponderata per lasciare spazio sull'hard-disk anche agli altri dopo di me. Montaggio veloce ed essenziale. Esporto. Ho bisogno di un programma di compressione per pubblicare tutto sul sito di Indymedia in modalit
\u224\'88 Real Video. 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard \qj\li1416\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 - per pubblicare le foto su indy si consiglia una risoluzione di 72 dpi per un max di dimensioni 300 x 300 pixel peso medio 12k. I formati consigliati sono .jpg o .gif  
\par - se possedete programmi di compressione per il web ancora meglio, le foto pesano di meno e la risoluzione migliore
\par - \u232\'8f possibile uploadare video visualizzabili in diretta (streaming) o in differita (downloading). Se uploadate files per downloading, vi consigliamo di comprimere in dvx (al pi\u249\'9d presto sar\u224\'88
 pubblicato il manuale per comprimere dvx, intanto guardate 
sul sito http://dvd.box.sk). Se uploadate files per streaming ed usate Real, comprimete tra i 30 e i 40 bps con dimensioni 190 x 144 pixel, formato standard per uno streaming decente buono per un modem a 56k. Queste dimensioni e bitrate (bps) valgono anch
e se comprimete in Quicktime .mov. 
\par 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 
Non sento arrivare gente nella saletta, tanto sono alle prese con il computer. Mano mano le camere tornano alla base, posizionandosi ognuna su un pc, chi sul proprio e chi su quelli messi a disposizione da indy, che figata!!! Mi emoziona l\rquote 
idea di tutta quella gente che carica scarica video foto cavi che si scambiano prese che si staccano computer che saltano si impallano. \u200\'e9 un gran casino, ma tutto ci\u242\'98 \u232\'8f eccitante. Qualcun* \u232\'8f
 in chat o con il blocco note aperto, c\rquote \u232\'8f chi aggiorna la feature di indy e chi parla ad un microfono in corrispondenza per le radioweb. Appena arrivata in sala mi collego anch\rquote 
io a radiogap.net  per ascoltare in diretta le notizie dal corteo!! Ora devo sbrigarmi perch\u233\'8e voglio tornare l\u224\'88.
\par 
\par Quanti cort
ei durante questi anni, prima le corrispondenze al telefono per Radio Ondarossa, poi il video, e sempre la stessa filosofia: become your media. Non si tratta solo di documentare gli avvenimenti, ma di crearli e di parteciparvi direttamente. Questo vuol di
re attivismo!! In soprapensiero non mi accorgo intanto di Nekkah seduto accanto a me, il quale mi riferisce della riunione preliminare di indy il giorno precedente a cui, oltre alla divisione delle zone per le riprese, \u232\'8f
 stato deciso anche di raccogliere e accorpare tutto il materiale per un futuro global mix. Discutiamo un po\rquote  della proposta, mentre ormai la stanza si \u232\'8f riempita completamente. \u200\'e9
 giunto il momento di uscire di nuovo, fuori abbiamo ancora tanto da filmare, cos\u236\'93 ci organizziamo. Nekkah svolge un ruolo da coordinatore e insieme decidiamo come dividerci . L\rquote idea mi piace, come anche lo stare l\u236\'93
 con loro... Mi preparo di nuovo. La borsa... anzi questa volta le borse!!!!!!
\par 
\par "Indymedia.org nasce con l'esigenze di coprire  mediaticamente gli eventi che i media rischiano di deformare, dimostrando cos\u236\'93
 possibile, grazie a internet, la creazione di mass media dal basso, autogestiti, non-profit e indipendenti dai media istituzionali e commerciali. Indymedia deve la sua forza ad una piattaforma web flessib
ile e user-friendly, ad un database completamente automatizzato, a potenti server per lo streming audio-video, ad un flusso di new sempre aggiornato. La caratteristica principale consiste nella possibilit\u224\'88
 di aggiornare e controllare i contenuti attraverso un computer collegato a internet. Chiunque pu\u242\'98 caricare e editare registrazioni audio e video, immagini, articoli, news, comunicati. La redazione non ha bisogno di essere centralizzata, pu\u242
\'98 costituirsi l\u236\'93 dove l'evento accade e organizzarsi a network attraverso email e canali IRC. Tutte le liste sono aperte e pubbliche; chiunque pu\u242\'98 iscriversi e partecipare; chiunque pu\u242\'98
 consultare vecchie e nuove discussioni e progetti negli archivi; tutte le liste periodicamente riportano lo stato delle discussioni nella lista di discussione generale."
\par 
\par \page }{\b\f20\fs20 SCP. Attori per telecamere di sorveglianza
\par }{\f20\fs20 Bitsurs e Lorenzo Maiorino, SCP 
\par 
\par 
\par Gli SCP (Surveillance Camera Player) sono un\rquote identit\u224\'88 collettiva costituita da gruppi di persone che performano azioni di strada, combinando fr
a loro teatro e protesta: eseguono spettacoli davanti alle telecamere di sorveglianza per opporsi al loro uso. Cos\u236\'93 facendo sfatano il luogo comune che \u8220\'d2chi non vuole essere sorvegliato ha qualcosa da temere\u8221\'d3
: essi infatti recitano senza maschera proprio davanti agli occhi del Grande Fratello, portando all\rquote attenzione di tutti che la sorveglianza di luoghi pubblici \u232\'8f pericolosa per la societ\u224\'88 civile.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Controllo e Democrazia sono estremi nemici l\rquote uno dell\rquote altra: la sorveglianza lede le libert\u224\'88 individuali laddove chiunque pu\u242\'98
 essere facilmente controllato. Questo problema si \u232\'8f fatto sicuramente pi\u249\'9d urgente dopo l\rquote attentato dell\rquote 11 Settembre. L\rquote uso massiccio di strumenti per il controllo e la sorveglianza, in concomitanza con la capacit
\u224\'88 di registrare, confrontare e integrare fra loro i dati registrati, rende possibili scenari che superano ampiamente la percezione quotidiana. Il messaggio che lanciano gli SCP \u232\'8f che il rischio di una societ\u224\'88 non pi\u249\'9d
 democratica e facilmente manipolabile \u232\'8f decisamente tangibile e si ripresenta ogni giorno, in tutta la sua agghiacciante attualit\u224\'88.
\par I governanti di molti grandi paesi - USA, Canada, Francia, Inghilterra, Italia, Germania e Israele, per nominarne alcuni - hanno cinicamente usato il pretesto di "combattere il terrorismo" 
per aumentare drasticamente il loro potere di coercizione a tutti i livelli di operativit\u224\'88
 (attraverso dipartimenti di polizia locale, forze nazionali militari, intelligence e operazioni internazionali) e hanno usato questo accresciuto potere per finanziar
e guerre illegali sia contro sospetti "terroristi internazionali", sia contro legittimi dissidenti politici e attivisti nei loro paesi. Allo stesso modo le campagne di comunicazione sulla sicurezza, fatte in Italia durante la scorsa stagione elettorale, h
anno falsato la percezione sociale della criminalit\u224\'88. La paura sociale cos\u236\'93
 fomentata, ha permesso il costituirsi ed il prendere piede di paradigmi di controllo sociale urbano fortemente anti-democratici. Per gli SCP la sorveglianza, non serve a ridurre il crimine, n\u233\'8e
 tantomeno a combattere il terrorismo, ma a mantenere l\rquote attuale status quo - ovvero a mantenere, se non a produrre, disuguaglianza sociale.  Questi motivi hanno spinto delle \u8220\'d2persone comuni\u8221\'d3
 ad improvvisarsi attori delle telecamere di sorveglianza. 
\par Internet \u232\'8f molto usata dagli SCP: la pagina }{\i\f20\fs20 www.notbored.org/the-scp.html}{\f20\fs20  \u232\'8f un ottimo punto di partenza (si veda anche }{\i\f20\fs20 www.mediaeater.com}{\f20\fs20 ) per chi vuole saperne di pi\u249\'9d
 e cominciare a svolgere delle attivit\u224\'88 anti-sorveglianza nella propria citt\u224\'88. Il primo gruppo di SCP \u232\'8f stato fondato a New York, a met\u224\'88 degli anni novanta. A sancirne la nascita \u232\'8f un documento reperibile in rete (}
{\i\f20\fs20 www.notbored.org/transparent.html}{\f20\fs20 ) intitolato }{\i\f20\fs20 Time in the shadows of Anonimity \endash  Fighting against surveillance cameras, trasparency and global capitalism}{\f20\fs20 
. Con questo documento, il primo gruppo di SCP spega i motivi della propria opposizione al regime globale e totalitario della "trasparenza". In un altro documento, scritto poco dopo la nascita del gruppo newyorkese (}{\i\f20\fs20 www.notbored.
org/artaud.html}{\f20\fs20 ), gli SCP descrivono come intendono opporsi al "regime della trasparenza": il teatro \u232\'8f la forma della loro lotta. In generale si pu\u242\'98 dire che si ispirano al teatro della crudelt\u224\'88
 di Antonin Artaud (1896-1948), ma questo riferimento non \u232\'8f una scelta stilistica: deriva pi\u249\'9d che altro dalla necessit\u224\'88
 di ottenere la massima risonanza con un atto creativo pubblico. Le performance di strada devono essere semplici, dirette e coinvolgere i passanti fino alla loro immedesimazione nel ruolo di attori d
elle telecamere di sorveglianza. Durante gli spettacoli, vengono indicate ai passanti le locazioni delle telecamere e si distribuiscono volantini che informano sul chi e sul perch\u233\'8e si stia facendo uno spettacolo in quella zona della citt\u224\'88
. Generalmente una performance non dura molto (dieci minuti) e viene preparata e provata sul posto (ad esempio una piazza video-sorvegliata) proprio per rendere evidente la poca differenza fra attori (occasionali) e pubblico di strada.
\par La strategia degli SCP \u232\'8f quella di acquisire visibilit\u224\'88 pubblica per sensibilizzare la gente comune e metterla in guardia dai pericoli della \u8220\'d2trasparenza\u8221\'d3; e per riuscire a fare questo bisogna anche essere \u8220\'d2
amici dei media\u8221\'d3. Proprio il \u8220\'d2piacere di essere guardati\u8221\'d3 ha reso gli SCP abbastanza famosi: le azioni del gruppo newyorkese sono state pi\u249\'9d
 volte riportate dai giornali locali e nazionali e dai canali televisivi. Man mano che si \u232\'8f sparsa la voce, sono sorti altri gruppi,  in america, ma anche in europa: in Francia sono molto noti gli "souriez! vous \u234\'90tes film\u233\'8es\chftn 
{\footnote\ftnalt \pard\plain \s28\widctlpar\adjustright \f4\fs20\cgrid {}}"  (svef.free.fr), mentre in Italia sono attivi gli Out of control e gli SCP di Bologna (bo-it-scp.freezope.org).
\par Fino ad oggi, gi\u224\'88 diverse performance degli SCP sono state riprese dalle telecamere presenti nelle strade di Bologna: dal giugno 2001, quando Bill Brown (fondatore del gruppo newyorkese) \u232\'8f stato in citt\u224\'88
, la pratica di recitare davanti alle telecamere di sorveglianza non \u232\'8f rara. Di solito vengono messi in scena pezzi di teatro originali, piuttosto che rivisitazioni di pezzi classici. Nell\rquote aprile 2002 \u232\'8f
 andata in onda per la prima volta HINT, uno spettacolo che nasce da un idea comunicativa del gruppo bolognese. HINT \u232\'8f un ac
ronimo che sta per "Hint Is Not Television" (hint in inglese vuol dire suggerimento, consiglio): un passaparola urbano demistificatore dei modelli proposti in televisione, o nei cartelloni pubblicitari, o ancora nei supermercati\u8230\'c9
 Hint racconta una storia breve: un uomo \u232\'8f posto di fronte alle lusinghe della nostra societ\u224\'88, fatte di eros a buon mercato, di pochi dubbi e molte certezze, fatte insomma, di molta televisione. Ad un tratto quest\rquote 
uomo si sintonizza su di un canale nuovo: H I N T appunto; allora scopre il dialogo col prossimo e tutto il suo mondo, da prodotto televisivo e confezionato che era diventato, si fa reale, vissuto, umano, urbano.
\par Purtroppo a seguito degli episodi dell'11 settembre 2001, viviamo in uno stato di guerra permanente. Oggi che la militarizzazione globale ha subito una forte impennata, tutta la nostra creativit\u224\'88 \u232\'8f
 impegnata nella trasformazione di questo processo: vogliamo essere liberi dal controllo e dalla trasparenza, mentre vogliamo globalizzare il diritto alla privacy e all\rquote anonimato. In altre parole, anche se i fatti legati all\rquote 
11 settembre hanno rafforzato le nostre convinzioni e la lotta sostanzialmente \u232\'8f rimasta la stessa, i nostri piani d\rquote azione devono tuttavia fare quotidianamente i conti con l\rquote onnipresente \u8220\'d2lotta al terrorismo\u8221\'d3 e 
\u8220\'d2politica della sicurezza\u8221\'d3. Sicuramente in questo clima politico non \u232\'8f facile innescare nuove logiche dissuasive. Ma l\rquote \u8221\'d3impero\u8221\'d3
 teme le nostre forme di lotta: il sito americano degli SCP viene costantemente monitorato dall\rquote intelligence di diversi paesi e questo significa, a quanto pare, che le attivit\u224\'88 degli SCP colpiscono nel segno.
\par Per rincarare la dose la rete dei gruppi legati agli SCP sta preparando, per iniziativa del gruppo newyorkese, la seconda giornata contro la video-sorveglianza, proprio in concomitanza con l\rquote anniversario dell\rquote 11 settembre (nel 2001 l\rquote 
iniziativa fu svolta il 7 settembre). Alla prima giornata contro la video-sorveglianza parteciparono ventitre differenti gruppi che fecero le loro performance davanti alle telecamere di sorveglianza in otto paesi differenti. Naturalmente l\rquote 
evento pass\u242\'98 in secondo piano appena tre giorni dopo... La seconda giornata contro la video-sorveglianza \u232\'8f stata lanciata nel giugno 2002 grazie alle mailing list con le quali i gruppi di attori si coordi
nano fra loro (la maling list italiana si trova su groups.yahoo.com/group/scp_bologna_italy). 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par \page }{\b\f20\fs20\ul 4. Radio-attivit\u224\'88. Un medium in continua evoluzione
\par }{\fs20 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page L'evoluzione della radio. Il futuro politico e tecnologico
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Vito Di Marco 
\par 
\par 
\par Strano mezzo la radio, pi\u249\'9d volte sul punto di soccombere di fronte a nuove innovazioni dei mezzi di comunicazione di massa, ogni volta ha saputo cambiare pelle per sopravvivere. A ben  guardare la radio \u232\'8f l\rquote 
unico media che sembra avere nella sua natura una capacit\u224\'88 \u8220\'d2evoluzionistica\u8221\'d3, la capacit\u224\'88
 di adeguarsi ai tempi, ai gusti, al consumo. La radio in un secolo di vita, ha saputo utilizzare a proprio vantaggio le innovazioni che avrebbero dovuto  relegarla ad un ruolo di comprimaria. \u200\'e9 successo con la televisione, il telefono e da 
ultimo sta avvenendo con Internet.
\par }\pard\plain \s18\qj\fi708\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cf6\cgrid {\cf0 La convergenza tra diversi linguaggi ha trovato nella radio il terreno per produrre non una ibridazione, ma nuove forme del narrare, nuovi linguaggi. L\rquote 
uso dei quotidiani, lo zapping televisivo, la diretta telefonica, l\rquote i
nterazione in tempo reale con gli ascoltatori tramite sms, hanno prodotto un nuovo linguaggio radiofonico, format, programmi diventati modelli fissi in tutti i palinsesti delle stazioni radio. La convergenza radio-rete non ha ancora prodotto una novit
\u224\'88 radiofonica riferita al linguaggio del mezzo. L\rquote uso della rete \u232\'8f
 diventato parte essenziale del sistema produttivo della radio, portando enormi vantaggi qualitativi soprattutto alle piccole emittenti. La rete ha permesso di superare i limiti  imposti dalle fr
equenze analogiche, permettendo la riproduzione on line della normale emissione in etere, rendendo senza confini l\rquote ascolto di una qualsiasi emittente radiofonica. In pi\u249\'9d
, la rete permette la creazione di canali radio esclusivamente on line,  realizzabili con tecnologie low budget, che moltiplicano le possibilit\u224\'88 di comunicazione. 
\par }\pard\plain \qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 La radio sta utilizzando la rete, dispiegandone tutte le sue potenzialit\u224\'88, ma non si \u232\'8f lasciata ancora contaminare, non ha cambiato pelle.  La convergenza \u232\'8f
 nel pieno del suo dispiegarsi, \u232\'8f ancora presto per dire se e come la rete cambier\u224\'88 il modo di fare radio. \u200\'e9
 utile, invece, osservare le sperimentazioni che si sono avute in questi ultimi anni, limitandoci, in questo caso,  alle esperienze che si sono sviluppate in Italia.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Il caso Italia.
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 In campo radiofonico l\rquote Italia rappresenta una anomalia positiva. Un dato per chiarire: in Gran Bretagna le stazioni radio in Fm sono 162, in Germania 169, in Italia 1100, erano 4204 nel 1984. Il nostro paese \u232\'8f
 secondo solo agli Stati Uniti con le sue 10.000 stazioni radiofoniche. Una ricchezza della proposta radiofonica, con un forte ruolo delle radio locali. In pi\u249\'9d la radiofonia privata italiana con i suoi 25 anni di storia \u232\'8f
 un fenomeno giovane. A dirla tutta, un fenomeno che ha subito dei colpi mortali da una legislazione (la famigerata legge Mamm\u236\'93 del 1990) che ha sancito, }{\i\f20\fs20 sine die}{\f20\fs20 , la \u8220\'d2 legge del pi\u249\'9d forte\u8221\'d3
, ove per forte si intende disponibilit\u224\'88 di risorse finanziarie. Ma l\rquote effetto pi\u249\'9d odioso prodotto dalla legge Mamm\u236\'93 \u232\'8f stato quello di rendere impossibile dopo il \rquote 
90 la nascita di nuove emittenti radiofoniche. Uniche alternative acquistare, a caro prezzo, le frequenze di una radio esistente o al limite rinnovare la proposta editoriale e musicale di una vecchia radio. In questa situazione 
ingessata , la rete ha avuto l\rquote effetto di rilanciare una stagione pionieristica del fare radio.
\par 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Radio Gap.
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Radio Gap non \u232\'8f stata la prima radio internet italiana, ma sicuramente l\rquote esperienza radiofonica che per immaginario prodotto e numeri di contatti avuti, ha dimostrato che \u232\'8f
  possibile  realizzare una convergenza tra radio e  rete, dal basso, con scarsissime risorse economiche, ma con una notevole qualit\u224\'88 radiofonica e un grande successo di pubblico. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Il progetto Radio Gap (Global Audio Projet) nasce dalla messa in rete di sette radio comunitarie e di una agenzia radiogiornalistica on line. L\rquote obiettivo \u232\'8f
 di realizzare un network di radio comunitarie, che lavori alla realizzazione di una agenzia radiofonica sul web, con servizi di informazione scaricab
ili liberamente e in forma gratuita sia da utenti privati che dalle radio, anche non facenti parte attiva del network.  Le radio, Onda d\rquote urto di Brescia, Black Out di Torino, le tre bolognesi, radio K Centrale, Citt\u224\'88
 103 e Fujiko, Onda rossa di Roma e radio Ciroma di Cosenza, costituiscono l\rquote ossatura territoriale di Gap con le loro frequenze Fm, l\rquote agenzia Amisnet aiuta a compiere il passaggio alla rete. Radio Gap inizia le sue trasmissioni luned\u236
\'93 16 luglio 2001 dal Media Center del Genoa social forum.
\par Inutile dire che il contesto che ha tenuto a battesimo una esperienza di comunicazione come Radio Gap \u232\'8f senz\rquote altro irripetibile. Il valore politico, la centralit\u224\'88
 mediatica, la partecipazione popolare di Genova 2001, la presenza di una radio e di una redazione numerosa e motivata al centro degli eventi, hanno permesso che Radio Gap diventasse in quei giorni e venisse percepita come la radio del movimento. 
\par Dopo Genova il lavoro di Radio Gap \u232\'8f proseguito. Lo dimostra il sito, }{\field\flddirty{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK "http://www.radiogap.net" }{\i\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000110000007700770077002e0072006100640069006f006700610070002e006e00650074000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3200000068007400740070003a002f002f007700770077002e0072006100640069006f006700610070002e006e006500
74002f00000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\i\f20\fs20 www.radiogap.net}}}{\f20\fs20 
, cuore del progetto, che raccoglie tutti i materiali prodotti da Genova in poi. In occasione del vertice Fao, svoltosi a Roma nel giugno del 2002, il network di Gap ha prodotto un sito multilingue (francese, inglese, spagnolo, ital
iano), con interviste, approfondimenti,  schede informative. Ad oggi il sito di RadioGap, rappresenta senza dubbio l\rquote esperienza pi\u249\'9d interessante di convergenza radio-rete, per la ricchezza dei contenuti e la facilit\u224\'88
 di utilizzo dei file audio. Faccio questa affermazione tenendo ben presente che RadioRai ha inaugurato il suo portale internet solo nella primavera del 2000. Ed ancora oggi, l\rquote 
immenso patrimonio di archivio e le produzioni quotidiane della sua mastodontica macchina giornalistica sono praticamente indisponibili ad una fruizione on line 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 College Radio.
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Facolt\u224\'88 di Frequenza \u232\'8f l\lquote unica esperienza italiana di radio universitaria. Nel 1998 l\rquote Universit\u224\'88 degli studi di Siena avvia il progetto di realizzazione di una radio d\rquote ateneo, nel settembre 2000 
inizia le trasmissioni radio FdF, in simulcasting, via etere sui 99.450 Mhz e on line dal  sito }{\i\f20\fs20 www.facoltadifrequenza.it}{\f20\fs20 . 
\par }\pard\plain \s18\qj\fi708\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cf6\cgrid {\cf0 In realt\u224\'88 l\rquote esperienza di Siena  ha diverse peculiarit\u224\'88 rispetto  alle college radio anglosassoni. Qui la radio \u232\'8f diretta emanazione dell\rquote 
Universit\u224\'88, il direttore responsabile  \u232\'8f un docente universitario. La scelta di trasmettere in etere, dimostra non solo il forte investimento economico che l\rquote universit\u224\'88
  ha scelto di compiere, visti i prezzi del mercato italiano. Ma la particolare condizione di \u8220\'d2campus urbano\u8221\'d3, immerso nel centro storico della citt\u224\'88, ha l\rquote 
effetto di modificare la missione della college radio, nel momento in cui si rivolge ad un pubblico generalista, cittadino, non chiuso nel recinto dell\rquote Universit\u224\'88. Ci\u242\'98 determina una precisa scelta editoriale. Il palinsesto \u232\'8f
 diviso tra  una parte \u8220\'d2Istituzionale\u8221\'d3, al mattino, con informazione sulla vita universitaria e cittadina; ed una parte \u8220\'d2autogestita\u8221\'d3 da e per gli studenti, dal pomeriggio alla sera, con contenitori musicali e intr
attenimento.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s17\qj\li1416\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Come funziona il simulcasting. \u8220\'d2
Il segnale stereo proveniente dal mixer viene elaborato in input dalla scheda audio di un pc dedicato grazie ad un plug-in di codifica Mp3, il conosciutissimo Shoutcast, in tempo reale. Attraverso l\rquote indirizzo I
P della macchina server, il segnale, compresso in qualit\u224\'88 mono 24Kbit/s ad una frequenza di 22KHz, viene captato dal server di Live 365 (}{\i www.live365.com}{
) che provvede a reindirizzarlo in maniera statica su due differenti indirizzi di rete. Nel sito di Facolt\u224\'88 di Frequenza esiste una sezione dedicata all\rquote ascolto. All\rquote 
interno del codice Html della pagina viene creato un link ad un file playlist in cui viene inserito l\rquote IP fornito da Live 365. E\rquote  possibile in questo modo, tramite sottoscrizioni multiple al portale americano, avere pi\u249\'9d
 canali disponibili per reggere l\rquote accesso simultaneo di pi\u249\'9d utenti. La bassa qualit\u224\'88 di codifica del segnale \u232\'8f spiegabile in termini di risorse di banda richieste all\rquote 
utente e di potenza della macchina streaming server." (Redazione radio FdF)
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Radio Pirata in Italia.
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Ovviamente oltre a comprare delle frequenze o rinverdire una vecchia emittente, l\rquote altra possibilit\u224\'88 che resta \u232\'8f di dare vita ad una radio pirata. Il significato del termine \u8220\'d2radio pirata\u8221\'d3 \u232\'8f
 mutato diverse volte nel corso degli ultimi decenni, modificato dalle diverse strategie e scelte compiute dai legislatori.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Nell\rquote immaginario collettivo il termine \u8220\'d2radio pirata\u8221\'d3 rievoca le imprese delle radio }{\i\f20\fs20 off-shore}{\f20\fs20 , collocate, all\rquote inizio degli anni \rquote 
60, su delle navi mercantili ed ancorate lungo le coste del Nord Europa in acque internazionali. Le imprese di Radio Merkur, radio Caroline o radio Veronica, erano finanziate da gruppi con notevoli disponibilit\u224\'88
 di capitali, con alle spalle spesso le case discografiche americane che in 
questo modo sfidavano il monopolio delle radio nazionali europee, BBC in testa, per aprire un nuovo mercato alla nascente musica rock americana ed ai conseguenti stili di vita e di consumo. Le grandi reti nazionali europee furono costrette al cambiamento.

\par L\rquote 
Italia non conobbe un fenomeno simile, ma un effetto paragonabile lo produssero due radio estere, radio Montecarlo e radio Capodistria, che collocate sul confine occidentale e orientale del Nord Italia , irradiavano il Centro-Nord, rompendo il monopolio 
Rai.
\par Radio pirata significava e significa tutt\rquote ora trasmettere senza alcuna autorizzazione, ma nell\rquote ambiente dei radioamatori e dei mediattivisti, significa soprattutto non svelare la propria identit\u224\'88 e localizzazione.
\par L\rquote Italia costituisce un caso a s\u233\'8e nel panorama delle radio pirata. Erano da considerarsi radio pirata le radio libere italiane prima della sentenza della Corte Costituzionale del \rquote 
76 che sanciva la fine del monopolio Rai. In seguito l\rquote alto numero di radio locali, l\rquote elevata densit\u224\'88 di emittent
i nelle aree urbane, le caratteristiche territoriali del paese, non hanno prodotto nulla di paragonabile al fenomeno americano delle trasmissioni a bassa potenza (10Watt), che ha dato vita al mito di Free radio Berkeley.
\par }\pard\plain \s20\qj\fi720\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Questo non significa assolutamente 
che non esistano radio pirata in Italia, molto probabilmente in questo preciso momento ci sono almeno una decina di trasmettitori accesi lungo la penisola che trasmettono la voglia di comunicare di singole persone o gruppi. Pur non diventando un fenomeno 
che ha interessato l\rquote opinione pubblica, come avvenuto in altri paesi, ci sono almeno due casi recenti importanti di radio \u8220\'d2illegali\u8221\'d3 in Italia. Illegali e non pirata perch\u233\'8e
 entrambe hanno dichiarato pubblicamente la sede delle trasmissioni. Nel 1992 Radio Onda Diretta ha trasmesso per un anno e mezzo dal centro sociale Leoncavallo di Milano, con una buona potenza di emissione sulla citt\u224\'88
, per protestare contro la legge Mamm\u236\'93. Nel secondo caso si tratta ancora di Radio Gap, che con una conferenza stampa del portavoce del Genoa Social Forum, Vittorio Agnoletto, a mezzogiorno di gioved\u236\'93 19 luglio 2001, annuncia l\rquote 
accensione di una frequenza FM su Genova, per violare la \u8220\'d2zona rossa\u8221\'d3.  
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Regolamenti, }{\b\i\f20\fs20 liberticidi.
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 In realt\u224\'88 di radio pirata in Italia ce ne sono centinaia, sono le radio on line. Pochi sanno che in Italia anche per aprire un canale radio sul Web occorre dal 1999 una \u8220\'d2Licenza sperimentale per l\rquote 
utilizzazione in reti telematiche di opere musicali tutelate dalla Siae\u8221\'d3. La Siae si \u232\'8f dotata di una Divisione Multimedialit\u224\'88 per tutelare il diritto d\rquote 
autore dei repertori musicali utilizzati sulle reti telematiche e nei nuovi sistemi basati sulla convergenza tra Internet e telefonia mobile. In pratica, un modo per incassare proventi dalla rete. E viste le tari
ffe, le intenzioni sono di incassarne molti. La licenza Siae serve per:
\par 
\par }\pard \qj\li1416\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 - riprodurre tramite caricamento dei file all\rquote interno d\rquote una banca dati (uploading) le opere del repertorio musicale tutelato dalla SIAE; 
\par - diffondere queste opere attraverso le reti telematiche e di telecomunicazione. In pratica, si tratta della diffusione e dell\rquote ascolto on line (streaming); 
\par - mettere a disposizione del pubblico le stesse opere, che possono essere scaricate sulla memoria dei computer (downloading). 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Le tariffe sono cos\u236\'93 stabilite:
\par }{\b\i\fs20 
\par }\pard \qj\li1416\widctlpar\adjustright {\b\i\f20\fs20 Streaming:}{\i\f20\fs20  per le attivit\u224\'88
 di webcasting e per il download gratuito viene definita una percentuale del 7%. Sono previsti dei minimi mensili differenziati in base alle tipologie degli utilizzatori e dell\rquote uso del repertorio.
\par }{\b\i\f20\fs20 Download a pagamento}{\i\f20\fs20 : per lo scaricamento dei file musicali l\rquote aliquota \u232\'8f del 12% del prezzo pagato dall\rquote utente, con un compenso minimo di 20 centesimi di Euro. E\rquote  altres\u236\'93
 prevista una cauzione}{\f20\fs20 .
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Chi deve chiedere la licenza ?
\par }{\i\fs20 
\par }\pard \qj\li1416\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 La licenza va chiesta in tutti i casi in cui l\rquote utilizzazione di musica o di altre opere tutelate su Internet avviene, per esempio, in una delle seguenti forme:
\par - siti "portali" che offrono agli utenti l\rquote accesso guidato alla rete, con l\rquote offerta di canali tematici dedicati alla musica e ad altri repertori tutelati dalla SIAE;
\par - siti che effettuano la diffusione in streaming (webcasting) di brani, video clip, concerti ed altri eventi musicali, dal vivo o in differita;
\par - siti che svolgono attivit\u224\'88 di promozione, distribuzione e vendita mediante downloading di file musicali, in qualsiasi formato di compressione;
\par - siti che utilizzano sistemi basati sulla piattaforma tecnologica WAP o simili per la trasmissione su reti telematiche e di telefonia mobile e fissa, con l\rquote articolazione in "colonne" autonome dedicate alla musica;
\par - servizi resi all\rquote utenza attraverso la telefonia mobile.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Invece le radio Web, intese come la trasposizione on line della emissione di una normale radio in modulazione di frequenza, sono regolate dalle convenzioni Siae che gi\u224\'88  coprono l\rquote 
utilizzo dei brani musicali per la diffusione in etere. Imporre vincoli sull\rquote uso della rete, iniziato con la legge sull\rquote editoria che introduce la registrazione dei siti come testate giornalistiche, e proseguito con l\rquote 
estensione delle tutele Siae sulla musica, fa avanzare anche in Italia una tendenza del legislatore a restringere spazi di libert\u224\'88. Negli Stati Uniti, sempre in nome della tutela del diritto d\rquote 
autore in rete, di fatto si sta tentando la chiusura di migliaia di Web radio. Le major discografiche, dopo aver ammazzato Napster, sono riuscite a far votare dal Congresso americano una legge (entrer\u224\'88 in vigore il 20 Ottobre del 2002, vedi }{
\i\f20\fs20 www.fcc.gov}{\f20\fs20 ) che impone una royalty per ogni brano trasmesso on line. Nulla di nuovo, se non fosse che le royalty non verranno pi\u249\'9d calcolate in percentuale sul bilancio dell\rquote 
emittente, in questo caso del sito, ma deve essere corrisposta una cifra fissa per ogni utente che accede al sito. Ora tutti sanno che non vi \u232\'8f nessuna relazione automatica tra il numero di utenti che accedono ad un sito e la sua profittabilit
\u224\'88 economica. Con il paradosso che la stragrande maggioranza delle radio web americane si troverebbero a dover pagare in royalty cifre pi\u249\'9d alte degli introiti che riescono a realizzare in un anno attraverso pubblicit\u224\'88
 e sponsorizzazioni.
\par }{\b\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Dab. Il futuro possibile per chi?
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Sul futuro prossimo della radiofonia italiana si addensa una nube chiamata Dab (digital audio broadcasting). L\rquote Italia \u232\'8f l\rquote unico paese europeo che ha scelto per legge di indicare la data di fine attivit\u224\'88
 della modulazione di frequenza (FM) per passare dal giorno dopo alla trasmissione in digitale. La legge 66/2001 stabilisce che le trasmissioni in digitale devono entrare a regime il 31 dicembre del 2006. Nessun operatore del settore \u232\'8f
 disposto a scommettere una vecchia lira sul rispetto dei termini fissati dalla legge, ed anche sull\rquote efficacia di una tecnologia esistente ormai da anni. Ma al di l\u224\'88 dei tempi, le domande da porsi sono: che effetto avr\u224\'88 l\rquote in
troduzione del Dab sulla ricchezza di voci della radiofonia italiana? Le piccole radio comunitarie locali potranno sostenere i costi dell\rquote adeguamento al digitale? Pu\u242\'98
 una tecnologia, introdotta per aumentare il numero degli operatori aumentando la disponibilit\u224\'88 di frequenze, avere un effetto di impoverimento dell\rquote offerta radiofonica? Queste preoccupazioni, potranno diventare una triste realt\u224\'88
 italiana se non si sceglier\u224\'88 di salvaguardare la polifonica radiofonia del nostro paese.
\par 
\par Siti 
\par }{\field\flddirty{\*\fldinst {\f20\fs20  HYPERLINK "http://www.live365.com" }{\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000100000007700770077002e006c006900760065003300360035002e0063006f006d000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3000000068007400740070003a002f002f007700770077002e006c006900760065003300360035002e0063006f006d002f00
000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\f20\fs20 www.live365.com}}}{\f20\fs20  }{\field\flddirty{\*\fldinst {\f20\fs20  HYPERLINK "http://www.radio4all.net" }{\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000120000007700770077002e0072006100640069006f00340061006c006c002e006e00650074000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3400000068007400740070003a002f002f007700770077002e0072006100640069006f00340061006c006c002e00
6e00650074002f00000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\f20\fs20 www.radio4all.net}}}{\f20\fs20  }{\field\flddirty{\*\fldinst {\f20\fs20  HYPERLINK "http://www.radiogap.net" }{\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000110000007700770077002e0072006100640069006f006700610070002e006e00650074000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3200000068007400740070003a002f002f007700770077002e0072006100640069006f006700610070002e006e006500
74002f00000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\f20\fs20 www.radiogap.net}}}{\f20\fs20  }{\field\flddirty{\*\fldinst {\f20\fs20  HYPERLINK "http://www.mmc2000.net" }{\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000100000007700770077002e006d006d00630032003000300030002e006e00650074000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3000000068007400740070003a002f002f007700770077002e006d006d00630032003000300030002e006e00650074002f00
000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\f20\fs20 www.mmc2000.net}}}{\fs20 
\par }{\f20\fs20 www.irational.org/sic/radio
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\page }{\b\f20\fs20 Quale futuro per le trasmissioni internazionali in onde corte
\par }{\f20\fs20 (Intervento al convegno sulla radio dell'Universita' di Siena del 23 novembre 2001)
\par Andrea Borgnino (Golem RadioUnoRai, IlManifesto)
\par 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Per la maggior parte delle persone il mondo della radio \u232\'8f 
rappresentato da una serie di emittenti locali o nazionali che si possono ascoltare in modulazione di frequenza o nella banda delle onde medie. Esiste per\u242\'98
 un mondo parallelo fatto di grandi stazioni che offrono i loro programmi ad una audience senza confini, che sfrutta appieno la possibilit\u224\'88
 di trasmissione a lunga distanza offerta dall'etere. E' questo il mondo delle emittenti internazionali che trasmettono in onde corte e che hanno la caratteristica di offrire palinsesti in diverse lingue ad un pubblico che \u232\'8f
 abituato ad sintonizzare stazioni distanti migliaia di chilometri. 
\par }\pard\plain \qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Negli ultimi dieci anni l'offerta di questo tipo di emittenti, che si possono ricevere nella banda delle onde corte, \u232\'8f in continua diminuzione e quasi ogni anno si assiste all'abban
dono delle trasmissioni a lunga distanza da parte di una nuova emittente. Solo nell'inizio di questo 2002 l'emittente Radio Norway ha abbandonato le trasmissione e sia Radio Austria Internazionale che Radio Canada si trovano in disastrose condizioni econo
miche che condizioneranno a breve i loro palinsesti. Ma la chiusura pi\u249\'9d eclatante \u232\'8f
 stata operata dal Bbc WorldService il 1 Luglio del 2001, quando sono state interrotte le trasmissioni in onde corte verso il Nord America, l'Australia e la Nuova Zelanda. Le
 motivazioni di queste chiusure sono spesso di vario tipo e cambiano a seconda dell'emittente ma principalmente si tratta di problemi economici che rendono le costose trasmissioni ad onde corte un privilegio troppo caro per i bilanci delle emittenti inter
nazionali. Per raggiungere un'audience mondiale \u232\'8f
 infatti necessario trasmettere con molta potenza da grandi centri radio che hanno enormi costi di gestione. Nel nostro paese sono presenti solo due centri di trasmissione di questo tipo gestiti da Rai International e dalla Radio Vaticana.
\par La fine della guerra fredda ha cambiato inoltre i rapporti tra molti paesi avvicinando i due poli del mondo e rendendo inutili molti programmi e molte stazioni radio che venivano utilizzate per sola propaganda. I palinsesti 
di molte emittenti sono stati quindi ridotti e trasformati verso un tipo di programmazione puntata verso le news. I tagli principali dei palinsesti sono stati operati nelle trasmissioni multi lingue che permettevano ad un paese di trasmettere le proprie i
nformazioni e il proprio pensiero in decine di lingue diverse. Adesso si preferisce produrre trasmissioni nella propria lingua madre affiancate di solito da uno o pi\u249\'9d appuntamenti in inglese, francese, tedesco o spagnolo. 
\par La diffusione degli accessi ad Int
ernet costituisce un altro punto a favore di chi voleva ridurre le trasmissioni in onde corte. La maggior parte delle stazioni internazionali ha infatti allestito siti in varie lingue che permettono l'ascolto in rete in modalit\u224\'88
 o on demand dei propri prog
rammi. E' il caso di Radio Svizzera Internazionale che ha lanciato nel 2000 il sito www.swissinfo.org che offre la versione telematica dei proprio programmi radio. La stessa emittente presentando questo sito ha annunciato per l'ottobre del 2004 la fine de
lle trasmissioni in onde corte per tutto il pianeta. Secondo i responsabili di Radio Svizzera Internet permette ormai a chiunque di ricevere informazioni mentre le onde corte non offrono pi\u249\'9d un servizio di qualit\u224\'88
 a causa dei problemi di propagazione e della bassa fedelt\u224\'88 del segnale ricevuto dagli ascoltatori.
\par Una altra scelta effettuata da molte emittenti \u232\'8f stata quella di sostituire le trasmissioni internazionali con la diffusione via satellite. Questo tipo di diffusione permette di coprire vaste zone del pianeta con un'ottima qualit\u224\'88
 audio e con una spesa decisamente ridotta. La diffusione via satellite permette di utilizzare sia piattaforme analogiche che digitali, entrambe danno la garanzia di elevata qualit\u224\'88 di ricezione ma che aumentano il costo di un
a stazione di ricezione che ogni utente deve usare per sintonizzare i programmi.
\par Sia la scelta di allestire un sito multilingua o di trasmettere via satellite non permettono di sostituire comunque la caratteristica unica delle trasmissioni in onde corte: la mobilit\u224\'88. \line 
La miniaturizzazione dei ricevitori permette infatti di poter ricevere, attraverso le onde corte, informazione e programmi in qualsiasi punto del pianeta. Questo tipo di ricevitori \u232\'8f infatti molto noto a chi si ritrova a viaggiare spesso attra
verso i continenti e vuole "portarsi dietro" la voce delle propria emittente nazionale. La vendita di questo tipo di ricevitori sembra non essere messa in crisi da Internet e dai nuovi mezzi di comunicazione digitale. Infatti secondo i dati riportati dal 
W
orld Radio Tv Handbook 2002 negli ultimi due anni sono stati battuti ogni record di produzione di ricevitori portatili per onde corte, la Grundig per esempio ha venduto, in un anno, solo sul mercato americano oltre un milione di ricevitori mentre la fabbr
ica cinese Tecsun, che produce ricevitori per famose ditte europee, raggiunge punte di produzione di 300.000 ricevitori al mese. L'invenzione delle radio "a manovella", create dalla societ\u224\'88
 inglese BayGen, ha anche superato il confine dell'alimentazione elettrica; adesso un ricevitore ad onde corte pu\u242\'98 essere alimentato dal suo utilizzatore che pu\u242\'98 cos\u236\'93 usarlo nel deserto o dovunque non ci sia la possibilit\u224\'88
 di usare pile o alimentazione elettrica.
\par L'ascolto delle emittenti attraverso Internet e la ricezione di trasmissioni satellitari richiedono invece postazioni fisse e elettricit\u224\'88
, oltre ad un costo molto elevato per la tecnologia di ricezione che, per quanto riguarda l'ascolto via Internet deve includere anche i costi di connessione. La scelta di utilizzare questi due tipi di trasmissioni \u232\'8f
 quindi dettate da precise impostazioni economiche pi\u249\'9d che dalla necessit\u224\'88 di effettuare un reale upgrade tecnologico in quanto ne Internet ne le trasmissioni satellitari garantiscono una reale diffusione globale del segnale. 
\par Per supplire alla reale bassa qualit\u224\'88
 del segnale delle trasmissioni internazionali ad onde corte un gruppo di emittenti ha fondato nel 1999 un gruppo di lavoro chiamato DRM (Digital Radio Mondiale) con il compito di creare un sistema di trasmissione che permetter\u224\'88
 di avere segnali di qualit\u224\'88 digitale da ascoltare in tutto il globo. Questo sistema dovrebbe permettere di "digitalizzare" le trasmissioni internazionali dando agli ascoltatori la possibilit\u224\'88 di avere una migliore qualit\u224\'88
 audio affiancata da una semplice sistema di trasmissione di testi molto simile all'Rds gi\u224\'88
 attivo in banda Fm. Le principali stazioni internazionali stanno sperimentando questa tecnologia con trasmissioni sperimentali e con incontri periodici tra tecnici per la realizzazione completa dello standard. Uno devi vantaggi principali del Drm \u232
\'8f la piena compatibilit\u224\'88 con gli attuali sistemi di trasmissione che dovrebbe permettere l'inizio del servizio agli utenti a partire dal 2003 con la diffusione dei primi ricevitori Drm.
\par A fianco delle sperimentazioni digitali continua comunque l'espansione dei palinsesti di alcune emittenti verso determinate zone del pianeta. Se infatti l'Europa e l'America non vengono pi\u249\'9d
 giudicate "interessanti" per il pubblico onde corte a causa dell'elevat
a diffusione di Internet e dei sistemi di ricezione satellitare, alcune zone del pianeta sono giudicate molto interessanti da chi pianifica i budget delle emittenti internazionali. Bbc e Voice of America sono in procinto di costruire nuovi impianti di tra
s
missione per l'Asia e il Medio Oriente e il recente conflitto in Afghanistan ha accelerato questa scelta programmatica (molte emittenti hanno cambiato i loro palinsesti poche ore dopo il primo attacco a Kabul il 7 ottobre 2001, aumentando le ore di trasmi
s
sione nei dialetti Farsi e Urdu per informare il popolo afgano di quello che stava accadendo). Anche dal punto di vista tecnologico i paesi del terzo mondo vengono valutati interessanti a tal punto da essere stati il bacino di lancio della nuova tecnologi
a
 di diffusione satellitare WorldSpace. Questo sistema funziona grazie a tre nuovi satelliti che sono posizionati sull'Africa, sul Sud America e sull'India. Le trasmissioni sono effettuate in digitale e si possono essere ascoltate solo con un ricevitore ap
p
osito dal costo di circa 200 dollari. Il sistema aveva come principale interesse il rilancio del broadcasting nel terzo mondo e la realizzazione della prima piattaforma mondiale di diffusione satellitare digitale. Gli alti costi dei ricevitori hanno allon
tanato il primo obiettivo e la rete WorldSpace potrebbe essere presto utilizzata per servizi a pagamento che dovrebbero risarcire la societ\u224\'88
 degli altissimi costi di lancio dei satelliti. In questi paesi le onde corte sembrano giocare quindi ancora un ruolo molto importante soprattutto per la facilit\u224\'88 di ricezione e per la possibilit\u224\'88 di trasmettere a lunga distanza. 
\par Un discorso a parte sembra essere quello dell'uso politico e propagandistico delle onde corte. Le recenti analisi effettuate dallo studioso di
 media tedesco Mathias Kropf, dell'emittente Deutsche Welle (stazione radio che trasmette i programmi per l'estero dalla Germania in tutto il pianeta) sembrano per\u242\'98
 dare nuova vita a questo strumento e soprattutto sembrano indicare una serie di novit\u224\'88 in chi crede ancora alla "guerra dell'etere". Uno dei dati pi\u249\'9d interessanti di questa ricerca \u232\'8f
 infatti il numero di ore di programmi "clandestini" che sono stati prodotti, infatti nel 2001 c'\u232\'8f stato un incremento del 4,7 percento nelle ore di trasmissioni. La
 cosa interessante e' che questo dato aveva avuto un andamento negativo a partire dal 1990, l'anno successivo alla caduto del Muro di Berlino. L'anno appena trascorso segna quindi l'inversione di tendenza raggiungendo il numero di ben 1432 ore di trasmiss
ioni "clandestine" alla settimana. 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Un altro dato molto importante evidenziato dalla ricerca di Mathias Kropf \u232\'8f il brusco cambiamento dell'area verso la quale sono indirizzate la maggior parte dei programmi "grigi". La zona pi\u249\'9d
 colpita e' infatti il continente asiatico sono in diminuzione invece i programmi verso l'Africa e il resto del mondo. 
\par Sono ben 21 i nuovi paesi "target" di programmi clandestini, tra di questi vale la pena segnalare il Vietnam che non veniva inserito in questa lista dalla fine degli anni ottanta. Il paese pi\u249\'9d
 attivo e che riceve il maggior numero di programmi clandestini rimane comunque l'Iraq che ha disposizione ben 367 ore di programmi settimanali prodotti da paesi o gruppi politici che vogliono influenzare il regime di Saddam Husse
in. Anche in questo caso la programmazione \u232\'8f stata aumentata di otto ore la settimana, soprattutto negli ultimi mesi dell'anno 2001 a causa di una probabile ritorsione americana contro questo paese. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Gli altri due paesi in cima a questa lista sono la Korea
 del Nord e naturalmente Cuba che riceve quotidianamente numerose stazioni clandestine, operate dal Governo degli Stati Uniti, che trasmettono dalla vicina Florida. L'aumento di questo tipo di trasmissioni permette di capire come le onde corte siano uno s
trumento indispensabile per raggiungere grandi zone del nostro pianeta dove \u232\'8f ancora impossibile pensare ad una diffusione reale dei nuovi media "digitali".
\par Il futuro di questo mezzo di comunicazione \u232\'8f quindi in mano a chi deve compiere le scelte strategich
e delle grandi emittenti internazionali. La scelta di chiudere le trasmissioni radio cambia radicalmente la tipologia di queste emittenti: realizzare un sito internet o diffondere via satellite \u232\'8f una modalit\u224\'88
 realizzabile dalla maggior parte delle radio nazionali che non hanno mai avuto intenzione di avere un audience mondiale. 
\par Un'audience mondiale esiste e ne sono la riprova le manifestazioni accadute dopo la chiusura delle trasmissioni della Bbc del 1 Luglio 2001. Il sito www.savebbc.org raccoglie ancora
 oggi le migliaia di appelli di persone, soprattutto americani e australiani, che nonostante avessero facile accesso ad Internet e a centinaia di radio locali ascoltavano ogni giorno il classico identificativo "This is Bbc from London" sulla loro radiolin
a ad onde corte. 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 \~
\par }{\f20\fs20\lang2057 Bibliografia e siti web:
\par }{\i\fs20\lang2057 
\par }{\i\f20\fs20\lang2057 History of International Broadcasting}{\f20\fs20\lang2057 , James Wood, IEE Edition 
\par }{\i\f20\fs20\lang2057 World Radio Tv Handbook 2002}{\f20\fs20\lang2057 , Daviv Bobbet, Wrth Pubblications 
\par }{\i\f20\fs20\lang2057 Passport to world band radio}{\f20\fs20\lang2057 , Lawrence Magne, Intenational Broadcasting Services. 
\par }{\i\f20\fs20 Radiorama Report}{\f20\fs20 , Autori Vari, Associazione Italiana Radioascolto 
\par 
\par Sava BBC }{\field\fldedit{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK "http://www.savebbc.org" \\t "_blank" }{\i\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000003000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3000000068007400740070003a002f002f007700770077002e0073006100760065006200620063002e006f00720067002f00000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\i\f20\fs20 www.savebbc.org}{
\f20\fs20  }}}{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Clandestine Radio }{\field\fldedit{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK "http://www.clandestineradio.com" \\t "_blank" }{\i\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000003000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b4200000068007400740070003a002f002f007700770077002e0063006c0061006e00640065007300740069006e00650072006100640069006f002e0063006f006d002f00000000000000000000000000000000}}
}{\fldrslt {\i\f20\fs20 www.clandestineradio.com}}}{\f20\fs20  
\par }{\field\fldedit{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK "http://www.rnw.nl/realradio" \\t "_blank" }{\i\fs20 {\*\datafield 
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www.rnw.nl/realradio }}}{\i\fs20 
\par }{\field\fldedit{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK "http://www.worldofradio.com/" \\t "_blank" }{\i\fs20 {\*\datafield 
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\par }{\field\fldedit{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK "http://www.drm.org" \\t "_blank" }{\i\fs20 {\*\datafield 
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\par }{\fs20 \~}{\f20\fs20  
\par 
\par \page }{\b\f20\fs20 Minima memoranda. Il movimento delle radio mini-FM in Giappone
\par }{\f20\fs20 Tetsuo Kogawa (N5M3 Workbook, }{\i\f20\fs20 anarchy.k2.tku.ac.jp/radio}{\f20\fs20 )
\par }\pard\plain \s18\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cf6\cgrid {\cf0 Traduzione di FRNK, Infoxoa
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 L'idea benjaminiana del "recupero filosofico dei frammenti" ci offre una base per utilizzare in modo strategico la tecnolog
ia predominante, decostruire il sistema di potere che tale tecnologia supporta. * Gli attuali dispositivi elettronici sono fatti di moduli che presto diverranno cianfrusaglie di nessun valore. Considerando la potenzialit\u224\'88
 ibrida, anche queste cianfrusaglie possono essere riscattate e divnire moduli totalmente nuovi, i quali potrebbero portare a differenti funzioni e contesti. Questo \u232\'8f ci\u242\'98 che \u232\'8f
 accaduto con i trasmettitori mini-FM. * Il movimento dei mini-FM \u232\'8f partito come risposta giapponese alle radio lib
ere francesi e italiane della fine degli anni'70, ma era anche allo stesso tempo una controparte agli affascinanti "nuovi media" giapponesi degli anni'80, i quali erano ancora incapaci di traslare le proprie caratteristiche digitali in una rappresentazion
e
. * La radio libera era libera dallo stato di controllo o dalle radio di massa degli anni'70. Comunque sia, anche quest'ultime iniziarono ad assorbire elementi dalle radio libere. Negli anni'90, Internet ha decretato la fine della funzione autentica delle
 
