Valentía y bondad

Es difícil ser bueno y cobarde a la vez; siendo esa dificultad
precisamente la cobardía. Los ejemplos paradigmáticos están
constituídos por esas sociedades opresivas que obligan por toda
clase de medios a los individuos a actuar en favor del mal. Basta
comprender cómo las dinámicas de un aula del colegio, o un grupo
pequeño de personas de cualquier clase pueden tener sus aspectos
de maldad que se hacen, a diferentes escalas, cohercitivas para
los individuos que la forman. Es desde el niño al que se humilla
dentro de un grupo y nadie hace nada porque es el comportamiento
esperable de los integrantes del grupos. Y es que normal rima con
mal.

Se podría pensar que es más fácil ser bueno en un ambiente de
bondad. Y en algunos sentidos esto es cierto. Para empezar hay
que pagar un precio más alto. Es más, en un ambiente de bondad la
bondad es recompensada en mayor medida que en un ambiente de
maldad. Por otra parte es mucho más faćil aprender a actuar bien
de personas sensatas, rectas, equilibradas y sabias que de
camorristas irresponsables. Sin embargo también hay que tener en
cuenta, incluso aquí, dos dificultades.

La primera es que no existe la sociedad perfecta. Inversamente no
existe sociedad o grupo totalmente desierta de valores. Sin un
mínimo de solidaridad y orden hasta la banda de bandidos más
aterrodara se desmoronaría en sus propios conflictos. De hecho
así pasa a veces. Pero por otra parte un grupo aparentemente
lleno de bondad puede esconder dinámicas terribles de poder y
abuso, que la persona puede descubrir por sorpresa, reaccionando
con la incredulidad y negación con la que muchas veces se
reacciona ante la traición. Es el famoso "esto no puede estar
pasando aquí..." pero pasa. Hablo del caso en el que,
efectivamente, el grupo o personas influyentes dentro del grupo
traicionan los valores de éste. Ya no se siguen las normas
escritas sino otras que no se reconocen en público pero que, en
realidad, son las que se aplican.

La segunda es que en una sociedad en general bondadosa se puede
llegar a confundir la bondad con los fundamentos de esa sociedad.
Y como, repito, no exista la sociedad perfecta, se cae en el
riesgo de no ser capaz de ver qué algunos de esos fundamentos
necesitan revisarse. Es fácil caer en una especie de pereza
intelectual centrándose en hacer un seguidismo del grupo, o
pensar que lo único que hay que hacer es encontar la sociedad
bondadosa y centrar todos los esfuerzos en asimilarse a ella... Y
eso va por partido, patria, religión, grupo de amistad y sociedad
para la defensa del berberecho de montaña.

Por tanto siempre y en todas partes hay que tener algún tipo de
responsabilidad individual, de valentía para cambiar aquello que
pueda cambiarse, o, cuando esto no es posible, aminorar el mal o,
al menos, dar testimonio de su existencia. Porque el niño que ve
cómo pegan sistemáticamente a otro y no hace nada por miedo,
puede no ser muy diferente del general, o del subalterno, que ve
cosas mucho peores y busca razones para disculpar lo que no debe
disculparse o, aún peor, dejarse arrastrar con los malvados. No
creo que requiera dar ningún ejemplo, pues los hay, ¡ay!, en toda
época y lugar.

Miguel de Luis Espinosa