radio libere. * Le tecniche pubblicitarie come la "segmentazione del mercato" hanno proceduto con il metodo del "narrowcasting" (trasmissione per un audience ristretta) e dei multi-canali. * Quando le mini-FM scoprirono che nessuno le ascoltava, impararon
o seriamente qual era il loro potenziale radicale di "micro-rivoluzione". * La radio \u232\'8f un'architettura invisibile di onde e riesce a creare un' "arte pubblica" nell'era post-pubblica. * Il paradosso della tecnologia \u232\'8f
 che cancella la "corporeit\u224\'88" e allo ste
sso tempo la vivifica. Questa differenza riflette la diade "hi-tech" / "low-tech" (alta tecnologia e bassa tecnologia). * La parola "bassa", nell'espressione "bassa tecnologia", significa economica. Non ha nulla a che vedere con una presunta inferiorit
\u224\'88 rispetto all'alta tecnologia. * L'economicit\u224\'88 in ultima istanza si riferisce ad un sistema no-profit - una societ\u224\'88
 post-capitalista in cui il profitto inteso come "eccesso di risposte oltre le offerte" si alterna con una "circolazione esterna" di informazione. Oggi il Capitalismo dell'Informazione \u232\'8f
 l'inizio di un prossimo gradino che segna la fine della forma del Capitalismo classico. * L'hi-tech non \u232\'8f "alta comunicazione", perch\u233\'8e pu\u242\'98 e vuole esistere senza il corpo umano. * La "corporeit\u224\'88" non consiste di o
rgani ma esiste "senza organi". E' invisibile, come l'aria e le onde, mentre il corpo e gli organi sono visibili. * Il corpo reinterpretato secondo la prospettiva della "corporeit\u224\'88 invisibile" dovrebbe essere ascoltato, pi\u249\'9d
 che visto. * Per ascoltare questa "corporeit\u224\'88" non abbiamo bisogno di voci. La voce della corporeit\u224\'88 \u232\'8f il silenzio. L'espressione gestuale e il gesto sono pi\u249\'9d initimi con la corporeit\u224\'88
 di quanto non lo sia la voce. La voce \u232\'8f una mera rappresentazione della corporeit\u224\'88. Ogni corpo pu\u242\'98 comunicare in risonanza. La risonanza non scambia informazione ma sincronizza i corpi. * Il media risonante non scambier\u224\'88
 nulla. Creer\u224\'88 una nuova emozione, il che cambia lo spazio emozionale dominante. * Ogni persona ha i propri sentimenti. L'emozione \u232\'8f la ris
onanza di un determinato sentimento. Ma troppi sentimenti non possono mutarsi in una buona risonanza. Stiamo attenti ad una risonanza potente perch\u233\'8e potrebbe essere stata fabbricata tramite l'integrazione della variet\u224\'88
 di sentimenti di numerose persone in un sentimento monotono, il "risentimento". * I mass media sono un dispositivo che fabbrica risentimento. * La risonanza non pu\u242\'98 verificarsi in un raggio troppo esteso di sentimenti. Se il problema \u232\'8f
 la comunit\u224\'88 che comunica, la risonanza deve decidere la grandezza della comunit\u224\'88. * Da quando si sono sviluppati i media globali, i media locali sono diventati ancora pi\u249\'9d
 locali. * Nell'era satellitare e di internet, ogni medio locale deve essere potenzialmente globale. Per questo motivo si chiama "trans-locale". * "Mittente", "medium", "destinatario", il modello popolare della comunicazione \u232\'8f
 divenuto obsoleto dal momento in cui \u232\'8f iniziata l'attivit\u224\'88 di internet. Il medium non \u232\'8f un "canale". Come hanno scritto Humberto R. Maturana e Francisco J. Varela, nella co
municazione non esiste "informazione trasmessa". La comunicazione \u232\'8f
 un "accoppiamento strutturale". * Mittente e destinatario possono essere separati solamente in un'astrazione teorica e tramite una forzatura operata dal sistema di potere. Mittente e desti
natario devono essere presi insieme. La separazione tra trasmettitore e ricevente \u232\'8f una mera operazione politica. A livello tecnologico, tra loro non esiste separazione. * Anche il "messaggio" \u232\'8f
 problematico. I media non trasportano messaggi bens\u236\'93 lo indirizzano da qui a li. * L'etere \u232\'8f
 correlato alla risonanza e alla trasmissione. Come medium che trasmette, l'etere sparge informazione sull'audience. Come medium risonante, l'etere crea nell'audience differenti enclaves di emozioni. * Internet e i media via 
cavo dipendono dalle linee. Le linee dipendono dalle connessioni, dalla tessitura e dallo streaming. Possono stringere l'audience in un network integrato, un circuito simile alle marionette. Comunque, le linee non sono sempre serrate, sono anche libere, s
ciolte. Le linee "lente" intessono le reti. Nella rete che intesse e viene intessuta, il segnale non si trasmette ma si streama (scorre, fluttua di continuo). La trasmissione \u232\'8f un processo unidirezionale mentre lo streaming \u232\'8f
 interattivo; streaming dentro e streaming indietro. * La collaborazione tra le linee e l'etere creer\u224\'88 lo "spazio polimorfo", uno spazio fatto di "poli" (molti e diversi) + "morfo" (forma e foggia). Il modello concreto di spazio polimorfo \u232
\'8f il nostro corpo, i media elettronici possono solamente ritrovare e ripensare l'autentico carattere del nostro corpo.
\par 
\par \page }{\b\f20\fs20 Streaming media. Sentimento vs. Risentimento
\par }{\f20\fs20 FRNK, Infoxoa (}{\i\f20\fs20 www.infoxoa.org}{\f20\fs20 )
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {"Don't stop me now.... I'm a satellite, I'm out of control, I'm a sex machine ready to reload... I'm travelling at the speed of light}{\i " (Queen)}{ 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 L'oscurit\u224\'88 riguardo a chi prende le decisioni e ha reale potere su internet ci lascia un grande vuoto ma lo sviluppo della webTV sta andando avanti, cos\u236\'93 come le net-radio. E' impossibile parlare di radio e televisio
ne su internet senza riferirsi ai media, "tradizionali". Molti progetti di net.radio alternative sono piccoli circuiti sperimentali di micro-comunicazione, che hanno determinato l'idea del feedback dell'audience, utilizzando gli input dell'audience per pl
asmare i palinsesti. Anche i maggiori progetti di net.radio alternative come Interface (}{\i\f20\fs20 www.pirateradio.co.uk}{\f20\fs20 
) offrono qualcosa che va molto oltre una piacevole programmazione musicale: il loro sito web ha coinvolto l'audience da subito, fungendo da vero e 
proprio meeting point. La cosa di maggior interesse dei nuovi streaming media sono i contenuti. Focalizzando il media come mezzo, possiamo esplorarlo come strumento di critica sociale e artistica. Questo fatto apre possibilit\u224\'88
 di un uso tattico di internet, dato che possiamo trasmettere segnali radio. Non \u232\'8f necessario avere una licenza per trasmettere i propri programmi audio e video. L'elemento chiave della rete \u232\'8f spargere informazioni in tutto il mondo il pi
\u249\'9d velocemente possibile, le tecnologie dello streaming facilitamo questo processo. 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {HTML deejaying
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 William Gibson ha trovato una felice definizione del cyberspazio come lo "spazio tra le connessioni telefoniche". Ironicamente, tale spazio \u232\'8f
 stato aperto per trasportare messaggi di solo testo da qualche
 server remoto al tuo computer, su canali che originariamente servivano per trasportare la voce umana. Molte persone, gruppi e compagnie utilizzano informazioni audio in questo modo. Ci sono archivi che mettono a disposizione suoni, campioni musicali o in
teri programmi. Esiste una differenza tra i due formati di testo e suono, cos\u236\'93 almeno pare. Ma c'\u232\'8f stato un momento in cui il gap \u232\'8f stato superato tramite una tecnica unitaria....quando, all'inizio del 1997, Convex TV inizi\u242
\'98 la sua programmazione di un'ora al mese a Berlino. Durante i primi periodi il collettivo non aveva gli strumenti adatti, la conoscenza e le connessioni per trasmettere segnali audio in rete. Fu allora che il collettivo pens\u242\'98
 a una forma di trasmissione in rete parallela a quella via eter
e, per decostruire i confini dei media ordinari. L'invenzione era semplice: l'HTML deejaying. Mentre trasmettevano via etere (coprendo solo l'area di Berlino) trascrivevano testi dei programmi e li cutuppavano spedendoli ad un server FTP, sincronizzato in
 
tempo reale con la trasmissione in diretta. L'HTML Dj ricaricava la pagina con i nuovi contenuti quando bisognava farlo. Gli ascoltatori che avevano accesso solamente alla radio ascoltavano il ricevitore, quelli che avevano anche una connessione ascoltava
no e leggevano, e gli ascoltatori che non potevano ascoltare, perch\u233\'8e
 magari stavano a Budapest, avevano una strana esperienza di sola lettura. La pagina veniva continuamente aggiornata con nuove informazioni. Forse era la prima trasmissione testuale in rete
 che si comportava come un medium audio-visuale, forse era l'ultima. Ovviamente la trascrizione simultanea del parlato era una cosa improponibile: la versione testuale non era mai la versione pi\u249\'9d
 recente. Per cui c'erano errori, mancanze, piccole dissonanze tra il suono della radio e le immagini e i testi in rete. Per trasformare tutto ci\u242\'98 bisognava farlo in pubblico. 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Streaming Texts
\par }{\f20\fs20 #1 E' come se la velocit\u224\'88 richiesta dai nuovi media abbia bisogno di un nuovo talento nello scrivere, nel senso che bisogna essere in grado di comprimere in poche parole ci\u242\'98
 che un novellista impiegherebbe pagine per spiegare. Frasi pi\u249\'9d brevi, paragrafi pi\u249\'9d corti funzionano meglio. Ma forse questo sar\u224\'88 l'esatto contrario di ci\u242\'98 che avverr\u224\'88 quando sempre pi\u249\'9d persone in tutto il
 mondo utilizzerano la scrittura dinamica. #2 Nello stesso contesto, i testi diventano pi\u249\'9d
 interessanti quando funzionano come componenti dell'ambiente visuale e come portatori di messaggi. Il colore, la grandezza, la posizione, il movimento aumentano l'espressivit\u224\'88 del testo e lo rendono pi\u249\'9d
 interessante ai visitatori. #3 Il processo e la velocit\u224\'88 sembrano richiedere una forma di sviluppo lineare del testo per essere "intellegibili" ai visitatori. #4 Il testo dinamico gioca un ruolo decrescente nell'esplor
azione e lo sviluppo del nuovo spazio narrativo. 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Essere Ibrido
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Fino a quando la rete non sar\u224\'88 universalmente accessibile, rimarr\u224\'88
 importante mantenere un link tra il web e le vere stazioni radiotelevisive che trasmettono localmente. Mettere in rete programmi radiofonici per farli trasmettere nei "vecchi" canali radiofonici \u232\'8f
 un utilizzo ottimo della rete e della radio stessa. I programmi radio e TV sono mandati una sola volta e ricevuti da molti, mentre lo streaming in rete pu\u242\'98
 essere configurato a piacimento, dato che si ha accesso ad interi archivi di informazioni. La TV e la radio sono detti "push media", nel senso che il produtto
re ha la propria storia da raccontare, mentre in rete esiste una drammaturgia differente. Questo sembra essere il punto forte della rete: il networking, aggiungere la tua potenza cerebrale ad un ambiente che \u232\'8f
 fecondo, diventare un canale potente, semplicemente combinando le varie intelligenze. Non fare programmi finiti, piuttosto creare contesti di informazione e intrattenimento in cui gli altri siano ispirati a condividere la propria creativit\u224\'88
 e i propri saperi. Accettare il fatto che il programma che fai non \u232\'8f totalmente sotto il tuo controllo: altre persone potranno influenzare il tuo prodotto. Il tuo programma forse non finir\u224\'88 mai, dato che ogni volta che qualcuno aggiunger
\u224\'88 informazioni, crescer\u224\'88. Probabilmente la libert\u224\'88 che esiste oggi morir\u224\'88 quando grandi compagnie formeranno dei mega-canali che utilizzeranno tutta la banda disponibile e standard di alta qualit\u224\'88
, al di fuori della portata di piccole organizzazioni. E' di cruciale importanza l'accesso a server dotati di buona connessione per mantenere uno "spazio pubblico" in cui appoggiare programi, ci sar\u224\'88
 una lotta per gli spazi su disco e per la connettivit\u224\'88. Inoltre, l'informazione esiste se \u232\'8f conosciuta e visibile. La prassi della comunicazione amicale via e-mail, il passaparola, gli hyperlink s
ono ottimi modi per far conoscere il tuo sito. I motori di ricerca sono importanti, dato che quando i migliori saranno comprati dalle major diventer\u224\'88 sempre pi\u249\'9d
 difficile reperire informazioni. E' fondamentale costruire un motore di ricerca pubblico, posseduto da nessuno, unito a motori di ricerca specifici per i siti che fanno streaming. 
\par 
\par }{\b\i\f20\fs20 Stop, do it in your own fuckin' way}{\b\fs20 
\par }{\f20\fs20 Nella pratica delle cose, emerge una sostanziale differenza qualitativa tra gli streaming media da una parte, e i media classici dall'altra. La qualit\u224\'88 in questo caso significa raggiungibilit\u224\'88
. Microcomunicazione che usa nuove tecnologie per appropriarsi dell'audiocosmo, uso tattico dei media ma anche sperimentazione e configurazione di spazi acustici altri. A conti fatti, \u232\'8f molto pi\u249\'9d s
emplice ed economico trasmettere da casa propria che comprarsi una licenza radiotelevisiva. Il continuo movimento e la fluttuazione che caratterizzano le comunicazioni in rete rompono la staticit\u224\'88
 passiva della ricezione inerte di imposizioni chiamate "messaggi"; l'emissione unilaterale di un segnale crolla dinnanzi all'interazione continua tra i partecipanti. Come nel movimento dei miniFM giapponesi, emerge la possibilit\u224\'88
 concreta di usare uno strumento come catalizzatore, entrando in una risonanza che inv
ece di aumentare le distanze le annienta. Come afferma Kogawa, i media classici servono a produrre ri-sentimento, astio, alienazione, separazione, impotenza, frammentazione negativa. Catalizzare invece signfica farsi risucchiare dalla spirale emozionale, 
aprire le porte del cervello scambiando suoni-immagini-testi con altre persone, esperendo un livello di comunicazione tale da determinare un sentimento condiviso. Sentimento vs risentimento. 
\par \page 
\par }\pard\plain \s17\qj\ri-1\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {\b\i La rivoluzione wi-fi. Reti tattiche senza fili}{\i 
\par Lavo Cuciva 
\par (}{\field\flddirty{\*\fldinst {\i  HYPERLINK "mailto:lavo@gmx.net" }{\i {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000000d0000006c00610076006f00400067006d0078002e006e00650074000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b280000006d00610069006c0074006f003a006c00610076006f00400067006d0078002e006e00650074000000000000000000000000000000
000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\i\ul lavo@gmx.net}}}{\i  PGP Fingerprints: E7 4D F9 14 0E 28 97 AA E1 F3 31 EB 31 29 86 99)
\par }\pard \s17\qj\ri6519\widctlpar\adjustright {
\par 
\par }{\i \u8220\'d2Immaginate il telegrafo come un cane bassotto lunghissimo. Tirate la sua coda a New York e la testa abbaier\u224\'88 a Los Angeles. Capito? La radio funziona nello stesso modo: inviate segnali qu\u236\'93 e li ricevete altrove. L\rquote 
unica differenza \u232\'8f che non c\rquote \u232\'8f il cane!\u8221\'d3
\par  -- Albert Einstein 
\par }\pard\plain \qj\ri6661\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\b\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\f20\fs20 La rivoluzione che andiamo a descrivere corre di nuovo sull'etere. A distanza di 101 anni dalla storica trasmissione radio di Guglielmo Marconi attraverso l\rquote oceano Atlantico, le onde elettromagnetiche si dimostrano ancora il medium  pi
\u249\'9d economico e rivoluzionario. Con una differenza: al posto dei tradizionali segnali radio o tv, troviamo per la prima volta i pacchetti da
ti di internet. Far viaggiare internet sul cavo telefonico o la fibra ha i suoi vantaggi, ma oggi la radio, grazie al protocollo wi-fi, permette di creare una rete di trasmissione dati in tempi rapidi e a costi contenuti. Si pensi alla facilit\u224\'88
 con cui ascoltiamo la radio da qualunque luogo e alla fatica che ci costa invece spostare una presa telefonica dal corridoio alla stanza da letto. Inoltre usando l\rquote etere, quando si afferma una nuova tecnologia, non \u232\'8f
 necessario aggiornare l\rquote intera infrastruttura }{\i\f20\fs20 hardware}{\f20\fs20  (come accadrebbe invece con una rete cablata), ma \u232\'8f
 sufficiente aggiornare gli apparati e al limite le antenne. Queste le ragioni che fanno delle reti  senza fili (inquinamento elettromagnetico a parte) la nuova }{\i\f20\fs20 killer application }{\f20\fs20 del mercato e il nuovo }{\i\f20\fs20 
media tattico}{\f20\fs20  degli attivisti.
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s6\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel5\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Breve storia dell'internet senza fili
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Mentre per la radiotelegrafia, la radio e la TV furono quasi subito disponibili apparecchiature economiche o autocostruite e bande pubbliche legalmente allocate (in cui trovarono sp
azio le radio libere e pirata degli anni '70, le TV private e oggi la TV di strada), per quel che riguarda la trasmissione dati "senza fili" le cose sono andate diversamente. Agli inizi degli anni '90, in pieno monopolio Telecom, con internet che faceva c
apolino in poche universit\u224\'88 e centri di ricerca, gli smanettoni pi\u249\'9d smaliziati che avevano avuto la possibilit\u224\'88
 di saggiare la potenza della Rete delle reti sognavano di potersi collegare per tutto il tempo desiderato senza dover pagare canoni multimilionari o ingraziarsi baroni vari. La rete era allora molto pi\u249\'9d
 comunitaria di oggi e offrire gratuitamente un servizio o un aiuto ai propri vicini era la norma sia per i singoli che per le istituzioni. Alcuni si costruirono i loro piccoli radio modem, altri pun
tarono sui raggi infrarossi, altri ancora essendo radioamatori, utilizzarono le loro costose radio munite di TNC per trasmettere i dati con una tecnica chiamata packet (pochi lo sanno ma in Italia esisteva addirittura un grosso gateway packet AX25-interne
t
 operato dal Cnuce/CNR di Pisa: IK5PWJ-6). I collegamenti realizzati con queste tecniche sono stati sempre sporadici e per ovvie ragioni poco pubblicizzati da chi ne fruiva, o relegati a nicchie autorizzate come i radioamatori. In USA, nello stesso period
o
, la situazione era diversa, e una rete wireless commerciale chiamata Ricochet era attiva a San Francisco. Nel 1995 cominciarono ad essere reperibili sul mercato internazionale i primi bridge Wireless Ethernet, operanti in Spread Spectrum sulla banda dei 
900 Mhz (legali in USA) e successivamente 2.4 Ghz (legali in Europa), apparecchiature dal costo di 10.000 dollari pensate per unire reti locali, ma che gi\u224\'88 offrivano un\rquote alternativa molto pi\u249\'9d
 economica alle costose linee affittate (specie in Europa, dove i prezzi, calmierati, erano anche venti volte maggiori che oltreoceano). I prezzi diminuirono rapidamente e alcuni cominciarono a sperimentare con i bridge pi\u249\'9d
 economici, modificandoli, \u8220\'d2hackerandoli\u8221\'d3, per effettuare collegamenti con il proprio ufficio o qual
che amico. Proposte per costruire una alternativa alle reti commerciali via cavo apparvero in vari newsgroup e mailing list. Alcuni gruppi, tra cui il famoso }{\i\f20\fs20 Cult of the Dead Cow,}{\f20\fs20  diedero vita a progetti come Guerrilla.net [}
{\field\fldedit{\*\fldinst {\f20\fs20  HYPERLINK http://www.guerrilla.net }{\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000001900000068007400740070003a002f002f007700770077002e006700750065007200720069006c006c0061002e006e00650074000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3400000068007400740070003a002f002f007700770077002e00670075006500
7200720069006c006c0061002e006e00650074002f000000000001048100000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\f20\fs20\ul www.guer{\*\bkmkstart _Hlt12780152}r{\*\bkmkstart _Hlt12780153}{\*\bkmkend _Hlt12780152}i{\*\bkmkend _Hlt12780153}lla.net
}}}{\f20\fs20 ]. Si voleva garantire la privacy e il diritto alla libera espressione del proprio pensiero, e una rete underground, autonoma, autogestita sembrava il modo migliore. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Ma \u232\'8f con l\rquote avvento dello standard 802.11b, non tanto per le sue superiori qualit\u224\'88, quanto grazie al bassissimo costo dei nuovi apparati e la loro reperibilit\u224\'88
, che la partecipazione e l\rquote interesse sono cresciuti a dismisura, ed \u232\'8f cominciata l\rquote autorganizzazione dal basso delle rete wireless, il fenomeno pi\u249\'9d
 interessante. Cominciando con due o tre amici col fine di giocare in rete e condividere un solo accesso xDSL, questi abbozzi di rete sociale sono cresciuti, e come nel caso di Seattle [}{\field\fldedit{\*\fldinst {\f20\fs20  HYPERLINK
 http://www.seattlewireless.net }{\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000001f00000068007400740070003a002f002f007700770077002e00730065006100740074006c00650077006900720065006c006500730073002e006e00650074000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b4000000068007400740070003a002f002f007700
770077002e00730065006100740074006c00650077006900720065006c006500730073002e006e00650074002f000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\f20\fs20\ul www.seattlewireless.net}}}{\f20\fs20 
] si sono uniti centinaia di utenti. Ogni }{\i\f20\fs20 access point}{\f20\fs20   - un apparecchietto, che fa da punto di raccolta per i vari dispositivi wireless presenti in area, facendo anche da ponte verso la normale rete locale Ethernet a cui \u232
\'8f collegato - aggiunto amplia come una macchia d\rquote 
olio la copertura e si formano tante piccole isole collegate fra di loro. Isole soprattutto di collaborazione: chi aveva un accesso a banda larga lo metteva a disposizione di tutti, magari dividendo i costi. In seguito, linee pi\u249\'9d
 capaci furono affittate appositamente dalla comunit\u224\'88 che da strumento diventa soggetto aggregante. Parallelamente decine di comunit\u224\'88 simili [}{\field\fldedit{\*\fldinst {\f20\fs20  HYPERLINK http://personal-telco.net }{\fs20 
{\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000001a00000068007400740070003a002f002f0070006500720073006f006e0061006c002d00740065006c0063006f002e006e00650074000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3600000068007400740070003a002f002f0070006500720073006f006e00
61006c002d00740065006c0063006f002e006e00650074002f00000000000201ff00000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\f20\fs20\ul www.personalt{\*\bkmkstart _Hlt12780272}e{\*\bkmkend _Hlt12780272}lco.net}}}{\f20\fs20 ] si sono 
formate nei punti pi\u249\'9d lontani del globo [}{\field\fldedit{\*\fldinst {\f20\fs20  HYPERLINK http://www.freenetworks.org }{\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000001c00000068007400740070003a002f002f007700770077002e0066007200650065006e006500740077006f0072006b0073002e006f00720067000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3a00000068007400740070003a002f002f007700770077002e00
66007200650065006e006500740077006f0072006b0073002e006f00720067002f00000000008002e200000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\f20\fs20\ul www.freenetworks.org}}}{\f20\fs20 ]: in Inghilterra  [}{\field\fldedit{\*\fldinst {\f20\fs20  
HYPERLINK http://www.consume.net }{\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000001700000068007400740070003a002f002f007700770077002e0063006f006e00730075006d0065002e006e00650074000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3000000068007400740070003a002f002f007700770077002e0063006f006e0073007500
6d0065002e006e00650074002f000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\f20\fs20\ul www.{\*\bkmkstart _Hlt12780339}c{\*\bkmkend _Hlt12780339}onsume.net}}}{\f20\fs20 ] come in Tasmania   [}{\field\fldedit{\*\fldinst {
\f20\fs20  HYPERLINK http://www.tas.air.net.au }{\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000001a00000068007400740070003a002f002f007700770077002e007400610073002e006100690072002e006e00650074002e00610075000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3600000068007400740070003a002f002f007700770077002e0074006100
73002e006100690072002e006e00650074002e00610075002f000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\f20\fs20\ul www.t{\*\bkmkstart _Hlt12780398}{\*\bkmkend _Hlt12780398}as.ai{\*\bkmkstart _Hlt12780391}{\*\bkmkend _Hlt12780391
}r{\*\bkmkstart _Hlt12780405}.{\*\bkmkstart _Hlt12780371}{\*\bkmkend _Hlt12780405}n{\*\bkmkend _Hlt12780371}e{\*\bkmkstart _Hlt12780406}t{\*\bkmkend _Hlt12780406}.au}}}{\f20\fs20 
]. Aree anche vaste sono ora coperte e passando in strada, magari con un computer palmare si pu\u242\'98 accedere liberamente ai servizi offerti.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s3\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel2\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0\i La tecnica
\par }\pard\plain \qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Ma di cosa stiamo parlando esattamente? I meno tecnofili, avviso, possono saltare il paragrafo. Si chiama 802.11b, per gli amici Wi-Fi, che sta per  }{\i\f20\fs20 Wireless Fidelity}{\f20\fs20  ed \u232\'8f
 uno standard di trasmissione dati simile ad Ethernet. Opera via radio, su una frequenza di 2.4 Ghz, con una tecnica un tempo usata dai militari, detta Spread Spectrum. Ha una bassa sensibilit\u224\'88 alle interferenze tra pi\u249\'9d
 reti nella stessa area, e raggiunge,
 a seconda della distanza, una banda di circa 11Mbit/sec teorici, 6-7 Mbit/sec reali (esistono estensioni da poco sul mercato in grado raggiungere i 22Mbit/sec). Caratteristiche di tutto rispetto, che lo fanno considerare da alcuni un'alternativa superior
e, almeno per le connessioni a larga banda, all'UMTS. Le schede wi-fi, popolarissime, costano un paio di centinaia di Euro (in USA costano $70) e sono di facile uso: basta inserirle nel computer, configurarle, e si \u232\'8f
 pronti a unirsi alla rete wireless oppure a stabilire un collegamento punto-punto (come ad esempio con il computer di un amico). Anche gli access point sono economici, e si trovano per circa 200 euro in negozio. Esistono due modalit\u224\'88
 di funzionamento dei dispositivi wi-fi: }{\i\f20\fs20 ad-hoc}{\f20\fs20  e }{\i\f20\fs20 infrastruttura}{\f20\fs20 . La prima \u232\'8f una modalit\u224\'88 punto-punto, per connettersi con altri dispositivi simili senza la necessit\u224\'88
 di un nodo centrale di qualche tipo, in sostanza }{\i\f20\fs20 peer-to-peer}{\f20\fs20 . La seconda \u232\'8f quella utilizzata dagli }{\i\f20\fs20 access point}{\f20\fs20 , ma possibile anche per le schede o altri dispositivi analoghi, che crea l
\rquote infrastruttura wireless e fa da ponte con la rete locale (l\rquote equivalente delle stazioni base della telefonia cellulare). In realt\u224\'88 quest\rquote ultima va un po\rquote  oltre il semplice }{\i\f20\fs20 bridging}{\f20\fs20 
 permettendo agli utenti di saltare da un access point all\rquote altro, nello stesso segmento Ethernet, senza perdere la connessione, il cosidetto }{\i\f20\fs20 roaming.}{\f20\fs20 
 Quando parliamo di dispositivo non dobbiamo pensare necessariamente a qualcosa con interfaccia utente usata da un umano, ma a qualsiasi dispositivo elettronico che ha necessit\u224\'88
 di scambiare dati: pensiamo a una telecamera automatica connessa direttamente in rete, a cui collegarsi per ricevere lo }{\i\f20\fs20 stream}{\f20\fs20  audio-video, (esiste gi\u224\'88
 un modello simile in vendita) oppure a un palmare, un agenda elettronica, delle stazioni sensoriali come le stazioncine meteo, lettori di codici a barre per le operazioni di magazzino, e anche telefoni portatili digitali!!
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Si avete letto bene, una rete wi-fi pu\u242\'98 benissimo soppiantare su scala locale quella telefonica, anche cellulare, con il grande vantaggio di non avere costi restando all\rquote 
interno della rete e con costi minimi per effettuare una chiamata a un normale utente telefonico, pagando cio\u232\'8f al gestore solo l\rquote interconnessione e non il servizio di accesso. Di telefoni di questo tipo, anche mobili poco pi\u249\'9d
 grandi di un cellulare, ce ne sono gi\u224\'88 in commercio e sono usati in ambito aziendale e di campus. In questa prospettiva possiamo pensare alle multimiliardarie gare per le concessioni UMTS, una tecnologia diversa per scopi e
 struttura, progettata per uno sviluppo centralistico, che anche se presenta alcuni vantaggi di }{\i\f20\fs20 scalabilit\u224\'88 }{\f20\fs20  specie nel caso di terminali mobili come i telefoni cellulari, ha pur sempre una capacit\u224\'88
 in termini di banda condivisa di cinque volte inferiore a quella permessa dal wi-fi disponibile oggi, e richiede consistenti investimenti sia in }{\i\f20\fs20 hardware}{\f20\fs20  che in concessioni varie.
\par }\pard\plain \s20\qj\fi720\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {I limiti di questa tecnologia sono quelli classici delle trasmissioni radio operanti a frequenze elevatissime: le onde si propagano i
n linea retta come la luce e vengono assorbite moltissimo da oggetti solidi e soprattutto organici \endash  guarda caso la frequenza in cui si opera \u232\'8f quella di risonanza della molecola dell\rquote acqua (pi\u249\'9d
 esattamente del legame ossigeno-idrogeno), la stessa usata proprio a questo scopo per le microonde dei forni casalinghi - per cui \u232\'8f necessario che le due stazioni si "vedano" direttamente. La riservatezza, inoltre, \u232\'8f
 praticamente nulla, come per qualunque trasmissione radio, in quanto chiunque pu\u242\'98 intercettare a dis
tanza le onde, e ricostruire i dati da esse veicolate nonostante i sistemi di crittografia WEP (inseriti per superare questo limite, ma  che soffrendo di pesanti errori di progetto sono totalmente inefficaci). Daltronde questo non costituisce un problema,
 perch\u233\'8e le reti promiscue dovrebbero essere sempre considerate \u8220\'d2canali aperti\u8221\'d3
 per principio e le applicazioni che le utilizzano avvalersi di crittografia forte end-to-end. Con la considerevole banda disponibile possono essere veicolati dati di qualunque ge
nere, anche di tipo multimediale, flussi audio e video, telefonate (Voice Over IP). Questa tecnologia potrebbe quindi essere usata anche per trasportare audio e video per stazioni radio e futuribili televisioni di strada. 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0 Il  mercato scopre il wi-fi e le reti  comunitarie
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Nel 2000 il settore commerciale scopre le potenzialit\u224\'88 del wi-fi. Alcuni internet provider, specie nelle zone rurali, cominciano a vendere l\rquote accesso wireless, scavalcando in questo modo il problema dell\rquote }{\i\f20\fs20 
ultimo miglio}{\f20\fs20 . Le aziende dotano di copertura wireless i loro uffici per facilitare  la vita di chi corre da un ufficio all\rquote altro col portatile o chi \u232\'8f
 un aficionado dei palmari. Soprattutto nel nord America, in luoghi ad elevata frequentazione come aeroporti, bar, stazioni e centri delle citt\u224\'88 vengono attivati \u8220\'d2punti caldi\u8221\'d3 di accesso wi-fi a cui \u232\'8f
 possibile collegarsi pi\u249\'9d o meno gratuitamente. Alcune aziende sono persino andate oltre: Joltage, patrocinata da Negroponte, arriva a proporre una partecipazione ai guadagni per tutti gli uten
ti disposti a rendere pubblica la propria WirelessLAN con connessione Internet a larga banda, per far collegare i passanti, precedentemente abbonati a Joltage ($1.99/ora). In questo modo Joltage parassita una rete comunitaria creata al basso, che diventa 
in parte privatizzata perch\u233\'8e gli utenti-provider devono avere un abbonamento con l\rquote azienda stessa (furbi!). Come potete immaginare, in Italia esistono gi\u224\'88 molte reti wireless nelle aziende, nelle scuole e nelle Universit\u224\'88
, che sono, volontariamente, e pi\u249\'9d spesso }{\i\f20\fs20 involontariamente,}{\f20\fs20  pubbliche. Negli ultimi mesi sono persino apparse offerte, da parte di alcuni internet provider italiani}{\i\f20\fs20  }{\f20\fs20 
locali, di accesso fornito tramite wireless. Ma nonostante l\rquote interesse sia alto, non esiste ad oggi in Italia una rete wi-fi comunitaria costruita dal basso.
\par 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Perch\u233\'8e creare reti comunitarie?
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Primo. perch\u233\'8e \u232\'8f possibile! Perch\u233\'8e mai dovremmo pagare il canone a gestori centrali, che decidono chi pu\u242\'98 e chi non pu\u242\'98 essere parte della rete (magari perch\u233\'8e abita in provincia o in perifer
ia), e sottostare ai loro contratti e alle loro clausole su cosa possiamo e non possiamo veicolare, quando \u232\'8f possibile tessere una fitta maglia di onde che ci renderanno davvero parte del Villaggio Globale? Secondo. Perch\u233\'8e \u232\'8f
 necessario! Con l\rquote affermarsi della dittatura del capitale e il progressivo silenziamento dei media critici, \u232\'8f
 vitale avere tanti mezzi reticolari, e per questo difficilmente attaccabili, che siano la colonna vertebrale delle Moltitudini, in grado di ricombinarsi per continuare a funzion
are anche in caso di blocco di uno dei nodi e a rispondere con la nascita di altri nodi supplementari vanificando gli sforzi liberticidi. Solo con una rete non fisica, realmente peer-to-peer senza soggetti commerciali o istituzionali a fare da centro, pu
\u242\'98 essere realmente di chi la usa ed evolversi secondo le effettive esigenze sia del singolo in quanto ha il potere di plasmare la sua connettivit\u224\'88 a secondo delle esigenze, sia della collettivit\u224\'88
 che beneficia sempre e comunque degli sforzi di tutti. Terzo. Perch\u233\'8e \u232\'8f giusto! Basta chiedere e piagnucolare garanzie e diritti all\rquote accesso, rimbocchiamoci le maniche e pensiamoci da noi, sicuramente faremo meglio.
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s7\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel6\adjustright \b\f4\fs20\cgrid {\f20 Reti  geografiche per riappropriarsi del buon senso
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\b\fs20 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Se per la telefonia traduzionale basata sulla commutazione di circuito (cio\u232\'8f sulla equivalenza con un filo virtuale che unisce temporaneamente solo i due comunicanti), aveva un senso l
\rquote esistenza di una compagnia telefonica padrona dell\rquote intera rete fino alla cornetta, nonch\u233\'8e dei commutatori ossia le centrali da cui dipendere anche per raggiungere pagando il nostro vicino di casa, nel caso di Internet questo \u232
\'8f anacronistico. Infatti basandosi internet sulla commutazione di pacchetto non esiste il concetto di circuito fisico: i dati, divisi in piccoli pacch
etti  con tanto di intestazione e destinazione, trovano da soli la strada, magari diversa da pacchetto a pacchetto, utilizzando al meglio ogni canale fisico fino alla meta. In quest\rquote ottica il modo pi\u249\'9d efficiente di fare parte di internet 
\u232\'8f quello di essere il nodo di una rete locale, che a sua volta fa parte di una rete pi\u249\'9d
 grossa e via dicendo. Per renderlo con un immagine visiva: un po'  come un tessuto organico in cui le cellule comunicano tra loro prima che con il resto del corpo. Fino a ieri creare una
 rete  di quartiere richiedeva scavi, permessi, ingenti investimenti, e noie burocratiche. Telecom \u232\'8f per la legge l\rquote unica concessionaria abilitata a fare scavi e interrare cavi in aree pubbliche. Oggi invece, grazie alla disponibilit\u224
\'88 della tecnologia Wi-Fi, ci\u242\'98 \u232\'8f possibile per tutti ed anche facile da fare. In questo modo si pu\u242\'98
 riaffermare fra l'altro il ruolo che le aziende telecom avevano originariamente su internet, ovvero quello di fornire le interconnessioni a  lunga distanza tra reti specifiche.
\par 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20   
\par }\pard\plain \s4\qj\li708\keepn\widctlpar\outlinelevel3\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0 Reti tattiche per esigenze tattiche
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Non pensiamo per\u242\'98 solo alle reti comunitarie quando pensiamo ai vantaggi del wi-fi. Scopi pi\u249\'9d immediati e tattici possono essere soddisfatti ottimamente con questa tecnologia. Immaginiamo la copertura di un evento o di
 una manifestazione. Una rete wireless viene attivata, con una stazione base su furgoni mobili o tetti: i fotografi possono inviare in tempo reale le loro foto in redazione, i radiocronisti possono mandare la loro voce direttamente su internet, in streami
ng, singole persone possono comunicare dati, parole, immagini, video, suoni. Ragioniamo sull\rquote 
infrastruttura istantanea che si crea accendendo un apparecchio wi-fi: niente cavi, nessuna stanza da collegare, nessun palazzo vicini da raggiungere, niente cavi t
ranciati e interruzioni di corrente. Su questa infrastruttura nessuno vieta di usare un sano strato di crittografia pesante, rendendo impenetrabili le trasmissioni. Meditiamo sulla resilienza di una struttura wireless totalmente ricombinante, quasi imposs
ibile da fermare, se non usando potenti disturbatori che per\u242\'98 disturberebbero anche le installazioni commerciali. Che senso ha distruggere o sequestrare del materiale che \u232\'8f
 replicato via wi-fi in altri luoghi? Pensiamo ai fatti di Genova. In quante situazioni, tornerebbe comodo tutto ci\u242\'98
? Ai mondiali Fifa 2002 hanno usato proprio il wi-fi per risolvere tutti questi problemi: se sono online in tempo reale le foto scattate a bordo campo \u232\'8f perch\u233\'8e hanno viaggiato via etere. 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0 Legge Italiana ed Europea
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Con la direttiva Europea 1999-5-CE IT dell\rquote 
8/6/2000 recepita a dir poco tardivamente oltre che male dal governo con il DL 269 del 29 Maggio 2001, le reti wireless sono finalmente legali anche nel nostro paese, sempre restando nelle specifiche europee che fissano in 100 mw E.I.R.P. (cio\u232\'8f
 misurati a un metro dall\rquote antenna), equivalente a 20 dBm, la potenza massima irradiabile, il che limita in pratica l\rquote uso di antenne molto potenti perch\u233\'8e si sforerebbero i 20 dBm massimi. Sul decreto di recepimento invece ci s
ono ancora molte cose che vanno chiarite, infatti si fa distinzione artificiosa tra utilizzo all\rquote interno della propria propriet\u224\'88 e attraversamento di propriet\u224\'88 pubblica, per la seconda va sborsata una somma abbastanza alta per ogni 
\u8220\'d2stazione\u8221\'d3. A parte cerc
are di spiegare alle onde elettromagnetiche che lo stato non vuole che si sconfini senza pagare, non credo che questa distinzione artificiosa sia usabile in tribunale, sfido chiunque a dimostrare, se si resta entro i limiti di emissione, che l\rquote 
unione di due reti non sia uno spiacevole inconveniente dell\rquote interferenza. Per quello che riguarda la condivisione delle connessioni Internet degli utenti, a seconda di come \u232\'8f formulato il contratto, si pu\u242\'98
 contestare un inadempienza contrattuale, ma anche in questo caso se non si eccede \u232\'8f difficile incorrere nelle ire di qualche provider pi\u249\'9d di quanto non incorra un ragazzino dal download selvaggio. 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s5\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel4\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0 Il domani ci sorride : UWB 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\fs20\ul 
\par }{\f20\fs20 Se pensate che tutto ci\u242\'98 sia fantastico, trattenete il fiato, all\rquote orizzonte ci sono molte nuove tecnologie che promettono prestazioni di ordini di grandezza superiori al wi-fi e costi potenzialmente molto pi\u249\'9d
 contenuti. Tralasciamo 802.11g e 802.11a, che offrono un incremento della capacit\u224\'88 trasmissiva di un fattore (teorico) 5 e, nel caso della seconda l\rquote 
utilizzo di un range di frequenze vergine sui 5,4 Ghz. Concentriamoci invece su una tecnologia chiamata Ultra Wide Band, che consiste nel trasmettere invece che onde modulate, miliardi di singoli debolissimi impulsi codificati (1/10000 delle 
potenze normalmente impiegate) in un range di frequenze elevatissimo, che precisamente misurati consentono di trasferire quantit\u224\'88
 enormi di informazioni e supportare un numero di utenti praticamente illimitato. Pensate ad essa come un velocissimo codice morse da 40 milioni di simboli al secondo. Il raggio d\rquote azione \u232\'8f
 limitato a qualche centinaia di metri e per ora solo all\rquote interno di edifici, per limitare l\rquote inquinamento delle frequenze convenzionali, infatti una trasmissione UWB viene percepita come un debol
issimo rumore di fondo dalle radio convenzionali. Per finire, una radio UWB essendo relativamente semplice, coster\u224\'88 pochissimo e consumer\u224\'88 quantit\u224\'88
 irrisorie di energia, potendo essere inclusa in vari dispositivi a batterie. E il limite \u232\'8f solo l\rquote immaginazione.
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Moltiplicare sorgenti. MuSE, software libero per radio libere
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Denis Rojo }{\i\f20\fs20 aka}{\f20\fs20  jaromil (}{\i\f20\fs20 muse.dyne.org}{\f20\fs20 )
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Nello sviluppare MuSE sin dall'inizio la mia intenzione \u232\'8f stata quella di fornire uno strumento libero per fare radio in rete, a complemento ideale
 della produzione di contenuti libertari e della costituzione di radio libere ed indipendenti, in modo da permettere un rifiuto completo della logica mercantile finanche nella scelta delle tecnologie da adottare.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 MuSE \u232\'8f un software libero che produce in t
empo reale stream audio facilmente ascoltabili in rete con uno qualsiasi dei tanti software a disposizione per svariate piattaforme (xmms, macast, winamp etc.). Tale stream audio consiste nel suono ricavato da un microfono (collegato alla scheda audio) ch
e \u232\'8f
 possibile mixare in tempo reale con file presenti sul disco rigido (nei formati supportati mp3 ed ogg/vorbis) oppure - meraviglia del rizoma! - con altri stream presi dalla rete. Il tutto attraverso un'applicazione facile da usare e corredata di interfa
ccia grafica, ma che al contempo offre anche una interfaccia da linea di comando ed una interfaccia console (ncurses) per i nostalgici dell'old school!
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Questo software nasce da una necessit\u224\'88 oggettiva: sin dal 1996 mi sono interessato alla produzione radio
fonica in rete, ben piu' accessibile di quella in etere in termini di costi e di risorse tecniche, valutando i vari programmi disponibili. La scarsit\u224\'88 e la difficolt\u224\'88 d'uso del software libero gi\u224\'88
 esistente basato su piattaforma GNU/Linux mi ha convinto a 
svilupparne uno su misura per soddisfare le mie esigenze e quelle di chi come me provava a "strimmare" in rete: poter mixare piu' file audio ed al contempo poter salvare l'audio prodotto sul disco rigido, per archiviarlo successivamente, sono stati i prim
i obiettivi raggiunti.
\par In seguito la possibilit\u224\'88 di poter mixare a loro volta altri stream dalla rete ha reso MuSE non solo un'applicazione per la produzione di broadcast uno-a-molti, ma una unit\u224\'88 rizomatica in grado di costituire nodi in comunicazione tra 
loro, rimanipolare l'audio prodotto da altri in infinite possibilit\u224\'88
 a complicare la topologia del flusso audio: tale funzione ha permesso sperimentazioni come Atlantic Transfer Jam (dicembre 2000) esperimento di concerto dal vivo geograficamente distribui
to nel quale tre band free jazz si sono esibite a Chicago, New York e Linz scambiandosi i suoni secondo una topologia in costante ridefinizione, suonando su pezzi di audio che viaggiavano in rete e stratificavano reiteravano e consumavano le esecuzioni de
i musicisti nel loro caotico rimbalzare al galoppo del TCP/IP (il protocollo che gestisce la rete).
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Ma ora un po' di note tecniche: MuSE \u232\'8f sviluppata in linguaggio C++ ed il codice \u232\'8f strutturato ad oggetti ed in modo sufficientemente modulare per poter ess
ere riutilizzato anche all'interno di altri progetti; richiede l'istallazione dell'encoder mp3 Lame poich\u233\'8e
 ne utilizza le librerie e supporta anche il formato Ogg/Vorbis in entrata ed in uscita. Requisiti minimi per un utilizzo soddisfacente sono un PC con
 CPU di almeno 200mhz, 64Mb di memoria ram, una scheda audio ed una connessione alla rete; sul computer deve girare una qualsiasi distribuzione GNU/Linux, ma \u232\'8f
 anche possibile usare DyneBolic, CD da inserire semplicemente nel lettore e con cui riavviare il computer. Senza bisogno di istallare nulla sul disco rigido partir\u224\'88
 un sistema GNU/Linux a riconoscere automaticamente l'hardware presente e ad offrire MuSE gi\u224\'88 istallata e pronta per essere usata. E' un progetto al quale lavoro attualmente e richiederebb
e un capitolo a parte per esser spiegato correttamente. Ovviamente anche DyneBolic \u232\'8f software libero, scaricabile dal sito http://dynebolic.dyne.org, modificabile e redistribuibile secondo i termini della GNU General Public License. MuSE \u232\'8f
 un progetto nato
 nel 2000, anche grazie all'aiuto determinante di August Black e Markus Seidl; piu' recente il contributo davvero significativo di brillanti programmatori quali Antonio Radici (aka nightolo), Luca Profico (aka rubik) e Matteo Nastasi (aka MOP) ha permesso
 che MuSE diventasse quello che \u232\'8f oggi. Spero di non fare un torto troppo grosso a tralasciare tanti altri contributi, la documentazione \u232\'8f comunque disponibile sul sito assieme al codice sorgente pronto da compilare ed utilizzare.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 MuSE ad oggi, dopo pi\u249\'9d di
 due anni di sviluppo, ha messo la produzione radiofonica in rete alla portata di un largo numero di persone, in particolare neofiti del software libero in cerca di applicazioni innovative e non presenti su altre piattaforme proprietarie (come ad esempio 
Winblows): il risultato \u232\'8f il costituirsi dal basso di un numero sempre crescente di radio indipendenti e spontanee, laddove l'iniziativa del DJ e dello speaker di turno esprime la necessit\u224\'88 ed il diletto di una comunit\u224\'88
 di ascoltatori per una comunicazione orizzontale e condivisa. Pu\u242\'98 cominciare in una chat, in un web forum o una mailinglist, con l'annuncio di uno stream che il pi\u249\'9d delle volte raccoglier\u224\'88
 tra i cinque ed i trenta ascoltatori, per poi crescere tenendo accesa l'attenzione sugli argomenti trattati, sulla musica proposta e soprattutto sulla possibilit\u224\'88 di interagire con la sorgente attraverso un canale di feedback gi\u224\'88
 stabilito in precedenza, tramite aree di discussione che permettono un'interazione pi\u249\'9d rapida ed immediata e pertanto rendono i contenuti proposti espressione di una collettivit\u224\'88 e non pi\u249\'9d di una singola voce. Obiettivo primario 
\u232\'8f facilitare l'autoorganizzazione spontanea e dal basso di media indypendenti: meglio una casbah mediatica di un pulpito ad ipnotizzare le platee. La libera accessibilit\u224\'88 alle tecnologie di produzione mediatica \u232\'8f
 cio' che permette di aumentare l'entropia e la fluidit\u224\'88 dell'universo semantico nel quale ci muoviamo, per una comunicazione orizzontale nel rispetto delle variegate culture che ne vengono attraversat
e e che contribuiscono ad essa. Considerato lo stato di cose presenti nell'attuale panorama mediatico italiano: un po' di link per la rivoluzione! http://dyne.org http://icecast.org http://mp3dev.org/mp3 http://xiph.org/ogg/vorbis http://radio.indymedia.o
rg/drop http://kyuzz.org/radiocybernet http://atj.dyne.org http://funda.ment.org http://korova.dyne.org http://tazebao.dyne.org http://radio.inventati.org
\par 
\par \page }{\b\f20\fs20\ul 5. Condominio TV. Televisioni urbane all'assalto del cielo
\par }\pard\plain \s3\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel2\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Open Channel. Verso un network europeo di televisioni libere
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Matteo Pasquinelli (}{\i\f20\fs20 www.rekombinant.org}{\f20\fs20 )
\par 
\par Primavera 2002. Il monopolio televisivo Rai-Mediaset cala come una cappa plumbea sul panorama dei media italiani. Mentre in tutta Italia si alzano flebili e impotenti le proteste di una societ\u224\'88 fin troppo civile e }{\i\f20\fs20 bon-ton}{\f20\fs20 
, un fermento creativo e pi\u249\'9d bellicoso agita Bologna. Dai social forum ai centri sociali, dai girotondi ai circoli universitari tutti parlano di televisione e si tirano fuori dal cassetto progetti di televisione indipendente con
tro il monopolio: si complotta di tv autogestita, tv comunitaria, tv di quartiere, tv via satellite, tv su banda larga. La creativit\u224\'88 in una citt\u224\'88 come Bologna \u232\'8f uno }{\i\f20\fs20 status symbol}{\f20\fs20 
, anche per politici rampanti e classi medie. E considerando le epurazioni che cominciano a Roma contro le star del giornalismo televisivo considerate antigovernative, chi non ne parla \u232\'8f }{\i\f20\fs20 out}{\f20\fs20 
. Qualche esponente politico propone di raccogliere 20 euro a testa per comprarsi una tv "vera". Rekombinant (}{\i\f20\fs20 www.rekombinant.org}{\f20\fs20 ) comincia a r
accogliere le prime idee per una tv urbana. Il primo segnale pirata viene infine lanciato nell'etere da Orfeo Tv, prima emittente di strada del progetto Telestreet, una rottura illegale e sovversiva dal punto di vista della legge Mamm\u236\'93
 (Telestreet fornisce sul suo sito un manuale per costruirsi con poche centinaia di euro una tv di quartiere, }{\i\f20\fs20 www.telestreet.it)}{\f20\fs20 . Alzando lo sguardo dall'orticello di via Orfeo si scopre per\u242\'98
 che il bel gesto sarebbe passato quasi inosservato a nord delle Alpi dove da decenni esistono canali televisivi ad accesso pubblico, detti appunto }{\i\f20\fs20 Open Channel}{\f20\fs20 
, e dove l'energia sociale non viene consumata nel combattere quotidianamente un presidente del consiglio illiberale.
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 \tab Nel campo delle tv indipendenti \u232\'8f ancora Amsterdam a rappresentare il laboratorio pilota. Gi\u224\'88
 negli anni '70 il paradiso della socialdemocrazia alternativa vede il proprio territorio urbano completamente cablato e su quei cavi si sperimentano i primi canali tv ad accesso  pubblico. Nel 1981 nasce OLON, la confederazio
ne delle radio e televisioni pubbliche locali via cavo e via etere (}{\i\f20\fs20 www.olon.nl}{\f20\fs20 ), col fine di stimolare la nascita e la cooperazione di media locali indipendenti e non commerciali. Dopo 20 anni anni OLON conta pi\u249\'9d
 di 300 membri, viene riconosciuta dal governo come il rappresentante ufficiale dei media locali e comunitari e viene compresa nel budget nazionale per la comunicazione: OLON si definisce per questo come una sorta di "sindacato" dei media liberi. SALTO (}
{\i\f20\fs20 www.salto.nl}{\f20\fs20 ) \u233\'8e invece il consorzio di canali radio-tv di Amsterdam: collabora direttamente con Indymedia Olanda e sui suoi canali sono state sperimentate le programmazioni pi\u249\'9d
 deliranti e innovative della storia delle televisione olandese, come Hoeksteen Live. Anche in Germania nelle maggiori citt\u224\'88 troviamo canali ad accesso pubblico, istituzionali o meno, chiamati }{\i\f20\fs20 Offener Kanal}{\f20\fs20 . Una dei pi
\u249\'9d importanti \u232\'8f Offener Kanal Berlin (}{\i\f20\fs20 www.okb.de}{\f20\fs20 ). In Austria, nei primi mesi del 2002, una rete di gruppi dal basso ha dato vita a Vienna a Offener Kanal Wien (}{\i\f20\fs20 www.ok-wien.at}{\f20\fs20 
) che dovrebbe inaugurare le trasmissioni nella primavera del 2003, dopo aver utilizzato un portale internet per rendere il processo di organizzazione aperto e collaborativo nei confronti di tutta la cittadinanza. In tutta Europa esistono da 
decenni esperienze di televisione ad accesso pubblico o di comunit\u224\'88. In Svezia Openchannel (}{\i\f20\fs20 www.openchannel.se}{\f20\fs20 
) ne tiene aggiornata la mappa europea e mondiale e cerca di costruire un network di cooperazione. Il suo sito rappresenta la pi\u249\'9d ricca risorsa di
 informazioni a cui attingere per conoscere questa forma di media "tattico" e trarre ispirazione per nuovi progetti. E' augurabile e necessario che questo fermento europeo porti alla costruzione di un network aperto, trasparente, collaborativo di scala eu
ropea delle televisioni indipendenti e comunitarie, che sarebbe il primo gradino per una costruzione di una Europa dal basso.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s2\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel1\adjustright \b\f4\cgrid {\f20\fs20 \page Multitudo TV. Proclama per la liberazione del cielo
\par }{\b0\f20\fs20 Rekombinant (}{\b0\i\f20\fs20 www.rekombinant.org}{\b0\f20\fs20 )
\par 
\par Guerra lampo alla televisione! Assalto al cielo! Cittadine e cittadini! BLITZKRIEG!
\par }\pard\plain \qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 40 anni di TV ci sono piaciuti cosi' tanto che ora vogliamo cominciare noi. 40 anni di allucinazione collettiva, di ipnosi di massa, sprofondati nelle nostre solitudini, a
tomizzati nei nostri condomini al tremolio azzurrognolo del tubo catodico. Ci sono piaciuti cosi' tanto che non possiamo piu' farne a meno. 
\par Liberiamo le casalinghe da Voghera. Non piu' controfigure di se stesse in finti litigi condominiali, le casalinghe 
- mattarello rotante - entrano direttamente in sala di regia. Il barista del bar all'angolo e' piu' bono piu' vero del mascellone della telenovela filippina. Il Grande Fratello e' una truffa a tavolino. Volevate la TV verita'? Il tizio della porta accanto
 che finalmente puo' diventare star nazionale per 15 minuti? Benissimo, idea fantastica, facciamo tutto da soli.
\par La TV realta' deve essere fatta dalla vita reale, dal primo microfono all'ultima antenna. La TV realta' deve averci noi dentro e non qualcuno de
ciso al settimo piano di un palazzo di Roma.  La TV di oggi e' una nuova Bastiglia con le masse che premono alle porte per liberarla. La spinta della societa' non e' mai stata cosi' forte, ma la TV del Re cerca di nasconderla. Come il re in piena rivoluzi
one francese, ogni giorno i TG ripetono: "Oggi nulla di nuovo". Fino a quando continueranno?
\par Qualcun altro fa i girotondi a difesa di una TV che non e' mai stata loro e non di certo e' stata piu' libera, girotondi intorno ai vassalli minori degli stessi pal
azzi del Re, girotondi che girano appunto in tondo e ogni volta tornano al punto di partenza senza colpire il vero problema.
\par Il pubblico reclama la sua TV perche' questa TV non e' abbastanza TV, non e' piu' la TV del paese reale, del tessuto sociale vivo e
 pulsante. Qualcuno vuole fare la TV mettendoci dentro attori fasulli, fondali finti, sorrisi di plastica, simulacri falsi del paese per poter dire "Tutto va bene!" Non abbiamo bisogno di controfigure, di attori e attrici. Ci basta accendere la telecamera
 e impugnarla. Non vogliamo l'inquadratura giusta e obiettiva. Vogliamo la telecamera e un canale. Per trasmettere al nostro quartiere. Per nani e ballerine non c'e' nessun problema, purche' siano nani e ballerine del nostro quartiere. 
\par Le telecamere cominc
iano a girare su se stesse e puntano contro i direttori dei telegiornali e contro i politici, il mondo si ribalta, al posto dei sogni artificiali mettiamo i nostri sogni veri, al posto della politica spettacolo la vita delle citta' e del mondo. Giorgio il
 
verduraio, Mimmo il barista, Claudia l'impiegata delle poste, Vito l'informatico disoccupato, oggi diranno la loro su questo mondo e su questa guerra globale al posto dei vari Mentana e Ferrara. Videocamere e microfoni spuntano tra melanzane, aperitivi e 
tavoli da biliardo.
\par La nuova TV apre i condomini dormitorio che aveva sigillato 30 anni fa, fa riesplodere la vita sociale e la democrazia partecipativa, manda in onda le assemblee di quartiere, le feste in strada, i film autoprodotti da giovani studenti, i
l parlamento dei bar, l'energia travolgente del movimento globale. I sogni sono di tutti, la TV e' di tutti. Il popolo si riprende i suoi ricordi, il suo tempo, la sua vita, il suo ritmo. Sulla pelle della moltitudine spuntano migliaia di antenne. Un brus
io di interferenze arriva fino a Roma.
\par Il cielo si tinge dei colori acidi della TV. Il palinsesto nazional-popolare va in pezzi, il palinsesto che ogni giorno da 30 anni scandisce i ritmi della famiglia e del lavoro, dell'ignoranza e dell'alienazione, il pa
linsesto che rappresenta la spina dorsale del consenso politico, va in pezzi. Al suo posto la vita di migliaia di comunita' che crescono e che diventano il motore politico di una nuova societa'. La democrazia riparte. Il palinsesto nazionale e' espugnato 
da un gruppo di valorosi cittadini e cittadine e riconsegnato alla cittadinanza tutta. La TV siamo noi. La TV sia con noi.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard\plain \s3\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel2\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page TV-comunit\u224\'88 TV-condominio TV-citofono TV-quartiere TV-bar 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Matteo Pasquinelli (}{\i\f20\fs20 www.rekombinant.org}{\f20\fs20 ) (www.rekombinant.org/article.php?sid=1674)
\par 
\par 
\par Tv-condominio Tv-citofono Tv-quartiere Tv-bar. Questa e' la nostra idea di tv comunitaria. Chiariamo i termini. Per tv comunitaria si intende tecnicamente il canale televisivo di una nicchia chiusa: un gruppo religioso, una universita', l'asso
ciazione dentisti. Noi intendiamo invece una tv costruita dal basso dalle comunita' urbane, dove queste comunicano, socializzano, autogestiscono il medium, fanno societa'. Non tv comunitaria ma tv divenire comunita'. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Perche' ha senso oggi proporre la crea
zione di tv comunitarie dal basso? E immaginare poi di collegare queste tv in un network europeo? Il sogno di fare Televisione, di gestire un proprio canale televisivo, di fare informazione e immaginario attraverso la tv, e' stato di tutti i movimenti pol
i
tici sociali artistici dagli anni 70 in poi. In questi anni il medium di frontiera della sperimentazione democratica e dell'informazione indipendente e' stato internet. Ma l'impatto mediatico e politico che puo' avere la rete rispetto alla potenza della t
elevisione e' poca cosa. La sperimentazione maturata sui nuovi media e il movimento che attraversa oggi la societa' su scala mondiale convergono nello stesso percorso per realizzare un salto di qualita' e riprendersi il piccolo schermo domestico. 
\par Oggi si p
uo' finalmente giocare la televisione contro la televisione, concepire una seconda generazione di tv che produca sulla societa' effetti esattemente contrari a quelli della prima generazione, una tv che apra i condomini dormitorio che la stessa negli anni 
6
0 aveva sigillato nella solitudine e nella alienazione, una tv che faccia saltare il palinsesto nazional-popolare del consenso politico e del conformismo. Nell'attuale situazione, mondiale e non solo italiana, di monopolio dell'informazione e' chiaro che 
u
n progetto di tv comunitaria rappresenta uno scossone dal basso, uno scossone rivolto anche all'ignavia della classe politica e alla sua mancanza di idee e di coraggio nel campo della comunicazione. E' un gesto che rimescola le carte in tavola e mette in 
moto interi di bacini di persone in un progetto affascinante e liberatorio. Il senso di una tv comunitaria e' pero' per noi piu' profondo.
\par Esperienze di tv comunitarie si trovano in tutta Europa. Il laboratorio piu' interessante e' Amsterdam, dove si sono r
ealizzate tv comunitarie e canali ad accesso pubblico fin dagli anni 70. L'esperienza di Amsterdam e i canali pubblici del nord Europa sono un bagaglio inesauribile di idee, imprescindibile, ma le tv comunitarie di oggi intercettano un momento storico cru
c
iale, si innestano in un fenomeno sociale politicamente molto piu' importante. Abbiamo di fronte un movimento di autorganizzazione dal basso della societa' di proporzioni mondiali: da Porto Alegre ad Action per Peace in Palestina, dai social forum a Indym
e
dia fino ai girotondi e alle nuove forme di sindacato. La tv comunitaria non deve innestarsi in questo movimento, ne' e' gia' parte. Fare una tv comunitaria non significa esprimere una posizione politica precisa ma rispecchiare questo movimento mondiale d
i
 democrazia dal basso. La tv comunitaria non deve essere un'altra esperienza ghetto del movimento ne' una divertissement dell'ala radical chic della sinistra moderata. Deve avere l'intelligenza di intersecare i settori piu' innovativi e aperti della socie
ta'. 
\par Fare una tv comunitaria significa portare il motore delle comunita' sulla scena politica. Le energie che stanno nel movimento come quelle delle sinistra istituzionale si sentono chiaramente strette dentro abiti che non appartegono piu' a nessuno e si 
respira ovunque l'intenzione di fare saltare dighe e compartimenti stagni che reggono i vari ghetti politici. La tv comunitaria e' una tv per liberare l'autonomia del sociale, guardando ben oltre un tv "di movimento" o una tv "di sinistra". La questione d
e
lla comunita' e dell'autonomia del sociale e' centrale e vitale per i dibattiti in corso sia nel movimento che nella sinistra. Nel movimento e' chiaro a tutti che l'attitudine della disobbedienza sociale non puo' che essere il primo gradino nella costruzi
o
ne della societa', ma ancora non si avvista nessuno strumento o soggetto politico del fare societa'. Da un'altra parte ci si rende conto che l'antiberlusconismo isterico e il giustizialismo costruiscono solo una sinistra reattiva buia pericolosa. Porre la
 
centralita' delle comunita' urbane, dei bacini sociali culturali etnici politici mediatici, significa uscire da questa attitudine reattiva. Un tv comunitaria funziona come catalizzatore di quei soggetti che sono l'avvenire della politica e della societa'.

\par L'autorganizzazione dei bacini sociali rappresenta il futuro non solo del movimento globale ma anche di tutte le forme di partecipazione democratica. Le tv comunitarie sono solo uno degli affioramenti in superficie di questa corrente della storia. Questa 
p
revisione e' confermata dai manager delle telcom e dei network tv di mezzo mondo che stanno investendo per i prossimi anni in progetti di tv locali urbane comunitarie. Su questa tendenza i grandi capitali hanno gia' allungato le mani. Sta alla societa' fa
r si' che questo processo sia il piu' democratico possibile, che porti ad una allargamento del dominio pubblico e non ad una sua svendita. 
\par Tutto questo serve per dire solo che
 le tv comunitarie non diventano un braccio politico o un organo di propaganda ma sono un attore dell'autonomia del sociale. Di questo nuovo mezzo, ancora una volta, non e' importante il messaggio quanto il medium: ci interessa il modo con cui si innesta 
n
el tessuto democratico, nella societa', come costruisce e viene costruito, quali effetti "fisici" produce. Una tv comunitaria rende visibile, fa emergere il cammino democratico di una citta'. Una tv comunitaria e' biologicamente costruita dalle comunita' 
urbane a cui "trasmette". La comunita', il bacino sociale, costituiscono il concept della tv comunitaria per tutto cio' che la riguarda: forme contenuti linguaggi sperimentazione informazione democrazia.
\par Le tv comunitarie devono essere aperte e connettive, 
non banalmente orizzontali. Nel dibattito olandese si e' concepito questo come il passaggio dal modello "public access television" al modello "community access television". Il modello dell'accesso pubblico intende un servizio che dall'alto (o dal basso) e
'
 offerto acriticamente a tutta la cittadinanza. Il modello dell'accesso per comunita' e' invece esattamente il contrario: una televisione costruita dalle comunita' per le comunita', in cui per statuto si rispettano tutte le minoranze della compagine socia
l
e e si assicurano spazi ai gruppi innovativi e creativi. Dire che la tv comunitaria deve essere connettiva significa dire che e' interessata a produrre e rinforzare il legame sociale senza peccare di verticalita' o cadere nel "fascismo" dell'orizzontalita
'. Una tv comunitaria chiaramente non rispecchia tutto il tessuto sociale, lascia fuori le componenti razziste sessiste fasciste.
\par L'esperienza di Amsterdam e' il manuale di riferimento. Qui il network tv locale e' stato realizzato contaminando il vecchio me
dium televisivo uno-a-molti con l'orizzontalita' della rete e il tessuto artistico e sperimentale della citta'. Sono stati messi al lavoro tutti i bacini sociali e il substrato multietnico: gli attivisti politici, i giornalisti delle radio e dei giornali,
 i video artisti, gli hackers, le varie comunita' etniche e linguistiche e le subculture urbane.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Una utopia pirata per la televisione tattica
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 David Garcia  (maggio 1996) 
\par (traduzione italiana di Davide Sacco)
\par 
\par 
\par Negli ultimi anni Amsterdam \u232\'8f diventata celebre per la sua rete civiva gratuita Digital City. Meno conosciuto ma per certi versi altrettanto notevole \u232\'8f
 stato l'emergere di un movimento radicale per una televisione di accesso pubblico. Questo testo \u232\'8f solo un'inizio, un frammento storico.
\par 
\par 
\par Condizioni speciali
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Quello di Amsterdam \u232\'8f l'unico sistema televisivo che \u232\'8f
 stato in grado di portare alcuni principi dell'anarchia della rete nel vecchio (ma ancora largamente dominante) mondo della trasmissione televisiva. Ci\u242\'98 \u232\'8f stato reso possibile solo per la 
strana concomitanza di alcuni elementi. Per cominciare, il cavo in Olanda non \u232\'8f considerato un lusso ma un servizio. Chiunque con una televisione pu\u242\'98
 ricevere i canali aperti. Per quanto radicale o estremo possa essere il messaggio, l'autore pu\u242\'98 raggiungere l'intero pubblico televisivo. A differenza di molti canali via cavo in Nord America non \u232\'8f
 inserito in una "zona chiusa". Secondo: con due canali aperti disponibili 24 ore al giorno, c'\u232\'8f abbastanza spazio per chiunque voglia trasmettere. Terzo: non c'\u232\'8f alcun controllo sulla qualit\u224\'88
. I programi possono essere prodotti con l'equipaggiamento pi\u249\'9d scarso e contenere il materiale pi\u249\'9d esplicito. Quarto: le trasmissioni in diretta, indispensabili per un medium veramente comunicativo, sono cosa di routine ad Amster
dam. Quinto: ci sono risorse disponibili e aiuti per chi vuole realizzare progetti ambiziosi sotto l'aspetto tecnico, artistico o sociale. Per ultimo, \u232\'8f nella natura della citt\u224\'88
 stessa, un porto poliglotta per migranti da ogni parte del mondo, con una lunga storia di comunicazione pirata. Se mai c'\u232\'8f stato un villaggio globale, Amsterdam lo \u232\'8f. Nonostante sia abbastanza piccola, ha l'attivit\u224\'88
 di una grande metropoli. Quelli che guardano la televisione a un dato momento, sono a poca distanza dagli studi di reg
istrazione. Tutti questi fattori insieme rendono la tv di Amsterdam un medium "accessibile" rispetto ai tradizionali media di massa. Ad Amsterdam si fa televisione con l'idea che "il rumore \u232\'8f
 solo il prezzo che paghiamo per il segnale. Senza immondizia, ci sono meno possibilt\u224\'88 per la qualit\u224\'88 di emergere..." 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 Nuovi sviluppi
\par 
\par L'avere due canali al posto di uno solo \u232\'8f uno sviluppo recente ma necessario. Nel corso degli anni, il numero dei gruppi che desideravano fare televisione \u232\'8f cresciuto cos\u236\'93 tanto che il
 canale si stava intasando. Nel gennaio 96 un nuovo canale ad accesso pubblico, Amsterdam 1, fu lanciato in coincidenza con la conferenza THE NEXT 5 MINUTES sui media tattici. Gli organizzatori di Next 5 Minutes intuirono l'opportunit\u224\'88
 non solo di utilizzare il canale come copertura dei tre giorni dell'evento, ma anche di sperimentare le prospettive offerte dalla programmazione parallela sui due canali in contemporanea. Sebbene estremo, questo \u232\'8f
 solo uno di una lunga serie di esempi di come gruppi completam
ente al di fuori dell'industria mediale abbiano potuto utilizzare le infrastrutture e il via cavo per fare televisione e renderla parte integrante di un evento dal vivio.  Ma una situazione che offra questo accesso ai media non esce fuori dal nulla. Molti
 dei visitatori di The Next 5 Minutes hanno immaginato di essere i testimoni di un tipico esempio di liberalismo olandese, ma questo \u232\'8f vero solo in parte. Per certi versi non \u232\'8f
 un fenomeno nazionale, ma strettamente locale, relativo alla citt\u224\'88 di Amsterdam. Si rif\u224\'88 a una scena televisiva "tattica" edonistica, multiculturale, caotica, spesso incompetente ma a volte dirompente che si \u232\'8f evoluta per pi\u249
\'9d di venti anni. Venti anni di sperimentazione collettiva del potenziale euforico e di emancipazione della comunicazione elettronica.
\par 
\par 
\par Storia
\par 
\par La scena dei media tattici di Amsterdam \u232\'8f il prodotto dei movimenti politici e culturali iniziati negli anni 60 e culminati col movimento olandese degli squatters negli anni 70. Gli squatters olandesi non si sono mai interes
sati solo al problema dell'alloggio, ma avevano un agenda politica molto pi\u249\'9d vasta, e le loro campagne avevano un impatto di lungo termine abbastanza significativo. L'Olanda \u232\'8f
 stato il primo paese in europa ad avere un sistema di tv via cavo esteso in tutto il territorio nazionale. A differenza di molti altri paesi, la tv via cavo non \u232\'8f considerata un lusso ma un servizio, come gas, acqua ed elettricit\u224\'88
. Se hai la tv, nel 99% dei casi hai la tv via cavo. Stranamente, nonostante questa condizione tecnologicamente molto privilegiata, la legge in materia di telecomunicazioni olandese era cos\u236\'93 rigida che ci sono voluti anni perch\u232\'8f
 fosse legale fare una programmazione locale. In questo periodo il cavo era considerato un semplice miglioramento tecnico della qualit\u224\'88 delle immagini, e come un modo per importare programmi del resto d'Europa (e pi\u249\'9d
 tardi i media globali come MTV, SKY CNN etc etc). Solo artisti e pirati contrastarono fattivamente e con forza questo stato di cose. 
\par 
\par 
\par Pirati
\par 
\par Oltre a esperimenti speciali 
realizzati da artisti visuali, gli attori principali furono un gruppo di "pirati mediali" emersi dall'esuberante scena culturale del movimento squatter degli anni '70. In particolare PKP che in seguito divenne Rabotnik. Alcune radio come "Radio 1" e "Pata
pou" ancora rimangono "pirata". Chiunque avesse visitato Amsterdam negli anni '70 e '80 avrebbero trovato che alcuni dei posti migliori della citt\u224\'88 erano bar e pub squatter, e se fossero rimasti un po' di pi\u249\'9d
 e avessero guardato meglio avrebbero trovato anc
he un area di media molto vitale, con giornali, zines, stazioni radio pirata e canali televisivi. Tecnicamente era semplice: i pirati posizionavano trasmettitori vicino a una grande antenna parabolica usata dagli operatori del satellite e semplicemente vi
 inserivano le propre trasmissioni, che venivano automaticamente trasmesse in tutta la citt\u224\'88. I programmi che realizzavano erano sia popolari che innovativi. La popolarit\u224\'88 dei programmi pirata chiar\u236\'93 alle autorit\u224\'88
 cittadine che si doveva creare una cornice legale, e la cornice che emerse venne chiamata Open Channel. Questo doveva essere amministrato da un organizzazione nominata dal governo, chiamata SALTO. Cos\u236\'93
, nonostante il cavo fosse diffuso in tutta l'Olanda, solo Amsterdam ha un vero sistema di accesso pubblico. E questo lo si deve ai pirati e agli artisti. Sebbene abbiamo bisogno di libert\u224\'88, la televisione, a differenza della rete, non pu\u242\'98
 essere libera per tutti. Ci deve essere una qualche struttura, e nel caso di Amsterdam \u232\'8f stato creato il SALTO, che \u232\'8f l'autorit\u224\'88
 che controlla la radio e la televisione locale di Amsterdam. E' obbligato per statuto far si che il canale aperto sia culturalmente rappresentativo della citt\u224\'88. In atre parole si assicura che i principali gruppi etnici e sociali siano visibi
li. E' questo approccio che distingue l'accesso per comunit\u224\'88 dall'accesso pubblico, che \u232\'8f basato sul principio del "prima chi arriva prima". Il sistema pubblico \u232\'8f
 il sistema dominante negli USA, il luogo di nascita dei canali aperti via cavo. E' anche la via seguita dal canale aperto di Berlino, l'unica grande citt\u224\'88
 in Europa che con una politica di accesso pubblico sta cercando di seguire l'esempio di Amsterdam. 
\par 
\par 
\par I media tattici e l'establishment politico
\par 
\par Nell'ultima decade il modello del SALTO ha fatto crescere un ricco mix culturale e creato strane alleanze tra governo locale e i gruppi che fanno televisione tattica. Questo processo inizi\u242\'98
 nel 1989 quando il comune chiese alla tv pirata Stads TV Rabotnik di coprire i risultati delle elezioni locali. Dei molti gruppi che realizzano lavori per l'Open Channel, Rabotnik \u232\'8f l'unico che ha manteuto la sua identit\u224\'88
 dai tempi dei "pirati". Le loro radici profonde nel tessuto cittadino gli consentono di entrare in contatto e di riflettere la vera essenza della citt\u224\'88. Durante le elezioni il loro talento per la spontaneit\u224\'88
 e la chiarezza ebbe effetti particolarmente positivi, riuscendo a sovvertire completamente i toni soliti delle piatte analisi politico-elettorali. Il principale quotidiano olandese, NRC Handlesbad, rilev\u242\'98
 questo successo, comparandolo invece al fallimento della televisione nazionale, e sostenendo che erano riusciti a inserire la drammaticit\u224\'88 dei problemi locali nel processo politico. 
\par 
\par 
\par Next 5 Minutes
\par 
\par Tre anni dopo un gruppo di attivisti nella scena dei media tattici di Amsterdam inizio' a pensare a quanti come noi, nel mondo, credevano nella televisione come oggetto potenzialmente emancipatorio e partecipativo. Conoscevamo alcune realt\u224\'88
 come Social Disaogue's samizdat in Romania, o Gay Men's Health Crisis i cui programmi settimanali, "Vivere con l'Aids", informava con regolarmente nei canali di New York. Sapevamo che c'era di pi\u249\'9d
, ma quanto? Per discutere di questo organizzammo una conferenza sui "media tattici", per riunire insieme quanti fossero 
coinvolti nel processo di democratizzazione della televisione. Non importava se venissero dai media cosiddetti "mainstream" o da quelli alternativi. Il nostro desiderio era infatti quello di sovvertire queste dicotomie sclerotizzate, \u232\'8f
 questa fu la ragione per cui introducemmo il termine "televisione tattica". L'evento, il primo Next 5 Minutes, si tenne nel 1993, l'anno in cui la rivoluzione delle connessioni digitali entr\u242\'98
 nell'immaginario collettivo come cultura "wired". Per i molti che parteciparono, il 
primo Next 5 Minutes fu un momento quasi utopico in cui i frammenti sembrarono riunirsi in un unico organismo, formando un insieme che illuminava sia il presente sia il passato. Pi\u249\'9d
 praticamente, a livello locale il ruolo e l'importanza della Tv tattica er
ano molto cresciuti. Molti gruppi che non avevano mai lavorato insieme iniziarono e ancora continuano a farlo, e trasmissioni live create da operatori dei media tattici cessarono di essere una rarit\u224\'88
 e iniziarono a diventare di routine. Alcune idee emerse dall'evento, come un network che connettesse le varie realt\u224\'88 locali, sono state inserite nella programmazione nazionale olandese come VPRO World Receiver; questo progetto \u232\'8f
 un programma mensile che partecipa e commissiona lavori a operatori di tv tattiche in tutta europa.
\par 
\par 
\par Una citt\u224\'88 digitale
\par 
\par Sebbene questa storia \u232\'8f in primo luogo riguardo alla televisione, la nascita di Digital City nel 1994 ha avuto un influenza talmente potente sulla scena dei media tattici locali che non \u232\'8f possibile passarla sotto sile
nzio. Infatti il suo impatto nazionale e internazionale ha eclissato tutti gli altri progetti emersi dallla scena di Amsterdam. Nata nel 94 nel periodo di un nuovo ciclo di elezioni locali e nazionali in Europa, Digital City nacque come un alleanza da un 
lato tra alcuni della tradizione squatter che lavoravano nel mainstream, come Marleen Sticker di De Balie, e dall'altro tra Hacktic, una pi\u249\'9d
 giovane generazione di hacker e operatori del server xs4all. Intelligentemente usarono le elezioni come un occasione per raccogliere fondi, sostenendo che conducevano "un esperimento sulle relazioni cittadino-politica nell'era digitale". In realt\u224
\'88 stavano facendo molto di pi\u249\'9d. Stavano creando una rete pubblica ad Amsterdam, con terminali gratuiti, che sarebbe presto diventato un modello per le reti pubbliche in tutta Europa. 
\par 
\par Comunque questa associazione tra Digital City e elezioni port\u242\'98 fin dall'inizio a delle incomprensioni tra organizzatori e utenti, che si aspettavano la City come un organizzazione democratica. Uno dei direttori, Joost Flynt, cerc\u242\'98 pi\u249
\'9d tardi di difendere la loro posizione come una autocrazia benvola, "sebbene per me Digital City non sia un medium e non abbia editori. Ma c'\u232\'8f una gestione. La metafora della citt\u224\'88 potrebbe portare a dei fraintendimenti, perch\u232\'8f
 si potrebbe dire che il sistema non \u232\'8f
 organizzato democraticamente.E' un progetto gestito come un'azienda; il gruppo che dirige stabilisce uno standard, una quota (1 MB) ma poi non influisce sul contenuto. Alcuni utenti sostengono che sono loro a d
over dire l'ultima parola. Io leggo il giornale ma non metto in discussione la sua propriet\u224\'88, vado in biblioteca ma non mi sento come se ne fossi il proprietario. E' frustrante che un gruppo di persone metta in discussione la tua autorit\u224\'88
 su un servizio che metti a disposizione gratuitamente." Nonostante le disquisizioni politiche e le lotte per il potere, il processo ebbe dall'inizio un successo incredibile. Diede a molti cittadini olandesi il primo assaggio di cosa \u232\'8f
 Internet, e cre\u242\'98 un punto di riferimen
to per tutte le discussioni sui network cittadini. Il suo successo costituisce l'esempio da mostrare a quanti ritengono che gli investimenti pubblici non debbano avere alcun ruolo nella rivoluzione della comunicazione. Nonostante gli intoppi, Digital City
 ha continuato a crescere non solo nel suo aspetto esteriore, passando da semplici men\u249\'9d a sofisticate grafiche 3D, ma anche e soprattutto nella complessit\u224\'88
 e nella richezza della sua organizzazione sociale. Come i locali accessi a Internet, anche la comunit\u224\'88 della City cresce esponenzialmente, con circa 200 nuovi membri al giorno. Come ogni vera citt\u224\'88 non \u232\'8f una comunit\u224\'88
, ma una "assemblea di comunit\u224\'88 locali virtuali". Infatti una parte importante del traffico e degli accessi viene non solo da fuori Amsterdam, ma da fuori l'Olanda. Ci sono molti residenti fuori l'Olanda che mantengono una vita sociale nei caf
\u232\'8f e nei MUDS della DDS. O che leggono e contribuiscono ai giornali dei cittadini di DDS. I contatti tra i cittadini non sono solo virtuali ma alcuni gruppi nati online come Metro e Central Caf\u232\'8f
 diventano momenti d'incontro anche nella vita reale. Al momento si stanno sperimentando diverse soluzioni, per esempio i caf\u232\'8f che una volta erano separati per temi adesso vengono riuniti in un unico Caf\u232\'8f con temi di 
discussione diversi agli stessi tavoli. (per una trattazione pi\u249\'9d approfondita su DDS, rimando al testo scritto da Geert Lovink nel 95 per il simposio Wired World) 
\par 
\par 
\par Zoo TV e oltre
\par 
\par Nello stesso periodo in cui nasceva Digital City, un gruppo ancora pi\u249\'9d marginale, beneficiava di una nuova tornata elettorale. Tra lo stupore di molti, The Hoeksteen Live (da sempre uno dei gruppi di mediattivisti pi\u249\'9d
 anarchico e controverso) furono invitati dal Consiglio cittadino di Amsterdam a coprire con le loro telecamere u
n evento politico di una giornata, De Stad Viseurs. In questa giornata gli attivisti tiravano fuori le loro idee su quello che avrebbe dovuto essere il futuro della citt\u224\'88
 di Amsterdam, in pratica un mercato di idee. I politici erano invitati a incontrare g
li attivisti, con la speranza di gettare un ponte di comunicazione tra i partiti tradizionali e quanti si sentivano alienati dai tradizionali processi politici. The Hoeksteen erano stati scelti perch\u232\'8f
 ritenuti in grado, con i loro sforzi per demistificare 
la televisione, di miscelarsi bene con l'iniziativa De Stad Viseurs che aveva come scopo quello di demistificare il processo politico. Durante l'evento ci furono incomprensioni tra il gruppo e due de suoi membri, che fuoriuscirono e si unirono ad altre re
alt\u224\'88
 indipendenti per creare il gruppo Beurs TV. In pratica le divergenze nacquero a partire dall'approccio "fondamentalista" di The Hoeksteen sul fare televisione a partire dall'elettronica di consumo, con tutto consegnato da "bakfiets", sorta di veicoli a
 pedali, e tram. Il gruppo ha comunque espanso i suoi canali di comunicazione, fino a includere videotelefoni posizionati nei caff\u232\'8f
 e nei bar, da cui la gente poteva chiamare Beurs Tv per esprimere le loro opinioni o fare domande ai politici. Questo tipo di alleanze tra membri dell'establishment culturale e i mediattivisti sarebbe difficile daimmaginare fuori da Amsterdam. 
\par 
\par 
\par Hoeksteen o la fine della televisione come la conosciamo
\par 
\par The Hoeksteen Live \u232\'8f una delle entit\u224\'88 pi\u249\'9d interessanti nel panorama dei media tattici di Amsterdam. Iniziato cinque anni fa dall'artista colombiano Raul Marroquin, il salto di qualit\u224\'88
 arriva un anno dopo, quando Marroquin scopr\u236\'93 che c'era uno studio al SALTO, che al prezzo di un dollaro l'ora dava la possibilit\u224\'88
 di fare televisione dal vivo. In una notte, Hoeksteen venne trasformato in un party televisivo mensile non-stop. prodotto interamente con strumentazione non professionale, telecamere amatoriali combinate con grafiche improvvisate fatte con
 computer Amiga. Recentemente si sono aggiunte apparecchiature industriali per conferenze, consentendo connessioni in diretta con altre citt\u224\'88 in Olanda e in altre parti del mondo. La scorsa settimana \u232\'8f
 stato realizzato un collegamento con due teorici dei media che si trovavano al Gertrude Stein Institute di New York, e nelle puntate seguenti Richard Barbrook dell'Hypermedia Centre dell'Universit\u224\'88 di Westminster interverr\u224\'88
 in The Hoksteen, in diretta da Cyberia a Londra. Non male per una televisione con pochi fondi. Hoeksteen cattura un audience notevole perch\u232\'8f riesce ad attrarre celebrit\u224\'88. La combinazione tra le capacit\u224\'88
 di relazione di Marroquin e il presentatore, Otto Valkman, fa si che chiunque da Philip Glass a un ministro del governo sarebbe pi\u249\'9d che felice di intervenire nel programma. L'essenza della trasmissione \u232\'8f un atmosfera di imprevedibilit
\u224\'88, un membro del parlamento molto conosciuto mi ha rivelato che in un'occasione gli \u232\'8f stata messa in mano la telecamera ed \u232\'8f stato inserito nello staff. In un al
tra occasione il presentatore, rispondendo a una richiesta di una chiamata notturna, si \u232\'8f tirato fuori il cazzo e se lo \u232\'8f
 misurato davanti alle telecamere. E' come immaginare la Wahrol's Factory (prima di Valerie Solanis), un palco per i voyeur e gli esibizionisti della citt\u224\'88
. Una festa che dura tutta la notte con un flusso continuo di personaggi non invitati; ma a differenza della Factory le cui testimonianze sono fotografiche e filmate, lo studio di Marroquin va in diretta in televisione! Quando ho fatto 
notare questo paragone wahroliano a Marroquin, ha voluto puntualizzare che "da Wahrol non c'erano politici". Con una faccia molto seria ha continuato parlando di The Hoksteen come di un programma culturale. Geert Lovink ne fa una descrizione pi\u249\'9d
 accurata: "alta societ\u224\'88 per media popolari". La faccia pi\u249\'9d nota del programma, Otto Valkman, \u232\'8f
 morto recentemente. Era malato di cancro da molti mesi, ma fino alla fine ha continuato a condurre la trasmissione, e ha persino annunciato la sua morte durante una puntat
a, ricevendo moltissime telefonate di spettatori in lacrime. Il fatto di aver mostrato il suo fisico indebolirsi giorno per giorno a causa della malattia pu\u242\'98 sembrare mostruoso, ma non \u232\'8f cos\u236\'93
: semplicemente si rifiutava di ritirarsi in silenzio, e ha continuato a fare fino alla fine ci\u242\'98 che lo faceva sentire vivo, cio\u232\'8f
 andare in diretta in televisione. The Hoeksteen rappresenta il meglio e il peggio dei media di Amsterdam. Avendo creato una tv ad accesso pubblico che riproduce la diversit\u224\'88 anarchica della Rete, i telespettatori della citt\u224\'88
 hanno il dubbio privilegio di assistere a quello che \u232\'8f lo scenario da incubo per i media mainstream, ossia la disintegrazione. La fine della televisione, in televisione. In un certo senso, pi\u249\'9d le cose vanno peggio, pi\u249\'9d ha 
successo. Attualmente al Centre for Tactical Media cerchiamo di immaginare il modo per migliorare la televisione tattica di Amsterdam senza distruggerla nella sua essenza. Finora il risultato \u232\'8f
 stato di aver creato collettivamente una cornice. Ma come l'ostrica abbiamo bisogno di pi\u249\'9d sabbia, se vogliamo ritrovarci con qualcosa di pi\u249\'9d
 di un guscio vuoto. La televisione di Amsterdam potrebbe essere qualcosa di grande, ma attualmente sembra essere in trappola, incapace di sfuggire ai difetti delle sue qualit\u224\'88.
\par 
\par 
\par 
\par \page 
\par }\pard\plain \s5\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel4\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Esperimenti tecnologici nella televisione locale di Amsterdam
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Nicole Smits e Raoul Marroquin (}{\i\f20\fs20 hoeksteen.dds.nl}{\f20\fs20 )
\par 
\par 
\par LA TRADIZIONE DI AMSTERDAM
\par \tab 
\par Il canale tv ad accesso pubblico (Amsterdam Open Access Channel)  sta avendo un successo esplosivo. Migrant
i, studentesse, predicatori, artisti realizzano tutti programmi per il loro pubblico locale. Tra questi ultimi, una parte crescente utilizza il canale ad accesso pubblico per sperimentare nuove forme di televisione con tecnologie informatiche e video. Ad 
Amsterdam si sperimentano nuovi modi di fare televisione senza l'investimento di grossi capitali da parte del mondo industriale. In alcuni weekend la tv si trasforma, non \u232\'8f pi\u249\'9d
 come siamo abituati a conoscerla. E' qualcosa non facile da definire o da descrivere. La tv si connette con i computer, diventa un medium bi-direzionale e viene fatta con telecamere amatoriali e vecchi computer Amiga.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Non deve sorprendere che il Canale Pubblico di Amsterdam sia all'avanguardia nelle sperimentazione di nuove tecnologie. Sin dagli inizi, la Tv via cavo \u232\'8f
 stata il paradiso dei primi hacker televisivi. Quando il cavo fu introdotto in Olanda nel 1978 per migliorare la qualit\u224\'88 del segnale televisivo, di notte gli hackers occupavano i canali vuoti. Erano assolutamente impreve
dibili e sorprendenti, offrivano programmi completamente diversi dai canali tradizionali: film amatoriali, porno e sperimentali apparivano per le prime volte sulle televisioni di Amsterdam. E' stato in questo periodo che molte persone, dai punk ai manager
, hanno speso molte notti insonni. Visto che le incursioni nei canali erano illegali, la compagnia che gestiva il via cavo si dot\u242\'98
 di sistemi per tenere fuori gli hackers. Ma ormai l'interesse per le Tv locali cresceva e ci furono moltissime proteste. Questo port\u242\'98
 alla nascita del Canale ad Accesso Pubblico, con una organizzazione responsabile per dare accesso ai vari gruppi sociali e permettergli di  realizzare programmi radiofonici e televisivi.
\par Quando la struttura della Tv locale inizi\u242\'98 a delinearsi, molti "pirati" iniziarono a produrre trasmissioni regolari, come ad esempio come Staats Tv-Rabotnik, uno dei programmi pi\u249\'9d
 famosi. L'attitudine anarchica, le interviste graffianti e lo stile underground erano gli ingredienti del loro speciale programma culturale. Salto, l'ente che coordina la programmazione dei canali, cerca di dare spazio a tutti i gruppi della citt\u224
\'88. Tutto ci\u242\'98 che rappresenta un'idea innovativa ha la precedenza e pu\u242\'98 contare su un ampia disponibilit\u224\'88 di spazio televisivo. Perci\u242\'98 ad Amsterdam 
gli hackers televisivi trovano spazio per sperimentare sulla televisione locale.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 TV 3000
\par 
\par Domencia pomeriggio, Public Access Channel. TV 3000. Musica house, un telefono sullo schermo, un numero. Qualcuno compone il numero e il programma inizia presentando TV3000. Puoi scegliere un numero e sullo schermo c'\u232\'8f
 una scelta tra sei opzioni: visita allo zoo, che ore sono, crea il tuo assolo di batteria, gioca a fare il "guardone". Lo spettatore sceglie un numero e si vedono 5 orologi in 5 posti diversi. Si vede 
l'orologio in una stazione, una sveglia in una camera da letto. Lo spettatore successivo seleziona la telecamera in movimento. Premendo i tasti del telfono, pu\u242\'98
 muovere una telecamera automatica che riprende una piazza di Amsterdam. Televisione interattiva, non bisogna aspettare le superstrade informatiche per averla: questa \u232\'8f
 l'idea di TV 3000, un gruppo di artisti che esplorano diverse forme di interattivit\u224\'88. Hanno lavorato a programmi di intrattenimento, per invitare gli spettatori alla partecipazione. L
avorano con apparecchiature relativamente semplici, e con i loro programmi dimostrano che per essere interattivi basta il telefono.
\par 
\par 
\par Hoeksteen Live.
\par 
\par Sabato notte: Hoeksteen Live. 16 ore di televisione dal vivo che iniziano alle 20.00. Una fola di artisti
, politici e altri stravaganti sono riuniti nello studio al centro di Amsterdam, aspettando di andare in onda. La telecamera vaga nella piazza sottostante, intervistando i passanti. I telespettatori possono mandare commenti tramite una connessione via int
ernet. La notte \u232\'8f appena iniziata: seguiranno interviste e performances, la camera passer\u224\'88 di mano in mano, continuamente scippata da un ospite all' altro. Verso le 3 di mattina, quando la maggior parte dei partecipanti se ne sar\u224\'88
 andata, inizia lo spazio delle telefonate in diretta, che andr\u224\'88 avanti fino al pomeriggio della domenica, quando inizia il Kunst Kanaal, un programma dedicato all'arte. Questa non \u232\'8f
 Tv hi-tec fatta da smanettoni, sono solo un gruppo di maniaci della tv che usano l'immaginazione, lavorando con qualsiasi cosa si presenti. Poich\u232\'8f Amsterdam non \u232\'8f una citt\u224\'88
 fatta per le auto, il programma viene chiamato anche "bakfiets tv" (i bakfiets sono una specie di veicolo a pedali) perch\u232\'8f gli equipaggiamenti dello studio, presi in prestito da pi\u249\'9d parti, vengono trasportati spesso in bicicletta.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 
Hoeksteen Live usa apparecchiature amatoriali sin dagli inizi, facendo della telecamera il suo strumento principale. La Video 8 non solo permette di contenere i costi, ma assicura anche una grande flessibilit\u224\'88
: con i miglioramenti apportati dal TBC (Time Base Corrector) e altri apparecchi per l'amplificazione del segnale, anche le telecamere a basso costo diventano adatte alle trasmissioni digitali. Rompendo le regole dell'alta qualit\u224\'88
, la produzione di programmi televisivi diventa semplice come usare il telefono. Questo ha prodotto un nuovo approccio: chiunque pu\u242\'98 fare televisione in qualsiasi momento. "Accesso pubblico" ha acquistato un nuovo significato da quando chiunque pu
\u242\'98 entrare nello studio e contribui
re alla maratona tv. Spesso persone che assistono ai dibattiti in televisione esconi di casa e vengono in studio per incontrare gli ospiti e continuare la discussione di persona. Hoeksteen Live ha lanciato altri progetti che seguono queste linee di svilup
po: nei mesi estivi, quando la maggior parte degli operatori della tv prendono una pausa, inizia "Surveillance TV". Lo studio \u232\'8f attrezzato con una telecamera di soreglianza e un microfono, entrambi in diretta televisiva. Chiunque pu\u242\'98
 venire e apparire dal vivo in video, dalle 22.00 alle 10.00 del giorno seguente.
\par Pizza TV di Rotterdam \u232\'8f un'altra possibilit\u224\'88, realizza infatti quella che si potrebbe considerare un anticipazione della Tv bi-direzionale. Lo spettatore chiama, fa l'ordinazione, e realizza il suo 
"spazio di programmazione". Un "Pizza Boy", che di solito consegna pizza con il motorino, si presenta alla porta con la telecamera, registra la performance del telespettatore, e poi ritorna in studio. Qualche ora dopo, il tutto viene mandato in onda.

\par Hoksteen Live inizi\u242\'98
 come un programma con fini puramente artistici, in cui opere video venivano trasmesse via cavo. Durante l'evento Next Five Minutes, conferenza sui media tattici, nel gennaio 1993, Hoeksteen venne trasmesso dal vivo, introducendo cos\u236\'93 il con
cetto di uno studio televisivo "aperto" in onda per una notte intera. Questo ha dato inizio a un'ondata di programmi dal vivo di grande successo.
\par Le linee del telefono hanno sempre la loro parte nel programma, anzi si pu\u242\'98
 dire che le chiamate telefoniche hanno un ruolo centrale. Dopo alcuni mesi le BBS sono state incorporate nel programma. Le conversazioni in rete hanno sviluppato una sorta di "programma parallelo" con commenti sui vari temi di discussione. Questo ha crea
to una cooperazione tra i navigatori della rete e i telespettatori. Attraverso l'uso delle BBS il programma \u232\'8f diventato "translocale", poich\u232\'8f chiunque da ogni parte del mondo pu\u242\'98
 entrare nel programma e andare in onda sulla televisione via cavo di Amsterdam, anzi alcuni interventi via rete sono diventati appuntamenti fissi: la galleria John Good di New York partecipa ad ogni puntata via BBS.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 Pausa estiva al Salto
\par 
\par Normalmente durante i mesi estivi, luglio e agosto, molti dei programmi delle televisioni loc
ali interrompono le trasmissioni. Fin dal 1993 questo periodo viene usato da alcune organizzazioni impegnate nella realizzazione di programmi programmi estivi. Nel 1993 Inprik TV (Log in TV) inizi\u242\'98
 a trasmettere nel periodo estivo. Inprink TV consiste in t
rasmissioni dal vivo (dalla durata variabile dai 30 secondi ai 4 minuti) con interviste e performance espressamente studiate e realizzate per questo programma. Inprik TV viene inserito ad intervalli all'interno della programmazione regolare gestita da Sal
to. Questa formula \u232\'8f stata poi adottata per altri eventi come elezioni locali, nazionali e europee, e l'Amsterdam Fair Art del 1993 e 1994.
\par 
\par 
\par Smart TV
\par 
\par Venerdi notte. Smart TV. Un' intervista via ISDN con Derrick de Kerckhove, del McLuhan Institute di Toronto, sta finendo. C'\u232\'8f
 un po' di confusione. La telecamera si muove in cerca di un nuovo soggetto: la conduttrice si muove verso il computer su cui sono visualizzati alcuni files midi inviati dal pubblico. Informa poi i telespettatori che i files possono ess
ere inviati via modem a Digital City, il progetto di rete civica della citt\u224\'88 di Amsterdam.
\par Contemporaneamente, all'interno dello studio un gruppo di compositori riarrangiano e mixano i pezzi appena arrivati creandone di nuovi. Sullo schermo si vedono i files midi posizionati in punti diversi di una mappa della citt\u224\'88
, e vengono riprodotti alcuni brani. Cambio di inquadratura, c'\u232\'8f un'intervista ad alcuni musicisti dello Studio Steim, un centro di riferimento per chi fa musica elettronica in citt\u224\'88. Il programm
a termina poi con il coinvolgimento dei telespettatori, che vengono invitati e suonare una batteria virtuale tramite i tasti del telefono. Ad ogni numero corrisponde un suono.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Smart TV \u232\'8f un progetto che riunisce televisione e reti informatiche: \u232\'8f stato svi
luppato durante la nascita di Digital City, la freenet di Amsterdam. Digital City ha aperto la rete ai cittadini di Amsterdam, e tutto gratuitamente. Si tratta del primo esperimento di rete civica in Europa. Come si pu\u242\'98 dedurre dal nome, \u232\'8f
 realizzata come una citt\u224\'88, con diverse aree. Si pu\u242\'98 chattare nel caff\u232\'8f, leggere le news nello spazio apposito, entrare in gruppi di discussione sugli argomenti pi\u249\'9d disparati. Altre possibilit\u224\'88
 sono l'invio di files musicali, partecipare al disegno di un logo della citt\u224\'88, aggiungersi alla programmazione radio. Smart TV ha realizzato molte trasmissioni mostrando le potenzialit\u224\'88
 di Digital City, spiegando il funzionamento della rete, presentando artisti, hackers e mediattivisti da tutto il mondo. I loro programma non mostra solo messaggi di testo, ma anche immagini e suoni. In uno dei programmi \u232\'8f
 stata incorporata la radio, riunendo navigatori, radioascoltatori e telespettatori in un unico grande show. La combinazione di tutti questi media costituisce il prototipo di una televisione "da molti a molti".
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 La televisione oggi
\par 
\par Tutti gli esperimenti citati hanno messo in discussione e analizzato il significato e il ruolo della televisione oggi. La TV non \u232\'8f solo UNA cosa, ma ha molti obiettivi e stili diversi tra loro. Migranten Televisie, la pi\u249\'9d
 grande organizzazione per la produzione di programmi per le minoranze locali ha una linea editoriale ben differente rispetto alla maggior parte delle tecno-trib\u249\'9d. Mentre Hoeksteen mostra tutto lo studio, tutti gli errori, e crea un'atmosfer
a demistificante del mondo televisivo, la TV dei migranti ricerca l'inquadratura perfetta, la "real tv" tradizionale insomma. Questo \u232\'8f ci\u242\'98 che i telespettatori di questo programma vogliono: l'idea cio\u232\'8f
 chi il loro programma televisivo sia "vero" e professionale. Queste trib\u249\'9d
 tecnologiche stanno trasformano la televisione in un sistema a due vie, anche senza connessioni iperveloci, combinando ottimamente high e low-tech. Tutto questo alla fine pu\u242\'98 significare una televisione senza programma, finquando il pub
blico non se lo crea da solo interagendo con l'apparecchio televisivo. Altri esempi possibili di televisione non sono stati ancora menzionati. Si tratta di programmi realizzati sul Canale Aperto di notte; il primo Park. Questo gruppo d\u224\'88
 spazio a opere realizzate da video artisti, mandandole in onda ogni notte dalle 2 alle 3 del mattino. Il loro slogan \u232\'8f: "Immagine e suono puri, registrateli!", ed \u232\'8f
 proprio quello che ottengono. Le immagini e i suoni trasformano la TV in uno show ipnotico. E' un perfetto sfondo in movimento, effetto "wallpaper", con immagini, suoni, colori in loop. Diversa \u232\'8f
 la direzione presa da Desktop Television, una trasmissione completamente gestita da un computer Amiga. Gli artisti partecipano inviando piccole animazioni computerizzate.
 Sul desktop si possono trovare anche pamphlets, testi, poesie, e presto verranno aggiunti servizi completamente automatizzati come previsioni del tempo e informazioni sul traffico. Un'altra iniziativa riprende una vecchia tradizione di Amsterdam. Il cana
le "Home Video" manda in onda qualsiasi video realizzato dai telespettatori, dai filmini delle vacanze a matrimoni, fiction amatoriali e film porno. Questo riporta alla prima vera motivazione del fare televisione via cavo, cio\u232\'8f
 che chiunque possa realizzare filmati e programmi che poi vengono mandati in onda.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Finora il canale ad accesso pubblico di Amsterdam \u232\'8f stato uno dei canali televisivi pi\u249\'9d
 innovativi e vari del mondo, riunendo al suo interno mediattivisti, videoartisti, minoranze etniche, gruppi omosessuali, gruppi religiosi, tecno-trib\u249\'9d e altri. Tutto ci\u242\'98 \u232\'8f
 stato possibile grazie ai costi molto contenuti e la politica aperta del Salto, l'organizzazione-ombrello che coordina le programmazioni del network, che ha spinto molti amanti dei media a diventare
 produttori televisivi. La programmazione locale, sia radiofonica che televisiva, \u232\'8f stata possibile prima di tutto perch\u232\'8f il 90% del paese \u232\'8f coperto dal via cavo. Questo \u232\'8f
 stato un ottimo terreno per lo sviluppo di molte sperimentazioni diverse. Oltretutto, i costi per i fruitori sono deliberatamente tenuti molto bassi, per rendere il via cavo accessibile a tutti.
\par Molti programmi vengono realizzati con videocamere professionali, come betacam o umatic SP. In questo, il pubblico di Hoeksteen \u232\'8f diverso da quel
lo dei canali dedicati alle comunita di migranti, che realizzano programmi molto professionali considerando i loro budget. Il loro pubblico si vuole identificare con una programmazione che abbia l'aspetto di quella "ufficiale", cio\u232\'8f
: ben organizzata, studi ben illuminati, niente caos, il classico annunciatore. In pratica, tutti i clich\u232\'8f della Tv nazionale.
\par Attualmente, i programmi sperimentali stanno studiando nuove integrazioni tra nuove tecnologie e la realizzazione di programmi televisivi. Non sono certo "fissati" per il nuovo, n\u232\'8f
 ossessionati dalle spese necessarie per l'acquisto dell'ultimo computer superveloce; lo scopo \u232\'8f quello di realizzare dei programmi per s\u232\'8f stessi, non di concentrarsi sulle applicazioni commerciali della Tv interattiva. L'uso di 
tecnologia "casalinga" \u232\'8f
 ormai una tradizione da queste parti: un semplice computer Amiga ha trovato moltissime applicazioni in programmi come Desktop TV fatto di brevi animazioni computerizzate sullo schermo. Le BBS sono state l'inizio di una televisione 
"da molti a molti" come la trasmissione live di Hoeksteen. Combinano due tipi di utenti, quelli delle BBS e i fans del programma tv, e rendono ci\u242\'98
 che era nato come locale un fatto globale: persone da tutto il mondo si connettono e comunicano con gli spettatori di Amsterdam.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par  
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Minimal TV 
\par }\pard\plain \qj\nowidctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Giacomo Verde e Quinta Parete Network
\par 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {La Minimal TV \u232\'8f la televisione pi\u249\'9d piccola del mondo: trasmette i suoi programmi via cavo su alcuni monitor disposti per strada o in alcuni luoghi pubblici. Pu\u242\'98
 funzionare in occasione di sagre di paese, mostre d'arte, eventi di strada, scuole, feste private, matrimoni, ecc... situazioni insomma dove si svolge un evento che coinvolge in maniera particolare i partecipanti. "La tv \u232\'8f di chi la fa" \u232\'8f
 la filosofia che anima il progetto, e con la Minimal TV chiunque, almeno per un giorno, potr\u224\'88
 costruire la sua rete privata. I temi e l'orario di trasmissione possono adattarsi ad ogni tipo di esigenza: dal serio al comico, dal commerciale al politico, dallo sperimentalismo artistico alla did
attica. Con la Minimal TV  si dimostra che ogni evento pu\u242\'98 trasformarsi, artigianalmente, in un evento televisivo, nel quale per\u242\'98
, a differenza di quanto avviene nella tv generalista, il pubblico viene realmente coinvolto diventandone protagonista e produttore. Le trasmissioni vengono realizzate attraverso l\rquote 
intervento continuo dei telespettatori e i palinsesti vengono continuamente stravolti per adattarsi agli stimoli che nascono lavorando insieme alla gente del luogo e ai passanti. Minimal TV \u232\'8f fare televisione al grado zero, per rivelare l\rquote 
inconsistenza dell\rquote immagine tv e del suo autoritarismo gerarchico (perch\u233\'8e \ldblquote la televisione non esiste: sono solo figurine\rdblquote ), ma anche per produrre un protagonismo del pubblico, trasformando un canale televisivo (anche se
 "minimale") in uno strumento di produzione di spirito comunitario, un generatore di network. Minimal Tv serve anche per proporre, attraverso strumenti di tecnologia povera, un modello di rete che demistifica la congiunzione, dominante in tempi della mito
l
ogia internet, tra comunicazione collettiva e hi-tech. La Minimal TV ha debuttato a Vinci dal 23 al 26 luglio 1996 (chiamandosi Vinci Minimal TV), come produzione del Giallo Mare Minimal Teatro in occasione del festival Multiscena, trasmettendo ogni sera 
dalla Biblioteca Leonardiana di Vinci su tre monitor e un videoproiettore collocati in zone strategiche dell'area del castello. I suoi programmi affrontavano in modo ludico temi legati alla vita della citt\u224\'88
 e agli spettacoli della serata. Inoltre i passanti
 potevano dialogare con il conduttore attraverso un video-box disposto in strada, e affidare una loro immagine e una dichiarazione nel sito Internet della manifestazione attraverso un Net-box collegato sia alla rete che al mini studio televisivo. La Minim
a
l TV ha proposto quindi le sue trasmissioni: a Empoli il 25 e il 26 Ottobre 1996 nel Chiostro degli Agostiniani in occasione della rassegna multidisciplinare "Under 30", adottando il nome "U3 minimal Tv"; a Fossalunga, in provincia di Treviso, durante la 
sagra di S.Agata nei fine settimana del 26 gennaio e 2 febbraio \lquote 97; a Cernobio, sul Lago di Como, in occasione del laboratorio multimediale allestito per Kid Screen nel Novembre \lquote 97; a San Giovanni Val d\rquote 
Arno, nello spazio espositivo \ldblquote Casa Masaccio\rdblquote , in occasione della mostra collettiva \ldblquote Something old, something new, something borrowed, something blue\rdblquote 
, a cura di R. Selvaggio, il 1 Ottobre 1999. Inoltre la documentazione prodotta in queste trasmissioni \u232\'8f stata pi\u249\'9d volte proposta in eventi espositivi, come \ldblquote opera d\rquote arte\rdblquote .
\par }\pard\plain \qj\fi720\nowidctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Una descrizione tecnica. Caratteristica della Minimal TV \u232\'8f l'uso creativo e coinvolgente di tecnologia domestica. L'intento \u232\'8f
 quello di sdrammatizzare la televisione mettendola "a portata di mano". Le trasmissioni sono realizzate con una telecamera amatoriale, un mini-mixer audio-video e un Apple Computer per le intersigle, pi\u249\'9d
 due videocamere in S.VHS per i servizi registrati e il video-box. Fondamentale per il funzionamento della performance \u232\'8f la scelta dei luoghi dove dislocare studio, video box e monitor, luoghi che devono essere gi\u224\'88
 fortemente connotati come punti di riferimento per la comunit\u224\'88 con cui la Minimal TV dovr\u224\'88 interagire. 
\par La Minimal Tv sembra una sciocchezza}{\i\f20\fs20  }{\f20\fs20 (si ride molto volentieri) ma non lo \u232\'8f. Una delle caratteristiche di questa esperienza \u232\'8f l\rquote uso di bassa tecnologia, tecnologia povera, a disposizione di tutti: perch
\u233\'8e appunto mettendo mano ai VHS, ai videoregistratori e alle cose che tutti quanti hanno in casa, si pu\u242\'98
 iniziare a capire come funziona la televisione. In generale la gente percepisce il sistema televisivo come qualcosa di mostruoso, di gigantesco, di inavvicinabile, per cui o spegni la televisione o l\rquote accetti per quello che \u232\'8f
. L'altra caratteristica fondamentele \u232\'8f l'uso della diretta (da uno studio facilmente accessibile) in dialogo permanente con gli spettatori posti di fronte ad uno dei televisori in strada: una sorta di videotelefono (il video-b
ox). In questo modo, con l'uso minimo dei servizi registrati, si creano eventi-video in continuazione con la trasformazione di ogni persona in "personaggio". Cos\u236\'93
 i minimal-telespettatori si trasformano in tele-Attori sperimentando la trasfigurazione della realt\u224\'88
 in immagine televisiva direttamente sulla propria pelle e in tempo reale. Abbiamo fatto la Minimal Tv in quattro paesi, anche durante una sagra. La cosa interessante \u232\'8f
 che dopo un po' la gente che vedeva e partecipava alle trasmissioni in strada ha cominciato a prendere in mano la tv senza scimmiottare quelli che sono i normali generi televisivi. Di solito quando un \ldblquote videoamatore\rdblquote 
 prende una telecamera cerca di scimmiottare la televisione, fa il verso alla pubblicit\u224\'88, fa il telegiornale, fa il cabaret. Invece nel momento in cui si d\u224\'88 alla gente un tipo di input diverso, vengono fuori delle modalit\u224\'88
 comunicative, di messa in gioco della propria immagine e dell\rquote immagine sociale, che paradossalmente contraddicono quelle che sembrano essere le logiche assodate della comunicazione televisiva. Allora mi viene da pensare: chi l\rquote 
ha detto che la televisione che vediamo in giro deve essere fatta cos\u236\'93? Se basta dare un piccolo input, un piccolo scarto percettivo e la gente (dagli anziani ai bambini) inizia ad usare e percepire la televisione in modo diverso?
\par }\pard\plain \s20\qj\fi720\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Minimal TV \u232\'8f una produzione Quinta Parete Network: Federico Bucalossi (camera e mixer art computer), Vanni Cilluffo / Sasa' Nothing (conduttore), Francesco Galluzzi / Ror\u242\'98
 (inviato speciale e video-box), Clau
dio Parrini (Internet-box manager),  Alessandro Barbadoro (audio-video mix), Giacomo Verde (camera e televizion guru). Collaboratori: Vania Pucci, Gabriele Coassin, Fabio Fuser, Rossano Monti, Davide Bianco, Walter Bencini, Michele Conti. Sito internet: h
ttp://www.minimaltv.cjb.net/ E-mail: info@minimaltv.cjb.net.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par \page }{\b\f20\fs20\ul 6. Per un dominio pubblico dei media
\par }\pard\plain \s2\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel1\adjustright \b\f4\cgrid {\f20\fs20 \page Per un dominio pubblico dei media. Nuove strategie per nuovi spazi
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Matteo Pasquinelli (}{\i\f20\fs20 www.rekombinant.org}{\f20\fs20 )
\par 
\par 
\par Perch\u233\'8e fermarsi a rivendicare diritti solo sugli spazi gi\u224\'88 esistenti e non immaginare e costruire invece spazi indipendenti del tutto nuovi? Dalle battaglie sindacali ai diritti digitali le campagne degli attivisti globali e della societ
\u224\'88 civile sembrano assecondare inconsciamente una concezione dei "
diritti" soggettiva e reattiva, che si limita a chiedere concessioni all'interno di spazi che appartengono allo stato o al capitale piuttosto che sviluppare piani di autonomia. Sia chiaro, i diritti sono i paletti con cui si salvaguardano i confini del do
minio pubblico, sono un modo per indicare lo spazio di cittadinanza che va coltivato e allargato, ma questo spazio appare spesso come sospeso dal terreno reale del }{\i\f20\fs20 lavoro vivo}{\f20\fs20  della societ\u224\'88, appare oggi sempre pi\u249\'9d
 come uno spazio di altri concesso in uso li
mitato, di cui si fa mercato o che letteralmente appartiene al mercato. Nel campo della comunicazione occorre immaginare un concetto nuovo di dominio pubblico che sia attivo, incisivo, critico, autonomo, andando oltre la definizione }{\i\f20\fs20 liberal}
{\f20\fs20  che lo costituisce in negativo, in opposizione alle forze esterne del potere istituzionale e dell'economia liberista. Lo scopo principale di questo capitolo \u232\'8f
 quello di introdurre ed aprire finalmente anche in Italia un dibattito per una ridefinizione del concetto di Dominio Pubblico e immaginare nuovi spazi di piena cittadinanza per le forze autonome e vive della societ\u224\'88
 moderna. Accanto alla lotta per diritti della comunicazione riconosciuti universalmente, poniamo la necessit\u224\'88 di immaginare, conquistare, costruire nuovi spazi per i media indipendenti e per la societ\u224\'88
 tutta, nuove dimensioni possibili di cittadinanza, vergini ad ogni territorializzazione statuale e commerciale. Bisogna cominciare a considerare idealmente il dominio pubblico come il piano, la sfera, la di
mensione di azione di quella autorganizzazione sociale che abbiamo visto emergere in questi anni nel sud e nel nord del mondo. Un nuovo concetto e una nuova pratica di dominio pubblico, che gli attivisti olandesi battezzano con il nome }{\b\f20\fs20 
Dominio Pubblico 2.0}{\f20\fs20  (}{\i\f20\fs20 www.waag.org/faq_publiekdomein2.0}{\f20\fs20 ), devono essere i grimaldelli con cui costruire e allargare uno spazio politico indipendente, quello che un tempo fu proprio la }{\i\f20\fs20 re publica}{
\f20\fs20 . Dominio Pubblico 2.0 \u233\'8e una piattaforma con cui abbracciare e rendere finalmente 
visibili centinaia di progetti, pratiche, lotte che stanno andando tutte nella stessa direzione ma che non sono consapevoli della cornice comune che le contiene. Naturalmente una rinnovata consapevolezza sociale della cosa pubblica non si applica solo all
e questioni della comunicazione ma torna utile anche per tutti gli altri temi sociali, come gli spazi per attivit\u224\'88 culturali, il verde pubblico, le risorse idriche, il problema della casa, l'assistenza medica, ecc. La sfera dei media, cio\u232\'8f
, pu\u242\'98 funzionare come prototipo e catalizzatore dell'organizzazione sociale. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Gli strumenti con cui si deve armare e materializzare la nuova idea di dominio pubblico devono essere molteplici, eterogenei, tattici. All'interno di questa nuova sfera si muove, ad esempio, ad Am
sterdam, la campagna }{\b\f20\fs20 We want bandwidth}{\b\i\f20\fs20  }{\f20\fs20 (}{\i\f20\fs20 www.waag.org/bandwidth}{\f20\fs20 
), che chiede larghezza di banda ed accesso ad internet per tutti come diritto democratico fondamentale, iniziativa gemella alla campagna americana del Centro per la Democrazia Digitale per una }{\b\f20\fs20 Carta dei Diritti della Banda Larga}{\f20\fs20 
 (}{\i\f20\fs20 www.democraticmedia.org}{\f20\fs20 ). Una campagna simile \u232\'8f portata avanti anche in Italia a Milano dalla rivista Decoder (}{\i\f20\fs20 www.decoder.it}{\f20\fs20 ) e prende di mira la cablatura della citt\u224\'88
 da parte di una azienda privata, che ha imposto di fatto un monopolio della fibra ottica a livello urbano e un servizio di accesso ad internet unidirezionale anzich\u233\'8e bidirezionale. In inglese si chiama }{\i\f20\fs20 dark fiber}{\f20\fs20 
, "fibra scura", la fibra ottica che non \u232\'8f "accesa", ovvero che non trasmette dati e rimane inutilizzata. Le dorsali in fibra ottica suboceniche si calcola siano usate solo a 2% (!) e la situazione nelle citt\u224\'88 italiane non \u232\'8f
 diversa. Queste campagne contemplano quindi come terreno di lotta la }{\i\f20\fs20 dark fiber}{\f20\fs20  che i provider commerciali potrebbero concedere (a costo zero per i loro bilanci) a progetti non profit e di utilit\u224\'88
 sociale o culturale. Tra le risorse italiane si segnala anche il progetto  di Network  }{\i\f20\fs20 Pi\u249\'9d megabit per tutti}{\f20\fs20  che in perfetta sintonia con la tradizionale attitudine della politica ital
iana nei confronti dei media e della comunicazione non sembra contemplare affatto alcuna prospettiva sociale e culturale per un dominio pubblico di queste tecnologie (}{\i\f20\fs20 www.nwork.it/largabanda}{\f20\fs20 ).
\par Ma non \u232\'8f detto che gli strumenti per l'allargameno del dominio pubblico dei media e delle risorse di comunicazione debbano essere per forza campagne civili. Nuovi software o pratiche di }{\i\f20\fs20 hacking }{\f20\fs20 
hanno dimostrato di essere molto pi\u249\'9d efficienti. Si pensi a Napster, Gnutella, Freenet e a tutto il P2P, che di fatto hanno costruito nuovi spazi di condivisione e socialit\u224\'88
 incontrollabili dallo stato e dalle aziende. Nel campo delle risorse di banda si porta l'esempio di }{\b\f20\fs20 Mozzarella}{\f20\fs20  (}{\i\f20\fs20 www.s0ftpj.org/bfi/online/bfi10/BFi10-13.html}{\f20\fs20 ), un software }{\i\f20\fs20 free }{
\f20\fs20 e anonimo diffuso in rete che, spiegato con parole semplici, ristabilisce l'accesso di rete fornito da alcune aziende da unidirezionale a bidirezionale, facendo fallire il tentativo di imporre di nuovo una cultura }{\i\f20\fs20 push media}{
\f20\fs20  all'interno della rete. In questo modo si pu\u242\'98 utilizzare la banda larga per far girare un server internet in totale autonomia sul computer di casa e tornare ad essere un nodo attivo della rete anzich\u233\'8e
 semplicemente passivo. Si porta questo esempio per dimostrare come le forze dell'intel
ligenza collettiva riescano a contaminare le infrastrutture commerciali e a trasformale in media "tattici", liberi, aperti, orizzontali, e per sottolineare come la battaglia per i diritti all'accesso si combatta spesso, che piaccia o no, sullo stesso pian
o usato dalle realt\u224\'88 "nemiche". La nobilt\u224\'88 della battaglia per i diritti all'accesso non deve per\u242\'98 rimuovere e nascondere nel retrobottega la cruda necessit\u224\'88
 economica che sta dietro a tutti i progetti di comunicazione, anche ai pi\u249\'9d "radicali". Una visione 
disingannata del dominio pubblico si deve applicare anche alle fonti finanziarie grazie alle quali i mass media alimentano i loro imperi. Nel nord Europa, ad esempio in Olanda, i media comunitari e indipendenti sono compresi da anni all'interno del budget
 nazionale per la comunicazione. La proposta di Paolo Soglia di Radio Citt\u224\'88 del Capo di Bologna di un }{\b\f20\fs20 "otto per mille"}{\f20\fs20  per la comunicazione indipendente rientra tra gli strumenti con cui }{\i\f20\fs20 fare}{\f20\fs20 
 dominio pubblico. Allargando ancora di pi\u249\'9d la prospettiva e intercettando le volont\u224\'88 di indipendenza della societ\u224\'88 non si pu\u242\'98
 non affrontare la questione dell'autonomia economica a tutti gli effetti. Come una nuova idea di dominio pubblico introduce una distinzione dalla sfera statuale e da quella capitalistica, cos\u236\'93 un
a nuova concezione "tattica" si deve imporre per i modelli economici del movimento e dell'autonomia sociale. Il progetto Pubblicit\u224\'88 Etica (}{\i\f20\fs20 www.pubblicitaetica.org}{\f20\fs20 ), l'idea di rivendicare e }{\b\f20\fs20 
autogestire l'economia dell'attenzione}{\f20\fs20  delle comunit\u224\'88 alla quali apparteniamo, non \u232\'8f una solo una innovativa strategia di marketing per assicurare autonomia economica alle comunit\u224\'88
 stesse e ai loro progetti di comunicazione ma \u232\'8f uno strumento per scardinare l'economia di mercato e innestare modelli sostenibili, collettivi e democratici. Definire l'identit\u224\'88 di un nuovo dominio pubblico \u232\'8f
 il passo mancante per dare finalmente un volto, una cornice, una casa alle migliaia di progetti di comunicazione indipendente e autorganizzazione sociale emersi in questi anni, esploratori di spazi immaginari che saranno abitati da societ\u224\'88
 a venire.
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Domande frequenti sul Dominio Pubblico
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Society for Old and New Media, De Waag
\par 
\par La versione orginale di queste FAQ fu redatta dalla }{\i\f20\fs20 Society for Old and New Media}{\f20\fs20  (De Waag) di Amsterdam nell'aprile 1998 da Robert van Boeschoten, Eric Kluitenberg, Geert Lovink, Reinder Rustema, and Marleen Stikker [}{
\i\f20\fs20 www.waag.org/faq_publiekdomein2.0}{\f20\fs20 ]. L'ultimo aggiornamento \u232\'8f di Eric Kluitenberg, 16 gennaio 1999.
\par 
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s2\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel1\adjustright \b\f4\cgrid {\f20\fs20 A proposito di queste FAQ
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Queste FAQ (}{\i\f20\fs20 Frequently Asked Question}{\f20\fs20 
, Domande Frequenti) sul dominio pubblico sono state rieditate dopo circa un anno da quando apparvero per la prima volta in olandese. La versione olandese fu il risultato di una estesa ricerca pubblica, chiamata }{\i\f20\fs20 Dominio Pubblico 2.0}{
\f20\fs20 , portata avanti dalla }{\i\f20\fs20 Societ\u224\'88 per Vecchi e Nuovi Media}{\f20\fs20  (De Waag) all'inizio del 1998. Nonostante l'iniziativa incontr\u242\'98 un iniziale scetticismo, incorraggi\u242\'98 un dibattito sulle possibilit\u224\'88
 e i limiti della costruzione di un domimio pubblico digitale, di cui queste FAQ rappresentano uno dei risultati. La ricerca }{\i\f20\fs20 Dominio Pubblico 2.0}{\f20\fs20  inoltre offr\u236\'93 un fertile terreno per il primo }{\i\f20\fs20 
International Browser Day}{\f20\fs20 , una concorso per studenti di }{\i\f20\fs20 interaction design}{\f20\fs20  per nuovi progetti di browser internet, che sforn\u242\'98 pi\u249\'9d di 30 idee e 
prototipi sorprendenti per interfacciare e navigare spazi di informazione e network.
\par 
\par La retorica delle "Autostrade dell'Informazione" e della "Rivoluzione Digitale" sono dominate da discorsi anti-statalisti e neo-liberisti. Il progetto }{\i\f20\fs20 Dominio Pubblico 2.0}{\f20\fs20  interrog\u242\'98
 la natura autoreferenziale di queste affermazioni. Il progetto pu\u242\'98 essere visto come un tentativo di riaffermare un'azione pubblica nell'era dell'informazione, non come un dato, ma come una sfera che urgentemente deve essere reinventata per ind
irizzare le condizioni di un'era di informazione globale e sistemi di comunicazione che si sta dispiegando sotto i nostri occhi.
\par 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 1 - Che cosa \u232\'8f il dominio pubblico?
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Prima di tutto il dominio pubblico come uno spazio sociale e culturale dovrebbe essere distinto dalla sua definizione giuridica. Il dominio pubblico \u232\'8f
 tradizionalmente inteso come uno spazio comune condiviso di idee e memorie e delle manifestazioni fisiche che le incarnano. I monumenti come incarnazione fisica della memoria e della storia della comunit\u224\'88
 esemplificano questo prinicipio molto chiaramente. Accesso, significato, disgusto e appropriazione di un monumento pubblico sono le tradizionali forme con le quali emergono le battaglie politiche sulla memoria e la storia collettiva 
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Definizione giuridica: 1: terreno posseduto direttamente dal governo. 2: il reame che abbraccia i diritti di propriet\u224\'88 che appartengono alla comunit\u224\'88
 tutta, non sono protetti da diritti d'autore o brevetti e sono soggetti all'appropriazione di tutti. (Data: 1832. Fonte: WWWebster Dictionary,}{\i\f20\fs20  www.m-w.com/dictionary}{\f20\fs20 ).}{\i\f20\fs20 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Note. 
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls4\pnrnot0\pnstart4\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls4\adjustright {\f20\fs20 Esma Moukthar: "Ci\u242\'98
 che oggi si chiama "dominio pubblico" consiste di una molteplicit\u224\'88 di luoghi e spazi virtuali, in cui le persone si incontrano, ma non principalmente per scoprire differenze, bens\u236\'93 per trovare accordo. Accordo con ci\u242\'98
 che in qual particolare momento costituisce l'identit\u224\'88 che hai scelto. Sebbene le differenze cerchino i loro luoghi e le loro direzioni, ciascuna il suo dominio pubblico come una estensione di ci\u242\'98 che \u232\'8f
 privato". Moukthar oppone questa definizione a quella di Hanna Arendt: "Lo spazio creato dalla pluralit\u224\'88 delle persone" (Fonte: Esma Moukthar, }{\i\f20\fs20 Publiek domein Amsterdam}{\f20\fs20 , 1998).
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 2 - Che cosa \u232\'8f il dominio pubblico 2.0?
\par }{\fs20 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Il Dominio Pubblico 2.0 \u232\'8f lo spazio pubblico futuro in un ecosistema di media digitali. Uno spazio che non \u232\'8f dominato n\u233\'8e da interessi commerciali (}{\i\f20\fs20 
market-driven}{\f20\fs20 ) n\u233\'8e \u232\'8f monopolizzato dallo stato. A parte l'informazione pubblicamente accessibile, la partecpazione pubblica attiva \u232\'8f
 un tratto distintivo del Dominio Pubblico 2.0. E' il pubblico a determinare in parte il disegno e il contenuto di questo nuovo spazio pubblico.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 \tab }{\f20\fs20 Molte discussioni intorno alla societ\u224\'88 dell'informazione tendono ad enfatizzare o il ruolo dell'industria o quello dello stato. Visibilmente assente in queste discussioni 
\u232\'8f il terzo settore: organizzazioni sociali e culturali, organizzazioni per l'assistenzas sanitaria e mentale, organizzazioni non governative (ONG) e gruppi di comunit\u224\'88 o di interesse.
\par 
\par 
\par Note: 
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls1\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls1\adjustright {\f20\fs20 
"I nuovi processi di produzione e i nuovi media ci stanno costringendo a riconfigurare le nostre nozioni d ci\u242\'98 che pu\u242\'98 costituire spazio pubblico e dominio pubblico. Ma questo non ci deve indurre a restringere il }{\i\f20\fs20 focus}{
\f20\fs20  al dominio virtuale, sebbene io sia d'accordo nel dire che esso si trova "dove \u232\'8f l'azione", nel senso che tutto nella nostra cultura si sta rimodellando intorno a flussi virtuali (flussi di informazione, flussi di tecnologia, 
flussi di interazione organizzativa, flussi di immagini, suoni e simboli). Mi rendo conto che questi flussi non sono solo un elemento nell'organizazzione sociale, essi sono un'espressione dei processi che dominano l'economia, la politica e la vita sociale
. Ma i LUOGHI non scompaiono. Nella vasta economia politica e culturale il mondo virtuale \u232\'8f abitato da una elite cosmopolita. Di fatto le crudeli elite sono cosmopolite e la gente locale. Lo spazio del potere e della ricchezza \u232\'8f
 proiettato attaverso il mondo, mentre la vita delle persone \u232\'8f radicate nei luoghi, nella loro cultura, nella loro storia. [Fonte: David Garcia, }{\i\f20\fs20 Some thoughts on the Public Domain}{\f20\fs20 , 8 February 1998] 
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls1\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls1\adjustright {\f20\fs20 
Una definizione informatica di "dominio pubblico": la totale assenza del diritto d'autore. Se qualcosa si trova "nel dominio pubblico" allora chiunque pu\u242\'98
 copiarla o usarla nel modo che preferisce. L'autore non ha nessuno dei diritti esclusivo che si applicano ai prodotti con copyright. Il termine "dominio pubblico" \u232\'8f spesso usato incorrettamente per riferirsi al }{\i\f20\fs20 freeware}{\f20\fs20 
 o al }{\i\f20\fs20 shareware}{\f20\fs20  (software con copyright ma distribuito senza pagamento anticipato). Dominio pubblico significa }{\i\f20\fs20 no copyright}{\f20\fs20 
 - nessuno diritto eclusivo. Infatti l'espressione "dominio pubblico" non ha nessuno status legale nel Regno Unito. [Fonte: }{\i\f20\fs20 The Free On-line Dictionary of Computing, }{\f20\fs20 1998)] 
\par }\pard \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright {\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 3 - Chi possiede il dominio pubblico?
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Tutti e nessuno. Il dominio pubblico dell'informazione e della comunicaizone non dovrebbe essere monopolizzato dallo stato n\u233\'8e dalle corporazioni commerciali.
\par 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 4 - Che cosa \u232\'8f la }{\b\i\f20\fs20 Societ\u224\'88 dell'Informazione}{\b\f20\fs20 ?
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Per rispondere a questa domanda dobbiamo prima definire la nozione di }{\i\f20\fs20 economia dell'informazione}{\f20\fs20 .
\par 
\par }{\b\f20\fs20 4.1 - Che cosa \u233\'8e l'Economia dell'Informazione?
\par 
\par }{\fs20 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Il settore dell'informazione di una economia \u232\'8f
 quel settore i cui prodotti consistono principalmente di merci di informazione. Le merci di informazione non merci immateriali. Esse sono facilmente distinguibili per il fatto che possono essere immaganizzate 
su diversi media e quando immagazzinate su media elettronici, il loro costo di riproduzione diventa innegabilmente minimo. Alcuni esempi di merci di informazione includono software, musica, video, database, libri, progetti di macchine, informazione geneti
ca e altre merci protette da diritti d'autore o brevettate. Quando il settore dell'informazione di una economia diventa pi\u249\'9d importante sia del settore industriale che di quello ecologico allora quella economica \u232\'8f
 diventata una economia dell'informazione. [Fonte: Roberto Verzola, }{\i\f20\fs20 Cyberlords: The Rentier Class of the Information Sector ReFontes}{\f20\fs20 : }{\i\f20\fs20 www.tao.ca/earth/lk97/archive/0174.html   
\par }\pard\plain \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\i\f20\fs20 www.corpwatch.org/trac/internet/corpspeech/cyberlords.html}{\f20\fs20 ] 
\par 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 4.2 - Quando \u232\'8f appropriato parlare di una Societ\u224\'88 dell'Informazione?
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Una societ\u224\'88 nella quale la Tecnologia dell'Informazione e della Comunicazione \u232\'8f diventata la tecnologia dominante, e la cui economia \u232\'8f prima di tutto una economia dell'informazione, pu\u242\'98 essere chiamata }{
\i\f20\fs20 societ\u224\'88 dell'informazione}{\f20\fs20 . Un altro termine comune per questo tipo di societ\u224\'88 }{\i\f20\fs20 societ\u224\'88 post-industriale}{\f20\fs20 .
\par 
\par 
\par Note: 
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls1\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls1\adjustright {\f20\fs20 Il termine }{\i\f20\fs20 
Societ\u224\'88 dell'Informazione}{\f20\fs20 , secondo un comunicato dell'Ufficio per la Promozione della Societ\u224\'88 dell'Informazione della Commissione Europea (ISPO, }{\i\f20\fs20 europa.eu.int/ISPO}{\f20\fs20 ), riflette
 "le preoccupazioni europee per un ampio cambiamento sociale e organizzativo che partir\u224\'88 da una rivoluzione dell'informazione e della comunicazione", in opposizione al pi\u249\'9d limitato, e tecnologicamente derivato, termine di }{\i\f20\fs20 
superstrade dell'informazione}{\f20\fs20 , che ha avuto origine negli Stati Uniti. [Fonte: Information Society Project Office (ISPO), }{\i\f20\fs20 Introduction to the information society the European way}{\f20\fs20 
, 1995. Questo e altri documenti possono essere trovati qui: }{\i\f20\fs20 www.ispo.cec.be/infosoc/back.html}{\f20\fs20 ] 
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls1\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls1\adjustright {\f20\fs20 Secondo Manu
el Castells il termine }{\i\f20\fs20  societ\u224\'88 dell'informazione }{\f20\fs20 enfatizza nella societ\u224\'88 il ruolo dell'informazione, che, nel senso pi\u249\'9d
 lato, come comunicazione di conoscenza, egli vede essere stata un punto critico di tutte le societ\u224\'88. Inversamente, "il termine }{\i\f20\fs20 informazionale}{\f20\fs20 
 indica l'attributo di una specifica forma di organizzazione sociale in cui la generazione, la trasformazione e la trasmissione di informazione diventano le sorgenti fondamentali di produttivit\u224\'88
 e potere, a causa delle condizioni tecnologiche emerse in questo periodo storico". In analogia con la distinzione tra }{\i\f20\fs20 industria }{\f20\fs20 e }{\i\f20\fs20 industriale}{\f20\fs20 , per cui "una societ\u224\'88 industriale non \u232\'8f
 semplicemente una societ\u224\'88 dove c'\u232\'8f industria, ma una societ\u224\'88 dove le forme sociali e tecnologiche di organizzazione permeano tutte le sfere di attivit\u224\'88", il termine }{\i\f20\fs20  informazionale }{\f20\fs20 
significa un tipo di attivit\u224\'88 che pervade tutti gli aspetti dominanti della societ\u224\'88. [Fonte: Manuel Castells, }{\i\f20\fs20 The Rise of the Network Society - The Information Age}{\f20\fs20  Vol.1, Blackwell Publishers, Malden (Mas
s.), 1996, pp. 21-22 nota 33]
\par }\pard \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright {\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 6 - Cosa \u232\'8f la convergenza?
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Il termine }{\i\f20\fs20 convergenza }{\f20\fs20 elude precise definizioni, ma \u232\'8f comunemente espresso come: "l'abilit\u224\'88 di piattaforme di rete differenti di trasportare tipi di servizi essenzialmente simili, o la fusione di
 strumenti di consumo come telefono, televisione e personal computer". Tradizionalmente, i mezzi di comunicazione erano separati. I servizi erano abbastanza differenziati - radiotrasmissione, telefonia e servizi on-line per computer. Questi operavano su r
eti differenti e usando differenti "piattaforme": apparecchi TV, telefoni e computer. Ognuno di questi era regolato da leggi differenti e da organi di controllo differenti, di solito su scala nazionale. Oggi la tecnologia digitale offre possibilit\u224
\'88 sostanzialmente pi\u249\'9d
 ampie per servizi tradizionali e nuovi, che possono essere trasportati sulle stesse reti e usare strumenti di consumo integrati per fini come telefonia, televisione, personal computer. Telecomunicazioni, media e compagnie IT stanno usando le flessibilit
\u224\'88 delle tecnologie digitali per offrire servizi al di fuori del loro tradizionale settore di affari, crescendo ad una scala internazionale o globlale. Recenti esempi di nuovi servizi convergenti includono: servizi internet offerti su apparecchi TV
 grazie a sistemi come la web Tv: email ed accesso WWW attraverso i decoder della Tv digitale e dei telefoni cellulari; trasmissione di radio e programmi TV su internet; uso della rete per la telefonia vocale". [Fonte: }{\i\f20\fs20 
Green Paper on the Convergence of the Telecommunications, Media and Information Technology Sectors, and the Implications for Regulation - Towards an Information Society Approach}{\f20\fs20 
, European Commission, Brussels, 3 dicembre 1997. Questo ed altri documenti possono essere trovati qui: }{\i\f20\fs20 www.ispo.cec.be/convergencegp}{\f20\fs20 ] 
\par 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 7 - Che cosa significa "guidato dal mercato" (}{\b\i\f20\fs20 market-driven}{\b\f20\fs20 )?
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
"L'Europa sta passando ad una economia basata sull'informazione, dove reti e infrastrutture di rete giocano un ruolo tanto significativo quando le reti ferroviarie nella trasformazione dell'economia europea del secolo scorso. Per l'Europa affrontare le sf
ide presentate da questa Societ\u224\'88 dell'Informazione, \u232\'8f
 vitale per assicurare che gli affari, l'industria e i cittadini europei posssano accedere a infrastrutture di comunicaizione moderne, affidabili ed efficienti sulle quali una ricca e diversa gamma di ser
vizi multimediali tradizionali e nuovi possa essere offerta. Questa rivoluzione \u232\'8f stata riconosciuta al pi\u249\'9d alto livello politico. Nella conclusione al Bangemann Group Report, i Capi di Stato incontratisi a Corf\u249\'9d
 considerarono "che l'attuale e senza precedenti rivoluzione tecnologica nell'area della Societ\u224\'88 dell'Informazione apre vaste possibilit\u224\'88 per il progresso economico, l'occupazione e la qualit\u224\'88
 della vita". Questi cambiamenti sono guidato dalle forze della tecnologia o del mercato. Nuove alleane regionali o globali si sono formate per formate per permettere agli affari e ai comuni cittadini di beneficiare dalle opportunit\u224\'88
 offerte dalla convergenza di teletrasmissione, telecomunicazioni e tecnologie dell'informazione". [Fonte: }{\i\f20\fs20 Green Paper on the liberalisation of telecommunications infrastructure and cable television networks,}{\f20\fs20 
 parte II, European Commission, Brussels, 25 gennaio 1995, www.ispo.cec.be/infosoc/legreg] 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Note:
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls1\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls1\adjustright {\f20\fs20 
Come conseguenza del convergere di industrie delle (tele)comunicazioni e dei media prima separate \u232\'8f in atto un gigantesco processo di fusioni e unioni che sta contaminando queste industrie. Le fusioni prendono principalmente due forme. La prima 
\u232\'8f l'Integrazione Orizzontale: compagnie con un determinato settore di affari si uniscono per conquistare una fetta pi\u249\'9d ampia nel mercato dei media e della comunicazione mondiale. Pi\u249\'9d interessante \u232\'8f
 invece la forte tendenza verso l'Integrazione Verticale, dove le fusioni intersecano diversi settori di affari. Ne sono un esempio gli operatori d
i cavo che entrano nella telefonia, le fusioni di compagnie di telecomunicazioni e produttori di contenuti, compagnie di software che comprano compagnie di produzione cinematografica. Un insieme impressionante di scalate pu\u242\'98
 essere trovato nel Press Resource Center di WorldCom-MCI (}{\i\f20\fs20 www.wcom.com/press.html}{\f20\fs20 
). Worldcom-MCI sta lottando per conquistare il dominio del mercato del traffico dati internazionale. I rilanci per ottenere questo obiettivo sono saliti fino a 37.500.000.000 dollari.
\par }\pard \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright {\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 8 - Chi deve pagare il dominio pubblico? 
\par }{\fs20 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
Proprio oggi l'utente generalmente paga per i servizi di telecomunicazione secondo l'uso: in altre parole l'utente paga. In molti paesi europei i servizi pubblici radiotelevisivi sono finanziati, al contrario, attraverso il budget d
ello stato, spesso con un tassa sul servizio pubblico pagata da telespettatori e ascoltatori. Le trasmissioni commercali si finanziano attraverso sponsorizzazioni o pubblicit\u224\'88. Se il dominio pubblico nell'ambiente dei media digitali \u232\'8f
 visto come un servizio comunitario, un modello finanziario alternativo dovr\u224\'88 essere sviluppato. Questo richieder\u224\'88
 o una ridefinizione del budget per i servizi pubblici radiotelevisivi, o l'istituzione di una "info-tax" sullo sfruttamento commerciale delle reti di comunicazione, per stabilire fondi con i quali i servizi di comunit\u224\'88
 che girano su network emergenti possono essere finanziati.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 9 - Esiste ancora il dominio pubblico?
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Come lo spazio pubblico urbano, anche il dominio pubblico dei media \u232\'8f minacciato dalla privatizzazione e dalla cresciuta sorveglianza. Queste minaccie sono oggi ancora pi\u249\'9d
 pertinenti se consideriamo internet. Mentre la proliferazione della comunicazione commerciale in tutta l'Europa \u232\'8f controllata dalla legge, nel caso di internet lo sfruttamento commerciale non \u232\'8f limitato ma \u232\'8f persino incoraggiato.

\par 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 10 - Perch\u233\'8e il diritto a comunicare \u232\'8f necessario?
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 "La qualit\u224\'88
 dell'informazione offerta influenza il modo in cui noi esercitiamo i nostri diritti civili. Questi diritti implicano anche la responsabilit\u224\'88 civile di monitorare e rispondere agli sviluppi sociali. Questo pu\u242\'98
 essere fatto adeguatamente solo quando siamo propriamente informati attarverso media come la televisione, la stampa o internet". [Fonte: Introduction to the People's Communication Charter, }{\i\f20\fs20 www.waag.org/pcc}{\f20\fs20 
]. L'accesso all'informazione e alla comunicazione dovrebbe essere visto come un diritto democratico fondamentale per tutti i cittadini del mondo, non semplicemente come un prodotto di consumo o un premio.
\par 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\b\f20\fs20 11 - Come pu\u242\'98 essere creato un dominio pubblico 2.0?
\par 
\par }{\f20\fs20 Accanto ai canali pubblici esistenti, nuove forme di uso dei media pubblici dovrebbero essere stimolate. Importanti sono in particolare le nuove pratiche dei media che mirano ad un attivo coninvolgimento dei cittadini comuni nei nuovi a
mbienti dell'informazione e della comunicazione. Media interattivi come l'internet sono caratterizzati dal fatto che essi non sono semplicemente orientati verso un consumo mediatico passivo. Sono invece media partecipativi. In un media partecipativo l'ute
nte diventa un produttore di contenuto, individualmente o in cooperazione con altri. Incidentalmente questi servizi autoprodotti possono essere in se stessi veicolati economicamente, ma pi\u249\'9d
 spesso hanno a che fare con la libera espressione culturale e sociale dei cittadini.  Un modello per supportare questo tipo di attivit\u224\'88 potrebbe essere il }{\i\f20\fs20 Media Center di Comunit\u224\'88}{\f20\fs20 
, che offrirebbe sia attrezzature e strumenti sia addestramento e istruzioni nell'uso d
ei nuovi media ai fini di una partecipazionea attiva nel dominio pubblico 2.0. Quesi MCC potrebbero essere collocati in biblioteche, sale comunali, musei, centri comunitari, centri culturali o altri spazi pubblici. Un altro modello potrebbe essere l'istit
uzione di servzi di }{\i\f20\fs20 netcasting }{\f20\fs20 (streaming) come un complemento al servizio pubblico radiotelevisivo.
\par  
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Vogliamo larghezza di banda per tutti!
\par }{\b0 Society for Old and New Media (}{\b0\i www.waag.org/bandwidth}{\b0 )
\par }\pard\plain \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 Una ricerca pubblica e una campagna del De Waag (Society for Old and New Media, Amsterdam) presentata a Hybrid Workspace presso Documenta X, Kassel, 8-17 luglio 1997.
\par 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 1. Che cos'e' la larghezza di banda? 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Bandwidth [larghezza di banda]. (c.a. 1937) 1. Un
a estensione, una gamma in una banda di lunghezze d'onda; ad esempio una banda di audiofrequenze che e' occupata da un'onda modulata portante, che e' assegnata ad un servizio o attraverso la quale un dispositivo deve operare. 2. La misura per il trasferim
ento dati in un sistema di comunicazioni elettroniche (Webster Dictionary).
\par }\pard\plain \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\b\f20\fs20 2. La larghezza di banda e' la moneta corrente nella societa' dell'informazione. Qual'e' la valuta della larghezza di banda? 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f20\fs20\cgrid {bps = bit per secondo. Kbps = 1024 * bps (kilobit per 
secondo). Al Hybrid Workspace di Documenta abbiamo a disposizione 128 Kbps di connettivita'. Il network accademico di tutta la Romania ha 128Kbps di connettivita' a disposizione. 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\b\f20\fs20 3. Che cos'\u232\'8f un nodo internet? 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Una rete di trasferimento di informazioni d
a una fonte alla destinazione attraverso una serie di nodi del network. Di seguito, indichiamo Paese e Numero di nodi per Numero di abitanti per ogni nodo: Olanda 270.521 / 57; Germania 721.847 / 115; Giappone 734.406 / 170; Romania 8205 / 2600; India  31
38 / 300.000; Camerun nodi: 0. 
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\b\f20\fs20 4. Che cos'\u232\'8f un "backbone"? 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
Back bone (spina dorsale): 1. Colonna vertebrale, spina. 2. Qualcosa che assomiglia ad una spina dorsale ad esempio una serie di creste di montagne. b: la parte fondamentale di qualcosa c: la piu
' lunga catena di atomi o di gruppi di atomi in una molecola solitamente lunga (quale quella di un polimero o quella di una proteina). 3. un carattere fermo e risoluto (Webster Dictionary). I backbone (dorsali) dell'Internet sono di propriet\u224\'88
 delle grandi aziende di telecomunicazioni. E' in atto un continuo processo di concentramento del potere. Il piu grande provider di connettivit\u224\'88
 Internet del mondo, UUNet Technologies, possiede la gran parte dell'infrastruttura europea: EUNet. Le sussidiare nazionali qu
ali EUNet Germania, sono state comprate negli anni passati da UUNet. UUNet ha sede nella Virginia, Stati Uniti, il 40% del suo capitale azionario appartiene alla Microsoft. Pi\u249\'9d canali ci sono, pi\u249\'9d la propriet\u224\'88 \u232\'8f
 concetrata in poche mani.
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\b\f20\fs20 5. Perche' la larghezza di banda e' importante per tutti noi? 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
Nella societa' dell'informazione, il dibattito sul sociale e la comunicazione sociale si sono spostati sempre piu' dallo spazio pubblico fisico a quello pubblico elettronico: lo spazio di comunicazione del medi
a elettronico. Avere larghezza di banda significa poter accedere a questo spazio elettronico nonche' immettervi la propria informazione. Il nuovo spazio pubblico puo' a ragione essere chiamato 'pubblico' unicamente se la larghezza di banda e' distribuita 
e
quamente, si' che ogni voce possa farsi sentire. Noi chiediamo ai vari organi legislativi nazionali, europei, globali che il 10% della larghezza di banda digitale mondiale venga riservata alla sfera pubblica (alcuni esempi: biblioteche pubbliche, cyber ca
f\u233\'8e, servizi comunitari o network comunitari come Digital City Amsterdam o lIternationale Stadt Berlin). 
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\b\f20\fs20 6. Cosa sono i "Push Media"? 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\i\f20\fs20 Push Media}{\f20\fs20  vuol dire che la Rete si trasforma in un ibrido tra l'attuale Internet e forme vecchie e nuove della comunicaz
ione di massa, tradizionalmente  unidirezionale. I }{\i\f20\fs20 Push Media}{\f20\fs20  sfruttano la potenzialita' delle reti digitali per creare modelli diversificati di distribuzione di contenuto. Il sorgere di }{\i\f20\fs20 Push Media}{\f20\fs20 
, tuttavia, minaccia di marginalizzare i media esistenti che hanno accesso e infrastruttura con poca larghezza di banda. I }{\i\f20\fs20 Push Media}{\f20\fs20  allargano ancora di piu' lo spazio tra informazione dei ricchi e informazione dei poveri. 

\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\b\f20\fs20 7. Perche' respingere i Push Media? 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Respingere i Push Media vuol dire: possibilit\u224\'88 di tr
asmettere per tutti. L'accesso all'informazione e alla comunicazione dovrebbe essere un diritto democratico fondamentale. Nel processo di accelerazione dei cambiamenti tecnologici che stiamo vivendo, la diversita' delle voci democratiche e'  minacciata e 
d
obbiamo trovare i mezzi per salvaguardarle. Ci dovrebbe essere un continuo sostegno all'infrastruttura di accesso dei produttori e provider di contenuti locali. Noi chiediamo che l'Unione Europea enfatizzi e sviluppi in maniera piu' decisa le componenti s
ociali e culturali dei programmi per l'Informazione e Tecnologie di Comunicazione (ICT). 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {CHIEDIAMO LA STESSA LARGHEZZA DI BANDA PER TUTTI!
\par }\pard\plain \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Carta dei Diritti della Banda Larga
\par }\pard\plain \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Center for Digital Democracy (}{\field\flddirty{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK http://www.democraticmedia.org }{\i\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000180000007700770077002e00640065006d006f006300720061007400690063006d0065006400690061002e006f00720067000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b4000000068007400740070003a002f002f007700770077002e00640065006d006f00
6300720061007400690063006d0065006400690061002e006f00720067002f0000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\i\f20\fs20\ul www.democraticmedia.org}}}{\f20\fs20 )
\par 
\par L\rquote imminente connubio tra televisione e Internet, che si consumer\u224\'88 con l\rquote aiuto di }{\i\f20\fs20 set-top box}{\f20\fs20  di nuova generazione che aggiungono l\rquote accesso online alle offerte multi-canale dell\rquote 
industria del cavo, promette di far entrare Internet in milioni di case americane. Ma a quale prezzo?
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright {\f20\fs20 Internet, la cui natura \u232\'8f da sempre aperta, plurale e democratica, finir\u224\'88 sotto la spinta della chiusa architettura del cavo, che cade dall
\rquote alto? Le nostre scelte online saranno davvero limitate alla manciata di siti che troveremo sulla guida elettronica ai programmi di una compagnia via cavo? Il modello }{\i\f20\fs20 pay-per-view}{\f20\fs20 
, che prevede quote aggiuntive per acquistare particolari programmi o trasmissioni }{\i\f20\fs20 on-demand}{\f20\fs20  sar\u224\'88 applicato al World Wide Web? Anche a prezzi \ldblquote scontati\rdblquote  (per chi si potr\u224\'88 permettere, con l
\rquote abbonamento al cavo, un accesso ultra-veloce a Internet, o per chi accetter\u224\'88 le offerte \ldblquote impacchettate\rdblquote ) il prezzo della banda larga potrebbe essere troppo alto.
\par Questi e altri sono i problemi che dobbiamo aff
rontare man mano che Internet si trasforma da sistema basato sulla comunicazione tra la linea telefonica e il computer, in quello stravagante insieme di intrattenimento e commercio elettronico conosciuto con il nome di \ldblquote televisione interattiva
\rdblquote  (ITV). Nella misura in cui la ITV porter\u224\'88 Internet (a velocit\u224\'88 potenziata) in milioni di case sprovviste di computer, sar\u224\'88 un fattore positivo. Ma non possono pretendere di farci barattare la nostra libert\u224\'88
 di navigare in rete con la velocit\u224\'88 e la semplicit\u224\'88 di un Internet via cavo a banda larga. In altre parole, la natura democratica di Internet \ldblquote su chiamata\rdblquote  deve essere difesa anche nell\rquote era della banda larga.

\par A questo scopo, e come strumento per misurare le prestazioni delle compagnie via cavo rispetto ai criteri della rete aperta, il }{\i\f20\fs20 Center for Digital Democracy}{\f20\fs20  ha stilato la }{\i\f20\fs20 Carta dei Diritti della Banda Larga}{
\f20\fs20 , dieci principi fondamentali che garantiranno in futuro il carattere aperto e plurale della rete. Anche se ha poco senso fare previsioni sul futuro di Internet, condividiamo il giudizio dell\rquote }{\i\f20\fs20 Economist}{\f20\fs20 
, che ha recentemente espresso il timore che \ldblquote gli ultimi dieci anni del XX secolo potrebbero passare alla storia come un\rquote epoca troppo breve di apertura e innovazione, consumata da frenesia e avidit\u224\'88\rdblquote . Per fortuna
, siamo ancora in tempo per intervenire sull\rquote architettura e sulla disposizione dei nuovi network a banda larga e per assicurarci che il nuovo sistema }{\i\f20\fs20 offra}{\f20\fs20  altrettanto efficacemente di quanto }{\i\f20\fs20 vende}{
\f20\fs20 . 
\par }\pard \qj\fi360\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright {\f20\fs20 Internet \u232\'8f sempre stata caratterizzata dalla libera circolazione delle informazioni, basata sui principi di }{\b\f20\fs20 apertura}{\f20\fs20  (dell
\rquote accesso), }{\b\f20\fs20 uguaglianza}{\f20\fs20  (dei dati) }{\b\f20\fs20 pluralit\u224\'88}{\f20\fs20  (dei contenuti) e }{\b\f20\fs20 libert\u224\'88}{\f20\fs20 
 (di espressione). La crescita della rete e le forze del mercato porteranno inevitabilmente diversi cambiamenti nella tra
smissione dei dati, alcune di queste variazioni sorgeranno in reazione alla congestione del traffico e al bisogno di distinguere tra diversi tipi di dati, mentre altre saranno il risultato degli sforzi di sfruttare le richieste di servizi a pagamento (}{
\i\f20\fs20 premium service}{\f20\fs20 ), inclusa la trasmissione facilitata che usa network privati. Tuttavia, n\u233\'8e alle innovazioni nella tecnologia della rete, n\u233\'8e all\rquote 
introduzione dei servizi di valore aggiunto dovremo permettere di minacciare la natura sostanzialmente aperta di Int
ernet con la creazione di strozzature artificiali o con la restrizione senza motivo del libero flusso del traffico di rete. Per questi motivi il }{\i\f20\fs20 Center for}{\f20\fs20  }{\i\f20\fs20 Digital Democracy }{\f20\fs20 
consiglia di adottare i seguenti dieci principi in difesa del carattere aperto, democratico e non discriminatorio di Internet.
\par }\pard \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright {\fs20 
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls6\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls6\adjustright {\b\f20\fs20 Scelta}{\f20\fs20 
: la regolamentazione del libero accesso \u232\'8f necessaria per garantire che i provider indipendenti (Isp) e i produttori di contenuti siano nella condizione di poter offrire i propri servizi su tutti i tip
i di cavo, Dsl e configurazioni wireless, permettendo cos\u236\'93 agli utenti della banda larga di usufruire della stessa variet\u224\'88 di offerta a cui oggi si pu\u242\'98 accedere con Internet su chiamata.
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls6\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls6\adjustright {\b\f20\fs20 Non discriminazione}{
\f20\fs20 : sar\u224\'88
 necessario giudicare tra le diverse rivendicazioni sulle risorse della rete e non dovranno essere usati modelli di gestione della trasmissione per favorire certe offerte a svantaggio di altre, limitando artificiosamente le tariffe pi\u249\'9d \ldblquote 
competitive\rdblquote .
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls6\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls6\adjustright {\b\f20\fs20 Privacy}{\f20\fs20 : l
\rquote attuale regolamentazione della privacy (come la }{\i\f20\fs20 Cable communication Policy Act}{\f20\fs20  del 1984, modificata dalla }{\i\f20\fs20 Cable Consumer Protection and Competition Act}{\f20\fs20 
 del 1992) deve essere estesa fino a includere tutti i mezzi di comunicazione interattivi, indipendentemente dal modo di trasmissione, sotto la supervisione delle Commissioni federali per il mercato e per le comunicazioni.
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls6\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls6\adjustright {\b\f20\fs20 Sistemi aperti}{
\f20\fs20 : L\rquote architettura }{\i\f20\fs20 end-to-end}{\f20\fs20  di Internet deve essere mantenuta, e i \ldblquote giardini recintati\rdblquote , che offrono in rete solo subset di contenuto, devono essere chiaramente classificati. Le cosiddette 
\ldblquote zone di gestione del contenuto\rdblquote  (}{\i\f20\fs20 managed content areas}{\f20\fs20 ), destinate a dare risalto a offerte di propriet\u224\'88 di privati, dovrebbero contenere \ldblquote percorsi d\rquote uscita\rdblquote 
 ben riconoscibili.
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls6\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls6\adjustright {\b\f20\fs20 Intercambiabilit\u224
\'88}{\f20\fs20 : I }{\i\f20\fs20 Set-top box}{\f20\fs20 , che stanno per diventare le pi\u249\'9d importanti applicazioni di comunicazione domestiche, dovrebbero essere intercambiabili con i sistemi di cavo, e trasparenti (cio\u232\'8f configurabili dall
\rquote utente). Gli abbonati non devono incorrere nelle \ldblquote scatole nere\rdblquote  (}{\i\f20\fs20 black box}{\f20\fs20 ) (come videoregistratori sull\rquote hard disk, che dedicano abusivamente alla pubblicit\u224\'88
 una porzione di spazio del disco) tra le loro applicazioni ITV.
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls6\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls6\adjustright {\b\f20\fs20 Interesse pubblico}{
\f20\fs20 : Il principio dell\rquote interesse pubblico, spesso non osservato dall\rquote universo delle emittenti e ancora poco considerato dalla televisione digitale (DTV) dovrebbe ispirare anche l\rquote ITV. Una piccola parte delle capacit\u224\'88
 che le emittenti hanno raggiunto passando alla DTV, cos\u236\'93 come i miglioramenti offerti dagli operatori del cavo nell\rquote ITV, dovrebbero essere diretti a obiettivi di informazione e istruzione per la comunit\u224\'88.
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls6\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls6\adjustright {\b\f20\fs20 Contenuti impegnati}{
\f20\fs20 : La rivoluzione della banda larga \u232\'8f un\rquote opportunit\u224\'88 di enorme valore, che non deve essere sprecata soltanto nell\rquote ambito commerciale o nell\rquote 
intrattenimento. La tecnologia deve essere indirizzata, in certa misura, verso gli interessi della societ\u224\'88 civile, con notizie sulle campagne di opinione, istituzione di forum per la comunit\u224\'88, programmi culturali e circolazione di informaz
ioni non commerciali.
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls6\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls6\adjustright {\b\f20\fs20 Opportunit\u224\'88
 di istruzione}{\f20\fs20 : I nuovi mezzi di comunicazione interattivi a banda larga devono essere resi utili per tutti gli aspetti dell\rquote apprendimento a vita, andando incontro alle esigenze di apprendimento dei giovani e degli anzian
i, e includendo programmi per bambini in et\u224\'88 pre}{\b\f20\fs20 -}{\f20\fs20 scolare, materiale supplementare per la scuola, proposte per l\rquote apprendimento a distanza, formazione professionale e altre offerte riguardanti l\rquote istruzione.}{
\b\fs20 
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls6\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls6\adjustright {\b\f20\fs20 Programmi per i bambini
}{\f20\fs20 : L\rquote offerta di programmi per bambini in televisione (che attualmente \u232\'8f limitata a tre ore settimanali di programmi educativi e d\rquote informazione) dovr\u224\'88 essere incentivata nell\rquote 
era della banda larga. Allo stesso modo, le protezioni esistenti contro la pubblicit\u224\'88 eccessiva e fuorviante trasmessa durante i programmi per bambini, dovranno servire da guida per la pubblicit\u224\'88
 nella programmazione online per bambini e adolescenti.}{\b\fs20 
\par {\pntext\pard\plain\f3\fs20 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls6\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls6\adjustright {\b\f20\fs20 Digital divide}{
\f20\fs20 : Anche se riusciremo a colmare il gap che separa chi \u232\'8f connesso da chi non lo \u232\'8f, dobbiamo accertarci che non sorgano nuove e pi\u249\'9d subdole forme di disuguaglianza digitale, in cui invece dell\rquote 
opposizione tra chi ha e chi non ha, avremo quella tra chi ha e chi ha di pi\u249\'9d. In relazione a questo, i requisiti del Servizio Universale (}{\i\f20\fs20 Universal Service}{\f20\fs20 ) dov
ranno essere aggiornati e includere servizi di telecomunicazione.}{\b\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\b\fs20 
\par }{\fs20 
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Un "otto per mille" per l'informazione indipendente
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Paolo Soglia, Radio Citt\u224\'88 del Capo Bologna (}{\i\f20\fs20 www.radiocittadelcapo.it}{\f20\fs20 )
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Uno dei temi che si pone con pi\u249\'9d forza sul piano globale \u232\'8f lo straordinario squilibrio nella distribuzione delle risorse. Risorse economiche, alimentari, naturali: l\rquote 
agenda \u232\'8f fittissima di analisi che dimostrano, inequivocabilmente, come al predominio di pochissimi corrisponda l\rquote indigenza dei pi\u249\'9d. Nascono movimen
ti che propongono misure concrete: tobin tax, remissione del debito contratto dai paesi poveri, riconversione ecocompatibile dell\rquote economia. Insomma, non c\rquote \u232\'8f libert\u224\'88 senza una pi\u249\'9d
 equa ripartizione delle risorse. Anche sul piano delle comunicazioni assistiamo a una situazione analoga, soprattutto in Italia, dove \u8220\'d2l\rquote anomalia berlusconiana\u8221\'d3 si \u232\'8f
 saldamente coagulata in un blocco economico/politico/mediatico che non ha equivalenti in Europa.
\par }\pard\plain \qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 L\rquote afasia politica a sinistra porta ormai ad assistere solo ad avvilenti liti sulle poltrone del CdA RAI, che non servono a scalfire minimamente l\rquote 
assetto del sistema. La sinistra, per vocazione storica, dovrebbe porre sempre al centro della propria analisi il problema delle risorse e della loro redistribuzione, nel tentativo di coniugare libert\u224\'88
 individuali e bene colllettivo: se abdica a questa funzione non ha pi\u249\'9d ragion d\rquote essere. L\rquote aria che respiriamo in Europa porta a pensare che purtroppo questo scenario non sia poi tanto distante dalla realt\u224\'88.
\par Tornando al caso italiano \u232\'8f
 ormai evidente che chi controlla le comunicazioni, dominando la scena politica e il sistema economico, gioca con carte false: con i media alimenta il prorpio consenso politico e con il potere si accaparra le risorse economiche che servono a mantenere ed 
accrescere il proprio impero mediatico. Insomma, un circolo vizioso inestricabile che non pu\u242\'98 essere scisso abbaiando alla luna sul conflitto d\rquote interesse.
\par Queste considerazioni rendono sempre pi\u249\'9d necessaria }{\b\f20\fs20 una grande iniziativa politica sul piano della redistribuzione delle risorse per la comunicazione indipendente.  }{\f20\fs20 Bisogna darsi obiettivi concreti: il mezzo c'\u232\'8f
, ed \u232\'8f anche abbastanza semplice. Si tratta di applicare una  sorta di "otto per mille" sul canone RAI che possa essere redistribuito dal  singolo contribuente alla testata che pi\u249\'9d gli aggrada. Naturalmente la percentuale dovr\u224\'88
 essere superiore all'ottopermille, diciamo  il 15% o 20% del canone rai. Si potrebbero recuperare cos\u236\'93 circa 50 milioni di euro che andrebbero a finanziare la comunicazione indipendente: naturalmente non solo  quella di sinistra, anzi, \u232\'8f
 necessario allargare quanto pi\u249\'9d possibile il fronte per organizzare consenso attorno alla proposta anche a chi, a destra o al centro, si sente comunque schiacciato dalla onnivora onnipresenza berlusconiana. 
\par Questa proposta non trova adeguato sostegno proprio da chi dovrebbe farla propria, ovvero parlamentari e partiti di sinistra. Da un lato vi \u232\'8f sicuramente un\rquote 
arretratezza culturale che impedisce di immaginare strategie di pluralismo reale nel campo delle comunicazioni, dall\rquote 
altro si accampano critiche di merito, alle quali non bisogna sottrarsi. Viene chiesto infatti  in che modo avverrebbe la redistribuzione, con quali criteri? Il metodo tuttavia \u232\'8f molto semplice ed efficace: se rispettano de
terminate condizioni giornali e radio/televisioni gi\u224\'88
 ora sono beneficiati dai contributi legge editoria (riduzione delle spese elettriche e telefoniche). Basterebbe che i soggetti esistenti (e i nuovi che andrebbero ad aggiungersi avendo gli stessi requis
iti) fossero messi in una lista: spetterebbe poi al contribuente premiare, barrando una casella, il giornale, la radio, o la tv che pi\u249\'9d sente vicina, in maniera assolutamente libera ed esercitando un potere di democrazia diretta. 
\par Non si tratta affatto di assistenzialismo: il canone viene pagato per un servizio pubblico (spesso assente), non c\rquote \u232\'8f
 quindi motivo per impedire al contribuente di sciegliere chi finanziare con parte di questo contributo, senza peraltro nussun aggravio per l\rquote erario. E' ovvio che questa iniziativa  non risolver\u224\'88
 tutti i problemi, tuttavia cominceremmo a porci il problema delle risorse in modo appropriato, contribuendo a dare po' di linfa all'asfittica iniziativa politica della sinistra sul tema della libert\u224\'88 nelle comunicazioni. Ci c
hiediamo, in conclusione, se sia pi\u249\'9d \u8220\'d2di sinistra\u8221\'d3 ragionare in questi termini o privatizzare due reti RAI, come molti anche a sinistra auspicano, favorendo ancora una volta interessi privati con strutture e risorse pubbliche.

\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 \page }{\b\f20\fs20 Reclaim the attention economy.
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\b\f20\fs20 Per la costruzione di una economia dell'attenzione etica e di un network di pubblicit\u224\'88 autonomo
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Matteo Pasquinelli (}{\i\f20\fs20 www.rekombinant.org}{\f20\fs20 )
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Ingegneria a rovescio: l'etica nel motore
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Il logo "etico" si affaccia nel mondo dell'economia alternativa e sostenibile,  intercettato anche dalle agguerrite e subdole strategie di marketing della multinazionali, alle prese con una operazione di }{\i\f20\fs20 restyling}{\f20\fs20 
 di facciata dopo l'attacco portato alla loro immagine dal movimento globale. Negli ultimi anni sono entrati nel l
essico comune e nelle abitudini di consumo la finanza etica, le banche etiche, il commercio equo e solidale. Da decenni esistono cooperative di mutuo sostegno e di finanza alternativa ma la loro corrente carsica \u232\'8f emersa solo quando la sensibilit
\u224\'88 collettiva \u232\'8f diventata ricettiva. L'autogestione dal basso del mercato e dell'economia, l'}{\i\f20\fs20 hacking}{\f20\fs20  della struttura capitalistica, \u232\'8f
 andato di pari passo con la diffusione dei new media, dell'internet, della costruzione di forum sociali e media dal basso: hardware a
 buon mercato, software semplici da usare, ma soprattuto la consapevolezza che i mezzi di produzione, la tecnologia, la comunicazione, l'economia, possono essere smontati, compresi e ricostruiti dal basso. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Non pi\u249\'9d }{\i\f20\fs20 Power to the people}{\f20\fs20 , ma }{\i\f20\fs20 Power from the people}{\f20\fs20 . Questa volta nella figura di comunit\u224\'88 di consumatori, di gruppi di affinit\u224
\'88, di centri sociali. La decostruzione dal basso dei mezzi di produzione ha raggiunto in seguito un aggettivo: etico. Reazione civile all'immoralit\u224\'88 oscena del neolibersimo occ
identale. Dopo il crollo del Muro di Berlino, abbiamo assisitito a un po' di sbornia capitalistica e poi subito siamo stati testimoni di un Occidente che senza freno metteva in ginocchio le economie del Terzo Mondo, cannibalizzava il verde, distruggeva i 
piccoli centri urbani, atrofizzava il tessuto sociale. E' a questo punto forse che una coscienza globale ha cominciato a fare capolino. 
\par Etico non significa puro. Significa l'ibridazione di un meccanismo capitalistico sfuggito al controllo della comunit\u224\'88 con un sistema di valori condiviso. Puo' significare riportare un attivit\u224\'88
 mercantile a dimensioni umane, rispettare i diritti dei lavoratori, dei consumatori. Etico ha il senso pragmatico e utopico della parola }{\i\f20\fs20 hacking}{\f20\fs20 , cercare di cambiare le regole del gioco giocando. E il gioco in questo caso \u232
\'8f sporco per antonomasia, \u232\'8f il gioco del denaro. 
\par Etico in questo caso significa, in una parte della societ\u224\'88 che si sente vicina al movimento globale, "reverse engineering" dell'etica. Spesso l'attitudine della solidariet\u224\'88
, del volontariato, della non violenza, dell'obiezione fiscale, civile, \u232\'8f
 coincisa con una cultura reattiva incape di una proposta attiva, positiva. "Ingegneria al contrario dell'etica" significa usare un sistema di valori come grimaldello e non semplicemente come scudo. Troviamo questa attitudine }{\i\f20\fs20 
al reverse engineering}{\f20\fs20  anche in altri piani dell'esistente, come ad esempio nella guerriglia mediatica dei media jammer, di Adbusters e di Rtmark, nella mitopoiesi del popolo di Seattle, nell'hacking informat
ico. A dire il vero solo una piccola parte del movimento ha compreso negli ultimi 30 anni il ruolo politico dello spettacolo, dei media, del desiderio, e ha provato a rovesciarli. Quello che \u232\'8f interessante nella finanza etica \u232\'8f
 che l'etica si integra nel meccanismo economico, non \u232\'8f un semplice censore esterno, un valore "aggiunto", \u232\'8f
 parte dello schema. Cosi' come costruiamo un'economia etica dobbiamo cominciare a costruire un'economia etica dell'informazione, dello "spettacolo", dell'attenzione, mettere mano all'economia dell'immateriale. 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {L'economia dell'immateriale
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 La critica postfordista \u232\'8f riuscita solo a scalfire la superficie dell'economia dell'immateriale. La fantasmagoria della merce di Marx, il mito di Barthes, la societ\u224\'88 dello spettacolo di Debord, la realt\u224\'88
-televisione di Baudrillard, il rumore bianco del postmoderno, il lavoro immateriale, la svolta linguistica del postfordismo, l'economia del logo di Naomi Klein, la bolla speculativa della New Economy: chiamatelo come vi pare, chiamatelo semio
-capitalismo o info-lavoro, la merce che diventa immagine, il lavoro che diventa conoscenza e informazione. In realt\u224\'88
 si tratta della cara Old Economy che ha bisogno di agganciarsi alle strutture flessibili e ai veloci canali pubblicitari della New Economy. La New Economy \u232\'8f
 solo l'etichetta della Old Economy, la sua moneta di scambio. Questa etichetta molto spesso \u232\'8f costruita da noi, non dal Capitale. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 Attention Economy}{\f20\fs20 , scritto da Thomas Davenport e John Beck, \u232\'8f
 il libro che spiega come l'economia di oggi funziona conquistando spazi e tempi di attenzione del pubblico e che questa attenzione oggi, nel rumore bianco del bombardamento mediatico, \u232\'8f il bene pi\u249\'9d scarso, quindi pi\u249\'9d
 prezioso. Il valore della merce dipende dal nostro tempo di attenzione che riesce a conquistare. Su questa economia dell'attenzione si basa un mercato pubblicitario gigantesco che regge imperi come Mediaset, Rai, Rcs, Repubblica. 
\par }\pard\plain \s17\qj\fi708\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Il 50% dell'economia di un paese \u232\'8f psicologia, diceva Ludwig Erhard, economista tedesco. Il capitalismo \u232\'8f in crisi e la battaglia della pubblicit\u224\'88 \u232\'8f
 disperata perch\u233\'8e ormai il tempo di attenzione \u232\'8f saturato. L'uomo moderno vive in un indistinto brusio informativo fatto degli input della tv, dei giornali, di internet, della metropoli, delle relazioni sociali: }{\i information stress}{
. In campagna elettorale lo chiamano "tempo di attenzione", \u232\'8f il tempo di apparizione televisiva di ogni candidato, e i partiti passano ai ferri corti per conquistare qualche minuto in pi\u249\'9d dell'avv
ersario. Hanno ragione: le masse reagiscono in termini quasi pavloviani in campagna elettorale. Votano per colui di cui si parla di pi\u249\'9d, nel bene o nel male non importa. Per i pubblicitari \u232\'8f
 il campo di battaglia, ne va della loro sopravvivvenza in un ecos
istema ultra-competitivo. E' una battaglia cognitiva per escogitare il marchingegno semiotico che in un decimo di secondo faccia salivare il cervello vittima. Sia la grafica elaborata, la musica, un culo, la volgarit\u224\'88, non importa. 
\par }\pard\plain \qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 I bacini di attenzione possono essere costruiti dall'alto o dal basso, dal bombardamento dei media o dalle relazioni sociali della comunit\u224\'88
. Pochi anni fa il movimento rivendicava reddito per tutta la produzione simbolica non pagata che veniva recuperata dal sistema, semplificat
a e trasformata in moda, musica, film. Oggi non si tratta semplicemente di rivendicare il proprio lavoro immateriale non pagato, la produzione simbolica di cui si ciba ad esempio MTV, ma di rivendicare il proprio tempo di attenzione e di rivalutarlo. 

\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Rivendichiamo la nostra economia dell'attenzione
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Le nostre comunit\u224\'88 rappresentano un capitale sociale inestimabile in termini di economia dell'attenzione per la capacit\u224\'88 di produzione di legame sociale, messaggi, mode, simboli, immaginario, in definitiva 
per la produzione di attenzione. I nostri }{\i\f20\fs20 bacini di attenzione}{\f20\fs20 
 devono diventare indipendenti rispetto al grande bacino dei media di massa, della televisione globale. Lo abbiamo fatto attraverso media indipendenti e network orizzontali. Ma abbiamo sottovalutato un medium onnipresente che si \u232\'8f
 infiltrato in tutto il nostro spazio vitale, micidiale perch\u233\'8e costantemente e inconsciamente lo rimuoviamo: la pubblicit\u224\'88. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Non si tratta di fare contro-pubblicit\u224\'88, sullo stile Adbuster, ma di fare pubblicit\u224\'88 per noi, pubblicit\u224\'88 completamente ripensata, pubblicit\u224\'88 pubblicit\u224\'88
, rivendicare il nostro tempo di attenzione, guadagnare soprattutto la nostra economia dell'attenzione. Pensiamo alla pubblicit\u224\'88 come possibile "tactical media", come "indymedia". Non \u232\'8f solo una missi
one contro l'inquinamento estetico e sociale delle pubblicit\u224\'88: \u232\'8f una rivendicazione economica. Noi siamo troppo spesso i vettori della pubblicit\u224\'88
 che combattiamo. Non c'e' bisogno di essere degli Adbuster, dei cacciatori di pubblicit\u224\'88, perch\u233\'8e siamo noi gli Adcaster, i lanciatori di pubblicit\u224\'88, i vettori di essa. A dire il vero l'atteggiamento di Adbusters \u232\'8f
 politicamente reattivo. Dice semplicemente che questo regime pubblicitario rappresenta un inquinamento estetico culturale morale pesantissimo. Giustissimo. La pubblicit\u224\'88
 che conosciamo regge la grande infrastruttura della globalizzazione. Ma non si vince il nemico dicendo, come in una barzelletta, "le tue armi sono brutte". Facendo il verso alla pubblicit\u224\'88 Nike, svirgolando la celebre virgola, accumuliamo
 sempre tempo di attenzione "Nike". Al contrario la grande capacit\u224\'88 immaginifica di tutti i }{\i\f20\fs20 subvertiser}{\f20\fs20 , dal Billboard Liberation Front ad Adbuster, puo' essere impiegata per una pubblicit\u224\'88
 proattiva, caustica, "etica". Per questo dobbiamo rovesciare i meccanismi pubblicitari, creare network di attenzione autogestiti, creare pubblicit\u224\'88 autogestita, che esca dalle nostre comunit\u224\'88 e si proietti verso la societ\u224\'88
 tutta, ma non pubblicit\u224\'88 non-profit, non pubblicit\u224\'88 caritatevole, pubblicit\u224\'88 che inneschi il suo ba
cino economico, che porti dietro la sua economia, che sia la finanza etica, il mercato equo e solidale, le cooperative, le produzioni musicali e artistiche, i media comunitari. 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Costruiamo un network di pubblicit\u224\'88 etica
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Perch\u233\'8e costruire un network e una concessionaria di pubblicit\u224\'88 etica? 1.) La prima considerazione \u232\'8f politica: per non lasciare inutilizzata la ricchezza di comunicazione e di economia di attenzione delle nostre comunit
\u224\'88 e per non vederla svenduta alle grandi imprese. Poche concessionarie 
gestiscono quasi interamente il mercato pubblicitario nazionale, costituendo il cuore di imperi come Mediaset e Rai e decidendo della vita e della morte dei media comunitari e dell'informazione indipendente. 2.) La seconda considerazione \u232\'8f
 economica: per s
perimentare forme di reddito e di impresa sociale che non ci costringano a vendere ad altri le nostre idee, i nostri contenuti, i nostri network, e per evitare di affidarsi a concessionarie che speculano sulla vendita di spazi pubblicitari senza sudare un
a goccia. 3.) La terza considerazione \u232\'8f culturale: bisogna cominciare a considerare la pubblicit\u224\'88 come un mass medium a tutti gli effetti che influenza con il suo linguaggio la societ\u224\'88
 e cominciare quindi a decostruirlo ed usarlo in maniera creativa ed etica. 
\par 
\par Per questi motivi serve una concessionaria di pubblicit\u224\'88 etica che: 
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls3\pnrnot0\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls3\adjustright {\f20\fs20 offra possibilit\u224\'88
 economiche anche ai media comunitari, di movimento, cooperativi. 
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls2\pnrnot0\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls2\adjustright {\f20\fs20 
compatti economicamente un bacino politico e culturale di notevole ampiezza. 
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls2\pnrnot0\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls2\adjustright {\f20\fs20 riconosca u
n modello etico, non speculi sugli spazi pubblicitari, dia pi\u249\'9d importanza agli editori che ai profitti e quindi si strutturi come cooperativa non-profit. 
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls2\pnrnot0\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls2\adjustright {\f20\fs20 
sia un marchio di garanzia per i consumatori e utenti, sia trasparente sullo status legale ed etico degli inserzionisti e tenga aperto un canale per le critiche e le reazioni degli cittadini. 
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls2\pnrnot0\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls2\adjustright {\f20\fs20 ridistribuisca la pubblicit\u224\'88
 in modo equo ed orizzontale senza favoritismi clientelari, chiarendo anche in questo caso in modo trasparente chi possa entrare a far parte del network. 
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls2\pnrnot0\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls2\adjustright {\f20\fs20 tuteli gli utenti con pubblicit\u224\'88
 non invasiva e pi\u249\'9d informativa, sia rispettosa dei valori della convivenza civile e tuteli i minori. 
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls2\pnrnot0\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls2\adjustright {\f20\fs20 
studi il messaggio pubblicitario in modo creativo, culturalmente stimolante, anche radicale, essenso consci dell'influenza culturale e della pervasivit\u224\'88 del medium pubblicitario. 
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls2\pnrnot0\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls2\adjustright {\f20\fs20 
dia spazio anche a progetti non-profit, sociali, culturali, editoriali, musicali, non solo ad attivit\u224\'88 commerciali. 
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls2\pnrnot0\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls2\adjustright {\f20\fs20 stabilisca un listino dinamico e una valuta
zione degli spazi che vada incontro alle imprese pi\u249\'9d deboli o appena avviate. 
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls2\pnrnot0\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls2\adjustright {\f20\fs20 favorisca la pubblicit\u224\'88
 delle imprese etiche e imponga una sorta di "Tobin tax" alla grosse imprese o le escluda del tutto dal circuito. 
\par }\pard \qj\widctlpar{\*\pn \pnlvlcont\ilvl0\ls0\pnrnot0\pndec }\adjustright {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Questa concessionaria dovrebbe fare riferimento secondo noi a tre aree delle societ\u224\'88 che in questi anni hanno pensato modelli di sviluppo sostenibili, si sono battuti per un mondo pi\u249\'9d
 giusto e democratico, hanno creato ricchezza dal basso, hanno prodotto idee innovative. Queste aree sono: 
\par 
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls2\pnrnot0\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls2\adjustright {\f20\fs20 
il movimento dei centri sociali, dei gruppi di base, degli ambientalisti, dei gruppi di affinit\u224\'88, delle ONG e delle organizzazioni che hanno lavorato su un terreno politico e culturale per uno sviluppo sostenibile e per un societ\u224\'88 pi\u249
\'9d democratica. 
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls2\pnrnot0\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls2\adjustright {\f20\fs20 
le cooperative, il popolo delle partita IVA, i lavoratori atipici, i lavoratori e la imprese dell'immateriale e della new economy, come portatori di innovazione e modelli economici e di comunicazione nuovi. 
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls2\pnrnot0\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls2\adjustright {\f20\fs20 i progetti
 di finanza etica, banca etica, microcredito, commercio equo e solidale, le imprese del biologico e dell'agricoltura sostenibile, le imprese bio-compatibili, soprattutto i network di finanza etica che tengono rapporti con il Terzo Mondo e con l'Europa. 

\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Questo bacino in Italia fa riferimento gi\u224\'88
 al 10% per cento della popolazione, uno strato sociale noto per essere un consumatore critico, attento, alfabetizzato e socialmente impegnato, un bacino di utenti che sono volano di comunicazione e rinnovamento sociale. 
\par 
\par Il progetto potrebbe cominciare in modo sperimentale con una concessionaria di pubblicit\u224\'88 sul web, perch\u233\'8e permette di ridurre i costi di gestione, infrastrutture, comunicazione. In Italia la pubblicit\u224\'88 sul web rappresenta poco pi
\u249\'9d dell'1% per cento dell'intero mercato, ma pu\u242\'98
 rappresentare un buon bacino pilota per far partire questa sperimentazione e la rete coincide in buona parte con il bacino sociale a cui il progetto fa riferimento. Non a caso i movimenti sociali hanno usato il web in questi anni per costruire comunit
\u224\'88, media e network indipendenti e per sperimentare nuove tecnologie e nuove forme comunicative: network vivaci e numerosi che non si \u232\'8f mai pensato di valorizzare in termini di economia dell'attenzione. Inoltre, il settore del commerc
io equo e solidale, del biologico e delle cooperative si sta espandendo proprio sul web, scoprendo qui una usa dimensione elettiva, la stessa dimensione che invece \u232\'8f risultata fatale per il business delle dot.com. }{\i\f20\fs20 Pubblicit\u224\'88
 Etica}{\f20\fs20  si dovrebbe strutturare quindi come una piccola impresa cooperativa non profit, che non deve fare profitti ma preoccuparsi delle spese di gestione e di non speculare sugli editori. Il controllo dei contenuti delle pubblicit\u224\'88
 riconosciute come "etiche" viene effettuato da organi esterni gi\u224\'88
 esistenti come gli organi di garanzia dei consumatori, gli osservatori sul biologico, gli osservatori europei sul business etico e via dicendo. La lista degli inserzionisti viene costantemente resa pubblica sul sito web. Gli spazi web (ma anche r
adiofonici o su carta stampata) sono immediatemente riconoscibili dal logo }{\i\f20\fs20 Pubblicit\u224\'88 Etica }{\f20\fs20  e dall'indirizzo internet (}{\i\f20\fs20 www.pubblicitaetica.org}{\f20\fs20 
) dove gli utenti potranno trovare informazioni su cosa \u232\'8f pubblicit\u224\'88 etica, sulle garanzie per i cittadini, sui paletti 'etici' e sui bilanci della concessionaria. E' chiaro da questa descrizione che la pubblicit\u224\'88
 etica applica un valore aggiunto a tutta la pubblicit\u224\'88 gestita. Il messaggio pubblicitario acquisisce con queste garanzie una maggiore capacit\u224\'88 di penetrazione, diffusione e credibilit\u224\'88. Pubblicit\u224\'88
 Etica si struttura cosi' non come un business lucrativo ma come uno strumento di sviluppo per le piccole imprese, le cooperative, le attivit\u224\'88 e i media di comunit\u224\'88. Si pensa che la crisi del settore pubblicitario 
non possa intaccare un modello simile, non-profit, ma possa anzi rappresentare il giusto momento per conquistare spazi e visibilit\u224\'88 e dare un segnale forte alle nostre comunit\u224\'88. 
\par 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 \page }{\b\f20\fs20\ul 7. Verso un Media Forum Mondiale. Da Porto Alegre a Ginevra 2003
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Carta dei Diritti della Comunicazione
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Society for Old and New Media (}{\i\f20\fs20 www.pccharter.net}{\f20\fs20 )
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Iniziata nei primi anni '90 da Third World Network (www.twnside.org) a Penang, Malesia, e continuamente rivista e riscritta da allora, la Carta dei Diritti della Comunicazion
e (People's Communication Charter, PCC) vuole sensibilizzare "alla necessit\u224\'88 di un attivismo sociale che affronti quello che \u232\'8f il dominio pubblico sicuramente pi\u249\'9d centrale nella nostra epoca", i media. Dee Dee Halleck critica per
\u242\'98 questa versione della Carta per la sua implicita passivit\u224\'88
, per l'aroma tipico da socialdemocrazia europea e per il paternalismo, anch'esso "socialdemocratico", della sua chiamata ad un maggiore "professionismo" nei media. L'articolo sull'Accesso contempla ad esempio solo il dirit
to alla ricezione della comunicazione e non la partecipazione diretta e collettiva alle infrastrutture tecnologiche dei media. Pubblichiamo questa carta per esprimere la necessit\u224\'88
 per il media attivismo di tutto il mondo di mettere "nero su bianco" una prospettiva generale di azione, i paletti concettuali e politici che catallizzino una democrazia dei media nuova, condivisa e globale.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 In tutto il mondo ci sono persone che devono affrontare forme pervasive di censura, informazione distorta e ingannevole, i
mmagini stereotipate di genere e razza, accesso ristretto alla conoscenza, a scarsit\u224\'88 di canali per communicare le loro idee e opinioni. La Carta dei Diritti della Comunicazione \u232\'8f
 un primo passo per lo sviluppo di movimento duraturo preoccupato della qualit\u224\'88
 del nostro ecosistema di comunicazione. Gli iniziatori della Carta pensano che sia tempo per i singoli cittadini e le loro organizzazioni di conquistare un ruolo attivo nella modellazione dell'ambiente culturale e di mettere a fuoco la produzione e la d
istribuzione di informazione e cultura. La Carta dei Diritti della Comunicazione fornisce una cornice comune per tutti coloro che condividono la certezza che le persone debbano essere partecipanti attivi e critici della loro realt\u224\'88
 sociale e possano comunicare le loro idee e opinioni. La Carta non \u232\'8f fine a stessa. Essa fornisce la base per una riflessione critica duratura su quelle tendenze mondiali che determinano la qualit\u224\'88
 delle nostre vite nel terzo millennio. Il movimento della Carta ne supporta la dif
fusione iniziando un processo di ratifica da parte di individui e movimenti sociali. Inoltre, uno scambio intenso di opionioni sul testo concreto della Carta e l'implementazione delle condizioni della Carta \u232\'8f
 necessario che sia possibile attraverso il suo sito internet (}{\i\f20\fs20 www.pccharter.net}{\f20\fs20 ). La Carta dei Diritti della Comunicazione \u232\'8f
 anche un membro del gruppo Voices 21, una associazione informale di media attivisti e singoli individui. E' stata fondata nel marzo 1999 nella prospettiva di costruire un nuovo movimento sociale sulle questioni dei media e della comunicazione (}{
\i\f20\fs20 www.comunica.org/v21}{\f20\fs20 ).}{\i\f20\fs20  }{\f20\fs20 Ne sono membri: Platform for Democratic Communication, People's Communication Charter, Cultural Environment Movement, MacBride Round Table on Communication, World Asso
ciation for Christian Communication (WACC), Association for Progressive Communication (APC), World Association of Community Radio Broadcasters (AMARC), Center for Development Communication, Vid\u233\'8eazimut, Deep Dish TV, EcoNews Africa. 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {
\par 
\par 
\par Carta dei Diritti della Comunicazione
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Noi, i Firmatari di questa Carta, riconosciamo che:
\par 
\par La comunicazione \u232\'8f essenziale per la vita di tutti gli individui e per le loro comunit\u224\'88. Ogni persona ha il diritto di partecipare alla comunicazione e di prendere decisioni su di essa sia nell'ambito della propria societ\u224\'88
, sia tra societ\u224\'88 diverse. La maggior parte della popolazione mondiale non possiede le minime risorse tecnologiche per la sopravvivenza e per la comunicazione. Oltre la met\u224\'88 di essa non ha mai fatto una sola telefonata
. La commercializzazione dei media e la concentrazione della propriet\u224\'88 dei mezzi di comunicazione intacca la sfera pubblica e non riesce a soddisfare i bisogni culturali e di informazione, incluse la pluralit\u224\'88 delle opinioni e la diversit
\u224\'88 dei linguaggi e delle espressioni culturali necessarie alla democrazia. La massiccia e dilagante violenza dei mezzi di comunicazione polarizza le societ\u224\'88
, inasprisce i conflitti, e favorisce lo sviluppo di paura e sospetto, rendendo le persone dipendenti e vulnerabili. Rappresentazioni stereotipate mistificano le nostre immagini e stigmatizzano i pi\u249\'9d vulnerabili. Perci\u242\'98
 noi ratifichiamo questa Carta definendo i diritti e le responsabilit\u224\'88 che devono essere rispettati nei paesi democratici e nella legge internazionale.
\par \tab 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 1. Rispetto 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Tutti gli individui hanno il diritto di essere trattati con rispetto, secondo i principi fondamentali della dignit\u224\'88, dell'integrit\u224\'88, dell'identit\u224\'88
 e della non discriminazione.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 2. Libert\u224\'88 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Tutti hanno il diritto di accedere ai canali di comunicazione indipendenti dal controllo governativo o commerciale.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 3. Accesso 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Per poter esercitare i propri diritti, le persone dovrebbero avere le stesse possibilit\u224\'88 di accesso a risorse e mezzi 
sia locali che generali, dei canali di comunicazione convenzionali ed avanzati; per ricevere opinioni, informazioni e concetti in un linguaggio che essi abitualmente usano e comprendono; per ricevere una gamma di prodotti culturali disegnati per una grand
e variet\u224\'88 di gusti e di interessi; e per avere facile accesso a fatti concernenti la propriet\u224\'88
 dei media e delle fonti di informazione. Restrizioni riguardanti l'accesso alle informazioni dovrebbero essere consentite solo per buoni e validi motivi, come nel caso di standards internazionali dei diritti umani, o per la salvaguardia di una societ
\u224\'88 democratica, o dei diritti fondamentali di terzi.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 4. Indipendenza 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 li riconoscimento del diritto degli individui a partecipare, contribuire e trarre beneric
i dallo sviluppo di strutture di comunicazione autosutticienti, necessita di un aiuto internazionale per lo sviluppo di media indipendenti; programmi di addestramento per i lavoratori dei media; la costituzione di associazioni rappresentative indipendenti
,gruppi o sindacati di giornalisti ed associazioni di scrittori e di editori; e l'utilizzo di standards internazionali.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 5. Alfabetismo 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Ogni individuo ha il diritto di acquisire informazioni e conoscenze necessarie per partecipare appieno ai processi decisionali e di comunicazione pubblici. Ci\u242\'98 richiese abilit\u224\'88
 di lettura, scrittura e narrazione; conoscenza critica dei media; conoscenza dell'uso del computer; educazione al ruolo della comunicazione nella societ\u224\'88.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 6. Tutela dei giornalisti 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
I giornalisti devono essere totalmente tutelati dalla legge, inclusa la legge umanitaria internazionale, specialmente nelle aree di belligeranza. Devono avere un sicuro, illimitato accesso alle fonti di informazione e devono essere in grado di richiedere
 assistenza, quando necessaria, tramite un ente internazionale.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 7. Diritto di replica e di risarcimento 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Ogni individuo ha il diritto di replica e di richiedere un indennizzo per danni causati da informazioni errate diffuse dai media. Le persone interessate dovrebbero avere l'opportunit\u224\'88
 di correggere, in modo tempestivo, affermazioni che li riguardano e che hanno un giustificato motivo per essere rettificate. Tali rettifiche dovrebbero avere lo stesso risalto dato all'espressione originale. Gli S
tati dovrebbero sancire indennizzi a fronte di danni provati, o richiedere correzioni, nel caso in cui un giudice abbia stabilito che un erogatore di informazioni abbia intenzionalmente d\u236\'93
ffuso una informazione imprecisa, o distorta e dannosa, o abbia contribuito alla diffusione di detta informazione.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 8. Identit\u224\'88 culturale 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Tutti gli individui hanno il diritto di difendere la propria identit\u224\'88 culturale. Ci\u242\'98 include il rispetto dell'attiv\u237\'92t\u224\'88
 per lo sviluppo culturale delle persone e il diritto di libera espressione nei linguaggi da esse compresi.
\par Il diritto delle persone di protezione del loro spazio e della loro eredit\u224\'88 culturali non dovrebbe violare altri diritti umani o norme di questa Carta.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 9. Diversit\u224\'88 di linguaggio 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Ogni persona ha il diritto alla diversit\u224\'88 della lingua. Ci\u242\'98
 comporta il diritto di esprimersi e di accedere all'informazione nella propria lingua, il diritto di usare la propria lingua nelle istituzioni educative dello stato ed il diritto di avere, quando necessario, adeg
uate regole create per l'uso di lingue di gruppi di minoranza.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 10. Partecipazione alle decisioni politiche 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Tutti gli individui hanno il diritto di partecipare al processo decisionale pubblico relativo alle regole dell'informazione, allo sviluppo
 e all'utilizzo della conoscenza; alla conservazione, alla protezione e allo sviluppo della cultura, alla scelta e alla applicazione di tecnologie per la comunicazione, alla struttura e alle politiche dell'industria dei media.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 11. Diritti dei bambini 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
I bambini hanno diritto a prodotti mediali disegnati per soddisfare i loro bisogni ed interessi e per favorire il loro sviluppo risico, emozionale e mentale. Essi dovrebbero essere protetti da comunicazioni nocive e da pubblicit\u224\'88
 e da altri condizionamenti in casa, a scuola e nei luoghi di svago, di lavoro o nei negozi. Le Nazioni dovrebbero attivarsi per produrre e distribuire su larga scala materiali culturali e di svago di qualit\u224\'88
 elevata, creati per i bambini nelle loro lingue.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 12. Cyberspazio 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Tutte le persone hanno il diritto di accesso totale allo spazio telematico e di un equo uso dello stesso. I loro diritti a libere ed aperte comunit\u224\'88
 nello spazio telematico, la loro libert\u224\'88 di espressione elettronica, e la loro libert\u224\'88 da controlli e intrusioni di carattere elettronico, dovrebbero essere tutelatl
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 13. Privacy 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Tutte le persone hanno il diritto di essere protette dalla pubblicazione di affermazioni irrilevanti per il pubblico interesse, o di fotografie p
rivate o di altre comunicazioni private senza autorizzazione, o di informazioni personali date o ricevute in via confidenziale.
\par Le informazioni tratte da comunicazioni personali, o di lavoro, o da transazioni, non dovrebbero essere usate a scopo di sorveglianza o per motivi commerciali non autorizzati.
\par Ad ogni modo le nazioni dovrebbero fare attenzione a che la protezione della privacy non interferisca indebitamente con la libert\u224\'88 di espressione o con l'amministrazione della giustizia.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 14. Danno 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
La gente ha il diritto di richiedere che i media si oppongano attivamente all'odio, al pregiudizio, alla violenza, alla guerra. La violenza non dovrebbe essere presentata come fenomeno normale, "virile", o divertente, ma dovrebbero essere mostrate le cons
eguenze della violenza e le alternative alla stessa. Altre violazioni della dignit\u224\'88 e dell' integrit\u224\'88 dell'uomo da evitare sono le immagini stereotipate che distorcono la realt\u224\'88 e la complessit\u224\'88
 della vita delle persone. I media non dovrebbero ridicofimare, stigmatizzare o demonizzare persone in base a genere, razza, classe, etnia, lingua, preferenze sessuali, condizioni risiche o mentali.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 15. Giustizia 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 La gente ha il diritto di pretendere che i media rispettino gli standars delle regolari procedure nella cronaca dei processi giudiziari. Ci\u242\'98
 implica che i media non devono presumere colpevolezza prima del giudizio di colpa, invadere la privacy degli imputati, e non dovrebbero trasmettere in diretta televisiva i processi penali, quando il processo \u232\'8f in atto.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 16. Consumo 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
Le persone hanno diritto ad una informazione utile e reale del consumatore e alla protezione contro una informazione distorta e ingannevole. I media dovrebbero evitare, se possibile, di diffondere promozione camuffata da not
izie e intrattenimento Informazioni commerciali, posizionamento dei prodotti, programmi per l'infanzia che utilizzano personaggi e giocattoli in concessione, etc.), di creare bisogni, richieste, prodotti e attivit\u224\'88
 dispendiosi, inutili, nocivi o dannosi da un punto di vista ecologico. La pubblicit\u224\'88 destinata ai bambini dovrebbe essere sottoposta ad uno speciale controllo.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 17. Responsabilit\u224\'88 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Gli individui hanno il diritto di ritenere i media responsabili nei confronti del grande pubblico e del ris
petto, da parte loro, degli standards stabiliti in questa Carta. A questo scopo i media dovrebbero derinire meccanismi, inclusi organismi di autocontrollo, che sorveglino e rendano conto delle azioni intraprese per raggiungere l'obiettivo di aderenza agli
 standards.
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Articolo 18. Applicazione 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
D'accordo con i Firmatari, meccanismi nazionali ed internazionali saranno attivati per pubblicizzare questa Carta; per applicarla nel maggior numero di Paesi possibile e nelle leggi internazionali; sorvegliare e accer
tare il comportamento dei Paesi e dei media alla luce di questi standards; ricevere lamentele riguardanti violazioni; suggerire adeguate misure correttive; definire procedure per rivedere periodicamente, sviluppare e modificare questaCarta.
\par }\pard\plain \s30\qj\nowidctlpar\adjustright \f4\lang255\cgrid {\f20\fs20 \page }{\b\f20\fs20 Diritto alla comunicazione, comunicare i diritti.
\par La strada verso Ginevra 2003: Primo Summmit sulla Societ\u224\'88 dell'Informazione
\par }{\f20\fs20 Jason Nardi, direttore di Unimondo - Oneworld Italy (}{\i\f20\fs20 www.unimondo.org}{\f20\fs20 )
\par 
\par 
\par La Societ\u224\'88 dell'Informazione \u232\'8f alle porte, anzi ci siamo gi\u224\'88 dentro. Alcuni la definiscono addirittura la Societ\u224\'88 della Conoscenza (}{\i\f20\fs20 Knowledge-based Society}{\f20\fs20 ), un non-luogo che porter\u224\'88
 incredibili dividendi per la democrazia (digitale), l'educazione, la salute, lo sviluppo (pi\u249\'9d o meno sostenibile: l'ambiente non viene citato spesso). Network senza soluzioni di continuit\u224\'88
 che trasportano flussi di informazioni dai maggiori centri ai pi\u249\'9d piccoli villaggi sperduti, e ritornano ancor pi\u249\'9d ricchi di "sapere". Promettenti soluzioni chiavi-in-mano per i paesi pi\u249\'9d poveri (megl
io, impoveriti) con l'istituzione di autostrade informatiche e governi digitali. E ancora, rapidi incrementi delle capacit\u224\'88 di gestire questioni globali, ma ancor pi\u249\'9d
 di transitare valute e investimenti in maniera istantanea da un capo all'altro della terra e quindi di aumentare le ricchezze nei vari paesi risolvendo dal giorno alla notte problemi cronici, in una visione di crescita infinita. 
\par }\pard \s30\qj\fi1250\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20 La realt\u224\'88, se gli attuali trend di concentrazione economico-mediale continuano al ritmo odierno, potrebbe essere be
n diversa, con la perdita invece che la conquista di diritti acquisiti nel tempo sulla libert\u224\'88 di espressione e di accesso ai mezzi di comunicazione. I frutti della creativit\u224\'88
 umana - dalla cultura accademica a quella popolare, dalle medicine indigene alla musica tribale - sono sempre pi\u249\'9d oggetto di privatizzazione, concentrandone la propriet\u224\'88
 nelle mani di pochi e limitando l'accesso a coloro che possono pagarlo. L'etere, dalle onde radio-televisive a quelle per le telecomunicazioni in genere, viene taglia
to a fette e venduto al miglior offerente. Anche Internet, una volta promettente strumento della sfera pubblica, \u232\'8f sempre pi\u249\'9d
 commercializzato e controllato dagli attori del "Mercato". I mass media, sterilizzati e omogenizzati, vendono il consumismo alla gente, e la gente ai pubblicitari. Molti temono che dietro l'attuale spinta verso la "Societ\u224\'88
 dell'Informazione", vi sia l'espansione irrefrenabile del controllo corporativo, che isola il dissenso e costruisce il consenso. Gli interessi delle corporazioni e
conomiche internazionali sono saldamente alla guida dei processi, con i governi e le istituzioni internazionali che spesso rimangono relegati al ruolo di arbitri di lotte tra monoliti per conquistarsi gli spazi pi\u249\'9d
 significativi di mercato. Si presta poca attenzione alle regolamentazioni internazionali e alle implicazioni sulle popolazioni e sullo sviluppo sociale. 
\par Eppure, singole persone e associazioni a vario livello stanno creando una nuova visione della societ\u224\'88 dell'informazione, una visione nella qual
e i diritti umani sono al centro. Si stanno utilizzando nuove forme di media e di strumenti per "fare rete" e costruire comunit\u224\'88
 globali a partire dal livello locale, per condividere la conoscenza, amplificare le voci marginalizzate, organizzare azioni politiche, rafforzare la partecipazione e sostenere e celebrare le diversit\u224\'88
 intellettuali e culturali. Dobbiamo scegliere, e poi costruire, la Societ\u224\'88 dell'informazione che vogliamo. Sar\u224\'88 quella che aggrada le \u232\'8flite corporative, ma esclude la maggioranza degli abitanti della terra - o quella che amplier
\u224\'88 la l'accesibilit\u224\'88, la sostenibilit\u224\'88, i diritti umani, la partecipazione e la dignit\u224\'88 delle persone? Il diritto a comunicare \u232\'8f un diritto umano universale, che influenza e informa tutti gli altri diritti umani
. L'emersione della Societ\u224\'88 dell'Informazione deve vedere questo diritto rafforzato ed esteso per il beneficio di tutti.
\par }\pard \s30\qj\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20\lang2057 
\par 
\par }\pard \s30\qj\sa120\nowidctlpar\adjustright {\b\f20\fs20\lang2057 Quale societ\u224\'88 e di quale informazione?
\par }{\f20\fs20\lang2057 La domanda che si pone a questo punto e che \u232\'8f al centro di uno degli "issue papers" della campagna CRIS (vedi oltre) \u232\'8f se il termine Societ\u224\'88 dell'Informazione (o il collegato e pi\u249\'9d ampio Societ\u224\'88
 della Conoscenza - }{\i\f20\fs20\lang2057 Knowledge Society}{\f20\fs20\lang2057 ) sia utile per la societ\u224\'88 civile e se sia adeguato a descrivere i cambiamenti nelle strutture e nei processi sociali g
lobali che si stanno svolgendo oggi nel mondo. Esiste veramente una nuova forma emergente di Societ\u224\'88? Come si manifesta? }{\f20\fs20\lang6153 Vi sono due problemi legati all'uso del termine "La Societ\u224\'88 dell'informazione": il primo \u232
\'8f che perch\u232\'8f non vada esso stesso nella direzione di un solo modello globale, si deve declinare al plurale con varie possibili societ\u224\'88 dell'informazione (}{\i\f20\fs20\lang6153 information societies}{\f20\fs20\lang6153 
), per poi determinare quali di queste meglio sottendono allo sviluppo sociale e ai diritti umani; il secondo \u232\'8f che spesso presenta le ICT (tecnologie dell'informazione e comunicazione) come fini in se stessi piuttosto che strumenti.
\par }\pard \s30\qj\fi-397\li397\sl220\slmult0\nowidctlpar\tx397\adjustright {\f20\fs20\lang6153 Ne seguono questioni chiave, che vanno assolutamente affrontate:
\par {\pntext\pard\plain\s30 \f0\fs20\lang6153 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \s30\qj\fi-360\li360\sl220\slmult0\nowidctlpar\jclisttab\tx360\tx397{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls4\pnrnot0\pnstart4\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls4\adjustright {
\f20\fs20\lang6153 Chi produce informazione ne \u232\'8f proprietario e fino a che punto? 
\par {\pntext\pard\plain\s30 \f0\fs20\lang6153 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \s30\qj\fi-360\li360\sl220\slmult0\nowidctlpar\jclisttab\tx360\tx397{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls4\pnrnot0\pnstart4\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls4\adjustright {
\f20\fs20\lang6153 Come viene disseminata e distribuita la conoscenza? Chi sono i guardiani del "portale" di tale conoscenza?
\par {\pntext\pard\plain\s30 \f0\fs20\lang6153 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \s30\qj\fi-360\li360\sl220\slmult0\nowidctlpar\jclisttab\tx360\tx397{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls4\pnrnot0\pnstart4\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls4\adjustright {
\f20\fs20\lang6153 Cosa limita e cosa facilita l'uso della conoscenza da parte delle persone per raggiungere i propri scopi? Chi \u232\'8f posizionato meglio e chi peggio per approfittare di questa conoscenza?
\par }\pard \s30\qj\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Ginevra 2003, verso il Summit Mondiale sulla Societ\u224\'88 dell'Informazione
\par 
\par }{\f20\fs20\lang2057 Si \u232\'8f svolto all'inizio di Luglio 2002 la prima riunione preparatoria del WSIS, il primo summit mondiale ONU sulla Societ\u224\'88 dell'Informazione. Missione dichiarata \u232\'8f
 quella di "sviluppare una visione comune e una comprensione della Societ\u224\'88 dell'Informazione e disegnare un piano di azione per uno sviluppo concertato verso la realizzazione di questa visione". Il Summit vero e proprio sar\u224\'88
 tenuto in due fasi: la prima a Ginevra (10-12 Dicembre 2003, ospitato dal governo Svizzero) e la seconda in Tunisia, nel 2005. Nei documenti preparatori si legge che si terr\u224\'88 "in un momento in cui \u232\'8f
 riconosciuto a livello mondiale che la societ\u224\'88 \u232\'8f cambiata e continua a modificarsi co
me risultato delle rapide mutazioni nell'ambito delle tecnologie dell'informazione e delle telecomunicazioni (ITC) e che stanno portando ad estendere cambiamenti culturali, sociali ed economici in mondo mai ritenuti possibile in passato" (}
{\field\flddirty{\*\fldinst {\f20\fs20\lang2057 HYPERLINK "http://wsis.itu.int/" }{\f20\fs20\lang2057 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000003000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b2a00000068007400740070003a002f002f0077007300690073002e006900740075002e0069006e0074002f000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\f20\fs20\lang2057 wsis.itu.int
}}}{\f20\fs20\lang2057 ). Il comitato preparatorio (PrepCom), organizzato dall'ITU (Unione Internazionale delle Telecomunicazioni \endash  una delle agenzie ONU), definir\u224\'88
 due aspetti chiave: l'agenda del Summit e i regolamenti relativi alla partecipazione dei diversi settori convocati per questo processo: governi, settore privato, societ\u224\'88 civile, organismi delle Nazioni Unite e organizzazioni inter-governative.

\par }\pard \s30\qj\fi1250\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20\lang2057 Al Comitato preparatorio hanno partecipato rappresentanti di 121 paesi, 144 ONG, 29 organizzazi
oni internazionali (la maggior parte facenti capo al sistema delle Nazioni Unite) e 39 imprese private. I delegati della societ\u224\'88
 civile hanno criticato la doppia rappresentanza del settore privato corporativo: in effetti, oltre a contare i rappresentanti d
iretti delle imprese (tra cui Sony, Alcatel, Deutsche Telecom, Swisscom), vi erano associazioni impreditoriali di carattere internazionale come il Forum Economico Mondiale (il WEF, che raggruppa le 1000 corporazioni pi\u249\'9d
 grandi del mondo), la Camera di Commercio Internazionale, ecc, accreditati come delegati sotto la denominazione di "organizzazioni non governative della societ\u224\'88 civile". 
\par La partecipazione della societ\u224\'88 civile \u232\'8f stata dunque abbastanza elevata, ma conflittuale. Molti hanno espresso delusione rispetto alle aspettative e per la prima volta in questo genere di vertici, le modalit\u224\'88
 di partecipazione permettono al settore privato di essere accreditato direttamente come singole entit\u224\'88. Nel sistema delle Nazioni Unite, il settore privato \u232\'8f rappresentato da associazioni di categoria (come, ad esempio, la Societ\u224\'88
 Internazionale degli Editori), ma non per singola societ\u224\'88, come ad esempio Microsoft, IBM o Cisco. La domanda, legittima, a questo punto \u232\'8f: il WSIS sar\u224\'88 un vertice dell'ONU o dell'ITU, a cui a
deriscono 650 multinazionali? Alcuni governi (come Cina, Siria e Pakistan) non sostengono un vertice \ldblquote tri-partito\rdblquote 
 e vorrebbero che fosse esclusivamente inter-governativo. Gli Stati Uniti non vedono il WSIS come un posto dove discutere di Informazione, ma 
semplicemente di tecnologie. Quasi tutti i delegati degli altri paesei, invece, facevano riferimento a questioni di sviluppo e riduzione della povert\u224\'88, ma facevano resistenza ad aprire la discussione sul \ldblquote buon governo\rdblquote  (}{
\i\f20\fs20\lang2057 governance}{\f20\fs20\lang2057 ), la libert\u224\'88 di stampa, ecc.
\par }{\f20\fs20 E la Societ\u224\'88 Civile? Molti temono che i diritti acquisiti dalla societ\u224\'88 civile nella partecipazione ai processi decisionali del sistema delle Nazioni Unite negli ultimi 50 anni sono sotto la minaccia di una sempre pi\u249\'9d
 evidente \ldblquote privatizzazione\rdblquote  dell'ONU. Canada e Svizzera incoraggiano la partecipazione di organizzazioni non governative e altri attori della societ\u224\'88
 civile, ma ad oggi gran parte delle riunioni preparatorie si svolgono a porte chiuse e risulta difficile far ampliare i temi trattati a quelli che fanno pi\u249\'9d direttamente riferimento ai diritti umani, alla democrazia e alla governance (oltre ai pi
\u249\'9d specifici \ldblquote cyber rights\rdblquote ). 
\par Secondo il professor Cees Hamelick, del Centro per i Diritti Umani e la Comunicazione dell'Universit\u224\'88 di Amsterdam, il problema non \u232\'8f quello dell'informazione, come processo verticale, quanto della comunicazione. \ldblquote 
Non necessariamente pi\u249\'9d comunicazione significa meno conflitti. Questo \u232\'8f un ragionamento ingenuo. All'aumentare della capacit\u224\'88 dell'informazione, diminuisce la capacit\u224\'88 della comunicazione, perch\u232\'8f
 la gente non dialoga, non ascolta. E adesso quello che occorre \u232\'8f il dialogo e la possibilit\u224\'88 di rimanere aperti ai cambiamenti. La grande sfida del Vertice \u232\'8f quello che affronti il diritto a comunicare, che \u232\'8f un di
ritto umano che implica il diritto alla partecipazione, all'associazione, all'informazione, alla diversit\u224\'88 culturale, alla privatezza e alla confidenzialit\u224\'88\rdblquote .
\par }\pard \s30\qj\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Pesci e computer: il }{\b\i\f20\fs20 digital divide}{\b\f20\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 Walden Bello, in risposta a chi propone di risolvere i problemi della fame nel mondo inondando i paesi impoveriti con nuove tecnologie digitali e pc di seconda mano, risponde disincantato che una volta per sviluppo si intendeva \ldblquote 
dare una canna da pesca e insegnare a pescare\rdblquote . Al di l\u224\'88 del paternalismo di una simile impostazione, come si pu\u242\'98, si chiede Bello, \ldblquote pescare con un pc\rdblquote ? La moltiplicazione dei pesci non \u232\'8f
 ancora un campo promettente per la robotica, n\u232\'8f si pu\u242\'98 pensare di attraversare il Mar Rosso del }{\i\f20\fs20 digital divide}{\f20\fs20  con miracoli di altri tempi. Quando governi come quello Italiano parlano di }{\i\f20\fs20 e-democracy
}{\f20\fs20  e di }{\i\f20\fs20 e-government}{\f20\fs20  come panacea per il malgoverno dei paesi \ldblquote in via di sviluppo\rdblquote , si riferiscono esclusivamente all'\u233\'8elite di quei paesi, dal momento che mancando spesso l'elettricit\u224
\'88 o le infrastrutture basilari, non si pu\u242\'98 che parlare di }{\i\f20\fs20 e-nulla}{\f20\fs20  per il resto della popolazione.
\par }\pard \s30\qj\fi480\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20 Il \ldblquote digital divide\rdblquote  (o divario digitale) sar\u224\'88 un tema centrale del Summit. C'\u232\'8f un'evoluzione nel modo in cui la comunit\u224\'88 internazionale, cos\u236\'93
 come i governi e le aziende coinvolte dovrebbero contribuire alla riduzione della distanza tra i paesi poveri e quelli ricchi dal punto di vista delle telecomunicazioni. Nel 1984, ai tempi della Commissione Maitland, l'accento era esclusivament
e sull'infrastuttura. Questo si traduceva soprattutto nel mobilitare le risorse finanziarie necessarie per incrementare la densit\u224\'88 di linee telefoniche nei PVS. Quando nel 1994 il Vicepresidente statunitense Al Gore si fece promotere di una }{
\i\f20\fs20 Global Information Infrastructure}{\f20\fs20  (GII), il punto focale era gi\u224\'88 cambiato e l'accento venne messo sia sulla \ldblquote teledensit\u224\'88\rdblquote 
, sia sull'importanza dell'implementazione di un quadro legale necessario ad attrarre gli investimenti privati e a ridurre i costi per l'utente finale
. Questa nuova enfasi, in tempi rapidi, avrebbe anche incluso lo sviluppo di applicativi per contribuire agli obiettivi di sviluppo economico del PVS, il commercio elettronico in particolare.
\par In realt\u224\'88, il dibattito associa tutti gli attori coivolti e include, oltre alle questioni dell'accesso e delle infrastrutture, della  regolamentazione e della competizione, anche i seguenti temi: contenuto (rispetto di lingue e prassi e sensibilit
\u224\'88 socio-culturali locali; sviluppo di contenuti locali), conoscenza (formazione delle risorse umane richieste dalla Societ\u224\'88 dell'Informazione), partecipazione (coinvolgimento della societ\u224\'88
 civile nelle scelte economiche e tecniche, a livello locale e internazionale).
\par }\pard \s30\qj\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20\lang2057 Nuove alleanze da cui stare lontani
\par 
\par }{\f20\fs20 Nel frattempo, il mondo dei conglomerati multinazionali del settore ICT si sta muovendo con incredibile rapidit\u224\'88
 e pone interrogativi di non piccolo conto. Cominciano a essere pubblicate le prime indiscrezioni sul nuovo progetto Microsoft, denominato \ldblquote Palladium\rdblquote  (si veda l'articolo su }{\field\fldedit{\*\fldinst {\i\f20\fs20 HYPERLINK
 "http://www.apogeonline.com/webzine/2002/07/02/01/200207020102" }{\i\f20\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000003000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b7c00000068007400740070003a002f002f007700770077002e00610070006f00670065006f006e006c0069006e0065002e0063006f006d002f007700650062007a0069006e0065002f0032003000300032002f003000
37002f00300032002f00300031002f003200300030003200300037003000320030003100300032000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\i\f20\fs20 www{\*\bkmkstart _Hlt14504048}.{\*\bkmkend _Hlt14504048}apogeonline.com/webzine/2002/07/02/01/200207020102}}}
{\f20\fs20 ). Il settimanale Newsweek ne descrive gli obiettivi, tra i quali \ldblquote la sicurezza delle comunicazioni tra pc\rdblquote . Fin qui, niente di male. Se non che \ldblquote 
per ottenerla, Microsoft stringe un patto con aziende come Intel e Amd, Compaq, Ibm e Dell. In altri termini le regole della sicurezza non saranno scritte solo sul software, ma anche nel microprocessore.
 Il nuovo pc (in uscita nel 2004, con il nuovo sistema operativo MS) dovrebbe garantire un controllo assoluto su ogni documento, sito Internet, programma, con un sistema di autorizzazioni legate al pc e all'identit\u224\'88 dell'utente.\rdblquote 
 Insomma, significherebbe la fine della libert\u224\'88 sulla Rete delle reti come l'abbiamo conosciuta finora e, al tempo stesso, un formidabile attacco alla concorrenza (Macintosh e Linux in primis), che rischia di essere spazzata via in un sol colpo.

\par 
\par }\pard\plain \s31\qj\li2500\sa283\nowidctlpar\adjustright \f4\lang255\cgrid {\f20\fs20 Dall'articolo su Apogeo-online: }{\i\f20\fs20 \ldblquote Questo modo di progettare computer ha delle conseguenze molto interessanti. Quella pi\u249\'9d ovvia \u232\'8f
 la fine della pirateria software, musicale e cinematografica domestica: se il flusso audio/video \u232\'8f cifrato lungo tutto il percorso all'interno del PC e oltretutto non \u232\'8f
 possibile installare programmi non autorizzati che lo registrino, come si fa a crearne copie abusive? Forti di questa garanzia, finalmente discografici e magnati di Hollywood potranno offrirci i loro prodotti via Internet, legalmente e (va da s\u233\'8e
) a pagamento. Analogamente, i programmi saranno forse copiabili (per motivi di backup), ma non potranno essere eseguiti senza la relativa autorizzazione individuale. La conseguenza meno ovvia \u232\'8f
 che lo stesso sistema consente ai suddetti discografici e magnati di decidere che cosa possiamo vedere e ascoltare, nonch\u233\'8e
 quando e quante volte possiamo farlo. I programmi di lettura (il Windows Media Player, per intenderci) saranno scritti in modo da suonare soltanto musica autorizzata. Dite addio alla vostra collezione
 di MP3, anche se sono legittimamente tratti dai CD che possedete e avete pagato. E non pensate nemmeno di installare un altro programma meno schizzinoso (come WinAmp): non funzioner\u224\'88, perch\u233\'8e non \u232\'8f
 software autorizzato. (...) Per le grandi aziende, Palladium \u232\'8f
 davvero la Soluzione Finale: Linux e Apache eliminati, pirati dei media debellati, i programmatori indipendenti sul lastrico. Chi controlla Palladium controlla tutti i computer e, dietro gentile richiesta, controlla anche la libert\u224\'88
 di lettura. Un quadretto desolante. Considerati i nomi e i capitali che appoggiano l'iniziativa Palladium/TCPA, sembra che ci si debba arrendere all'inevitabile. Soprattutto dopo gli eventi dell'11 settembre, c'\u232\'8f
 un'insensata corsa mondiale ad abbracciare incondizionatament
e qualsiasi tecnologia che prometta anche vagamente di darci maggiore sicurezza. E' fondamentale, invece, distinguere fra sicurezza reale e paccottiglia commerciale. Lottare contro questo abominio si pu\u242\'98: lo abbiamo gi\u224\'88 fatto con }
{\field\flddirty{\*\fldinst {\i\f20\fs20 HYPERLINK "http://www.wired.com/news/politics/0,1283,35950,00.html" }{\i\f20\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000003000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b7000000068007400740070003a002f002f007700770077002e00770069007200650064002e0063006f006d002f006e006500770073002f0070006f006c00690074006900630073002f0030002c003100320038003300
2c00330035003900350030002c00300030002e00680074006d006c000000000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\i\f20\fs20 successo}}}{\i\f20\fs20 
 in passato con il famoso numero di serie unico annidato nei Pentium III e poi rimosso a furor di popolo dalle generazioni successive. Il primo passo di questa lotta \u232\'8f diffondere la consapevolezza del problema.
\par }\pard\plain \s30\qj\nowidctlpar\adjustright \f4\lang255\cgrid {\f20\fs20 
\par }{\b\f20\fs20 L'Unione Europea riflette
\par }{\f20\fs20\lang2057 
\par Di fronte a tutta questa \ldblquote rivoluzione\rdblquote , dov'\u232\'8f l'Unione Europea oggi? Ben lontana da una gestione pluralista dei mezzi di comunicazione, di una regolamentazione equa ed efficace delle risorse, e di una capacit\u224\'88
 complessiva di socializzare l'accesso all'informazione, l'Europa sta \ldblquote riflettendo\rdblquote  su quali strade percorrere. Il presidente della Commissione Europea Prodi ha dichiarato, a proposito, che "i cambiamenti -- i pi\u249\'9d
 significativi dalla rivoluzione industriale ad oggi, 
sono molto estesi e globali. Non riguardano solo la tecnologia, ma avranno conseguenze per ognuno, ovunque. Gestire l'informazione rappresenta una delle sfide economiche e sociali centrali con cui l'Europa si deve confrontare oggi." Nel mentre si rafforza
no gli oligopoli e le fusioni (gli M&A, }{\i\f20\fs20\lang2057 mergers and aquisitions}{\f20\fs20\lang2057 , del settore ICT sono sempre pi\u249\'9d imponenti anche in Europa), creando centri di potere a cui sar\u224\'88 sempre pi\u249\'9d
 difficile chieder conto in futuro.
\par }\pard \s30\qj\fi1250\sa240\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20\lang2057 Dal documento preparatorio dell'Unione Europea (intitolato \ldblquote 
Reflections of the European Union, Bruxelles 19 Giugno 2002), si delinea un percorso comune per i 15 paesi dell'Unione, con un piano di azione che l'ultimo Consiglio Europeo a Barcellona ha richiesto sia presentato per il 2005. Avr\u224\'88 tra i princip
ali assi quello delle \ldblquote forze di pubblica sicurezza on-line e l'accesso ad alte bande di informazione con un certo livello di confidenza. Lo scopo \u232\'8f quello di rafforzare la coesione digitale tra tutti i cittadini.\rdblquote 
\par Una questione centrale \u232\'8f stata la revisione del quadro legale per i servizi di telecomunazione. Elaborato nel 2001, questo nuovo quadro di regolamentazione \u232\'8f stato adottato in particolare per rispondere ai }{\i\f20\fs20\lang2057 trend}{
\f20\fs20\lang2057  di convergenza (ovvero al fatto che servizi simili siano distribuiti su network diversi). Il nuovo quadro legale coprir\u224\'88 e porr\u224\'88 sullo stesso piano tutti i network di comunicazione elettronica, inclusi quelli che 
\ldblquote trasportano\rdblquote  contenuti di broadcasting come i network di televisione via cavo, via terra e satellitari, le infrastrutture associate e i servizi di comunicazione elettronica. Saranno responsabili di ci\u242\'98
 le Authority nazionali e i 15 paesi membri dell'UE dovranno avere recepito la nuova legislazione entro l'estate del 2003: questo \u232\'8f uno delle colonne portanti della Societ\u224\'88 dell'Informazione in Europa.\rdblquote 
\par }\pard \s30\qj\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20\lang2057 
\par }{\b\f20\fs20 Campagne promettenti
\par 
\par }{\f20\fs20\lang2057 La campagna CRIS (}{\i\f20\fs20\lang2057 Communication Rights in the Information Society}{\f20\fs20\lang2057  - Diritti alla Comunicazione nella Societ\u224\'88 dell'Informazione) \u232\'8f stata lanciata nel Novembre 2001 }{
\i\f20\fs20\lang2057 dalla Piattaforma per i Diritti alla comunicazione}{\f20\fs20\lang2057  (}{\i\f20\fs20\lang2057 www.comunica.org}{\f20\fs20\lang2057 
), un coordinamento di ONG internazionali attive nel campo dei media e della comunicazione, e poi ripresa a Porto Alegre durante il secondo Forum Social Mundial. Secondo la campagna, il WSIS \u232\'8f un mezzo, non un fine. Le questioni che si af
frontano sono pi\u249\'9d grandi di quanto possa essere affrontato in un Summit, ma sono un punto di partenza promettente. "La nostra visione della Societ\u224\'88 dell'informazione \u232\'8f
 radicata nel Diritto a Comunicare, come mezzo per rafforzare i diritti umani e la vita sociale, economica e culturale delle persone e delle comunit\u224\'88. Per questo \u232\'8f cruciale che le organizzazioni della societ\u224\'88
 civile si uniscano per aiutare a costruire una Societ\u224\'88 dell'Informazione basata su principi di trasparenza, diversit\u224\'88, partecipazione e giustizia sociale ed economica, nonch\u232\'8f
 ispirati da prospettive paritarie di sesso, cultura e territorio. In questo senso, il WSIS offre un importante forum per promuovere questo obiettivo. Miriamo ad ampliare l'agenda del WSIS e i suoi obiettivi, specialme
nte in relazione alle questioni mediatiche e comunicative, e a incoraggiare la partecipazione di un ampio spettro della societ\u224\'88 civile in questo processo.
\par 
\par 
\par }{\b\f20\fs20\lang6153 I temi e le azioni di CRIS
\par }{\f20\fs20\lang2057 
\par Porre i diritti umani al centro di una societ\u224\'88 dell'informazione significa lavorare attraverso un ventaglio di aree diverse. CRIS si concentra sui temi che possono influire direttamente sulla vita delle persone, come:
\par {\pntext\pard\plain\s30 \f3\fs20\lang2057 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \s30\qj\fi-360\li360\nowidctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls1\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls1\adjustright {
\f20\fs20\lang2057 Rafforzare il dominio pubblico, assicurando che informazione e conoscenza siano direttamente disponibili per lo sviluppo umano e non tenute chiuse a chiave in mani private.
\par {\pntext\pard\plain\s30 \f3\fs20\lang2057 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \s30\qj\fi-360\li360\nowidctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls1\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls1\adjustright {
\f20\fs20\lang2057 Assicurare l'accesso alla portata di tutti e l'uso effettico di network elettronici in un contesto di sviluppo, per esempio attraverso regolamenti robusti e innovativi e investimenti pubblici;
\par {\pntext\pard\plain\s30 \f3\fs20\lang2057 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \s30\qj\fi-360\li360\nowidctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls1\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls1\adjustright {
\f20\fs20\lang2057 Avere il controllo su ed estendere i beni comuni globali, sia per il broadcast sia per le telecomunicazioni, per assicurare che queste risorse pubbliche non siano vendute a fini privati;
\par {\pntext\pard\plain\s30 \f3\fs20\lang2057 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \s30\qj\fi-360\li360\nowidctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls1\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls1\adjustright {
\f20\fs20\lang2057 Istituire }{\i\f20\fs20\lang2057 governance}{\f20\fs20\lang2057  democratica e trasparente della societ\u224\'88 dell'informazione dai livelli locali a quelli globali.
\par {\pntext\pard\plain\s30 \f3\fs20\lang2057 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \s30\qj\fi-360\li360\nowidctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls1\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls1\adjustright {
\f20\fs20\lang2057 Affrontare la }{\i\f20\fs20\lang2057 sorveglianza e la censura}{\f20\fs20\lang2057  dell'informazione, governamentale o commerciale;
\par {\pntext\pard\plain\s30 \f3\fs20\lang2057 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \s30\qj\fi-360\li360\nowidctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls1\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls1\adjustright {
\f20\fs20\lang2057 Sostenere media comunitari e di base, tradizionali e nuovi. CRIS crea uno spazio per la societ\u224\'88 civile per fare rete e per agire sulla societ\u224\'88 dell'informazione attraverso tre assi di azione:
\par {\pntext\pard\plain\s30 \f3\fs20\lang2057 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \s30\qj\fi-360\li360\nowidctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls1\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls1\adjustright {
\f20\fs20\lang2057 Coscientizzare, educare, stimolare il dibattito su aspetti centrali della societ\u224\'88 dell'informazione come i diritti umani e lo sviluppo.
\par {\pntext\pard\plain\s30 \f3\fs20\lang2057 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \s30\qj\fi-360\li360\nowidctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls1\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls1\adjustright {
\f20\fs20\lang2057 Facilitare e incoraggiare la mobilitazione della societ\u224\'88 civile su queste questioni, ad agire a vari livelli in diversi spazi di dibattito.
\par {\pntext\pard\plain\s30 \f3\fs20\lang2057 \loch\af3\dbch\af0\hich\f3 \u-3913\'b7\tab}}\pard \s30\qj\fi-360\li360\nowidctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls1\pnrnot0\pnf3\pnstart1\pnindent360\pnhang{\pntxtb \'b7}}\ls1\adjustright {
\f20\fs20\lang2057 Elaborare, consultare e raffinare diverse posizioni della societ\u224\'88 civile in relazione al WSIS e fare attivit\u224\'88 di promozione e pressione per la loro implementazione. In a
ltre parole, questo include la produzione di documentazione, risorse web interattive, organizzazione e partecipazione a seminari sul tema, condivisione di informazione, }{\i\f20\fs20\lang2057 lobbying}{\f20\fs20\lang2057  e }{\i\f20\fs20\lang2057 advocacy
}{\f20\fs20\lang2057 
\par }\pard \s30\qj\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20\lang2057 Cosa puoi fare
\par }{\f20\fs20\lang2057 
\par CRIS \u232\'8f una campagna aperta, che mette insieme organizzazioni e attivisti. E' organizzata in gruppi di lavoro, con gruppi tematici che si concentrano su temi specifici, e riferimenti nazionali e regionali per sostenere le attivit\u224\'88 locali. }
{\f20\fs20 In Italia, puoi metterti in contatto con: Unimondo/Oneworld Italy e scrivere una email a cris@unimondo.org
\par }\pard \s30\qj\li1416\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20 \page }{\b\f20\fs20\lang1023 Information Society at the top of the international agenda
\par 
\par }{\f20\fs20\lang2057 The WSIS is the result of the growing political attention the International community and leaders are paying to Information Society related issues. Since t
he G7 Conference on the Information Society hosted by the European Union in Brussels in 1995 expressed concern about the digital divide separating the industrialised countries from the developing countries and called for "a shared vision of human enrichme
nt", and the following G7 Midrand Conference in 1996, digital divide issues have become one of the international priorities. 
\par }\pard \s30\qj\fi1250\li1416\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20\lang2057 At the Okinawa Summit of July 2000 the G8 produced the \ldblquote Okinawa Charter\rdblquote  on the global Information Society and created a \ldblquote Digital Opportunity Task Force
\rdblquote . The \ldblquote }{\b\f20\fs20\lang2057 DOT Force\rdblquote }{\f20\fs20\lang2057 , as it is colloquially known, produced a report, }{\i\f20\fs20\lang2057 \ldblquote Digital Opportunities for all: meeting the challenge\rdblquote }{
\f20\fs20\lang2057 , that was submitted to the }{\b\f20\fs20\lang2057 G8 Summit in Genoa}{\f20\fs20\lang2057  in July 2001. 
\par At the occasion of its millennium session, the UN G
eneral Assembly paid special attention to ICTs on the basis of a report by a high-level panel of experts and a UN ICT Task Force has thus been created as a practical step aimed at strengthening the UN system's role and leadership and in developing effecti
v
e partnerships with the private sector, civil society and other relevant stakeholders. The July 2001 ECOSOC session revisited the theme of ICTs with a special emphasis on knowledge networks and a further special session of the General Assembly is foreseen
 during 2002.
\par Among the UN Agencies, the }{\b\f20\fs20\lang2057 International Telecommunications Union (ITU)}{\f20\fs20\lang2057 
 plays a key role in the area of telecommunications through its Telecommunications Development Bureau, and organised World Telecommunications Development Conferences in 199
4 in Buenos Aires, in 1998 in Valetta and in Istanbul from 18 to 27 March 2002. This last one focussed on objectives and strategies for the balanced world-wide development of telecommunications, giving particular consideration to developing countries and 
the mobilisation of resources.
\par }{\b\f20\fs20\lang2057 UNESCO}{\f20\fs20\lang2057  and }{\b\f20\fs20\lang2057 WHO}{\f20\fs20\lang2057  are exploring the role of ICT in education and health respectively. Of the UN Economic Commissions, the }{\b\f20\fs20\lang2057 
Economic Commission for Africa}{\f20\fs20\lang2057  (ECA) has been particularly active in supporting analytic work and policy formulation in the context of the African Information Society Initiative.
\par In recent years the }{\b\f20\fs20\lang2057 UNDP}{\f20\fs20\lang2057  has launched several initiatives and partnerships with the private sector and foundations. The 2001 Human Development Report focuses on the role of new technologies in development. 

\par Several other international organisations are active in ICT issues within their respective remits. The WTO adopted in 1996 an Agreement on Trade in Information Technology Products and concluded in 1997 an agreement on basic telecommu
nications services that opened the market for investments and introduced pro-competitive regulatory frameworks in a number of countries.
\par Building partly on the work done by ECA, the}{\b\f20\fs20\lang2057  New Partnership for African development (NEPAD) }{\f20\fs20\lang2057 that was launched by a group of five African Leaders in July 2001 called for African states to \ldblquote 
extricate themselves and the continent from underdevelopment and exclusion in a globalising world\rdblquote . ICTs feature explicitly as part of the overall strategy and an eAfrica Commission has been set up. 
\par The debate in developing countries has been also very active during the last years, following the Midrand conference of G7 countries and developing countries held in South Africa in 1996. Events like the regional Telecommunications Developmen
t Conferences organised by ITU, the \ldblquote Passerelles du d\u233\'8eveloppement 2000 \rdblquote 
 in Bamako, the participation of the developing countries in the ECOSOC debate and in the G8 DotForce show the interest for the potential of ICT in the context of development.
\par Furtherm
ore the rapidly increasing amount of projects and initiatives everywhere, like the African connection project supported by ATU, the African information society initiative launched by the UNECA, or the epolicies adopted by Brazil, Morocco or Mexico reveal 
that more and more countries are joining the group of the emerging performers and demonstrate a real maturity in the field.  
\par A number of private sector fora are addressing ICT such as the }{\b\f20\fs20\lang2057 World Economic Forum (WEF) }{\f20\fs20\lang2057 which launched in April 2000 a Global Dig
ital Initiative to transform the digital divide into an opportunity for growth and adopted a plan of action in October 2001. Priority has been given to actions aiming at adoption of e-strategies by governments, development of human resources and incentive
 to entrepreneurship. The implementation of the plan is notably carried done through the regional meeting and projects supported by the WEF.  
\par The Global Business Dialogue on eCommerce (GBDe) also pays due attention to the digital divide and is working closely with the WEF in addressing the matter. 
\par Civil societies are taking an increasingly visible role on their own. It is notably the case of the community networks as illustrated by their Barcelona conference and as demonstrated by the increasing amount of initiatives on the ground. 
\par }\pard \s30\qj\fi1250\li1416\sa240\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20\lang2057 New mechanisms f
or exchange of information are emerging, like the Stockholm Global Challenge and contribute to original form of co-operation, considered by some people as the early beginnings of a global social movement against the digital divide. 
\par }\pard \s30\qj\li1416\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20 
\par 
\par }\pard \s30\qj\li1416\sa240\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20\lang2057 21.The objectives of the WSIS could be :
\par }\pard \s30\qj\li1898\sa240\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20\lang2057 To outline a }{\b\f20\fs20\lang2057 shared vision of the future Knowledge Society}{\f20\fs20\lang2057 
 based on a global understanding of the ongoing transformations; and to raise awareness among all stakeholders, notably the various components of the civil society; 
\par To indicate a set of }{\b\f20\fs20\lang2057 common principles}{\f20\fs20\lang2057  underlying future actions and initiatives :
\par }\pard \s30\qj\fi-283\li2181\sa240\nowidctlpar\tx283\tx765\adjustright {\f20\fs20\lang2057 1) }{\b\f20\fs20\lang2057 ICT policies aiming at poverty alleviation}{\f20\fs20\lang2057 
 and economic wealth creation in relation to the UN Millennium Declaration, and in particularhow to harness the potential of the \ldblquote digital opportunity\rdblquote 
 in order to insure a better delivery of key public services and to improve efficiency and transparency in the governmental sphere, insuring a more democratic functioning of the institutions. 
\par 2) }{\b\f20\fs20\lang2057 Access to information}{\f20\fs20\lang2057  and knowledge by removing ob
stacles to the development of communication networks and fully seizing the technological potential - in particular wireless technologies are being of crucial importance in the struggle against digital divides and third generation mobile communications as 
well as digital TV could play a key part in easing general access to interactive services.
\par 3). }{\b\f20\fs20\lang2057 Participation and new mechanisms for governance}{\f20\fs20\lang2057  at global and national levels encompassing a) }{\b\f20\fs20\lang2057 issues related to the sector}{\f20\fs20\lang2057  like electronic communications regulato
ry frameworks, data protection, network security and Cyber Security, legal aspects of e-commerce and internet governance as well as b) }{\b\f20\fs20\lang2057 more general issues}{\f20\fs20\lang2057  related to the new citizenship in the information age;

\par }\pard \s30\qj\li1898\sa240\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20\lang2057 To set up priorities reflected in a list of }{\b\f20\fs20\lang2057 few agreed key objectives}{\f20\fs20\lang2057  in term of }{\b\f20\fs20\lang2057 setting the rules :}{
\f20\fs20\lang2057 
\par }\pard \s30\qj\fi-283\li2181\sa240\nowidctlpar\tx283\tx765\adjustright {\f20\fs20\lang2057 1) by promoting appropriate e-Policies and strategies, and }{\b\f20\fs20\lang2057 building blocks}{\f20\fs20\lang2057  : 
\par 2) address Access issues such as telephony, Internet, information and knowledge;
\par 3) Enhance human capacity development, knowledge creation and sharing;
\par 4) benefit from digital opportunities and develop local applications and contents
\par 5) Foster Entrepreneurship for sustainable economic development.
\par }\pard \s30\qj\li1898\sa240\nowidctlpar\adjustright {\f20\fs20\lang2057 To identify and mobilise }{\b\f20\fs20\lang2057 solidarity mechanisms}{\f20\fs20\lang2057  in order to : 
\par }\pard \s30\qj\fi-283\li2181\sa240\nowidctlpar\tx283\tx765\adjustright {\f20\fs20\lang2057 1) Establish and support dedicated initiatives for the ICT inclusion of the least developed countries; 
\par 2) Promote ICT for health care to fight HIV/AIDS and other infectious and communicable diseases; and
\par 3) Prioritise ICT in development assistance policies and enhance co-ordination of multilateral initiatives
\par }\pard \s30\qj\fi-283\li765\sa240\nowidctlpar\tx283\tx765\adjustright {\f20\fs20 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\page }{\b\f20\fs20 Il movimento e la sinistra a confronto sul problema della comunicazione al Forum Sociale Europeo di Firenze
\par }{\f20\fs20 Marco Trotta, Carta}{
\par }{\f20\fs20 
\par 
\par Sul Manifesto del 12 Maggio 2001, Guido Caldiron, scriveva un articolo molto interessante dal titolo }{\i\f20\fs20 Populismo, il Sudamerica ad Arcore}{\f20\fs20 
. Era la vigilia delle elezioni politiche che sancirono una nuova vittoria di Silvio Berluscni e Caldiron, da tempo ricercatore attento all'evoluz
ione della "destre plurali", citando un saggio del politologo Guy Hermet, metteva in luce quale laboratorio politico stava per diventare il nostro paese con la vittoria annunciata del Polo delle Libert\u224\'88. Un laboratorio evidenziato da un\rquote 
analisi coerente e ragionata, non \u8220\'d2partigiana\u8221\'d3, che metteva in luce soprattutto un aspetto, quello dell\rquote avvento di un vero e proprio \u8220\'d2neopopulismo mediatico\u8221\'d3, interprete vincente di un\rquote 
idea di antipolitica che chiudeva i suoi conti col passato e si caratterizzava da un lato \u8220\'d2dall'utilizzo intensivo delle tecnologie della comunicazione (...) in una prospettiva analoga a quella del marketing di un prodotto\u8221\'d3
, dall'altro dal \u8220\'d2riferimento costante, per il progetto berlusconiano di gestione dello Stato, al modello dell'azienda\u8221\'d3. Caldiron, sempre citando Hermet, continua dicendo che una situazione del genere non ha eguali se non considerrando 
\u8220\'d2l'America Latina, teatro in particolare della miracolosa ascensione verso la presidenza del Brasile di Fernando Collor sostenuto dalla potente tv Globo\u8221\'d3
 (ma si potrebbe aggiungere, in altro modo, anche Vicent Fox, presidente Messicano, che a capo di una coalizione di centro destra e con un passato di ex dirigente della Coca Cola Company, ha sconfitto alle ultime elezioni il PRI da pi\u249\'9d di cinquant
\rquote anni al governo). Ma sono soprattutto le considerazioni finali a far riflettere, ovvero la necessit\u224\'88 di considerare i \u8220\'d2neopopulismi\u8221\'d3 alla Berlusconi come \u8220\'d2
un fenomeno che ha ormai valicato l'ambito ristretto e temporaneo della "protesta" per inserirsi stabilmente nel panorama politico internazionale, non come una vestigia sopravvissuta del passato, ma come un sintomo amaro della modernit\u224\'88
 e delle sue contraddizioni\u8221\'d3. Il termine \u8220\'d2globalizzazione\u8221\'d3 non \u232\'8f citato esplicitamente, ma \u232\'8f evidente che inserito in q
uesto ragionamento e dentro il quadro di una prospettiva fatta di tecnologie per la comunicazione, mette in evidenza sostanzialmente due cose: da una parte il carattere transnazionale del fenomeno (per il quale, si diceva, l\rquote 
Italia farebbe da laboratorio), dall\rquote altra la complessa commistione con i poteri forti economici che attualmente governano il quadro delle \u8220\'d2contraddizioni e delle amarezze\u8221\'d3
 di questa globalizzazione sotto modello economico neoliberista.
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {La sinistra istituzionale
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\b\f20\fs20 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Se questa \u232\'8f la situazione vista da destra, la domanda centrale diventa che grado di consapevolezza di questa situazione vi \u232\'8f
 nella sinistra, e soprattutto in quella istituzionale che il 13 Maggio si \u232\'8f confrontata, venendo sconfitta. Risposta pi\u249\'9d \u8220\'d2coerente\u8221\'d3 non poteva venire da Massimo D\rquote 
Alema, presidente DS, che solo qualche tempo prima, invitato ad una festa dell\rquote Unit\u224\'88 di Bologna, fu invitato a rispondere alla domanda su cosa ne pensasse della chiusura dell\rquote Unit\u224\'88, storico organo d\rquote 
informazione del PCI prima e del PDS dopo, chiuso per problemi economici e riaperto, affidato al direttore Furio Colombo, proprio in vista delle elezioni politiche del 13 Maggio. Il ragionamento fu grosso modo questo: negli anni \lquote 40-\rquote 
50 il movimento operaio aveva bisogno di un organo d\rquote informazione che rappresentasse il proprio punto di vista contrapposto alla \u8220\'d2stampa borghese\u8221\'d3, ma oggi un \u8220\'d2punto di vista di sinistra\u8221\'d3 \u232\'8f
 sostenuto da molti altri giornali come \u8220\'d2la Stampa, Repubblica, Il Corriere della Sera\u8221\'d3. Con la stessa \u8220\'d2coerenza\u8221\'d3 e visione dei fatti, 
si dovrebbe aggiungere, da tempo, i quadri dirigenti di questo partito hanno dismesso non solo \u8220\'d2la case del popolo\u8221\'d3, ma anche network comunicativi, radio comunitarie, fogli informativi rendendo evidente, al di l\u224\'88
 dei ragionamenti affettivo-politici che potrebbero insorgere nel vedere ammainare certi simboli e certe bandiere, un processo di trasformazione che ha sancito il distaccamento e lo sdraricamento dalla societ\u224\'88
 reale anche sul terreno della comunicazione come spazio di condivisione e relazione alla base stessa del \u8220\'d2fare societ\u224\'88\u8221\'d3. Se non fosse gi\u224\'88
 abbastanza grave questo, si dovrebbe aggiungere quello che, attraverso gli spunti offerti dall\rquote analisi di Caldiron, rimane il vero nodo centrale: quale comunicazione e informazione \u232\'8f possibile oggi, come immaginario e modello di societ
\u224\'88, in questo quadro complesso di rapporti di forza soprattutto economici e sociali che travalicano i confini nazionali e definiscono nuovi scenari di comprensione della realt\u224\'88 stessa. In questo senso l\rquote empasse culturale sembra fo
rmidabile ed ha almeno un precedente storico che vale la pena di analizzare per capire anche come ha reagito, invece, la societ\u224\'88 civile italiana a tutto questo. Oggi si parla in maniera insistente di conflitto d\rquote interessi, e il 23 luglio c
\rquote \u232\'8f stato perfino un monito molto forte del presidente della Repubblica, con sette cartelle inviate alle camere che avevano per argomento il pluralismo dell\rquote 
informazione in un quadro politico che ha visto la RAI al centro di numerose polemiche per le dichiarazioni dal sapore \u8220\'d2revisionista\u8221\'d3 del suo presidente Baldassarre. Ma per comprendere bene come si \u232\'8f
 arrivati a questo punto, e quali approcci drammaticamente arretrati rimangono sulla questione, bisognerebbe analizzare la sconfitta dei referendum contro la legge Mamm\u236\'93 del \rquote 
95. Anche in quel momento il paese era in forte fermento ed una composita coalizione di partiti e societ\u224\'88 civile (soprattutto quest\rquote ultima) si era mobilitata per raccogliere le firme necessarie per abbrogare alcuni articoli della legge Mamm
\u236\'93 che oggettivamente ha permesso all\rquote 
imprenditore Berlusconi di contropporre al monopolio di stato un duopolio e quindi di ristabilire un controllo assoluto una volta diventato presidente del Consiglio. Quella battaglia fu persa per un problema d\rquote approccio, soprattuttto 
da parte della sinistra istituzionale, a due elementi base della propaganda neopopulista Fininvest-Berlusconi:
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard\plain \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls4\pnrnot0\pnstart4\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls4\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
La televisione, e i mass media in generale, visti non tanto come ambiti che producono informazione, attraverso i telegiornali ad esempio, ma come veri e propri rielaboratori di modelli culturali e di sviluppo della societ\u224\'88. Centrali, cio\u232\'8f
, nella percezione della realt\u224\'88 come spazio in trasformazione. Pi\u249\'9d che la riconosciuta faziosit\u224\'88 di Emilio Fede, per la vittoria del \rquote 
94, furono determinanti le dichiarazioni di voto pubbliche attraverso le proprie trasmissioni d\rquote intrattenimento di personaggi \u8220\'d2amati dal pubblico\u8221\'d3 come Mike Buongiorno o Raimondo Vianello. L\rquote 
Italia dei quiz milionari, delle telenovelas, della televisione compassionevole e della cooperazione internazionale da scandalo, dell\rquote antipolitica per definizione, uscita da un decennio che ha visto azzera
re il precedente gruppo dirigente, votava andando a fare la spesa e si rifletteva nei lustrini di una TV che propogandava quel modello di societ\u224\'88 che dall\rquote altra parte dell\rquote Adriatico, come nel film \u8220\'d2Lamerica\u8221\'d3
 di Gianni Amelio, riempiva di uomini e donne, speranze ed illusioni, le carrette del mare in cerca di fortuna sulle nostre sponde. Era quella parte dell\rquote umanit\u224\'88 che aveva imparato a \u8220\'d2conoscere e sognare\u8221\'d3, l\rquote 
Italia e l\rquote italiano, captando i segnali deboli della nostra televisione e che cercava dalle nostre parti quel paese visto in pubblicit\u224\'88.
\par {\pntext\pard\plain\f0\fs20 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj\fi-360\li360\widctlpar\jclisttab\tx360{\*\pn \pnlvlblt\ilvl0\ls4\pnrnot0\pnstart4\pnindent360\pnhang{\pntxtb -}}\ls4\adjustright {\f20\fs20 L\rquote 
informazione mass mediatica, e televisiva in particolare, vista come un prodotto gratis. Sottolineo gratis piuttosto che libero, proprio perch\u233\'8e questa parola fu ampiamente utilizzata come grimaldello nei confronti di una sinistra \u8220\'d2
moralizzatrice\u8221\'d3. Fininvest vi fa vedere i suoi film \u8220\'d2gratis\u8221\'d3, con la RAI dovete pagare il canone. In quel \u8220\'d2gratis\u8221\'d3, proprio perch\u233\'8e non certo \u8220\'d2libero\u8221\'d3
, si nascondeva tutta la menzogna di un sistema economico che aveva fatto del virtuale e dell\rquote effimero, un codice culturale che pervadeva ogni ambito, sganciato ormai con la finanziarizzazione, da quello puramente economico. Gratis, perch\u233\'8e
 non si paga, \u232\'8f il costo sociale del nostro modello economico, che faccia fabbricare scarpe per pochi dollari nelle madrillas del sud del mondo o che venga trasformato in \u8220\'d2opzione zero\u8221\'d3, ovvero l\rquote 
annullamento dei morti militari (occidentali, e non certo di quelli civili colpiti) delle nuove guerre umanitarie inaugurate negli anni \rquote 90, costituenti del nuovo ordine mondiale.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Il movimento dei movimenti
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
\par I due punti aperti sopra rimangono centrali ancora oggi nel mercato dell\rquote informazione come specchio della societ\u224\'88 dei consumi di massa che l\rquote ha prodotto e bench\u233\'8e sia evidente che, nonostante la drammatica attualit\u224\'88, c
\rquote \u232\'8f una sinistra istituzionale drammaticamente arretrata su questa analisi, dall\rquote altra si deve ammettere che i segnali pi\u249\'9d promettenti di resistenza e soprattutto di proposta e rilancio sono venuti dalla societ\u224\'88
 civile di questo paese, soprattutto da quella impegnata nel movimento dei movimenti. Questo \u232\'8f evidente soprattutto perch\u233\'8e il bandolo della matassa non si pu\u242\'98
 trovare senza cercarlo in una prospettiva globale. Il movimento italiano si afferma nella primavera del 2000 portando a maturazione una serie di dinamiche gi\u224\'88 vive e attive nella societ\u224\'88
 da almeno dieci anni e che trovano una propria percezione di massa proprio nelle immagini di Seattle nel \rquote 99 con l\rquote assedio al WTO. Immagini di moltitudini colorate e multiculturali, radicalmente pacifiche, affrontate dall\rquote 
arroganza del potere che veste le divise da \u8220\'d2Robocop\u8221\'d3
 della polizia statunitense in assetto antisommossa. Fu quella la molla che fece scattare qualcosa e diede la percezione, unitamente alla cause interne che fecero fallire il Millenium Ro
und, che qualcosa stava cambiando, che finalmente il muro dei media che per anni ci avevano raccontato una realt\u224\'88 che non esisteva, si stava bucando e c\rquote 
era un opinione pubblica mondiale che prendeva coscienza dei problemi. Maurizio Melloni e  Giorgio Dal Fiume, che insieme erano delegati ufficiali, fecero delle cronache memorabili domandandosi anche perch\u233\'8e
 dopo anni di ostinata denuncia di accordi come il MAI, solo ora i giornalisti, ad esempio, di Repubblica (che offre opinioni di \u8220\'d2sinistra\u8221\'d3, D\rquote Alema dixit), cominciavano a scrivere di queste cose. Seattle \u232\'8f
 anche la nascita di Indymedia e a Bologna, nel giugno 2000, una delle sperimentazioni pi\u249\'9d riuscite di comunicazione come \u8220\'d2interferenza culturale\u8221\'d3 (la stessa descritta nel libro \u8220\'d2No Logo\u8221\'d3 di Naomi Klein)
 quando, nella contestazione del vertice OCSE, si utilizz\u242\'98 un cartello pubblicitario \u8220\'d2Telecom\u8221\'d3 con lo slogan \u8220\'d2A cosa serve un confine? Ad essere superato\u8221\'d3
 per far sentire forte una richiesta che attraversava la citt\u224\'88 e sembrava impermeabile ai \u8220\'d2palazzi\u8221\'d3: se perfino la pubblicit\u224\'88 non concepisce pi\u249\'9d i confini, allora contro i centri di detenzione per migranti \u8220
\'d2Libert\u224\'88 di movimento per tutti e tutte\u8221\'d3. Ancora una volta, quindi, i media come strumenti di comunicazione che definiscono un modello e la percezione c
he si possa trasformarlo cambiando i codici, la struttura ed il linguaggio. Ma tutto questo a nulla sarebbe valso se nel nostro paese per un decennio non si fosse sviluppato un sottobosco vivo e attivo di realt\u224\'88
 locali che hanno prodotto networks, reti telematiche, giornali di quartiere, radio comunitarie, che hanno pazientemente e costantemente rotto la cappa di silenzio producendo una sensibilit\u224\'88 di massa su questi problemi. Una sensibilit\u224\'88
 nuova anche da parte di chi si \u232\'8f approcciato con il contesto mutato con il quale si confrontava questo movimento e con la nuova prospettiva tecnologica offerta. Una sensibilit\u224\'88
 che ha cercato di rompere, riuscendoci spesso in maniera esemplare, con la vecchia idea di una contrapposizione puramente formale nel campo dell\rquote informazione, l\rquote idea della \u8220\'d2controinformazione\u8221\'d3
 che riprendesse e riadattasse, come forma di reazione, la menzogna mass mediatica. Ed invece, liberandosi di una subordinazione in primis culturale, si \u232\'8f arrivati a percepire, finalmente, la comunicazione so
prattutto come un terreno di confronto da attraversare e trasformare, piuttosto che cercare di invadere per poi accontentarsi di nicchie resistenziali. Un terreno da reinventare con un nuovo linguaggio, una nuova percezione del mondo perch\u233\'8e
 se un altro mondo \u232\'8f possibile dovr\u242\'98 essere parte integrante anche un\rquote altra informazione che cerchi di descriverlo, che torni a permearne l\rquote essenza e la coesione, tutelando le diversit\u224\'88.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Porto Alegre, nel 2002, \u232\'8f stata importante perch\u233\'8e con i suoi seminari ha visto un con
fronto serrato su questi temi e soprattutto sui nodi da sciogliere con diversi approcci per risolvere il problema di una informazione finalmente libera e liberata dalla morsa economica che oggi, come ha detto Ignacio Ramonet, rende le notizie sui giornali
 un comodo modo per vendere spazi e inserzioni pubblicitarie. Un quadro complicato ulteriormente dagli equilibri internazionali che si stanno ridefinendo dopo l\rquote 11 Settembre e che hanno soprattutto verificato, nella maniera pi\u249\'9d
 drammatica, una serie di contraddizioni che comunque questo movimento stava gi\u224\'88 denunciando. Di fronte a tutto questo il rischio \u232\'8f che l\rquote informazione, esattamente come l\rquote 
iniziativa politica, torni nei confini nazionali dai quali parlarci del \u8220\'d2globale\u8221\'d3 solo in termini di luoghi comuni e verit\u224\'88 arruolate con la mimetica. Un rischio percepito da molti per il quale \u232\'8f necessario ora pi\u249
\'9d che mai rilanciare su scala internazionale la possibilit\u224\'88 di creare dei network stabili di comunicazione che sappiano sostenere una societ\u224\'88 \u8220\'d2altra\u8221\'d3 in via d
i definizione e costruzione. In questo senso, per quanto riguarda il movimento italiano che molto ha saputo dimostrare a Genova, sar\u224\'88 importante l\rquote appuntamento del Forum Europeo a Firenze, a met\u224\'88 novembre (}
{\field\fldedit{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK http://www.fse-esf.org }{\i\f20\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000001700000068007400740070003a002f002f007700770077002e006600730065002d006500730066002e006f00720067000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3000000068007400740070003a002f002f007700770077002e006600730065002d006500
730066002e006f00720067002f000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\i\f20\fs20 www.fse-esf.org}}}{\f20\fs20 ) per un confronto aperto con tutte le realt\u224\'88 continentali che si sono mosse in quest\rquote 
ambito fino a questo momento. I nodi da sciogliere saranno molti, al di l\u224\'88 dei diversi approcci culturali, a cominciare da quello da sempre irrisolto delle possibilit\u224\'88 economiche determinanti se si vuole innovare e dare continuit\u224\'88
 a questa realt\u224\'88 composita. Ma soprattutto scommettendo su una capacit\u224\'88 sociale da tutelare e incentivare di comprendere la sfida che ci impone questo tempo e l\rquote irrinunciabile approccio colletti
vo alla soluzione dei suoi problemi. A cominciare da quelli riguardanti quale comunicazione e informazione vogliamo darci, vogliamo tutelare, vogliamo sostenere.
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {\page }{\b Per una comunicazione indipendente nel mondo del lavoro: l\rquote universalit\u224\'88 dei lavoratori e le difficolt\u224\'88 del Sindacato
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Mario Agostinelli, ricercatore CGIL
\par }{\i\fs20 
\par 
\par }{\i\f20\fs20 Aggiornamento dell\rquote intervento tenuto al seminario su democrazia e informazione al Forum Sociale Mondiale di Porto Alegre il 3 febbraio 2002.
\par }{\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 I lavoratori comunicano tra loro?
\par }{\fs20 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Peculiare dell'organizzazione sindacale democratica \u232\'8f stata da sempre la capacit\u224\'88 di cogliere le opportunit\u224\'88
 che la comunicazione e le tecnologie di cui essa poteva avvalersi offrivano al potenziamento della partecipazione ed all\rquote efficacia della rappresentanza del mondo d
el lavoro. Le bandiere sindacali di fine Ottocento, i manifesti dei primi decenni del Novecento, i periodici degli anni 50 e 60, i volantini di fabbrica a cavallo degli anni 70, gli slogan e gli striscioni dei grandi cortei fino alla soglia del nuovo mill
ennio, appartengono ad una generazione dei media imperniata sulla stampa del testo e sull\rquote amplificazione del suono della parola prima dell\rquote avvento della digitalizzazione e della trasmissione dei bit alla velocit\u224\'88 della luce.
\par }\pard\plain \qj\fi708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 
Oggi, di fronte ad una rivoluzione tecnologica e ad una evoluzione dei media e della comunicazione su cui poggia la stessa globalizzazione, il mondo del lavoro ed il movimento sindacale sembrano in ritardo. Lavoratori invisibili e senza parola ed un sinda
cato rappresentato sostanzialmente attraverso i suoi leader vengono depotenziati sulla scena pubblica proprio quando il lavoro con i suoi diritti reclama un ruolo insostituibile nella societ\u224\'88
. Si tratta di una questione eminentemente politica e di prima grandezza, a cui si presta scarsa attenzione, come se fosse semplicemente una conseguenza inevitabile dei mutamenti tecnologici in atto nel mondo della produzione e della comunicazione 
\par Oggetto delle riflessioni che seguono non \u232\'8f quindi tanto il posto tra le notizie e nella cronaca delle vicende sindacali - anch\rquote 
esso rilevante e sottoposto a torsione dal sistema dei media - quanto il travisamento dei problemi del lavoro messo in atto da un sistema di informazione e comunicazione che si rif\u224\'88 quasi esclusivament
e a fonti esterne a quel mondo togliendo la parola ad un soggetto sociale insostituibile costituito dai lavoratori in carne ed ossa. Ed inoltre le difficolt\u224\'88
 di costruire e ratificare le decisioni nei luoghi di lavoro, sviluppando una democrazia fondata sulla rappresentanza diretta e sostenuta da adeguati strumenti di relazione tra i lavoratori stessi
\par Eppure nel passato l\rquote emancipazione del lavoro procedeva di pari passo con l\rquote accesso agli strumenti della informazione e della comunicazione. E\rquote  come se le scu
ole di alfabetizzazione del primo Novecento, la rapida acquisizione nel primo dopoguerra delle potenzialit\u224\'88
 del discorso e del testo attraverso le tecniche artigianali della stampa, la diffusione negli anni 70 dei volantini a ciclostile a sostegno delle as
semblee e della conquista del voto che le legittimava, si fossero arrestati di fronte all'esplosione spettacolare delle tecniche dell'immagine ed alla estensione delle reti radiotelevisive ed, in tempi pi\u249\'9d recenti, di quelle informatiche.
\par Oggi \u232\'8f finita la stagione delle grandi fabbriche e, con esse, dei leader locali che in momenti particolari erano in grado anche di assumere iniziativa autonoma all'interno del sindacato. La rete del processo produttivo e dei servizi che si \u232
\'8f fatta globale ha infranto le mura delle aziende e degli uffici come le avevamo conosciute in passato, ma all\rquote interno di questa esplosiva trasformazione non si \u232\'8f
 riusciti a traslocare il potere di comunicazione tra lavoratori conquistato nel modello precedente. In effetti, tra il sindacato dei capi fabbrica e quello dei funzionari si era gi\u224\'88 da tempo affievolita la spinta alla partecipazione e si era gi
\u224\'88 appannata l\rquote espressione di un potere democratico diretto, che seguisse passo passo la trasformazione del lavoro e il cambiamento del suo ruolo nella societ\u224\'88.
\par Ma il colpo pi\u249\'9d duro \u232\'8f stato inferto dai mutamenti spaziali e temporali che la globalizzazione ha imposto all\rquote 
organizzazione del lavoro e che hanno trovato le organizzazioni sindacali impreparate e attardate in un contesto comunicativo ancora taylorista e nazionale. 
\par Eppure i limiti spaziali alla partecipazione democratica nei luoghi di lavoro e quelli temporali alla visibilit\u224\'88 di una informazione pluralista potrebbero essere oggi meno stringenti che in passato, come insegna l'efficaci
a comunicativa di Internet per la crescita del "movimento dei movimenti" e le capacit\u224\'88
 tutte nuove di contro informazione affidate alle immagini auto-prodotte con cineprese e camere digitali, che hanno surclassato i monopoli televisivi nelle grandi manifestazioni di Seattle, Genova, Perugia, Laeken e Porto Alegre.
\par Il movimento sindacale sembra ancora impacciato e soffre della competizione che questi nuovi circuiti di relazione democratica orizzontale aprono con la struttura verticale e articolata per vie bu
rocratiche ed esclusivamente nazionali dei propri meccanismi decisionali.
\par Di questo occorre rapidamente discutere nei luoghi di lavoro e nel sindacato e giungere consapevolmente a produrre e mantenere una idea autonoma ed aggiornata dei lavoratori e della 
loro organizzazione anche nel nuovo contesto comunicativo che ci avvolge. Non \u232\'8f questione da poco. In fondo, se si escludono le fasi eccezionali di mobilitazione, come \u232\'8f
 accaduto in Italia (ed in parte in Spagna) a seguito della formidabile iniziativa della CGIL contro la manomissione dei diritti, fasi in cui possono letteralmente \u8220\'d2manifestare\u8221\'d3 le piazze e \u8220\'d2prendere la parola\u8221\'d3
 le persone al lavoro, le interviste e la partecipazione ai dibattiti televisivi dei leader sindacali rimangono le occasioni principa
li della comunicazione esterna del mondo del lavoro, con tutte le incrostazioni e le distorsioni che i media impongono al ruolo pubblico di questi, anche al di l\u224\'88
 del merito delle questioni sollevate. Attraverso i media, prima ancora dei problemi, delle co
ntraddizioni e dei conflitti del lavoro, sono il dibattito interno alle organizzazioni ed i rapporti di esse con il mondo esterno degli altri poteri, interpretati strumentalmente l'uno e gli altri come antagonismo tra leader in competizione diretta, che s
i vogliono trasmettere al corpo dei lavoratori e dei pensionati, come se fossero semplicemente degli spettatori a sostegno dell'ennesima personalizzazione della vicenda politico-sociale.
\par Fortunatamente questo gioco interessato pu\u242\'98 essere rotto dall\rquote entrata 
in scena delle manifestazioni di massa, dallo svolgimento capillare delle assemblee, dal successo degli scioperi. Ma non basta ancora al mondo del lavoro, se esso vuole dare una \u8220\'d2narrazione\u8221\'d3 di s\u233\'8e
 non puramente difensiva ed invece contribuire autonomamente ad una trasformazione della societ\u224\'88 in senso equitativo e solidale, come sta nelle aspirazioni dei movimenti che si sono dati appuntamento a Porto Alegre.
\par Occorre prendere coscienza che i movimenti come quello contro la globalizzazione liberista e con cui il mondo del lavoro trova sempre pi\u249\'9d frequente relazione, passano ormai da modalit\u224\'88
 di democrazia diretta, di ricerca del consenso non semplicemente maggioritario e da forme di rappresentanza certo non sempre rigorose, talvolta informali, che non possono 
tuttavia non toccare e non trasformare anche il sindacato, la sua lentezza, il suo pluralismo riduttivo, in quanto stabilito preventivamente in base ad accordi interni ai gruppi dirigenti. Per il sindacato si tratta anche di una cultura da alimentare, di 
apertura da attuare nei confronti delle differenze senza attenuare la propria identit\u224\'88, di risorse da spostare, di accessi da garantire, di interattivit\u224\'88
 e cooperazione da reinventare e da codificare in pratiche organizzative democratiche attraverso cui \u232\'8f esteso a tutti il diritto di proposta e non solo quello di ratifica.
\par Anche cos\u236\'93 sar\u224\'88 possibile rendere trasparente l'enorme ricchezza del sindacato, favorire il rinnovamento culturale e generazionale, sfuggire per alcuni alla tentazione di ritrarsi nei prop
ri confini e per altri di sottrarsi all'inasprimento del conflitto sociale con pratiche neocorporative, visto che il clima di guerra permanente e di divisione del mondo, imposto dopo l'11 Settembre, potr\u224\'88 influenzare profondamente l\rquote 
evoluzione dei sindacati dei paesi ricchi ed industrializzati.
\par Una politica sindacale che, al contrario, scelga a livello globale, oltre a salario e occupazione, un orientamento qualitativo - universalit\u224\'88 dei diritti sociali, lavoro degno, contrattazione delle modifiche dell'org
anizzazione del lavoro, lotta al lavoro informale e precario - ha bisogno di pi\u249\'9d democrazia diretta accanto a quella delegata, in piena sintonia con quanto \u232\'8f emerso sul piano istituzionale nel dibattito a Porto Alegre.
\par In fondo proprio la questione della democrazia \u232\'8f stata al centro dell\rquote interazione tra la FIOM prima e la CGIL poi con il movimento dei Social Forum italiani. Una strategia sindacale cos\u236\'93
 ambiziosa ha bisogno di dispiegare enormi potenzialit\u224\'88 sul lato della partecipazione e dell'interazione co
n i lavoratori in diverse parti del mondo e di raggiungere fasce di popolazione oggi non avvicinabili nelle sedi sindacali fisicamente costituite nel territorio.
\par Penso a quale ruolo potrebbe da subito darsi in tutte le \u8220\'d2zone franche\u8221\'d3 del mondo dove il lavoro \u232\'8f stato destrutturato e privato dei suoi diritti - come a Cavite, cos\u236\'93
 bene illustrato da Naomi Klein, dove si assemblano scarpe o biancheria ordinaria, o a Manaus, dove si producono le \u8220\'d2Enduro\u8221\'d3 pi\u249\'9d sofisticate della terra, o in India, dove si mettono a
l lavoro i bambini per impastare mattoni, o a Napoli dove il lavoro informale si intreccia con la criminalit\u224\'88
 organizzata - se si allacciasse una comunicazione feconda tra i lavoratori delle due parti del mondo, separati da normative, salari, orari e irrimediabilmente negati alla conoscenza reciproca.
\par Perfino il collegamento con i consumatori fa parte della strategia di un sindacato che si globalizza; sull'evoluzione della rete pu\u242\'98 poggiare una geografia sociale, quella dei produttori e dei consumatori proi
ettati ad un "mondo diverso possibile", che darebbe vita alla creazione collettiva di obiettivi, di linguaggio, cultura e perfino tecnologia includente.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Le reti attuali connettono le imprese ma escludono i lavoratori
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Occorre prestare una differente atte
nzione, da una parte, al diritto democratico all'informazione, oggi piegata a merce e insidiata nel suo pluralismo dal potentissimo apparato globale che la governa e, dall'altra, all'accesso alla comunicazione, vincolato da tecnologie proprietarie, disatt
eso dalle politiche pubbliche e sottoposto a barriere geografiche, di censo, di et\u224\'88, di cultura ed istruzione.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Per quanto riguarda il materiale preparatorio fornito nelle conferenze di Porto Alegre sulla comunicazione, \u232\'8f sorprendente come siano state analiz
zate molte delle discriminazioni in atto - quelle nei confronti dei gruppi di base, della stampa locale ed indipendente, dei popoli indigeni, delle minoranze, delle donne - ma non si faccia mai cenno all'esclusione cui le lavoratrici ed i lavoratori sono 
sottoposti all'interno dei potentissimi sistemi che regolano il flusso della produzione e l'organizzazione del lavoro. Sistemi che appartengono alle imprese e sono progettati affinc\u232\'8f i dipendenti vengano s\u236\'93
 regolati, monitorati e controllati, ma anche volutamente privati della loro soggettivit\u224\'88 e della "parola", persino nella forma digitale che \u232\'8f veicolata dalle tecnologie in uso ricoprenti come una ragnatela l'intero pianeta.
\par Ma come fanno essi a comunicare tra loro se sono contemporaneamente al lavoro in diverse parti del mondo con diversi salari, orari, normative, mansioni, ma nessun collegamento fisico mette in relazione il loro operare? Marx ed Engels nel }{\i\f20\fs20 
Manifesto}{\f20\fs20  suggerivano agli operai dell'800 di utilizzare i nuovi sistemi di comunicazione ferroviari
a fatti per il trasporto dei loro manufatti per incontrarsi fisicamente, parlare riconoscere la loro condizione comune e mettere in relazione le loro rivendicazioni altrimenti isolate e sconosciute.
\par Dall'inizio dell'era industriale i lavoratori sono stati un soggetto messo in comunicazione interna dalla stessa movimentazione dei loro prodotti in formazione, i \u8220\'d2semilavorati\u8221\'d3, accompagnati s\u236\'93
 nel loro tragitto dal linguaggio aziendale del comando e della disciplina del lavoro, ma anche dal coagularsi di azion
i operaie organizzate contrastanti con quella disciplina: le discussioni con i capi, le fermate di reparto o della catena, le assemblee generali, i comizi e gli scioperi quando occorreva. La comunicazione autonoma fra lavoratori interagiva con la produzio
ne e circolava parallelamente al comando dell'impresa. In pi\u249\'9d, l\rquote una e l\rquote 
altro si strutturavano in luoghi e tempi coincidenti, come la fabbrica, l'ufficio, il turno comune. E a quella del padrone si andava contrapponendo una forma di relazione comunicativa 
tra i dipendenti, riconosciuta contrattualmente ed in seguito per via legislativa - come nel caso dello Statuto dei Lavoratori - come diritto in tempo di lavoro (le bacheche aziendali, la possibilit\u224\'88
 di circolazione nei reparti, i permessi per le riunioni dei delegati, i volantini ed i giornali in mensa, le assemblee retribuite etc.).
\par Dove \u232\'8f finito tutto ci\u242\'98 nella nuova organizzazione della produzione su scala globale, che mantiene rigorosamente separato il flusso programmato di informazioni aziendali (che 
viaggia sulla rete per organizzare il lavoro in catene separate, in postazioni frammentate, disperse, che vanno dalla progettazione su commessa per lavoratori autonomi fino all'occupazione "informale" senza regole insediata nei territori pi\u249\'9d
 destrutturati) dal contatto comunicativo tra persone atomizzate, che non riescono pi\u249\'9d a ricostruire secondo la loro soggettivit\u224\'88
 il ciclo produttivo di cui fanno parte? Ricostruzione che era invece possibile, ad esempio, nelle riunioni dei consigli dei delegati nella struttura caratterizzata dalla catena taylorista.
\par Oggi il linguaggio delle reti aziendali produce organizzazione nella sfera lavorativa, trasformandosi in linguaggio logico-formale che innesca atti lavorativi senza lasciar ripercorrere anche un cammino a rit
roso a critiche, contestazioni, punti di vista alternativi dei salariati.
\par Nell'organizzazione meccanica, "muscolare" della produzione localizzata si comunicava con la voce ed il testo, strumenti di propriet\u224\'88 dei lavoratori stessi o del sindacato. Nell'organizzazione telematica, "neurale" della produzione planetaria non 
\u232\'8f possibile per chi \u232\'8f messo al lavoro comunicare attraverso una rete che non \u232\'8f minimamente condivisibile, essendo proprietaria, senza accessi, costosissima nella sua manutenzione e nel suo ag
giornamento, progettata in modo escludente per trattare i lavoratori come merce anzich\u233\'8e persone. 
\par L'impresa ormai elabora strutture intellettuali per catturare e governare la "sua" informazione. Le organizzazioni dei lavoratori, i sindacati, non si sono quasi posto il problema per quanto riguarda l'affermazione del loro punto di vista.
\par Deve far riflettere come sia proprio un Governo con a capo un uomo della comunicazione - Berlusconi - quello che ha deciso di attaccare i diritti di libert\u224\'88, comunicazione e 
rappresentanza che sono sanciti da una legge frutto delle lotte del 68 e 69 per dare comunque dignit\u224\'88 di persona anche a chi \u232\'8f soggetto a rapporto di lavoro
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Una rete per il mondo del lavoro
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Credo che il comando sui processi di globalizzazione delle reti informatico-comunicative potr\u224\'88
 influenzare la nuova divisione internazionale del potere e perfino contrastare o favorire l'estensione e l'omogenizzazione a livello planetario dei diritti sociali.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 
Allora la questione della comunicazione interna alla "classe" dei lavoratori si pone come questione modernissima e attuale non solo per il sindacato, ma per gli obiettivi del "movimento dei movimenti". La stessa riflessione con cui esso sta esaminando 
l'evoluzione della democrazia a livello delle istituzioni e della societ\u224\'88 pi\u249\'9d in generale riguarda ovviamente anche il dar voce e protagonismo al mondo del lavoro. Un mondo in cui pi\u249\'9d
 democrazia diretta significa, da una parte, la costruzione di un legame con il mondo dei consumatori e, dall'altra, riportare al centro delle rivendicazioni l'organizzzazione del lavoro, l'orario e il tempo di vita, la qualit\u224\'88
 dei prodotti, il contenuto sociale e la pubblicizzazione dei servizi al cittadino, il rapporto con la natura, la fruizione del tempo libero.
\par E' il momento di porre con forza il ruolo che una forma di comunicazione autonoma pu\u242\'98 assumere per gli obiettivi che si danno congiuntamente il movimento e le organizzazioni dei lavoratori. Occorre perci\u242\'98 orientarsi ad un uso pi\u249\'9d
 efficace delle opportunit\u224\'88 che solo in parte sono sfruttate, alla promozione di un utilizzo alternativo della rete, con una conseguente riformulazione dei contenuti dei messaggi al di fuori dei contesti aziendalistici e commerciali prevalenti
, alla costituzione di portali, newsgroups e, pi\u249\'9d in generale, gruppi di interesse a spiccato orientamento sociale. Ed una volta acquisita una familiarit\u224\'88
 con gli strumenti, possono maturare richieste di riprogettazione della rete e delle interfacce per particolari tipologie di utenti, come pu\u242\'98 essere per i lavoratori, i pensionati, i disoccupati, i precari, al fine di favorirne l'accesso.
\par Lo spostamento di interesse verso la rete andrebbe accompagnato all'interno da un contemporaneo depotenziamento del ruo
lo dell'informazione televisiva che risulta monodirezionale, non interattiva, predisposta alla spettacolarizzazione della politica e alla personalizzazione del conflitto. E sostenuto invece da una ripresa delle occasioni pubbliche di scambio e di contatto
, come le manifestazioni, i dibattiti aperti, le assemblee. Modalit\u224\'88 di relazione che, insieme all'autoproduzione di immagini e alla definizione di piattaforme, hanno gi\u224\'88
 prodotto importanti risultati verso l'opinione pubblica nella battaglia che le nuove generazioni conducono contro la globalizzazione liberista.
\par Naturalmente, andrebbero conquistate e riconosciute nuove libert\u224\'88 sindacali e nuove tutele, per stare al passo con i mutamenti del lavoro, la frammentariet\u224\'88 e precariet\u224\'88 che li caratterizza e per conseguire una possibilit\u224\'88
 effettiva di accesso alla rete da tutti i luoghi di lavoro. La lotta, ripeto, che impegna il mondo del lavoro italiano per la difesa e l'estensione dell'art.18 dello Statuto dei Lavoratori si pu\u242\'98 gi\u224\'88 considerare parte di questo scenario.

\par E' chiaro che un progetto cos\u236\'93 innovativo non pu\u242\'98 essere affidato al mercato. Il software da costruire e la tecnologia da diffondere sono aspetti determinanti della sua qualit\u224\'88 democratica: perci\u242\'98
 non va accettata la tendenza monopolistica che si propone di pervadere lo sviluppo di Internet e, di conseguenza, va assegnato alle istituzioni un ruolo attivo, attraverso il coinvolgimento dell'universit\u224\'88
, dei centri di ricerca, della scuola pubblica.
\par Qualcosa del genere, in forma ridotta, si era posto e verificato all'inizio degli anni '70 con le 150 ore. Un primo sforzo in questa direzione \u232\'8f
 stato sviluppato da alcuni anni nella CGIL della Lombardia, che ha tentato attraverso la realizzazione di una propria rete privata virtuale di ridurre la distanza di 
spazio e tempo tra rappresentanti e rappresentati, senza tuttavia riuscire ancora ad incidere significativamente su nuovi spazi di democrazia diretta dai luoghi di lavoro.
\par La rete, in definitiva, non \u232\'8f cavi ed onde, ma attraversamento di societ\u224\'88: perci\u242\'98 no
n dovrebbe essere solo luogo di interazione di imprese, ma anche e soprattutto punto di incontro e scambio del mondo del lavoro visibile nelle sue aspirazioni, nei suoi diritti, nella sua natura intrinsecamente cooperativa.
\par Naturalmente, non dobbiamo cadere nella illusione che l'essere "connesso" e scambiare informazioni renda di per s\u233\'8e pi\u249\'9d eguali e, alla fine, pi\u249\'9d
 liberi. Da posizioni disuguali e discriminate l'azione critica e l'autonomia di giudizio e di proposta si conquistano solo con la lotta. Ma, fortunatamente, essa non sembra mancare nell'orizzonte del mondo del lavoro e delle nuove generazioni. 
\par Le manifestazioni parallele che accompagnano ormai tutte le riunioni dei vertici europei, da Nizza a Laeken, a Barcellona, a Siviglia, rappresentano una sa
ldatura tra sindacati e movimenti antiliberisti che va ben oltre la coincidenza ed il contesto europeo. Sono la testimonianza di come si possa prendere la parola, occupare spazi negati, comunicare proprio ed anche laddove i potenti vorrebbero celebrare vi
rtualmente un governo del mondo senza democrazia e senza alternative, perch\u233\'8e viene spenta con la negazione del diritto di proposta per tutti l\rquote essenza stessa della libert\u224\'88 individuale e della sovranit\u224\'88 popolare
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard\plain \s2\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel1\adjustright \b\f4\cgrid {\f20\fs20 \page MediAttac 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {L\rquote autoeducazione popolare orientata alla (comunic)azione
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Claudio Jampaglia, Attac Italia (}{\i\f20\fs20 www.attac.it}{\f20\fs20 , }{\field\flddirty{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK "mailto:comunicazione@attac.org" }{\i\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000001800000063006f006d0075006e006900630061007a0069006f006e0065004000610074007400610063002e006f00720067000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3e0000006d00610069006c0074006f003a0063006f006d0075006e00690063006100
7a0069006f006e0065004000610074007400610063002e006f00720067000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\i\f20\fs20 comunicazione@attac.org}}}{\f20\fs20 ) 
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Comprendere per agire
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 ATTAC \u232\'8f portata, per scopi, modello partecipativo e struttura a rete, a produrre comunicazione, informazione, \u8220\'d2autoeducazione\u8221\'d3. Non \u232\'8f
 un caso che la sua nascita in Italia, come nel resto dei 46 paesi in cui esiste, sia stata promossa, tra gli altri, da giornalisti, ricercatori universitari, insegnanti, testate e redazioni. ATTAC comprende, ragiona, discute, propone, agisce. Quindi, fa 
\u8220\'d2informazione e comunicazione\u8221\'d3 nel senso pi\u249\'9d largo del termine e deve porsi il problema di \u8220\'d2come comunicare\u8221\'d3.
\par 
\par Essenzialmente la comunicazione di ATTAC \u232\'8f orientata allo scambio interno in primis ed all\rquote autoeduc
azione, dove alle liste, siti e gruppi di discussione, affianchiamo libri (una collana con Feltrinelli e altre iniziative editoriali), fumetti (ad esempio per la campagna Tobin Tax con 3 storie originali) e un modo diverso di intendere la creativit\u224
\'88 legata alla comunicazione politica. Con il gruppo Attacchini (l\rquote ala creativa della comunicazione), oltre all\rquote 
esperienza della campagna Tobin con un mare di materiale prodotto e diffuso, ragioniamo sulle forme di marketing commerciale e proposte di contro-marketing che svelino il messaggio e lo sappiamo ribaltare. Una sorta di omeopatia comunicativa. 
\par 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 La strategia elettronica
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 La scelta pi\u249\'9d facile per un\rquote Associazione cronicamente squattrinata, senza \u8220\'d2funzionari\u8221\'d3, con un livello di autorganizzazione che rasenta lo spontaneismo stagionale, \u232\'8f
 quella di privilegiare gli strumenti elettronici. Meno costosi, apparentemente diretti ed universali, nascondo per\u242\'98 insidie politiche di prim\rquote ordine.
\par 
\par La prima \u232\'8f sicuramente l\rquote 
illusione della partecipazione (o di quello che alcuni chiamano la democrazia elettronica), secondo il quale fare parte di una lista di discussione e scrivere qualche messaggio alla settimana significa militare, partecipare, fare politica. Il secondo prob
lema \u232\'8f l\rquote apparente semplicit\u224\'88 dello strumento rispetto alla cura e attenzione necessaria per la tipologia degli strumenti offerti, la loro concezione e cultura tecnologica, la loro usabilit\u224\'88
. Entriamo nel dibattito di come gli strumenti elettronici siano concepiti e di come sia facile travisarne il loro uso.
\par 
\par La terza complessit\u224\'88 da affrontare sono i contenuti. Diciamocelo chiaramente, i \u8220\'d2contenuti\u8221\'d3 una parola neutra, fredda e volutamente estranea al linguaggio tradizionale della comunicazione, sono discreta
mente assenti e secondari in molta parte dell\rquote informazione elettronica di movimento. E s\u236\'93 che senza gli strumenti dell\rquote \u8220\'d2infosfera\u8221\'d3 questo movimento non sarebbe cos\u236\'93
 globale (alla faccia del nostrano no-global). Troviamo molta iniziativa, tanti commenti, ma la qualit\u224\'88/quantit\u224\'88 della informazione e approfondimento del movimento \u232\'8f
 sempre rintracciabile in due o tre siti. Alla faccia della grande occasione e potenzialit\u224\'88 che offrono gli strumenti elettronici. Ci vuole tempo, sai per usarli in maniera includente
 e politicamente interessante, sia per lavorare sugli aspetti on tecnologici della comunicazione elettronica (che sono quelli che in fondo pi\u249\'9d mancano).
\par 
\par Come ATTAC, abbiamo pensato (e stiamo ancora cercando di realizzarlo) di privilegiare l\rquote approfondimento. Il contenitore di un dato informativo, una sua spiegazione e un quadro, contesto e tempo in cui viene presentato e ragionato. Senza \u8220\'d2
intellettualismi\u8221\'d3, proponendo sempre ricerca e senso. In breve abbiamo immaginato che la telematica possa servirci per prima cosa per \u8220\'d2l\rquote autoeducazione\u8221\'d3
, per riuscire a proporre riflessioni che non trovano spazio altrove, anche per la loro lunghezza. L\rquote idea che gli strumenti elettronici debbano essere veloci, concisi, con scrittura secca (ogni tanto balbettante), appartiene
 alla logica del mercato della tecnologia, non dell\rquote uso sociale. Come fare a smascherare e denunciare i dogmi, le bugie,l\rquote apparato di irragionevolezza e ingiustizia del liberismo se ci tagliamo possibilit\u224\'88
 di linguaggio e tempi di ascolto. Per noi comunicare significa prima di tutto \u8220\'d2comprendere per agire\u8221\'d3, quindi crediamo che anche per \u8220\'d2comprendere\u8221\'d3
 servano tutti gli strumenti di discussione, pubblicazione e consultazione, con i loro tempi.
\par 
\par }\pard \qj\widctlpar\tx6990\adjustright {\f20\fs20 Siamo nati per raccontare cose apparentemente difficili: il rapporto tra finanza globalizzazione, la dittatura dei mercati e la complicit\u224\'88
 dei governi, il legame tra liberalizzazioni ed ingiustizia sociale. Eppure abbiamo scoperto che senza tecnicismi e linguaggi \u8220\'d2esperti\u8221\'d3 si pu\u242\'98 tornare a raccontare, scrivere e discute
re di cose apparentemente difficili. Penso sempre alla frase pi\u249\'9d politicamente scorretta che si possa formulare sui meccanismi di comunicazione di massa. \u8220\'d2la gente vuole questo\u8221\'d3
 (riferendosi sempre a idiozie squallide e lobotomie pubblicitarie). Noi abbiamo offerto per prima cosa uno strumento di conoscenza difficile e complesso, almeno cos\u236\'93
 dice la manualistica dei nostri tempi: una rivista elettronica lunga, tutta scritta e senza fronzoli html (come vuole quel minimo di etichetta telematica). Si chiama Granello di Sabbia \u232\'8f
 un bisettimanale di articoli inchieste, analisi, contropeli che devono sempre provare a riprendere il filo di quelle narrazioni che dobbiamo cominciare a tessere per scoprire la forza e la direzione per trasformare questo mondo. A luglio
 2002 abbiamo oltre 4.500 abbonati in Italia e buona partecipazione (proposte, risposte, proteste da circa il 18% degli abbonati nei primi nove mesi di vita).
\par 
\par Oltre al Granello, il sito {\*\bkmkstart _Hlt14596385}}{\field\flddirty{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK "http://www.attac.it" }{\i\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000000d0000007700770077002e00610074007400610063002e00690074000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b2a00000068007400740070003a002f002f007700770077002e00610074007400610063002e00690074002f00000000000000000000000000
0000000000}}}{\fldrslt {\i\f20\fs20 www.attac.it}}}{\f20\fs20 {\*\bkmkend _Hlt14596385}
 e una sezione di forum specifica affiancano gli strumenti per la comunicazione interna ai Comitati locali, ai gruppi di studio e di iniziativa. Liste di discussioni, siti locali (circa 12, tutti consultabili su: }{\i\f20\fs20 www.local.attac.org}{
\f20\fs20  Roma, Bologna, Milano, Torino, Firenze, Brescia, Latina, Frosinone, Trento), bollettini d\rquote 
informazione per simpatizzant* e iscritt*. Gli strumenti elettronici di ATTAC non sono proprietari individuali, ma collettivi. Gli indirizzi di posta elettronica, ad esempio, sono alias a cui iscrivere pi\u249\'9d
 di un utente per potere gestire un indirizzo di posta in comune secondo le esigenze del gruppo. Piccole intuizioni che nascondono un ragionamento pi\u249\'9d importante.
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\tx6990\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Sortire insieme \u232\'8f la politica
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\tx6990\adjustright {\f20\fs20 Nelle tante forme intelligenti e rivoluzionarie di piattaforme aperte di pubblicazione, di annullamento della logica broadcast, di \u8220\'d2become the media\u8221\'d3
, ecc. credo vi si possa rintracciare un solo punto di debolezza. Grande parte dell\rquote attivit\u224\'88 e della partecipazione \u232\'8f realizzata (perch\u233\'8e succede cos\u236\'93, anche se potrebbe essere diverso) in \u8220\'d2solitudine\u8221
\'d3. Non parlo degli aspetti tecnologici di costruzione e implementazione dello strumento, da cui dipende grande parte della nostra libert\u224\'88 di comunicare e pensare nel futuro. Ma piuttosto del modello di relazione che si instaura sul contenuto. L
\rquote annullamento della redazione, senza alcun ripensamento della sua formula, senza nessuna apertura ad un contenitore collettivo di idee e confronto nella diversit\u224\'88 e senza gerarchie, rischia di schiacciare molti proget
ti comunicativi su sommatorie di tanti individui, tra loro non comunicanti. Magari in sintonia, ma soli di fronte al \u8220\'d2contenuto\u8221\'d3, alla comunicazione. E\rquote  chiaro che non \u232\'8f cos\u236\'93
 nelle iniziative ed eventi collettivi (da Porto Alegre alla Palestina), ma diventa pi\u249\'9d difficile, frammentato e soprattutto meno interessante nella quotidianit\u224\'88.
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Cos\u236\'93, credendo che la politica \u232\'8f quotidianit\u224\'88 e soprattutto che \u8220\'d2sortire insieme \u232\'8f la politica\u8221\'d3
 abbiamo provato un esperimento di redazione virtuale ed aperta, di cui fa parte chi vuole in quel momento, si discute e si decidono insieme alcune scelte di temi e filoni da approfondire. Prima della pubblicazione discutiamo sul desiderio/necessit\u224
\'88 di confronto di chi scrive, propone o vuole capire. Con alcune regole \u8220\'d2tradizionali\u8221\'d3:
 verifica obbligatoria delle fonti (dichiarate tra noi), revisione di scrittura a turno. Una formula ancora da sperimentare e verificare, che ci serve da un lato per fare autoeducazione anche sul \u8220\'d2giornalismo dal basso\u8221\'d3, dall\rquote 
altro, per pubblicare con continuit\u224\'88: due riviste a settimana \u232\'8f molto, se contate che in mezzo ci sono almeno 10-12 articoli in lingua da tradurre a cura del Gruppo Traduzioni (attualmente di 64 partecipanti in Italia). 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\tx6990\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\tx6990\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {La dimensione internazionale
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\tx6990\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 20 siti \u8220\'d2nazionali\u8221\'d3, decine di pubblicazioni cartacee in tutto il mondo, gruppi di coordinamento di traduzioni internazionali (traduttori e traduttrici) \u8230\'c9 il primo elemento di ATTAC 
\u232\'8f il respiro internazionale. Si scrive, discute, scambia in tante lingue. In principio, era \u8221\'d3Le monde diplomatique\u8221\'d3
 (oltre a Politis e tante altre testate fondatrici in Francia della prima esperienza ATTAC nel 1998) ora il nostro modo di comunicare va oltre gli strumenti e l\rquote autorevolezza che ci offrono esperienze storiche. Siamo un\rquote 
associazione antiliberista e \u8220\'d2altromondista\u8221\'d3 (come chiamano in altri paesi il movimento dei movimenti), che ragiona e agisce, globalmente e localmente anche sul piano della comunicazione e delle proposte politiche.
\par }\pard \qj\widctlpar\tx6990\adjustright {\fs20 
\par }{\f20\fs20 E\rquote  la logica della contaminazione e scambio di idee, contenuti, appr
ofondimenti. Un esempio concreto: il Granello di sabbia esiste in cinque lingue (francese, spagnolo, inglese, italiano e tedesco in ordine di apparizione), complessivamente viene distribuito a pi\u249\'9d
 di 100.000 indirizzi di posta elettronica. I contenuti veng
ono selezionati e proposti alla traduzioni nelle sei lingue da tutti i partecipanti, una circolazione mondiale di materiali e uno scambio continuo di temi, riflessioni, modi di lavorare. I gruppi di comunicazione, inevitabilmente diventano il termometro e
 i diffusori orizzontali dei temi e dell\rquote attualit\u224\'88
 del movimento antiliberista. ATTAC non pubblica solo proprio materiale (e ci mancherebbe) ma collabora costantemente con Focus on Global South (centro di analisi del sudest asiatico diretto da Walden Bello), con Via Campesina, con Alai (Agenzia d\rquote 
informazione indipendente dell\rquote America latina), con Jobs for Justice (gruppo antiliberista Usa), con la Clacso (il consiglio delle scienze sociali dell\rquote America Latina) e tanti altri.
\par 
\par La rete ATTAC prova quindi a tracciare legami per una rete pi\u249\'9d vasta di scambio e conoscenze. A Porto Alegre ha provato a mettere fisicamente insieme alcune di queste reti per seguire insieme l\rquote 
evento, i seminari del Forum sociale mondiale. Ne \u232\'8f nato }{\field\flddirty{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK "http://www.attac.info" }{\i\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000000f0000007700770077002e00610074007400610063002e0069006e0066006f000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b2e00000068007400740070003a002f002f007700770077002e00610074007400610063002e0069006e0066006f002f0000000000
00000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\i\f20\fs20 www.attac.info}}}{\f20\fs20 
 un sito e una piattaforma (opensource) a disposizione di tutti gli ATTAC nazionali e locali per seguire eventi, discutere e ragionare temi in maniera multilingue. Un gruppo di facilitatori (smanettoni, traduz
ioni e redattori) aiutano la partenza di qualsiasi sito interno ad Attac-Info che sar\u224\'88 poi gestito dal gruppo di ATTAC proponente. Unico vincolo: dimensione internazionale della discussione e dell\rquote 
evento. Un primo modo per moltiplicare gli strumenti di con
oscenza e diffusione e per mettere in grado tutti i comitati locali, gruppi di studio o altro di gestire la propria formazione e informazione anche su scala internazionale. Al Forum sociale europeo il varo del progetto, per le mobilitazioni contro la poli
tica dei trasporti su gomma nell\rquote arco alpino (ATTAC Aosta, Alpi francesi e Svizzera) e sulla campagna contro le privatizzazioni dell\rquote Agcs (Accordo generale sul commercio dei servizi) le prima battaglie europee.
\par }\pard \qj\li1416\widctlpar\tx6990\adjustright {\fs20 \page }{\b\f20\fs20 (Scheda)
\par }\pard \qj\li1416\widctlpar\adjustright {\b\f20\fs20 I gruppi comunicazione ATTAC Italia
\par }{\fs20 
\par }\pard\plain \s1\qj\li1416\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Redazione
\par }\pard\plain \qj\li1416\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Non \u232\'8f necessario essere dei \u8220\'d2professionisti\u8221\'d3 dell\rquote informazione per partecipare alla Redazione, ma condividere lo spirito associativo \u232\'8f
 fondamentale. Salvaguardando sempre l\rquote autonomia dei compiti, la scelta degli stessi, la propria disponibilit\u224\'88 di tempo e il proprio desiderio. La redazione \u232\'8f
 un progetto aperto. Nessuna struttura formale (solo un coordinamento) e contributi tra i pi\u249\'9d vari (da chi lavora mesi su un solo pezzo e poi ci mette altrettanto tempo per promuoverne un altro, fino ai professionisti dell\rquote 
informazione quotidiana che con ATTAC possono trattare argomenti in maniera pi\u249\'9d propria e libera). La Redazione assicura una delle uscite del Granello di sabbia (quella del luned\u236\'93/marted\u236\'93
) e cura articoli e inchieste sul sito, pagine su giornali terzi e qualche \u8220\'d2incursione\u8221\'d3
 in media lontani e inavvicinabili. La Redazione ricomprende idealmente anche parte del Comitato scientifico e tutti coloro che producono comunicazione e sapere in ATTAC. Cos\u236\'93 gli autori dei libri e delle pubblicazioni di AT
TAC. Il prossimo progetto in cantiere \u232\'8f un bimestrale cartaceo per gli/le iscritti/e. Info: }{\field\flddirty{\*\fldinst {\f20\fs20  HYPERLINK "mailto:redazione@attac.org" }{\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000001400000072006500640061007a0069006f006e0065004000610074007400610063002e006f00720067000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b360000006d00610069006c0074006f003a0072006500640061007a0069006f006e006500400061007400
7400610063002e006f00720067000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\f20\fs20 redazione@attac.org}}}{\f20\fs20  
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\li1416\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Traduzioni
\par }\pard\plain \qj\li1416\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Sono il cuore del lavoro di ATTAc, la cerniera tra la provincia italiana e il resto dell\rquote impero. Partiti in cinque o sei, sono oggi pi\u249\'9d
 di cinquanta. Donne e uomini che dedicano parte del loro tempo a scegliere e tradurre i contributi di altri ATTAC e gli approfondimenti del movimento da Via Campesina (il movimento internazionale dei contadin
i contro il liberismo) a Focus on global South (il centro di controinformazione del sudest asiatico diretto da Walden Bello). Un \u8220\'d2lavoro culturale\u8221\'d3 importante e unico, da potenziare. Curano l\rquote edizione di gioved\u236\'93/venerd
\u236\'93 del Granello di sabbia e tutta la documentazione di lavoro e di discussione in lingua dell\rquote 
Associazione. Stiamo cercando di creare un primo incontro e approfondimento di questo lavoro culturale tra gli oltre 700 traduttori e traduttrici (in stragrande maggioranza in Europa) perch\u233\'8e siamo conv
inti che dalla loro esperienza possano emergere riflessioni fondamentali per comprendere come ragiona questo movimento nelle sue specificit\u224\'88 nazionali e come costruire un progetto globale di informazione. Info: }{\field\flddirty{\*\fldinst {
\f20\fs20  HYPERLINK "mailto:traduzioni@attac.org" }{\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b020000001700000015000000740072006100640075007a0069006f006e0069004000610074007400610063002e006f00720067000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b380000006d00610069006c0074006f003a00740072006100640075007a0069006f006e0069004000
610074007400610063002e006f00720067000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\f20\fs20 traduzioni@attac.org}}}{\f20\fs20  
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\li1416\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Attacchini
\par }\pard\plain \qj\li1416\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Gli Attacchini sono creativi, artigiani, studiosi e appassionati delle strategie e meccanismi di comunicazione. Credono che i meccanismi di "persuasione" del marketing commerciale cos\u236
\'93 come politico, sono da smontare, dissa
crare e reinventare, anche sporcandosi le mani con la colla. Prima di Genova, volevano creare un gruppo di approfondimento che fosse allo stesso tempo un laboratorio creativo, per riuscire a comunicare le lotte e le proposte di Attac. Da quel momento la r
ete attacchina si \u232\'8f allargata coinvolgendo professionisti, critici del settore (grafici, pubblicitari, produttori, scenografi, fumettisti, esperti di marketing) artisti e chiunque volesse provarci. Genova \u232\'8f
 stato il primo banco di prova e la campagna Tobin tax la consacrazione. Perch\u233\'8e
 per costruire i messaggi della campagna gli Attacchini hanno fatto propria l'autoeducazione popolare orientata all'azione. Hanno studiato e discusso, hanno interrogato gli economisti e ragionato con la "gente". Arrivando ad alc
une conclusioni significative. La prima \u232\'8f che tutti insieme \u232\'8f possibile! Per la prima volta il movimento dei movimenti aveva la possibilit\u224\'88
 di scendere sul terreno della proposta chiara e diretta allargando i consensi per vincere una battaglia di cittadinanza. Da l\u236\'93
 in avanti hanno costruito la campagna per la Tobin Tax, declinandola in volantini manifestin(3 serie) cartoline (5 serie) e produzioni editoriali: un libro in uscita dopo Porto Alegre che racconta e approfondisce gli aspetti economici della prop
osta e una serie di fumetti originali, storie raccontate a disegni, come si facevano un po\rquote 
 di anni fa. Stavolta i personaggi sono presi dal mondo dei disegni e riadattati per i nostri scopi. Tre disegnatori due sceneggiatori, un letterista, un grafico e una produttrice ha lavorato sei mesi per un\rquote 
idea e un modo di comunicarla. E in mezzo striscioni per manifestazioni, assalti creativi e chi pi\u249\'9d ne ha pi\u249\'9d ne metta.
\par Info: }{\field\flddirty{\*\fldinst {\f20\fs20  HYPERLINK "mailto:attacchini@attac.org" }{\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b020000001700000015000000610074007400610063006300680069006e0069004000610074007400610063002e006f00720067000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b380000006d00610069006c0074006f003a00610074007400610063006300680069006e0069004000
610074007400610063002e006f00720067000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\f20\fs20 attacchini@attac.org}}}{\f20\fs20  
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\li1416\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Smanettoni
\par }\pard\plain \qj\li1416\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Il gruppo telematico di ATTAC fuso nel mare magno degli informatici europei (la lista dei/delle webmasters europe* conta 378 iscritt*). In Italia ha la responsabilit\u224\'88
 dei siti e liste locali e sta avviando un percorso doppio: da un lato realizzare sito, database e sistema di pubblicazione di ATTAC Italia in opensource, dall\rquote altro portare dentro i comitati un modulo di formazione sulla telematica associativa, l
\rquote uso degli strumenti, il software libero e cos\u236\'93 via. Un progetto che parte nel 2003, sperando di coinvolere anche altri soggetti e associazioni che lavorano sul tema.
\par Info: }{\field\flddirty{\*\fldinst {\f20\fs20  HYPERLINK "mailto:web.italia@attac.org" }{\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000150000007700650062002e006900740061006c00690061004000610074007400610063002e006f00720067000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b380000006d00610069006c0074006f003a007700650062002e006900740061006c00690061004000
610074007400610063002e006f00720067000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\f20\fs20 web.italia@attac.org}}}{\f20\fs20  
\par }\pard\plain \s19\qj\widctlpar\adjustright \f2\fs20\cgrid {\f20 \page }{\b\f20 Sherwood Comunicazione
\par Dalla comunit\u224\'88 al mainstream, e ritorno. 
\par }{\f20 Claudio Calia (}{\i\f20 www.sherwood.it}{\f20 )
\par 
\par 
\par Sherwood Comunic
azione, la nostra piattaforma comunicativa che coinvolge la radio ed il web, copre una serie di contenuti diversi tra loro, che vanno dall'intrattenimento alla politica, intesa come sviluppo di pratiche che possano espandersi dal globale al locale. Il nos
tro condividere in rete, tramite il sito, i servizi audio del radiogiornale, il Punto Flash, \u232\'8f
 sia un modo per informare, sia soprattutto un canale attraverso il quale diffondere le pratiche politiche che come radio appoggiamo. Inoltre i nostri servizi scar
icabili, vengono diffusi dalle radio comunitarie in Italia cui di volta in volta interessa coprire un dato argomento, amplificando la potenza delle frequenze della singola radio locale. Per questo intanto, diciamo che la nostra non \u232\'8f una comunit
\u224\'88 che si li
mita all'uso dei propri strumenti comunicativi ma che anzi cerca di allargare la presenza dei propri contenuti attraverso i media che di volta in volta possono essere coinvolti nella loro diffusione. Cerchiamo di inseguire i potenziali utenti l\u224\'88
 dove stanno, nel giornale che leggono, nella radio che ascoltano, nel sito che visitano.
\par 
\par Facciamo un esempio: nel 2000 si incrementarono le azioni di boicottaggio contro i locali della catena Mc Donald's, in concomitanza con il vertice del Fondo Monetario Internazi
onale e Banca Mondiale a Praga, nella repubblica Ceca. Alla diffusione della pratica \u232\'8f
 indiscutibilmente servita la diffusione del messaggio. La nostra comunicazione funziona come un virus: quando narriamo pratiche, nuovi miti, cerchiamo di costringere i m
edia mainstream a rimandare il nostro messaggio e ad attirare a noi nuovi potenziali ribelli che ci incrociano, diffondiamo disobbedienze attraverso le informazioni. Ancora: l'esempio di diplomazia dal basso espresso dalla Carovana Palestina, dal 27 Marzo
 al 6 Aprile 2002, in cui i nostri redattori da Ramallah e Gerusalemme informavano minuto per minuto attraverso il sito il mondo intero di tutto ci\u242\'98
 che accadeva, offrendo un modo di fare comunicazione sul campo che ha portato il sito ad essere di riferimen
to per tutta la stampa tanto che anche la CNN Italia per le informazioni in tempo reale rimandava alla nostra interfaccia web. Per la Carovana Palestina sarebbe poi da aprire un capitolo a parte sulla collaborazione tra piattaforme comunicative differenti
, come \u232\'8f stato allora tra noi ed i siti Altremappe, Makaja, Amisnet, Unimondo e parecchi altri. Se \u232\'8f vero che noi siamo espressione di una comunit\u224\'88 fortemente locale, \u232\'8f
 anche vero che il lavoro in sincrono con altri dalle stesse caratteristiche permette una
 moltiplicazione di potenza del processo informativo di ognuno. Si confrontano esperienze, tecnologie, abitudini, nate e sviluppate in luoghi e da persone diverse che vengono scambiate, assunte, ricombinate da ognuno.
\par 
\par Sherwood.it \u232\'8f un portale multimediale che si occupa di variegati contenuti. La nostra utenza \u232\'8f differente per et\u224\'88
, modi di vita ed interessi. Riusciamo a metterla in rete con noi e tra loro offrendo una gamma di risposte ai diversi interessi, sociali e/o culturali, deg
li utenti che ci attraversano. Oltre alla diretta radio via web, i servizi audio e le migliori interviste vengono quotidianamente messe a disposizione nei diversi settori tematici del portale.
\par 
\par Come ambizione la nostra \u232\'8f ne pi\u249\'9d ne meno che essere un portale concorrenziale per numero di accessi con i portali commerciali. La radio \u232\'8f uno strumento importantissimo per questo scopo. La fortuna di internet, \u232\'8f
 ormai chiaro, dipende s\u236\'93 da quanto possa essere ben fatto il tuo sito ma soprattutto da quanto riuscir\u224\'88 a
d attirare l'attenzione di chi non sa neanche che esisti. Per incontrare l'utente online i metodi sono tanti, uno per tutti la cura della visibilit\u224\'88
 nei motori di ricerca, che teniamo molto da conto, l'essere linkati su un gran numero di siti, e per nostra stessa natura questo non \u232\'8f
 difficile che accada in siti che parlano di argomenti totalmente differenti tra loro, a partire dalle bands locali fino alle agenzie stampa, da altri siti "di movimento" ad interrogazioni parlamentari di AN nei nostri confronti.
 La relazione tra radio e sito web \u232\'8f un continuo scambio, la radio fornisce al sito contenuti come il sito ne fornisce alla radio. Altra sezione particolare del sito \u232\'8f
 Sherwood Tribune, weblog in phpnuke aperto alla collaborazione degli utenti. E' una parte molto rilevante del sito, quella aggiornata pi\u249\'9d
 freneticamente. Si forma col contributo dei lettori che indicano e spediscono le notizie che ritengono interessanti per il target del sito, dal comunicato dell'associazione all'appuntamento della serata. Po
i ci riserviamo di segnalare in prima pagina e via etere i contributi pi\u249\'9d interessanti, che provenendo da tutta Italia allargano la nostra prospettiva informativa. In sei mesi di sperimentazione con phpnuke ci troviamo in mano una comunit\u224\'88
 di mille utenti che si conosce e prolifera attraverso il sistema di messaggeria interna in modo ormai totalmente indipendente da noi. 
\par 
\par A prescindere dall'utile contributo degli altri media, una delle condizioni fondamentali per esistere nel web \u232\'8f sfruttare appieno le tec
nologie multimediali ed i contenuti che si hanno a disposizione. Non dimenticando le radici profondamente antagoniste della nostra radio, gran parte del nostro sito e della nostra programmazione giornaliera \u232\'8f
 dedicata alla trasmissione musicale, all'intrattenimento.
\par 
\par Alcuni nomi come zio Willy, zio Fulvio, Barbaluca, Ivan Grozny, Stefano e Francesco non diranno molto agli utenti del nostro sito di altre localit\u224\'88, ma sono per il pubblico veneto punti di riferimento nei gusti e nella diffusione musicale, cult
urale, di opinione. La maggior parte di palinsesto radiofonico non pu\u242\'98 certo rimanere esclusa dal sito, per cui all'indirizzo www.sherwood.it/sherwoodmusic \u232\'8f possibile entrare nel settore musicale di radio Sherwood, dal target pi\u249\'9d
 territoriale. In questo spazio \u232\'8f
 possibile chattare con i nostri dj durante le trasmissioni - eventi supportati da spot radiofonici appositi, lasciare messaggi in varie categorie di forum, permettendo all'ascoltatore di fare informazione e di interagire direttamente con le frequen
ze radiofoniche. Anche se questo si riduce spesso alla richiesta del brano specifico, altre volte produce un rapporto di collaborazione diretto. Per esempio l'unico spazio dedicato in forma fissa al cinema nel sito \u232\'8f
 interamente fatto dagli ascoltatori e dai dj che via via decidono di moderare o contribuire. Cos\u236\'93 come le recensioni dei libri e dei cd. Il nostro guestbook \u232\'8f diventato punto di riferimento per una comunit\u224\'88
 ristretta, ma che grazie alla etereogeneit\u224\'88 degli argomenti di cui trattiamo permette l'incontro tra culture ed et\u224\'88 differenti. Ancora pi\u249\'9d intuitivi di phpnuke, i forum della Reset (che \u232\'8f
 il nome della trasmissione musicale che accompagna la giornata di Radio Sherwood con l'alternarsi dei vari dj) permettono all'utente di avere un rapporto molto pi\u249\'9d diretto con noi che tramite un semplice SMS.
\par 
\par Dando poi agli utenti la possibilit\u224\'88 di conoscersi attraverso i mezzi pi\u249\'9d disparati e per gli interessi pi\u249\'9d particolari (dal cinema ai fumetti, ai passaggi per andare ad un dato concerto), mettendoli co
munque criticamente a confronto con gli altri contenuti, si accellera la formazione di comunit\u224\'88 reali, non pi\u249\'9d
 solo virtuali date dal mezzo. I nostri ascoltatori si conoscono attraverso il forum o la chat, si danno appuntamenti, magari al Sherwood Festival durante l'estate o in un centro sociale l'inverno. Fanno societ\u224\'88 tra loro, si attraversano e cos
\u236\'93 facendo costruiscono, in cammino, l 'altro mondo possibile che \u232\'8f il fine del nostro fare comunicazione. 
\par 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par \page }{\b\f20\fs20\ul 7. Mediawatch. I cani da guardia dell'informazione
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page }{\i FAIR, decostruire il Medium e il Messaggio. Intervista con Janine Jackson
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Stephen Marshall (}{\field\flddirty{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK http://www.guerrillanews.com }{\i\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000160000007700770077002e006700750065007200720069006c006c0061006e006500770073002e0063006f006d000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3c00000068007400740070003a002f002f007700770077002e00670075006500720072006900
6c006c0061006e006500770073002e0063006f006d002f00000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\i\f20\fs20\ul www.guerrillanews.com}}}{\f20\fs20 )
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s17\qj\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Janine Jackson \u232\'8f la coordinatrice di FAIR e conduce Counterspin, un programma radiofonico settimanale, trasmesso da pi\u249\'9d di 125 stazioni negli Stati Uniti e in Canada. 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Stephen Marshall: Per chi non conoscesse FAIR, puoi spiegare brevemente che cos\rquote \u232\'8f e descriverne le principali caratteristiche?
\par 
\par Janine Jackson: FAIR (}{\field\flddirty{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK http://www.fair.org }{\i\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000000d0000007700770077002e0066006100690072002e006f00720067000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b2a00000068007400740070003a002f002f007700770077002e0066006100690072002e006f00720067002f00000000000000000000000000
000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\i\f20\fs20\ul www.fair.or{\*\bkmkstart _Hlt14779885}g{\*\bkmkend _Hlt14779885}}}}{\f20\fs20 ) \u232\'8f un gruppo che lavora come osservatorio sui media. La sigla sta per \ldblquote }{\i\f20\fs20 
fairness and accuracy in reporting}{\fs20 \rdblquote }{\f20\fs20  (\ldblquote onest\u224\'88 e precisione nel giornalismo\rdblquote ), in sostanza, esaminiamo i mezzi di comunicazione }{\i\f20\fs20 mainstream}{\f20\fs20 , cercan
do di capire a chi danno spazio, quali posizioni sono considerate, quali vengono tagliate fuori. Ci occupiamo anche dell\rquote influenza che i colossi privati dell\rquote informazione esercitano sull\rquote 
erogazione delle notizie e di quanto gli sponsor incidano sul contenuto delle informazioni che leggiamo e sentiamo. Pubblichiamo anche la rivista }{\i\f20\fs20 Extra!}{\f20\fs20 , abbiamo uno spazio in radio }{\i\f20\fs20 Counterspin}{\f20\fs20 
 e siamo presenti in rete con un sito e un servizio di mailing list.
\par 
\par S. M.: I criteri \ldblquote onest\u224\'88\rdblquote  e \ldblquote precisione\rdblquote  stanno alla base della vostra analisi critica sulla copertura e sulla qualit\u224\'88 dell\rquote informazione. Puoi spiegarci pi\u249\'9d
 precisamente cosa intendi con questi due concetti e come li applicate nelle vostre analisi dei mezzi di comunicazione?
\par 
\par J. J.: Uno dei motivi per cui usiamo i termini \ldblquote onest\u224\'88\rdblquote  e \ldblquote precisione\rdblquote  \u232\'8f che vogliamo superare l\rquote idea di \ldblquote obiettivit\u224\'88\rdblquote 
 del giornalismo che ha imperato nel nostro paese per parecchi anni. La convinzione che i giornalisti non abbiano alcun punto di vista o che le notizie di cui fruiamo siano neutrali, secondo noi non \u232\'8f solo falsa, ma anche pericolosa. Ecco perch
\u233\'8e non facciamo appello alla \ldblquote neutralit\u224\'88\rdblquote  o all\rquote \ldblquote obiettivit\u224\'88\rdblquote , ma parliamo di \ldblquote onest\u224\'88\rdblquote  e \ldblquote precisione\rdblquote . Cosa intendiamo per precisione 
\u232\'8f chiaro. Le regole fondamentali del giornalismo prescrivono di non tralasciare mai una verifica dei fatti e di non riferire semplici voci come se fossero notizie. Il concetto di \ldblquote onest\u224\'88\rdblquote  \u232\'8f forse leggermente pi
\u249\'9d ambiguo: noi crediamo che i giornalisti abbiano la responsabilit\u224\'88 di essere onesti, non solo riguardi 
ai temi che trattano, ma anche nei confronti delle parti che certi argomenti chiamano in causa. Non possono parlare da una sola prospettiva.
\par 
\par S. M.: Attualmente, sia i mass media, sia il governo sembrano pi\u249\'9d sensibili al modo in cui le notizie presentano e coprono gli eventi. Questo ha influito sui criteri che utilizzate?
\par 
\par J. J.: I criteri che usiamo non cambiano con il paese in guerra o coinvolto in un\rquote azione militare. In realt\u224\'88, \u232\'8f proprio oggi che abbiamo bisogno di un giornalismo critico e indipendente (}{\i\f20\fs20 www.alternet.org}{\f20\fs20 
) e che questi criteri siano pi\u249\'9d efficaci che mai. L\rquote idea che circola in questo momento \u232\'8f che sia \ldblquote anti-patriottico\rdblquote  per un giornalista assumere una posizione critica e indipendente, ma io credo che nulla sia pi
\u249\'9d lontano dalla verit\u224\'88. Sono 
convinta che il pubblico americano voglia essere informato su quello che succede, che voglia sapere quale ruolo svolgono gli Stati Uniti in Afghanistan, quale impegno si sono assunti e quali sono le possibili conseguenze delle diverse scelte che possono f
are. Non \u232\'8f \ldblquote anti-patriottico\rdblquote  informare le persone in periodi come questo, \u232\'8f un\rquote idea stupida e, in realt\u224\'88, affrontare temi scottanti, che riguardano chi sta al potere, \u232\'8f
 la cosa migliore che un giornalista possa fare per il proprio paese.
\par 
\par S. M.: Ricorda molto le parole di Fulbright, quando affermava che il pi\u249\'9d grande onore che si possa rendere al proprio paese \u232\'8f criticarlo. Uno dei temi che FAIR ha affrontato spesso \u232\'8f il legame sempre pi\u249\'9d
 stretto che intreccia gli interessi dei privati a quelli di governo. Tenendo presente questo aspetto, \u232\'8f ragionevole supporre provenga dal governo l\rquote idea che sia \ldblquote anti-patriottico\rdblquote 
 mettere in discussione le scelte militari, che calano dall\rquote alto, e che i giornalisti non abbiano altra scelta che riferire il contenuto dei comunicati del Pentagono (}{\i\f20\fs20 www.defenselink.mil/news/releases.html}{\f20\fs20 
). Come viene ottenuta questa subordinazione dei giornalisti alle scelte del governo? 
\par 
\par J. J.: La verit\u224\'88 \u232\'8f che nel nostro paese, dove i media sono di propriet\u224\'88 delle corporation e da esse influenzati, le imprese di comunicazione fanno parte di un business legato agli interessi di governo. Sono tutt\rquote 
uno con tali interessi e non possono dare vera espressione al dissenso. Sono aziende colossali, che hanno investito nell\rquote attuale }{\i\f20\fs20 status quo}{\f20\fs20  socio-economico tanto quanto l\rquote amministrazione di governo, non c\rquote 
\u232\'8f alcun conflitto in questo senso. Il problema si pone per i giornalisti che davvero vogliono informare in modo critico e indipendente sull\rquote operato del governo e delle corporation: per loro esiste il conf
litto e su di loro viene esercitata la pressione. Per esempio, un\rquote emittente televisiva di Baltimore, Wbff (}{\field\flddirty{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK http://www.foxbaltimore.com }{\i\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000150000007700770077002e0066006f007800620061006c00740069006d006f00720065002e0063006f006d000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3a00000068007400740070003a002f002f007700770077002e0066006f007800620061006c007400
69006d006f00720065002e0063006f006d002f00000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\i\f20\fs20\ul www.foxbaltimore.com}}}{\f20\fs20 ), cerca giornalisti pronti a leggere dichiarazioni in sostegno di Bush e della sua cam
pagna anti-terrorismo durante le trasmissioni. Questa \u232\'8f aperta manipolazione. La mia paura non \u232\'8f che ai giornalisti venga imposto di parlare bene di Bush, della sua amministrazione e delle eventuali azioni militari che intraprender\u224
\'88. La mia paura \u232\'8f che non ci sia bisogno di imposizione.
\par 
\par S. M.: I network TV sono diventati oggi una realt\u224\'88 assolutamente monolitica, hanno smesso di competere, saldandosi tra loro in un unico organo filo-governativo. Detto questo, come si possono giudicare oggi? Quali criteri pu\u242\'98
 usare la gente per analizzare autonomamente e in maniera critica il modo in cui un network presenta l\rquote informazione? Quali strumenti abbiamo a disposizione per incrinare un sistema che offre poco pi\u249\'9d che campagna propagandistica?
\par 
\par J.J.: Guardando i notiziari televisivi o leggendo i giornali la gente si chiede: chi sto ascoltando? Chi \u232\'8f che sta parlando? \u200\'e9 comune che nei telegiornali venga data la parola, uno dopo l\rquote 
altro, a ufficiali militari in pensione, o a rappresentanti del governo, che dicono in sostanza la stessa cosa, veicolando un\rquote opinione a favore della guerra. Parlano solo delle diverse opzioni militari, mai di altre possibilit\u224\'88
. Prendiamo ad esempio i giornali e domandiamoci: chi \u232\'8f che parla? Viene dato spazio ai pacifisti, sto leggendo l\rquote opinione di uno storico che conosce quell\rquote 
area o il ruolo degli Stati Uniti in Asia centrale negli ultimi dieci anni? Proviamo a pensare a quali voci viene dato spazio e a quali no, credo sia la cosa pi\u249\'9d importante che possiamo fare. Non possiamo affidarci ai mezzi d\rquote 
informazione. Non voglio dissuadere le persone dal leggere i giornali, ma con i tempi che corrono, dove i media hanno assunto posizioni univoche e dicono tutti la stessa cosa, bisogna ricorrere ad altre fonti di informazione, dove siano presenti notiz
ie non mediate.
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 S. M.: So che voi state particolarmente addosso ai pi\u249\'9d noti editorialisti ed esperti di talk show dell\rquote informazione }{\i\f20\fs20 mainstream}{\f20\fs20 
. Puoi farci qualche esempio di posizioni o opinioni da voi osservate che non si possono proprio definire \ldblquote oneste\rdblquote  o precise? Forse puoi aiutarci a decostruire i messaggi che stanno dietro al messaggio\u8230\'c9
\par 
\par J. J.: Non \u232\'8f facile esagerare i toni guerrafondai dei discorsi di alcuni esperti e commentatori. Noi di FAIR abbiamo selezionato alcuni interventi, roba da non crederci. Ann Coulter, giornalista di un\rquote 
agenzia di stampa e famosa esperta televisiva ha detto: \ldblquote Non \u232\'8f il momento di metterci a individuare con precisione le persone direttamente coinvolte in questi particolari attentati. Dobbiamo invadere i loro paesi, uccide
re i loro capi, e convertirli al cristianesimo\rdblquote . \u200\'e9 a dir poco grottesco, eppure questa passa per un\rquote opinione l\u224\'88 fuori, e ti dico di pi\u249\'9d: la coerenza non \u232\'8f
 una grossa preoccupazione per certa gente. Mark Helprin, collaboratore del }{\i\f20\fs20 Wall Street Journal}{\f20\fs20  curava una rubrica in cui si riferiva al fatto che gli Stati uniti avessero ridotto Tokyo e Berlino a \ldblquote macerie\rdblquote 
 - sono le sue parole \endash  e continuava dicendo che chi aveva attaccato gli Stati Uniti non era \ldblquote abbastanza evoluto dal punto di vista morale da capire la differenza tra civili e combattenti\rdblquote . Questo non \u232\'8f
 solo un messaggio brutale, ma anche incoerente, perch\u233\'8e significa che questa gente ha ucciso civili innocenti e per questo \u232\'8f malvagia e, dato che \u232\'8f malvagia, per punirla noi siamo autorizzati a uccidere civili innocenti. \u200\'e9
 davvero pericoloso oggi, non solo fomentare la guerra in questo modo, ma anche mostrare cos\u236\'93 apertamente la totale mancanza di logica. Non ci serve altra confusione a questo punto\u8230\'c9 In un articolo per il }{\i\f20\fs20 Daily News}{
\f20\fs20  l\rquote ex direttore del }{\i\f20\fs20 New York Times}{\f20\fs20 , A. M. Rosenthal, si \u232\'8f dichiarato sostanzialmente a favore dei crimini di guerra, scrivendo: \ldblquote Dovremmo dare l\rquote 
ultimatum ai governi di Afghanistan, Iraq, Iran, Libia, Siria, Sudan, e a qualsiasi altro che abbia operato per la distruzione degli Stati Uniti o per diffondere l\rquote odio contro di loro\rdblquote 
. Poi continua dicendo che a tutti questi paesi dovrebbero essere dati tre giorni per consegnare le informazioni sulle proprie armi di distruzione di massa. Come vedi, \u232\'8f pura follia quella che sta circolando nei mezzi d\rquote informazione. Ed 
\u232\'8f enormemente, immensamente irresponsabile.
\par 
\par S. M.: Per molta gente i mass media sono uno strumento che permette di raggiungere indirettamente e conoscere quello che accade nel mondo, o almeno spera che sia cos\u236\'93. Eppure, sembra
 che, nonostante la copertura globale degli eventi mondiali attraverso Internet e altri canali mediatici, il pubblico americano si sia scollegato dalla politica estera del proprio paese, e il vuoto di informazione tra ci\u242\'98 che accade e perch\u233
\'8e, la separazione dal mondo esterno e la mancanza di analisi sulle cause sono conseguenze evidenti, tanto da aver generato un profondo senso di rabbia per quello che gli Stati Uniti commettono fuori dai loro confini. \u200\'e9
 vero che i media hanno, in un certo senso, fatto ripiegare l\rquote America su se stessa al punto che i cittadini statunitensi non riescono a elaborare razionalmente quello che accade sulla scena mondiale?
\par 
\par J. J.: I mass media hanno la responsabilit\u224\'88 di questo distacco. Ma credo che il problema vada oltre la mancanza di informazioni. L\rquote ex Segretario di Stato Lawrence Eagleburger ha affermato davanti alle telecamere della CNN: \ldblquote C
\rquote \u232\'8f un solo modo per trattare con questa gente: bisogna uccidere qualcuno di loro, anche se non \u232\'8f direttamente coinvolto in questa faccenda\rdblquote .
 I media sono responsabili di far passare questi commenti, e per questo sono da accusare. Vedi, nella discussione sul perch\u233\'8e ci odiano cos\u236\'93 tanto, su quali siano le radici dell\rquote 
anti-americanismo nel mondo, penso che il minimo che i mass media dovrebbero fa
re sia sottolineare che alcune delle cosiddette opzioni politiche avanzate da rappresentanti ed esperti del governo equivalgono a violazioni del diritto internazionale e sono pertanto dei reati. Sono proprio queste discussioni in cui, inevitabilmente, si 
parla sempre, ciecamente di crimini di guerra, a disturbare gli altri paesi. L\rquote informazione }{\i\f20\fs20 mainstream}{\f20\fs20  ha inoltre un\rquote enorme responsabilit\u224\'88, basta pensare all\rquote 
Afghanistan e a come la storia di questo paese sia stata passata sotto silenzio. I mezzi di comunicazione }{\i\f20\fs20 mainstream}{\f20\fs20 
 non informano correttamente sul fatto che gli Stati Uniti hanno istruito e appoggiato Osama bin Laden e i talebani, n\u233\'8e sul ruolo degli Usa in Asia centrale e in Afghanistan. Queste informazioni non arrivano, ed \u232\'8f impossibile per un normal
e cittadino americano capire perch\u233\'8e altre persone nel mondo possano odiare cos\u236\'93
 tanto il governo degli Stati Uniti. Sono assolutamente convinta che i media siano colpevoli di accentuare il distacco tra i cittadini americani e quello che sta accadendo nel resto del mondo.
\par 
\par S. M.: Permettimi una divagazione. Il distacco di cui parliamo \u232\'8f sistematicamente un vantaggio per l\rquote amministrazione di governo, politicamente parlando? \u200\'e9 nell\rquote 
interesse di chi pianifica e mette in atto la politica estera americana tenere l\rquote opinione pubblica malinformata sull\rquote immagine di se stessi che gli Stati Uniti stanno proiettando nel mondo? 
\par 
\par J. J.: Non \u232\'8f eccessivo dire che questa situazione favorisce un governo determinato ad attuare politiche che sarebbero molto impopolari, se la gente ne venisse a conoscenza. Un\rquote opinione pubblica in generale malinformata o sotto-informata 
\u232\'8f anche passiva, e questo \u232\'8f sicuramente un vantaggio per chi sta al potere. Di certo, se la gente sapesse che cosa viene e che cosa \u232\'8f gi\u224\'88 stato fatto nel mondo in nostro nome, sarebbe molto pi\u249\'9d
 arrabbiata e scenderebbe molto pi\u249\'9d spesso in piazza di quanto non faccia ora. Ma questo non \u232\'8f nell\rquote interesse del governo. I media fanno prevalentemente pubblicit\u224\'88
, a loro non conviene certo diffondere informazione critica, che non fa rimanere la gente seduta in poltrona, ma che la fa arrabbiare sul serio. \u200\'e9 quello di cui abbiamo bisogno oggi, ma non possiamo cercarlo nell\rquote informazione }{\i\f20\fs20 
mainstream}{\f20\fs20 .
\par 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 S. M.: Mi viene da pensare a un servizio dal Vietnam che trasmettevano alcune delle persone considerate oggi pietre miliari dell\rquote informazione mainstream, lo staff di }{\i\f20\fs20 
60 minutes}{\f20\fs20 , quelle erano persone che stavano sul campo e che facevano informazione in modo coraggioso. Si pu\u242\'98 dire che quella dose notturna di immagini abbia portato la gente in piazza, che l\rquote 
abbia indotta ad agire. Forse mi sbaglio, ma l\rquote informazione sembrava, in un certo senso, indispensabile per il movimento di protesta di allora. Detto questo, lo scenario di oggi appare decisamente diverso: i media non sono pi\u249\'9d un\rquote ent
it\u224\'88 autonoma e indipendente, sono stati totalmente privatizzati, e addirittura divenuti propriet\u224\'88 di compagnie come la GE, che in passato si \u232\'8f
 arricchita con la guerra. Vorrei chiederti se la guerra favorisce gli interessi delle corporation, e se \u232\'8f cos\u236\'93, pensi che questo sia alla base del modo in cui fanno informazione? Come stabiliscono il modo di presentare le notizie?
\par 
\par J. J.: Ogni volta che ci troviamo di fronte a una situazione come quella attuale ci dobbiamo chiedere non solo chi \u232\'8f alla guida di tutto questo, ma anche chi ne trae vantaggio. Certo, alcune imprese traggono profitto direttamente dall\rquote 
entrata in guerra del paese \endash  fornitori del Ministero della Difesa, armatori (}{\field\flddirty{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK http://www.fas.org }{\i\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000000c0000007700770077002e006600610073002e006f00720067000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b2800000068007400740070003a002f002f007700770077002e006600610073002e006f00720067002f0000000000000000000000000000000000
0000}}}{\fldrslt {\cs24\i\f20\fs20\ul www.fas.org}}}{\f20\fs20 ) ecc. \endash  e dobbiamo stare attenti ai legami    tra queste aziende e quelle che erogano informazione (}{\field\flddirty{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK http://www.geae.com }{\i\fs20 
{\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b02000000170000000d0000007700770077002e0067006500610065002e0063006f006d000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b2a00000068007400740070003a002f002f007700770077002e0067006500610065002e0063006f006d002f00000000000000000000000000
000000000000}}}{\fldrslt {\cs24\i\f20\fs20\ul www.geae.com}}}{\f20\fs20 ). Ma c\rquote \u232\'8f un processo pi\u249\'9d ampio in corso, per cui le corporation in America possono approfittarsi in molti modi di un\rquote economia fortemente militari
zzata anche se il paese non \u232\'8f in guerra, perch\u233\'8e il governo canalizzer\u224\'88 verso la guerra i fondi destinati ad altri settori economici. E i politici mettono gi\u224\'88 le mani avanti e dicono cose come: \ldblquote 
non saremo in grado di investire molto nel sociale, perch\u233\'8e dovremo destinare i fondi alla spesa militare, alla sicurezza e cose del genere\rdblquote 
. Ecco, le aziende americane, soprattutto le grandi multinazionali, si arricchiscono con la guerra semplicemente perch\u233\'8e essa sposta la congiuntura economica su posizioni per loro pi\u249\'9d
 vantaggiose. Non significa necessariamente che vogliano l\rquote entrata in guerra, ma sono fattori che dovremmo tener presenti.
\par 
\par S. M.: Certo, \u232\'8f proprio difficile guardare la televisione o andare in giro in qualsiasi citt\u224\'88 americana senza percepire il forte 
senso di nazionalismo di un paese saldamente unito in un momento di conflitto. Ma le divisioni sono ancora tante e profonde, e allora ti chiedo: questo nazionalismo \u232\'8f una cosa artificiale, \u232\'8f
 il frutto dello zelo propagandistico dei media? Se \u232\'8f cos\u236\'93, puoi parlarci di questa propaganda e delle forme che assume?
\par 
\par J. J.: Bisogna fare delle distinzioni. Credo che, soprattutto qui a New York, la solidariet\u224\'88 umana, da persona a perso
na, non sia necessariamente da identificarsi con lo sventolare una bandiera. Le bandiere e le immagini nazionalistiche esprimono una parte di questo sentimento, ma le persone hanno davvero recuperato un senso di vicinanza dopo aver condiviso un grande dol
ore. Io la vedo come una cosa positiva, \u232\'8f difficile non considerarla positiva, e so che, da lontano, possa sembrare nazionalismo. Si sta per\u242\'98
 diffondendo anche un vero e proprio slancio nazionalistico, ma devo dire che questo non si vede per strada, piuttosto in televisione. Non ho visto molta gente dire: \ldblquote ammazzateli tutti e lasciate che sia Dio a sistemarli\rdblquote , ma in realt
\u224\'88 l\rquote atteggiamento acritico di coprirsi la testa con la bandiera a stelle e strisce proviene solo dai mass media, non dalle persone che inc
ontri per strada. Noi riflettiamo sulla differenza tra propaganda e pensiero critico, due poli opposti. La propaganda \u232\'8f fatta per circuire il pensiero critico, per far credere alla gente che sta valutando in maniera autonoma quando in realt\u224
\'88 non \u232\'8f cos\u236\'93, e in questo modo fa passare il messaggio. Ecco perch\u233\'8e le immagini sono cos\u236\'93
 importanti: non richiedono riflessione, mentre pensare in maniera critica significa valutare possibili alternative, fare delle scelte e muoversi anche sul terreno dell\rquote ambiguit\u224\'88. La 
propaganda messa in atto dai mass media presenta invece solo certezze, non considera le possibili scelte ed \u232\'8f priva di qualsiasi ambiguit\u224\'88. Si potrebbe dire che essa \u232\'8f proprio una reazione alla scomoda natura dell\rquote ambiguit
\u224\'88. \u200\'e9 forte la discrepanza tra le discussioni che sento tra le persone e i toni usati dai mass media nell\rquote 
affrontare le stesse questioni. Sono convinta che il pubblico americano sia in grado di discutere di possibili reazioni al terrorismo che non siano una guerra contro civili innocenti. Credo che questa discussione avr\u224\'88
 luogo al di fuori, intorno, e nonostante le informazioni dei media.
\par 
\par S. M.: Ci puoi dire come, nel mondo ideale, i network dovrebbero trasmettere le notizie su questa guerra e su quali fonti d\rquote informazione la gente pu\u242\'98 fare affidamento? 
\par 
\par J. J.: Quello che i giornalisti potrebbero fare oggi sarebbe dare spazio a persone di altri paesi, ad alcuni storici per esempio, da cui potremmo capire un po\rquote  meglio ci\u242\'98 che accade in quella regione. Non far parlare solo esperti militari, 
ma \ldblquote esperti di pace\rdblquote , per dirci quali scelte sono attuabili. Si sente tanta rabbia, tanta paura e circola un grande senso d\rquote 
impotenza: il contributo positivo dei media dovrebbe essere quello di fornire informazione, e farlo in un modo da cui risulti chiaro che quello che vogliamo sono scelte consapevoli per il futuro.
\par 
\par S. M.: Dire quello che non dovrebbero fare \u232\'8f battere sempre sullo stesso chiodo. 
\par 
\par J. J.: Le persone dovrebbero stare attente, specialmente oggi, ad avere a disposizione una serie di fonti d\rquote informazione, non a sintonizzarsi su un canale e lasciarlo acceso per tutto il giorno. Ci sono programmi migliori e programmi peggiori, 
\u232\'8f perci\u242\'98 necessario prendere un po\rquote  da uno e un po\rquote  dall\rquote altro, diversificare le fonti d\rquote informazione. Poi devo raccomandare la frequentazione dei media indipendenti, la rete \u232\'8f un luogo dove si pu\u242
\'98 avere accesso alle notizie dell\rquote ultim\rquote ora. Bisogna provare\u8230\'c9 forse in qualche paese le emittenti pubbliche (}{\i\f20\fs20 www.tvradioworld.com}{\f20\fs20 ) fanno il loro lavoro meglio di quelle private. Non \u232\'8f
 la stessa cosa dappertutto ma, in generale, non ci si pu\u242\'98 affidare a nessun network. \u200\'e9 arrivato il momento in cui dobbiamo informarci in modo indipendente come cittadini, e di andarci a prendere le inf
ormazioni da una serie di fonti: indipendenti, }{\i\f20\fs20 mainstream}{\f20\fs20 , non mediatiche. Quello che si pu\u242\'98 fare con i media in questo preciso momento \u232\'8f ignorarli: se per esempio ti stanno dicendo che nel tuo paese non c\rquote 
\u232\'8f alcun movimento pacifista, devi scendere in strada e guardare con i tuoi occhi. 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Il kit del media attivista. Come scoprire la disinformazione nei media
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 FAIR (}{\field\flddirty{\*\fldinst {\i\f20\fs20  HYPERLINK http://www.fair.org/activism }{\i\f20\fs20 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000160000007700770077002e0066006100690072002e006f00720067002f0061006300740069007600690073006d000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3a00000068007400740070003a002f002f007700770077002e0066006100690072002e006f00
720067002f0061006300740069007600690073006d00000000000000000000000000000000000000}}}{\fldrslt {\i\f20\fs20 www.{\*\bkmkstart _Hlt15215273}f{\*\bkmkend _Hlt15215273}air.org/activism}}}{\f20\fs20 )
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 I mezzi di comunicazione detengono l\rquote enorme potere di delineare le coordinate culturali e di dare forma al discorso politico. \u200\'e9
 fondamentale che i mezzi d'informazione, parallelamente alle altre istituzioni, siano sollecitati a essere onesti e precisi. Il primo passo nella lotta contro l\rquote informazione deviata \u232\'8f
 documentarne le distorsioni. Ecco alcune domande da porsi leggendo i giornali, guardando la televisione o ascoltando la radio.
\par 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Quali sono le fonti?
\par }{\f20\fs20 
\par Bisogna essere sempre consapevoli della prospettiva politica delle fonti di una notizia. I media si affidano fin troppo alle fonti \ldblquote ufficiali\rdblquote  (governo, grandi aziende, serbatoi di pensiero dell\rquote 
establishment). Per esempio, FAIR ha rilevato che, in 40 mesi di programmazione, gli ospiti pi\u249\'9d assidui di }{\i\f20\fs20 Nightline}{\f20\fs20  sono stati Henry Kissinger, Alexander Haig, E
lliott Abrams e Jerry Falwell. Le posizioni progressiste sono state pesantemente penalizzate. Affinch\u233\'8e l\rquote 
esposizione degli argomenti sia onesta e precisa, i media devono allargare lo spettro delle loro fonti, altrimenti serviranno solo da amplificatori delle posizioni di chi sta potere. 
\par }\pard \s15\qj\li708\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 Confrontare il numero di fonti del governo con quello delle voci provenienti dall\rquote 
area progressista, dalle donne e dalle minoranze. Pretendere che i media allarghino lo spettro delle proprie fonti, e, ancora meglio, fornire loro nomi di esperti progressisti della comunit\u224\'88.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Manca l\rquote eterogeneit\u224\'88?
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Dov\rquote \u232\'8f la diversit\u224\'88 razziale e di genere nei canali d\rquote informazione, rispetto a quella presente nelle comunit\u224\'88
 dove essi circolano? Quanti produttori o editori o quanti di coloro che occupano posizioni decisionali nei canali d\rquote informazione, sono donne, persone di colore, o apertamente omosessuali? Per poter rappresentare onestamente l\rquote eterogeneit
\u224\'88 presente all\rquote interno della comunit\u224\'88, i canali d\rquote informazione dovrebbero far accedere gli appartenenti alle minoranze alle posizioni decisionali. Quanti, degli esperti interpellati dai programmi d\rquote 
informazione sono donne o persone di colore? In 40 mesi di osservazione di \ldblquote Nightline\rdblquote , FAIR ha calcolato che il 92% degli ospiti erano bianchi, l\rquote 89% dei quali maschi.
\par }\pard\plain \s17\qj\li708\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {\i Pretendere dai media di rispecchiare la diversit\u224\'88
 del pubblico che ne fruisce. Telefonare o scrivere ai media ogni volta che si vede un gruppo di esperti esclusivamente maschi o esclusivamente bianchi che discutono dei problemi delle donne o delle persone di colore.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Da quale prospettiva sono veicolate le notizie?
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }{\f20\fs20 Le notizie politiche riguardano spesso pi\u249\'9d i politici o i dirigenti d\rquote azienda delle persone o categorie direttamente colpite dai problemi che trattano. Per esempio, sul tema dell\rquote 
aborto abbiamo visto spesso politici maschi discutere della \ldblquote difficile scelta\rdblquote , senza mai avere la possibilit\u224\'88 di ascoltare la voce delle donne min
ori di 18 anni, che sono le dirette interessate nella discussione. Le notizie economiche si occupano di solito dell\rquote effetto degli eventi per gli azionisti piuttosto che per i lavoratori o i consumatori.
\par }\pard\plain \s17\qj\li708\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {\i Pretendere che i diretti interessati degli argomenti trattati possano far sentire la propria voce.
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Vengono usati pesi e misure diverse?
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 Nei media ci sono persone o gruppi cui viene riservato un trattamento particolare rispetto ad altri. I giovani di colore che commettono reati sono definiti \ldblquote super delinquenti
\rdblquote , mentre i criminali adulti dal colletto bianco sono spesso descritti come persone tragicamente deviate. L\rquote area di   pensiero in parte finanziata dai sindacati \u232\'8f spesso definita come \ldblquote sostenuta dalla classe operaia
\rdblquote , mentre quella pesantemente sovvenzionata dai grossi interessi finanziari, in genere, non \u232\'8f mai descritta come \ldblquote spalleggiata dalle corporation\rdblquote .
\par }\pard \s15\qj\li708\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 Smascherare le difformit\u224\'88 nei giudizi, fornendo esempi o citando le stesse notizie riportate diversamente. 
\par }\pard \s15\qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Gli stereotipi alterano le informazioni?
\par }{\f20\fs20 
\par  Le notizie sul consumo di droghe si riferiscono quasi esclusivamente agli afro-americani, anche se la grande maggioranza di chi fa uso di droghe \u232\'8f
 bianca. Quando si parla di assistenza sociale per le donne ci si riferisce prevalentemente alle donne 
afro-americane, nonostante la grande maggioranza di chi riceve assistenza sociale sia costituita da donne non di colore. Le lesbiche sono descritte come donne che \ldblquote odiano gli uomini\rdblquote , i gay come \ldblquote maniaci sessuali\rdblquote 
, anche se sono 100 volte maggiori le probabilit\u224\'88 che un bambino venga molestato nell\rquote ambito familiare piuttosto che da un estraneo maschio omosessuale (\ldblquote Denver Post\rdblquote , 28/9/92).
\par }\pard \s15\qj\li708\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 Mostrare ai giornalisti gli effetti dei falsi giudizi alimentati dagli stereotipi e come questi possano marchiare gli individui ingiustamente.
\par 
\par }\pard \s15\qj\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 
\par }{\b\f20\fs20 Quali sono i messaggi sottintesi che non vengono messi in discussione?
\par }{\f20\fs20 
\par Spesso il vero messaggio veicolato da una notizia non viene reso esplicito. Per esempio, riguardo all\rquote assistenza sociale per le donne, si rende noto a quale et\u224\'88 una donna ha avuto il primo figlio, intendendo implicitamente che \u232\'8f la 
\ldblquote promiscuit\u224\'88\rdblquote  sessuale della donna, e non sono i fattori economici ad aver determinato la sua situazione. Le notizie sui processi per stupro si concentrano sulla storia sessuale della 
vittima, per mettere in discussione la sua credibilit\u224\'88. Dopo l\rquote arresto di William Kennedy Smith, un articolo del \ldblquote New York Times\rdblquote 
 (17/4/91) citava una serie di dettagli personali assolutamente irrilevanti sulla sua accusatrice, come il fatto che marinava la scuola, che aveva ricevuto multe per eccesso di velocit\u224\'88
 e specificava inoltre quando aveva avuto appuntamenti con altri uomini.
\par }\pard \s15\qj\li708\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 Contestare sempre il messaggio implicito. Spesso portarlo alla luce dimostra la sua assurdit\u224\'88. La maggior parte dei giornalisti non dir\u224\'88
 mai apertamente che una donna meritava di essere violentata per com\rquote era vestita.
\par }\pard \s15\qj\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Il linguaggio \u232\'8f di parte?
\par }{\f20\fs20 
\par Quando i media adottano una terminologia faziosa, contribuiscono a formare l\rquote opinione pubblica. Per esempio, oggi, per riferirsi ai programmi contro le discriminazioni, si usa un\rquote espressione di moda nella destra: \ldblquote 
preferenza razziale\rdblquote . I sondaggi mostrano che questa scelta provoca enormi differenze su come il problema \u232\'8f percepito: un sondaggio di Louis Harris del 1992 per esempio, dimostr\u242\'98
 che il   70% degli interpellati si dichiarava favorevole ai \ldblquote programmi contro le discriminazioni, mentre solo il 46% si proclamava a favore dei \ldblquote programmi di preferenza razziale\rdblquote . 
\par }\pard \s15\qj\li708\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 Dimostrare che il linguaggio usato d\u224\'88 alle persone una visione scorretta dei problemi.
\par }\pard \s15\qj\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Manca il contesto?
\par }{\f20\fs20 
\par Le notizie sul cosiddetto \ldblquote razzismo al contrario\rdblquote  di solito non menzionano i fattori politici che generano i pregiudizi, come le disuguaglianze economiche e il ra
zzismo da parte delle istituzioni. Le notizie che danno conto dei discorsi contro i gay o le lesbiche di solito non parlano dei sempre pi\u249\'9d frequenti atti di violenza contro gli omosessuali, e di come le due cose siano legate.
\par }\pard \s15\qj\li708\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 Fornire sempre il contesto. Comunicare con i giornalisti o scrivere all\rquote editore, pretendendo che includa le informazioni importanti.
\par }\pard \s15\qj\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 I titoli corrispondono alle notizie degli articoli?
\par }{\f20\fs20 
\par Spesso i titoli non sono scritti dai giornalisti. Dal momento che la gente di solito guarda solo i titoli, se questi sono fuorvianti il loro effetto \u232\'8f determinante. Un caso classico: in un articolo del \ldblquote New York Times\rdblquote 
 sul summit Usa-Urss di Mosca del 1988, \u232\'8f riportata una frase di Margaret Thatcher che disse: \ldblquote povero caro, non ha niente tra le orecchie\rdblquote , mentre il \ldblquote New York Times\rdblquote  titolava: \ldblquote 
La Thatcher rende onore agli anni di Reagan\rdblquote .
\par }\pard \s15\qj\li708\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 Telefonare o scrivere al giornale e far presente le contraddizioni.
\par }\pard \s15\qj\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 
\par 
\par }{\b\f20\fs20 Viene dato spazio rilevante alle notizie importanti?
\par }{\f20\fs20 
\par Osserviamo dove appaiono le notizie. La maggiore influenza sull\rquote opinione pubblica ce l\rquote hanno gli articoli dei giornali che escono sulle pagine pi\u249\'9d lette (la prima e la pagina dell\rquote 
editoriale) e le notizie principali dei notiziari televisivi e radiofonici 
\par }\pard \s15\qj\li708\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 Quando si di un rappresentante del governo coinvolto in attivit\u224\'88 che violano l\rquote 
articolo A29 della costituzione chiamare il giornale e fare obiezioni. Far sapere al giornale quanto un certo problema sia importante per noi ed esigere che alle notizie di peso sia assicurato uno spazio consistente.
\par }\pard \s15\qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20  
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20  
\par 
\par \page }{\b\f20\fs20 Media Watch International }{\fs20 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\b0\i Forum Sociale Mondiale}{ }{\b0 (www.forumsocialmundial.org.br)
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s20\qj\fi720\li708\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {\i Un gruppo di giornalisti e accademici, riunitisi al Forum Sociale Mondiale hanno deciso di creare una organizzazione mondiale per sorvegliare l\rquote attivit\u224\'88
 dei media a garanzia del buon funzionamento della democrazia chiamata Media Watch International. All'atto di nascita hanno partecipato giornalisti, attivisti del movimento, ambientalisti, professori universitari, esperti in comunicazione, attivisti dei d
iritti umani, intellettuali. Dalla casa madre sono scaturiti subito il Media Watch Brasil e il Media Watch Venezuela. Secondo Cohen, del Fair Media Accuracy Organization, il Media Watch sar\u224\'88
 un organismo di coordinamento fra organizzazioni non-governative, centri universitari e associazioni giornalistiche \u8220\'d2Questo movimento deve lavorare con reporters della grande stampa che si sensibilizzer\u224\'88 e resister\u224\'88
 alla censura dei grandi gruppi economici\u8221\'d3 afferma. Quella che Ramonet ha chiamato \ldblquote l'ecologia di una informazione intossicata e contaminata\rdblquote .
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20  
\par Noi, partecipanti al II Social Forum Mondiale di Porto Alegre e firmatari di questo documento, chiamiamo i cittadini e le rappresentanze della societ\u224\'88 civile di tutto il mondo ad associarsi in una rete internazionale
 capace di consentire ai cittadini di monitorare i mezzi di comunicazione e battersi per un giornalismo etico a livello locale, nazionale ed internazionale. L\rquote informazione completa e responsabile \u232\'8f
 essenziale per il buon funzionamento della democrazia. In un\rquote era di ristrutturazione globale dei mezzi di comunicazione, di ampiezza senza precedenti, con la propriet\u224\'88
 dei media concentrata in poche mani, la presenza di un un giornalismo etico \u232\'8f un elemento primario.
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 La rete di organizzazioni che pensiamo di creare sar\u224\'88 di natura globale, per\u242\'98 potr\u224\'88
 variare da paese a paese, essendo costituita da organismi non governativi di cittadini, accademici, professionisti o associazioni di giornalisti. Gli organismi affiliati esamineranno le notizie, segnalando distorsioni dell\rquote etica e della verit\u224
\'88, saranno contrari alla censura e non useranno metodi che potrebbero danneggiare o restringere la libert\u224\'88 d\rquote informazione.
\par Questi organismi si alleeranno con i giornalisti che lavorano in organizzazioni ostili ad una informazione indipendente e che molte volte fanno pressione per distorcere o censurare le notizie, operando un\rquote 
azione contraria a qualsiasi etica a solo beneficio del profitto delle proprie testate giornalistiche o pubblicitarie. Ver\u224\'88 posta una speciale attenzione alla p
rotezione delle minoranze razziali, etniche e nazionali, alle persone che soffrono o hanno sofferto discriminazioni, per garantire nei media uno spazio adeguato e uguale a quelli che storicamente hanno sempre avuto la voce.
\par Oltre che ad esaminare il contenuto della notizia questa organizzazione analizzer\u224\'88 anche le cause strutturali di una copertura inadeguata, distorta o censurata sia per la concentrazione del potere economico che per altre cause.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }\pard\plain \s15\qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\f20\fs20 Carlos Tib\u250\'9crcio (Attac, Brasil), Roberto S\u225\'87vio (IPS/It\u225\'87lia), Bernard Cassen (Attac), Ignacio Ramonet (Le Monde Diplomatique), Miguel Angel Ferrari (Radio Ros\u225
\'87rio, Argentina), Pepe Vi\u241\'96oles (Liberaci\u243\'97n, Su\u233\'8ecia), Beth Costa, da Federa\u231\'8d\u227\'8bo Nacional dos Jornalistas (Fenaj), Bernardo Kucinski (USP/ Ag\u234\'90ncia Carta Maior), 
Daniel Hertz (Sindicato dos Jornalistas do Rio Grande do Sul), Maria Jos\u233\'8e Braga (Sindicato dos Jornalistas de Goi\u225\'87s), Joaquim Ernesto Palhares (Ag\u234\'90ncia Carta Maior).
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\page }{\b\f20\fs20 MEDIA WATCH GLOBAL (MWG)
\par OSSERVATORIO INTERNAZIONALE DEI MEDIA (OIM)
\par }{\f20\fs20 
\par 
\par Preambolo
\par 
\par L\rquote associazione }{\i\f20\fs20 Media Watch Global}{\f20\fs20  nasce come espressione del movimento sociale planetario che si \u232\'8f
 riunito a Porto-Alegre (Brasile) per il II Forum sociale mondiale per esprimere, nel momento della globalizzazione liberale, la preoccupazione di tutti i cittadini 
di fronte alla potenza dei giganti dell'industria della comunicazione e alla nuova arroganza dei media di massa.
\par Nell'epoca della rivoluzione digitale, del multimedia et di Internet, la sovrabbondanza delle informazioni si traduce in una moltiplicazione esponenziale delle manipolazioni, delle truffe, delle menzogne. Il rigore, l'onest\u224\'88 e la professionalit
\u224\'88 del giornalismo sono ormai in caduta libera.
\par Per i cittadini, che hanno a disposizione dei media sempre pi\u249\'9d inquinati e contaminati, diventa sempre pi\u249\'9d difficile distinguere la verit\u224\'88 dalle falsificazioni. C'\u232\'8f
 troppo veleno nei contenuti e i media aderiscono a una concezione dell'informazione mercantile all'eccesso. Considerata prima di tutto una merce, l\rquote informazione \u232\'8f trascinata dalla marea del sensazion
alismo e della spettacolarizzazione. I cittadini aspirano alla decontaminazione, al disinquinamento dei media e chiedono a gran voce che si metta mano a quel che potremmo chiamare un'ecologia dell'informazione.
\par Ormai numerosissimi media collocano i loro interessi particolari al di sopra dell'interesse generale della societ\u224\'88 e fondano la loro libert\u224\'88 sulla libert\u224\'88
 d'impresa considerata, nell'era della globalizzazione, la prima fra le libert\u224\'88. Ma  la libert\u224\'88\u233\'8e d\rquote impresa non pu\u242\'98, in nessun caso, essere posta al
 di sopra del diritto dei cittadini a un'informazione verificata e rigorosa. La libert\u224\'88 d\rquote impresa non pu\u242\'98 in nessun modo essere presa a prestesto per diffondere notizie false, controverit\u224\'88 o diffamazione.
\par La libert\u224\'88 dei media \u232\'8f solo emanazione della libert\u224\'88 d\rquote espressione collettiva, fondamento della democrazia, implica una \ldblquote \~responsabilit\u224\'88 sociale\~\rdblquote 
 dei media di conseguenza, in ultima istanza deve essere esercitata sotto il controllo responsabile della societ\u224\'88.
\par Gi\u224\'88 \ldblquote quarto potere\rdblquote  che, nelle democrazie, s'opponeva agli abusi dei tre poteri tradizionali (legislativo, esecutivo, giudiziario), i media sono diventati uno dei poteri principali nelle nostre societ\u224\'88
 d'opinione e di informazione. I media cumulano potere economico e potere ideologico e ben spesso tralasciano la difesa del bene comune. In realt\u224\'88 a loro volta opprimono. Opprimono perch\u233\'8e nascondono fatti e datti, perch\u233\'8e
 deformano la verit\u224\'88, perch\u233\'8e censurano alcune analisi, spargono voci incontrollabili, diffondono calunnie. 
\par \u200\'e9 dunque indispensabile dar vita a un \ldblquote quinto potere\rdblquote  per proteggere la societ\u224\'88 contro gli abusi dei media, difendere l'informazione come bene pubblico e rivendicare il diritto a conoscere dei cittadini. 
\par Media Watch Global si propone d\rquote incarnare questo \ldblquote quinto potere\rdblquote .
\par La forza di Media Watch Global \u232\'8f innazitutto morale: pronuncia degli ammonimenti etici, sanziona la macanza di onest\u224\'88 professionale tramite rapporti e studi che diffonde ampiamente.
\par Media Watch Global costituisce un indispensabile contrappeso alla attuale 
onnipotenza dei media mentre in materia d'informazione si va imponendo una sola logica: la logica del mercato e una sola ideologia l'ideologia neoliberale, che permette al mercato di estendere la sua influenza su ambiti della vita collettiva che finora ne
 erano stati preservati
\par Questa associazione internazionale esercita una responsabilit\u224\'88 collettiva in nome dei superiori interessi della societ\u224\'88 e del diritto dei cittadini ad essere correttamente informati e si propone di garantire la collettivit\u224\'88
 dalle manipolazioni dei media.
\par Media Watch Global riunisce tre categorie di membri eguali nei diritti: 1) giornalisti professionisti o alternativi, attivi o pensionati di tutti i media; 2) universitari et ricercatori di tutte le discipline e in particolare gli spec
ialisti dei media, dell'informazione e della comunicazione; 3) i consumatori dei media, semplici cittadini e personalit\u224\'88 note per la loro statura morale: intellettuali, filosofi, creatori, artisti...). 
\par Essendo l\rquote informazione un bene comune, la sua qualit\u224\'88 non pu\u242\'98 essere garantita solo da organizzazioni che organizzano solo giornalisti spesso interessati solo ai loro interessi corporativi. Non \u232\'8f
 sano che solo giornalisti abbiano il monopolio delle informazioni sul giornalismo, per di pi\u249\'9d il profilo sociale del giornalista - e ancor pi\u249\'9d quelle delle 'vedette' della professione- si allontana sempre pi\u249\'9d
 dal profilo della "gente comune" che il giornalismo aveva come missione di difendere contro i potenti. Cosa che \u232\'8f ancor pi\u249\'9d fastidioso dal momento che i giornal
isti influenti sono spesso solo impiegati delle grandi multinazionali della comunicazione e naturalmente sono portati a occultarne i misfatti. 
\par I sistemi che oggi regolamentano i media sono insoddisfacenti. I codici deontologici adottati (quando esistono) nelle varie imprese mediatiche si rivelano inadatti a sanzionare le scivolate e a correggere le tendenze negative; \u232\'8f
 dunbque indispensabile che la deontologia e l'etica dell'informazione siano definite e difese da un'istanza imparziale, credibile,indipendente e obiettiva.
\par Gli \ldblquote }{\i\f20\fs20 ombudsmen}{\f20\fs20 \rdblquote , i garanti del lettore, istituiti negli anni Ottanta e Novanta vedono oggi la loro funzione ridotta a 'gadget', svalorizzata e degradata; sono spesso strumentalizzati dalla loro societ\u224\'88
 editoriale, rispondono esclusivamente agli imperativi dell'immagine o costituiscono un alibi a buon mercato destinati a rafforzare artificialmente la credibilit\u224\'88 dei media, una credibilit\u224\'88
 che, nonostante tutto, continua a cadere sempre pi\u249\'9d in basso.
\par Uno dei diritti pi\u249\'9d preziosi dell'essere umano \u232\'8f quello di comunicare liberamente i suoi pensieri e le sue opinioni, nessuna legge deve limitare arbitrariamente la libert\u224\'88
 di parola e di stampa. Ma se ogni cittadini e ogni impresa editoriale possono scrivere, stampare e diffondere liberamente, non
 possono farlo che a condizione di non violare i diritti della persona, le leggi che proteggono i cittadini dalla diffamazione e che difendono la societ\u224\'88 dalla diffusione di notizie false e dal pericolo delle amnipolazioni mediatiche. 
\par Media Watch Global stima di conseguenza che l'assoluta libert\u224\'88 dei media - auspicata dai propietari dei gruppi della comunicazione- \u232\'8f inconcepibile perch\u233\'8e non si pu\u242\'98 realizzare se non a spese della libert\u224\'88
 di tutti gli altri. 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page }{\i Megachip. Che mille gocce diventino un fiume
\par }\pard\plain \qj\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\f20\fs20 (}{\i\f20\fs20 www.megachip.info}{\f20\fs20 )
\par 
\par 
\par }\pard \qj\li708\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 L'associazione "Megachip" \u232\'8f nata il 25 aprile del 2002. E' una data non casuale. Il nostro scopo \u232\'8f
 creare una mobilitazione permanente sul tema della comunicazione, cruciale per il destino della democrazia, in Italia e nel mondo. Oggi battersi per un'informazione libera e pluralista \u232\'8f un impegno fondamentale. Libert\u224\'88
 e pluralismo sono sottoposti a minacce gravi. Concentrazione globale delle propriet\u224\'88 dei mezzi di comunicazione, conflitti d'interesse, trasformazioni delle notizie in armi i
mproprie e dell'intero sistema della comunicazione in braccio armato del potere politico ed economico, costituiscono altrettante minacce mortali all'autonomia e alla libert\u224\'88 dei media. 
\par }\pard \qj\fi708\li708\widctlpar\adjustright {\i\f20\fs20 La formazione di un'\u233\'8elite dominante a livello internazionale - che necessita del controllo dei sistemi di comunicazione - sta cambiando le regole del gioco. La notizia, infatti, non \u232
\'8f pi\u249\'9d in questo sistema informativo, una informazione da comunicare ai fruitori, lettori spettatori, ma un prodotto che si vende come gli altri, una merce da piazzare sul mercato. Diventa cio\u232\'8f indifferente il suo contenuto di verit\u224
\'88, mentre diventa dominante l'esigenza che essa produca profitto e sia al servizio degl'interessi dei ceti dominanti e dell'ideologia che li sostiene. Questa inquietante realt\u224\'88
 della comunicazione (giornalistica, pubblicitaria, di evasione) sta distruggendo, fra l'altro, ogni forma di etica e di deontologia professionale, trasformando tutto e tutti in macchine che producono profitti.
\par }\pard\plain \s17\qj\li708\widctlpar\adjustright \f20\fs20\cgrid {Per fortuna questi attacchi al diritto all'informazione dei cittadini stanno producendo numerosi anticorpi nella societ\u224\'88
 italiana. Che si manifestano in due modi: 1) Una crescente e diffusa protesta contro un'informazione che stravolge e deforma la realt\u224\'88 del paese e del mondo. 2) La diffusion
e, attraverso Internet, di migliaia di siti, con cui interagiscono centinaia di migliaia di persone, e attraverso i quali si produce un'informazione indipendente molto variegata. Registriamo una crescita impetuosa di questi movimenti. Megachip nasce anche
 
per sostenerne lo sviluppo, per favorirne l'interazione e il coordinamento. La contro-informazione, infatti, pur con i suoi grandi meriti democratici, non riesce a superare il crinale che separa minoranze, anche rilevanti, in grado di difendersi, dalla gr
ande massa di milioni di individui oggetto del sistema mediatico e totalmente prive di strumenti critici di analisi dei messaggi. 
\par }\pard\plain \qj\fi708\li708\widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\i\f20\fs20 Perch\u233\'8e ci\u242\'98 avvenga \u232\'8f indispensabile la nascita di un movimento che si strutturi per investire di una critica permanente, multi
laterale, diffusa, il sistema mediatico nel suo complesso. Vogliamo che mille gocce diventino un fiume, per far crescere la consapevolezza di ampi settori della pubblica opinione attorno a questi problemi. E' una grande e complessa battaglia per la difesa
 della democrazia nel nostro paese.
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par 
\par 
\par }{\f20\fs20 Lo stato dell'informazione-comunicazione, in Italia e nel mondo, \u232\'8f decisamente preoccupante.
\par Il pluralismo dell'informazione \u232\'8f ormai pi\u249\'9d apparente che sostanziale. La tendenza \u232\'8f al peggioramento. Ci\u242\'98 che milioni e milioni di persone ascoltano, leggono, e soprattutto vedono, ogni giorno, \u232\'8f
 definito da gruppi ristretti, che decidono ci\u242\'98 che il grande pubblico deve sapere e ci\u242\'98 che non deve sapere. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Quasi dovunque il cosiddetto "quarto potere" \u232\'8f ormai cos\u236\'93 strettamente int
recciato al potere politico e dipendente da interessi privati, detentori e controllori dei media, da avere rinunciato quasi del tutto a funzioni di controllo e di critica. La soverchiante maggioranza dei flussi di comunicazione \u232\'8f
 ormai prodotta o controlla
ta da un pugno di colossi mondiali, un vero e proprio oligopolio mediatico, tra cui spiccano conglomerati impressionanti per dimensione e potenza, come America on Line-Time Warner, Vivendi International, Sky News, Bertellsman ecc. Basti pensare che la cap
italizzazione dell'industria della comunicazione ha superato a livello mondiale quella dell'intera industria automobilistica. 
\par Nessuno stupore, dunque, se si riscontra che la comunicazione \u232\'8f un prodotto quasi esclusivamente a firma dell'Occidente sviluppato
, e se esso interpreta le idee dominanti in quel mondo. Paesi e popoli del resto del pianeta sono esclusi da questo mercato, nel quale trovano vietato l'accesso perch\u233\'8e
 strutturalmente non concorrenziali; sono ridotti a spettatori, sottoposti a un martellamento di notizie, idee, stili di vita e di consumo a loro estranei. Con ci\u242\'98
 esposti a processi di omologazione non solo dolorosi per coloro che li subiscono, ma distruttivi di lingue, culture, civilizzazioni. 
\par L'Occidente propone ovunque i propri standard di vita e di giudizio come gli unici possibili. L'agenda del mondo reale \u232\'8f occultata e sostituita dai criteri totalizzanti dei conglomerati del potere globale, principale dei quali \u232\'8f
 l'imperativo assoluto del mercato, in cui tutto (informazione, intrattenimento, pubblicit\u224\'88) \u232\'8f
 parte integrante, sinergica, del processo di creazione dei bisogni, che a loro volta stimolano una produzione forzosa, artificiale, di merci e d'intrattenimento. Ne consegue che diventa del tutto indifferente - comunque secondario - che
 vi sia un rapporto tra la realt\u224\'88 e ci\u242\'98 che viene riprodotto e diffuso. 
\par Poich\u233\'8e \u232\'8f sempre pi\u249\'9d evidente che anche l'informazione, i processi culturali di massa, l'intrattenimento, sono ormai essenzialmente merci, essi diventano luoghi di creazione del profit
to e, al tempo stesso, luoghi di condizionamento del consumatore. Il sistema mediatico diventa in questo modo strumento centrale dell'organizzazione del dominio. L'informazione che vi transita \u232\'8f
 filtrata, incanalata, controllata in funzione di quegl'interessi. Dunque \u232\'8f tutto fuorch\u233\'8e libera e onesta. 
\par In tal modo la societ\u224\'88 globale, la cosiddetta "societ\u224\'88 della conoscenza", \u232\'8f passata in realt\u224\'88 nelle mani dei produttori di una gigantesca "fabbrica dei sogni", figlia e sorella della globalizzazione. Se c'\u232\'8f
 un luogo dove questa globalizzazione ha gi\u224\'88 espresso tutta la sua virulenza, questo \u232\'8f il campo della comunicazione. La libert\u224\'88 degli stessi operatori della comunicazione, all'interno di queste logiche, \u232\'8f
 pesantemente delimitata, quando non completamente negata. 
\par Consegue da tutto ci\u242\'98 che \u232\'8f del tutto indifferente o comunque secondario, che vi sia un qualche rapporto tra ci\u242\'98 che in tal modo viene prodotto, riprodotto e distribuito e la realt\u224\'88
. Se serve - e serve sempre alla "fabbrica dei sogni" - la realt\u224\'88 pu\u242\'98
 essere sostanzialmente modificata nel passaggio verso la sua raffigurazione virtuale, abbellita o incupita non importa, comunque manipolata, in funzione delle esigenze del mercato e, soprattutto, dell'organizzazione del dominio. 
\par Il sistema mediatico non ci restituisce il mondo, dopo averlo fatto passare nella sua impastatrice, bens\u236\'93
 un suo simulacro selettivo, "emozionante", spettacolare. Perfino le guerre sono ormai condotte in perversa simbiosi con il sistema mediatico, la gestione delle prime \u232\'8f divenuta inscindibile dal funzionamento del secondo. Poich\u233\'8e
 occorre "conquistare le menti e i cuori", per ottenere alti ratings, allora ogni operazione mistificatrice diventa lecita, perfino "inevitabile".
\par La situazione italiana, di assoluto monopolio televisivo e di quasi totale monopolio mediatico, entrambi inquinati ulteriormente da un gigantesco conflitto d'interessi, \u232\'8f un caso limite di particolare gravit\u224\'88
. Estreme e miserabili propaggini ne sono le applicazioni operative dell'infotainment (informazione pi\u249\'9d intrattenimento) e delle soft news (notizie leggere): cavalli di Troia introdotti nei gi\u224\'88
 esili spazi informativi residui con lo scopo di ridurre ulteriormente il loro contenuto.
\par Televisioni e giornali diventano sempre pi\u249\'9d autoreferenziali, parlano di s\u233\'8e,
 tra loro e con il potere, si riempiono di pettegolezzi, amplificano le inezie e le pongono in primo piano; dimenticano problemi della gente, contraddizioni della societ\u224\'88, la cultura, i valori civili. 
\par I media favoriscono la svalutazione della sfera pubbli
ca, e la spettacolarizzazione ed esaltazione del privato. Diritti e doveri vengono scambiati a piacimento, false emozioni dilagano, annegate in mari di lacrime e finti incontri, insieme a finte sorprese e personaggi finti scambiati per veri. 
\par Si sostiene che questo \u232\'8f ci\u242\'98 che il pubblico desidera. Il che \u232\'8f vero solo in apparenza. Perch\u233\'8e bisogna aggiungere che il pubblico - specie quello formato da questi media - desidera e pensa ci\u242\'98 che \u232\'8f
 socialmente disponibile. E un pubblico impoverito di idee non \u232\'8f in grado nemmeno d'immaginare alternative, n\u233\'8e
 di recepire criticamente i messaggi che riceve. I generi sono mescolati ad arte, l'entertainment si sovrappone all'informazione, entrambi s'intrecciano con la pubblicit\u224\'88. Tutto viene incluso nella logica dello showbu
siness. Quanti sono in grado di districarsi? Sicuramente non lo sono le vittime pi\u249\'9d
 deboli, i bambini, costretti ad ingurgitare dosi massicce di messaggi che non possono decifrare. I media fabbricano i pensieri e i desideri che legittimano la loro pretesa di rappresentare i pensieri e i desideri del pubblico.
\par Milioni di persone sono dunque sottoposte incessantemente (con effetti di sedimentazione devastanti) ad un "rumore di fondo" che determina non solo il livello d'informazione di una societ\u224\'88, la sua cult
ura collettiva, ma perfino il suo livello emozionale ed etico. Pochi capiscono che la scuola e la famiglia, ma anche l'oratorio e la parrocchia, sono gi\u224\'88
 stati travolti dalla potenza dei messaggi comunicativi cui sono sottoposte le giovani generazioni. La discesa del tasso d'intelligenza, di alfabetizzazione e dei valori morali e civili \u232\'8f
 scandita dagli editti quotidiani dei vari "auditel", divenuti inappellabili giudici del nostro vivere comune, del nostro modo di divertirci, di consumare. Inappellabili ed insindacabili, perch\u233\'8e
 determinanti nel definire le correnti di milioni di euro d'investimenti pubblicitari. 
\par E tutto ci\u242\'98 viene deciso e creato in luoghi senza alcuna legittimazione democratica, ma che influenzano in modo radicale la vita di grandi masse d'individui. Tutto ci\u242\'98
 nuoce alla democrazia, all'educazione civica, all'equilibrio psichico dei telespettatori? Peggio per loro, perch\u233\'8e non si pu\u242\'98 fermare questo business. Quasi nessuno si prende cura del fatto che l'"homo videns" \u232\'8f
 una variante antropologica che modifica i termini della vita sociale e delle forme stesse dell'esercizio dei diritti democratici, a cominciare da quello di essere correttamente educati e informati. La moderna "agor\u224\'88
" dove si svolge quasi tutto il mercato politico del consenso, \u232\'8f rappresentata dalla televisione. Chi possiede il controllo di questo mezzo - tanto peggio se monopolistico - pu\u242\'98 violare i principi basilari di ogni democrazia. 
\par Le societ\u224\'88 moderne, la nostra inclusa, hanno ancora importanti possibilit\u224\'88 di risposta. Un'informazione indipendente, che spesso non \u232\'8f prodotta per la vendita, cio\u232\'8f
 come merce, agisce e contende il passo al sistema dei media, aiutando il formarsi e l'estendersi dello spirito critico, incoraggiando la partecipazione democratica alla formazione dell'opinione pubblica. Noi per\u242\'98
 pensiamo che non ci si debba rinchiudere in ghetti minoritari. Noi vogliamo occuparci della stragrande maggioranza dei fruitori dei media e affrontare il sistema mediatico laddove esso miete i suoi consensi e le sue vittime. 
\par E' perfettamente inutile rinunciare al televisore perch\u233\'8e questa scelta individuale non pu\u242\'98 oscurare la constatazione che la maggioranza delle persone, questa sera, oggi, domani e sempre, non spegner\u224\'88
 i propri apparecchi. Significa soltanto credere di essersi liberati, ignorando al contempo ci\u242\'98 che milioni di altri vedono e sentono. Lo stesso risveglio della sensibilit\u224\'88 collettiva, da Seattle, a Genova, fino ai movimenti della societ
\u224\'88 civile in forte sviluppo, rappresenta una condizione necessaria ma non suff
iciente per aprire un varco nella blindatura dell'informazione. Bisogna dunque dare risposta al desiderio diffuso di partecipazione e di cambiamento ampliando gli spazi democratici nell'informazione e nella comunicazione. 
\par Realizzare ci\u242\'98 non \u232\'8f possibile senza passare all'offensiva. Non ci si pu\u242\'98
 difendere "come un polipo che lotta contro l'Empire State Building" (Mc Luhan). Si deve investire e coinvolgere l'intero processo della comunicazione. Si deve costruire una grande forza positiva, capace non solo di 
contestare mezzi e messaggi, ma anche di stimolare forme di lettura critica, di produrre costantemente punti di vista alternativi e di esigere che essi vengano rappresentati. 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Vogliamo investire il sistema mediatico con una "critica pratica", sistematica, multilaterale, distribuita su tutto il territorio, davvero pluralista e aperta ai contributi di tutte le componenti della societ
\u224\'88 civile. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 Questo movimento nei fatti gi\u224\'88 esiste, ma \u232\'8f frazionato e disperso in cento, mille gocce, ciascuna isolata dalle altre
. Il capillare ed importante lavoro compiuto, non riesce quindi a raggiungere la massa critica sufficiente per sfidare l'imperio, solo apparentemente inattaccabile, della comunicazione "ufficiale". 
\par Occorre raggiungere il grande pubblico che sta seduto davanti alla televisione, oltre i limiti in cui \u232\'8f attualmente prigioniera l'informazione indipendente. A noi pare inutile comunicare a chi gi\u224\'88 sa. Mentre \u232\'8f
 indispensabile contestare i meccanismi che rendono succubi e indifesi milioni di telespettatori, i quali non hanno strumenti per difendersi perch\u233\'8e nessuno glieli ha dati, e perch\u233\'8e
 molti di loro, addirittura, sono stati convinti che non vi sia necessit\u224\'88 alcuna di difendersi da bombardamenti cos\u236\'93 piacevoli. 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 
\par }{\b\f20\fs20 Una proposta}{\f20\fs20  
\par MegaChip nasce per costruire le risposte a questi problemi. Noi siamo convinti che su questo terreno si combatte una battaglia decisiva per la salvezza della democrazia, e non soltanto per il diritto ad una corretta informazione e ad una comunicazione dig
nitosa. Queste sono proposte rivolte all'intero circuito della comunicazione-informazione: dai giornalisti ai ricercatori e scienziati, ai lavoratori dello spettacolo, ai creatori di pubblicit\u224\'88
, agli studenti, al pubblico dei fruitori, in pratica ai cittadini.
\par 
\par }{\b\f20\fs20 a) Un osservatorio indipendente sulla comunicazione. }{\f20\fs20 C'\u232\'8f assoluta necessit\u224\'88
 di conoscere e interpretare le strategie mondiali della information-communication technology, come pure gli assetti proprietari nazionali ed esteri, le strategie d'investiment
o finanziario, i flussi pubblicitari e le loro evoluzioni in campo nazionale e internazionale. In tutti questi settori si vanno prendendo decisioni di rilievo assoluto, destinate ad influenzare profondamente il futuro del pianeta. Non conoscerle significa
 avere perduto prima ancora di cominciare. Il campo delle ricerche possibili \u232\'8f
 immenso e si ramifica in molteplici direzioni: dall'analisi degli effetti dei messaggi sul pubblico e sui bambini, ai meccanismi di manipolazione, agli strumenti e segni utilizza
ti e utilizzabili nei settori della produzione giornalistica, pubblicitaria, televisiva, radiofonica, cinematografica. In altri termini occorre un livello che permetta di affrontare l'analisi quantitativa e qualitativa degli effetti del sistema mediatico 
nell'era dell'"homo videns". 
\par }{\b\fs20 
\par }{\b\f20\fs20 b) Un livello di monitoraggio della quantit\u224\'88 e qualit\u224\'88 dei prodotti del sistema mediatico nazionale (e in prospettiva internazionale)}{\f20\fs20 . Ci\u242\'98
 per dare un riferimento sia agli operatori professionali, sia ai cittadini contro gli abusi, le distorsioni, le pressioni che minano la libert\u224\'88 d'informazione, violano la dignit\u224\'88
 del pubblico, impediscono la trasparenza e l'uso dei diritti. Per questo sar\u224\'88 necessario coinvolgere in primo luogo le centinaia di centri e gruppi d'informazione indipendente, le universit\u224\'88
 e i luoghi della ricerca scientifica, ma anche i sindacati di tutte le categorie professionali, partendo dalle organizzazioni dei giornalisti fino a quelle dei consumatori.
\par }{\b\fs20 
\par }{\b\f20\fs20 c) Un livello di formazione degli operatori dell'informazione-comunicazione.}{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Occorre definire e ridefinire gli standard etici, deontologici di tutto il sistema mediatico, investiti da trasformazioni possenti. Ci\u242\'98 richiede una partecipazione diretta delle professioni interessate, in primo luogo dei giornalisti.
 Ma implica anche il coinvolgimento di tutti coloro che sono impiegati nei settori della formazione culturale del cittadino, tra cui spiccano per importanza docenti ed insegnanti di ogni ordine e grado. 
\par }{\b\fs20 
\par }{\b\f20\fs20 d) Un livello di organizzazione della battaglia politica per la democrazia nella comunicazione.}{\f20\fs20  Sulla base del know-how cos\u236\'93
 acquisito ci si propone di inventariare le forze esistenti, di conoscere le loro esperienze, di favorirne la diffusione mediante la rete e un'organizzazione di coordinamento nazionale. La massa d'urto necessaria sar\u224\'88
 raggiungibile solo con azioni coordinate e simultanee. L'invulnerabilit\u224\'88 dei detentori del potere informativo deriva dal fatto che essi non sono mai stati realmente sfidati. La debolezza dei giornalisti e degli altri oper
atori della comunicazione proviene anche dalla loro atomizzazione e dal loro isolamento. 
\par 
\par MegaChip vuole dunque dare battaglia, con obiettivi mirati e dichiarati, per incalzare tutte le componenti del sistema mediatico e guadagnare correttezza comunicativa e informativa. Sappiamo perfettamente che sar\u224\'88
 una battaglia non facile, dove i detentori
 del potere mediatico ricorreranno senza risparmio alla forza di cui dispongono. Per questo avremo bisogno di produrre conoscenza solidamente basata e informazione ineccepibile. Vogliamo unire le mille gocce in un'esperienza comune e fare di questo una "n
otizia" capace di raggiungere il grande pubblico, la politica e le istituzioni. Ovviamente potremo procedere per gradi, in proporzione diretta alle forze di cui disporremo. 
\par }\pard \qj\fi708\widctlpar\adjustright {\f20\fs20 La nostra \u232\'8f una proposta aperta. Coloro che, condividendola, accetteranno di parteciparvi, potranno valorizzare (non ridurre) la propria identit\u224\'88 in un contesto pi\u249\'9d
 ampio ed efficace. Ci proponiamo, innanzi tutto, di aprire un dibattito con coloro - e sono tanti - che avvertono l'esigenza strategica di costruire un'organizzazione inedita per una lotta inedita. Questo \u232\'8f
 un passo decisivo per vincere la battaglia per la tutela della democrazia, dei diritti sociali e civili, e della pace.
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {\page Webografia
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Critica dei media: una cassetta degli attrezzi per mediattivisti
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 http://www.rekombinant.org
\par Rekombinant
\par 
\par http://www.n5m.org
\par Next 5 Minutes - Tactical Media Event
\par 
\par http://www.waag.org/tmn/abc.html 
\par Tactical Media Network - L'ABC dei Media Tattici
\par 
\par http://www.critical-art.net
\par Critical Art Ensemble
\par 
\par http://www.nettime.org
\par Nettime Mailing List
\par 
\par http://www.ctheory.org
\par C-Theory
\par 
\par http://www.mediamatic.net
\par Mediamatic
\par 
\par http://www.thing.desk.nl/bilwet
\par Adilkno
\par 
\par http://www.thing.Desk.nl/bilwet/adilkno/TheMediaArchive
\par Adilkno - The Media Archive
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Indymedia e la sua galassia
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 http://www.indymedia.org
\par Independent Media Center
\par 
\par http://italia.indymedia.org
\par Indymedia Italia
\par 
\par http://process.indymedia.org
\par Indymedia - Process
\par 
\par http://tech.indymedia.org
\par Indymedia - Tech
\par 
\par http://lists.indymedia.org
\par Indymedia - Mailing Lists
\par 
\par http://print.indymedia.org
\par Indymedia - Print
\par 
\par http://satellite.indymedia.org
\par Indymedia - Satellite
\par 
\par http://www.indymedia.org/projects.php3
\par Indymedia - Video
\par 
\par http://radio.indymedia.org
\par Indymedia - Radio
\par 
\par http://radio.indymedia.org/drop 
\par Indymedia - Radio Drop
\par 
\par http://www.protest.net
\par Protest.Net
\par 
\par http://www.cat.org.au/maffew/cat/openpub.html 
\par Open publishing
\par 
\par http://www.anarchogeek.com
\par Anarchogeek
\par 
\par http://www.active.org.au
\par Active Software
\par 
\par http://www.freespeech.org
\par Freespeech
\par 
\par http://www.tao.ca/earth
\par International Forum for Independent Media
\par 
\par http://www.guerrillanews.com
\par Guerrilla News Network
\par 
\par http://www.alternet.org
\par Alternet
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Media indipendenti in Italia
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 http://www.informationguerrilla.org
\par Information Guerrilla
\par 
\par http://www.peacelink.it
\par Peacelink
\par 
\par http://www.sherwood.it
\par Sherwood
\par 
\par http://www.carta.org
\par Carta
\par 
\par http://www.e-left.it
\par E-left
\par 
\par http://www.decoder.it
\par Decoder
\par 
\par http://www.newbrainframes.org
\par New Brainframes
\par 
\par http://www.tmcrew.org
\par Tactical Media Crew
\par 
\par http://www.infoxoa.org
\par Infoxoa
\par 
\par http://www.makaja.org
\par Makaja
\par 
\par http://www.31febbraio.org
\par 31febbraio
\par 
\par http://www.altremappe.org
\par Altremappe
\par 
\par http://www.amisnet.org
\par Amisnet
\par 
\par http://www.zabriskypoint.org
\par Zabrisky Point
\par 
\par http://www.rekombinant.org
\par Rekombinant
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Weblog
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 http://www.bloggando.it
\par Bloggando
\par 
\par http://www.blogspot.com
\par Blogspot
\par 
\par http://blogdex.media.mit.edu
\par Blogdex
\par 
\par http://www.blogger.com
\par Blogger
\par 
\par http://www.phpnuke.org
\par Phpnuke
\par 
\par http://www.slashcode.com
\par Slashcode
\par 
\par http://www.postnuke.org
\par Postnuke
\par 
\par http://www.squishdot.org
\par Squishdot
\par 
\par http://www.slashdot.org
\par Slashdot
\par 
\par http://www.kuroshin.org
\par Kuroshin
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Video attivismo
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 http://www.videoactivism.org
\par Video Activist Network
\par 
\par http://www.tvac.ca/about/manifest.html 
\par Toronto Video Activist Collective
\par 
\par http://www.igc.org/deepdish
\par Deep Dish TV
\par 
\par http://www.papertiger.org
\par Paper Tiger TV
\par 
\par http://www.whisperedmedia.org
\par Whispered Media
\par 
\par http://www.undercurrents.org
\par Undercurrents
\par 
\par http://www.bignoisefilms.com
\par Big Noise Films
\par 
\par http://www.chiapasmediaproject.org
\par Chiapas Media Project
\par 
\par http://candida.kyuzz.org
\par Candida TV
\par 
\par http://www.notbored.org/the-scp.html 
\par http://www.mediaeater.com
\par Surveillance Camera Players
\par 
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Radio attivismo
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 http://www.amarc.org
\par AMARC World Association of Community Radio Broadcasters
\par 
\par http://www.rfpi.org
\par Radio For Peace International
\par 
\par http://www.freeradio.org
\par Free Radio Berkeley
\par 
\par http://www.radio4all.net
\par Radio 4 All
\par 
\par http://www.radioproject.org
\par Radio Making Contact
\par 
\par http://www.pirateradio.co.uk
\par Pirate Radio
\par 
\par http://www.clandestineradio.com
\par Clandestine Radio
\par 
\par http://www.rnw.nl/realradio
\par Radio Netherlands
\par 
\par http://www.xs4all.nl/~jo/RFinfo7.html 
\par Radio Reed Flute Afghanistan
\par 
\par http://www.b92.net
\par B/92, Yugoslavia
\par 
\par http://www.worldofradio.com
\par World of Radio
\par 
\par http://www.oneworld.net/radio 
\par OneWorld Radio
\par 
\par http://www.blackcatsystems.com/radio/pirate.html 
\par Pirate Radio Central
\par 
\par http://www.savebbc.org
\par Save BBC
\par 
\par http://fm.thing.net
\par fm.thing.net
\par 
\par http://xchange.re-lab.net
\par Acoustic Space
\par 
\par http://www.drm.org/indexdeuz.htm 
\par Digital Radio Mondiale
\par 
\par http://kyuzz.org/radiocybernet 
\par Radio Cybernet
\par 
\par http://basis.desk.nl/~ptp
\par Patapoe Radio 97.3 FM Amsterdam
\par 
\par http://www.aec.at/radiotopia}{\fs20 
\par }{\f20\fs20 Radiotopia
\par 
\par http://www.radiogap.net
\par Radio GAP
\par 
\par http://www.radiopopolare.it
\par Radio Popolare
\par 
\par http://www.radiocittadelcapo.it
\par Radio Citt\u224\'88 del Capo
\par 
\par http://www.facoltadifrequenza.it
\par Facolta di Frequenza
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Radio attivismo: tecnologie
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 http://muse.dyne.org
\par Muse Software
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\par Dynebolic
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\par http://www.icecast.org
\par Icecast
\par 
\par http://mp3dev.org/mp3 
\par mp3dev
\par 
\par http://xiph.org/ogg/vorbis 
\par Vorbis
\par 
\par http://www.chaotica.u-net.com/page/streamer.htm 
\par Streamer
\par 
\par http://www.live365.com
\par Live 365
\par 
\par http://radio.inventati.org
\par Radio Inventati
\par 
\par http://www.irational.org/sic/radio 
\par Irational - How To Pirate Radio
\par 
\par http://www.irational.org/radio/radio_guide
\par DIY Net.Radio - A Guide
\par 
\par http://www.mediasuk.org/archive/index.html 
\par Italian HF Archive - Siti Italiani Onde Corte
\par 
\par http://www.microradio.net/
\par MicroRadio.Net
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Wi-Fi
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 http://www.freenetworks.org
\par Free Networks
\par 
\par http://www.guerrilla.net
\par Guerrilla.net
\par 
\par http://www.seattlewireless.net
\par Seattle Wireless
\par 
\par http://www.personaltelco.net
\par Personal Telco
\par 
\par http://www.consume.net
\par Consume.net
\par 
\par http://www.tas.air.net.au
\par TPAN - Tasmanian Public Airwave Network
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Televisioni comunitarie e indipendenti
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 http://www.openchannel.se
\par Open Channel - Community Access Television Network
\par 
\par http://www.okb.de
\par Offener Kanal Berlin
\par 
\par http://www.ok-wien.at
\par Offener Kanal Wien
\par 
\par http://www.salto.nl
\par SALTO
\par 
\par http://www.olon.nl
\par OLON
\par 
\par http://hoeksteen.dds.nl
\par De Hoeksteen
\par 
\par http://www.vpro.nl
\par VPRO
\par 
\par http://tv.oneworld.net
\par Oneworld TV
\par 
\par http://www.tvradioworld.com
\par Tv Radio World
\par 
\par http://www.wetv.com
\par We Tv
\par 
\par http://www.urbantv.it
\par Urban TV
\par 
\par http://www.telestreet.it
\par Telestreet
\par 
\par http://www.minimaltv.cjb.net
\par Minimal Tv
\par 
\par http://www.superchannel.org
\par Superchannel
\par 
\par http://www.open-video.org
\par Open Video Project
\par 
\par http://ova.zkm.de
\par Open Video Archive
\par 
\par http://www.adbusters.org/campaigns/tvturnoff 
\par Adbusters - Tv Turn Off Campaign
\par 
\par http://www.telebocal.com
\par T\u233\'8el\u233\'8e Bocal
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Per un Dominio Pubblico dei media
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 http:///www.waag.org 
\par Society for Old and New Media - De Waag
\par 
\par http://www.waag.org/faq_publiekdomein2.0 
\par Public Domain 2.0 FAQ
\par 
\par http://www.waag.org/bandwidth 
\par We Want Bandwidth!
\par 
\par http://www.democraticmedia.org
\par Center for Digital Democracy - Broadband Bill of Rights
\par 
\par http://www.s0ftpj.org/bfi/online/bfi10/BFi10-13.html 
\par Mozzarella Software
\par 
\par http://www.pubblicitaetica.org
\par Pubblicit\u224\'88 Etica (in attivazione)
\par 
\par http://www.nwork.it/largabanda 
\par Nwork - Larga Banda
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Verso un Media Forum Mondiale
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 http://www.waag.org/pcc 
\par PCC - Carta dei Diritti della Comunicazione
\par 
\par http://www.pccharter.net
\par PCC (2)
\par 
\par http://wsis.itu.int
\par Ginevra 2003 - World Summit on Information Society
\par 
\par http://www.comunica.org
\par Communication Rights in the Information Society - CRIS
\par 
\par http://www.tao.ca/videazimut
\par Videazimut
\par 
\par http://www.oneworld.net
\par OneWorld.net
\par 
\par http://www.unimondo.org
\par UniMondo - Oneworld Italia
\par 
\par http://www.forumsocialmundial.org.br
\par World Social Forum
\par 
\par http://www.fse-esf.org
\par European Social Forum
\par 
\par http://www.attac.org
\par Attac
\par 
\par http://www.adbusters.org/campaigns/mediacarta
\par Adbuster - Mediacarta
\par 
\par http://www.mediademocracyday.org
\par Media Democracy
\par 
\par http://www.mediachannel.org/manifesto/front.shtml 
\par MediaChannel.org - Manifestoes
\par 
\par http://www.mediachannel.org
\par MediaChannel.org - A Global Network of Media ...
\par 
\par http://www.alliancecm.org
\par Alliance for Community Media
\par 
\par http://www.devmedia.org
\par devMEDIA:\~ Media for Development and Democracy
\par 
\par http://www.medialibre.org
\par Coordination Permanente Des Medias Libres
\par }{\fs20 
\par }{\f20\fs20 http://www.barcelona2002.org
\par Intercultural Communication - Barcelona 2002
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj\keepn\widctlpar\outlinelevel0\adjustright \b\f20\fs20\cgrid {Media Watch
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \f4\cgrid {\fs20 
\par 
\par }{\f20\fs20 http://www.megachip.info
\par Megachip
\par 
\par http://www.fair.org
\par FAIR - Fairness & Accuracy in Reporting
\par 
\par http://www.corpwatch.org
\par CorpWatch.org
\par 
\par http://www.americanresurrection.com/Media.htm 
\par Media Democracy
\par 
\par http://www.romacivica.net/forumdac
\par Forum Diritto a Comunicare
\par 
\par http://www.spinproject.org
\par The Spin Project
\par 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par }{\fs20 
\par }\pard \qj\widctlpar\adjustright {\fs20 \page 
\par 
\par 
\par 
\par }}