# taz.de -- Von Strickpullis und Turnschuhen: Kratzpulli, halbgar
> Nonkonformistisch zu sein, war mal schwer. Dafür war man leicht zu
> erkennen. Nun wollen alle sich so zeigen - ätzend!
(IMG) Bild: Der berühmteste Strickpullover der Revolte: Ringelträger Dutschke.
Es gibt sie noch, die Angepassten. Wenn man dem Schuhhändler glauben darf,
erkennt man sie am Inhalt des Schuhschranks. So ein Konformist, der dem
Dresscode von Banken und Kanzleien unterliegt, braucht mindestens je ein
Paar von folgenden Schuhen: schwarzer, glatter Derby ohne aufgesetzte
Kappen; schwarzer, glatter Derby oder Oxford mit gerader aufgesetzter
Vorderkappe; schwarzer Brogue oder Halfbrogue; sowie dunkelbrauner Brogue
oder Chukka mit dezenter Gummisohle.
Das Problem ist: Spätestens bei der Krawatte ist Schluss. Wenn heute die
Führungsmitglieder des Bertelsmannkonzerns - alles Männer - gemeinsam ohne
Krawatten für Fotografen posieren, wie Mitte Dezember in Berlin, was heißt
das dann? Dass etwa beim Bertelsmannkonzern, dessen Schlüsselwort das
Phantom Wachstum ist, besonders modern und unkonventionell gedacht wird,
was mit dem Foto vielleicht suggeriert werden soll? Oder eher, dass man auf
textile Zeichen nicht so leicht hereinfallen darf?
Zeichen haben ihre fixe Kraft, zugeordnet werden zu können, eingebüßt. Wo
war zuletzt eine schwarze Krawatte zu sehen? In einem Gitarrenrockclub,
nachts um halb drei? Na bitte.
Es muss einst einfach gewesen sein, sich textil zu positionieren, zumindest
kann es den Nachgeborenen in einem romantisch motivierten Rückblick
manchmal so vorkommen. Pierre Bourdieu hat in einer Studie gezeigt, wie
Abgrenzungen durch Geschmacksurteile markiert werden: "Geschmack
klassifiziert, und zwar den Klassifizierenden selbst."
Achtundsechziger klassifizierten sich per unkonventionellem Auftretens. Je
rhizomartig wuchernder die Bärte, kratziger die Pullis, desto schärfer
fühlte sich der Protest an. War es nicht so? Vielleicht kann man die Grünen
als das berühmteste Beispiel heranziehen. Als sie in die ersten Parlamente
einzogen, da strickten sie während der Debatten. Joschka Fischer wurde zu
Karrierebeginn in Turnschuhen vereidigt. Sie trugen das Jahr 1968 noch in
den Achtzigern mit sich herum, sichtbar für jeden, und sie gingen ganz
schön auf den Keks damit.
Achtundsechziger mögen den Nonkonformismus nicht erfunden haben. Vor ihnen
haben auch schon die Halbstarken, die Rocker, die Beatniks und andere, die
sich gegen einen als starrsinnig empfundenen Mainstream wandten, mit
äußerlichen Symbolen der Unangepasstheit Politik gemacht. Aber es waren die
Achtundsechziger, die daraus besonders lärmend den Anspruch eines Umsturzes
ableiteten.
Nonkonformismus war ein Gesamtkunstwerk, ein Masterplan, der sich aus
politischem Engagement, ästhetischer Neuorientierung und körperlicher
Unverblümtheit speiste - was aber zusammengehörte. Man konnte sich, nach
allem, was man so hört, nackt ausziehen, alte Klamotten auftragen, sich wie
Fritz Teufel einen Adventskranz auf den Kopf setzen, Bärte stehen lassen,
querbeet durch die Landschaft vögeln, einerlei - für eine kurze Zeit galt
das alles als ganz besonders politisch.
Textilien waren nicht mit einer Wagenladung voller möglicher Bedeutungen
besetzt - Nonkonformismus war in vielen Fällen noch ein weitgehend
eindeutiges Statement: Turnschuhe im Parlament, Jeans in der Oper, lange
Haare, zerrissene Jeans sowieso. Will man ungefähr sicher gehen, am
Türsteher einer Promidisko vorbei gelassen zu werden, braucht man
Lifestylejeans. Keine Classic Jeans - sondern solche mit vielen
Vintagewaschungen und irren destroyed stitchings, aufwändig selbst
hergestellt. "Wer Lifestylejeans trägt", sagt die Verkäuferin,
"demonstriert Modebewusstsein." Oha.
Jeans ist also immer noch nicht gleich Jeans. Was von der ästhetischen
Rebellion der Achtundsechziger aber blieb und sich durchsetzte, ist das
Konzept des gefühlten Nonkonformismus. Die politisch-textile Synthese der
Unangepasstheit dagegen, die die Achtundsechziger herstellten, hat sich
weitgehend in Luft aufgelöst. Was sich auch daran erkennen lässt, auf einer
linken Kundgebung nicht einmal mehr ansatzweise erkennen zu können, wer
hier wohl Demonstrant ist und wer nur schaulustig.
Der während der Achtundsechzigerunruhen mit heute undenkbar anmutendem
Vokabular propagierte Umsturz dessen, was Guy Debord "die Selbstherrschaft
der zu einem Status unverantwortlicher Souveränität gelangten
Warenwirtschaft" nannte, ist missglückt. Jedes Zeichen des Protests wird
heute umgehend vereinnahmt, als Ikone der Differenz in die Industrie
eingespeist und von der Stange weg verscherbelt. Protest Wear wird in
Windeseile zum Markenchic. Neonazis haben sich das Che-Guevara-Motiv
angeeignet, Modedesigner längst das Punkkonzept für die Stange ausgeweidet.
Wer aus politischen Motiven fair gehandelte Kleidung trägt und wer diese
nur erwirbt, weil es einfach die besten Nickipullover sind, muss offen
bleiben.
Via Textil eine politische Haltung zu demonstrieren, ist schwer geworden,
auch wenn sich immer noch genügend Leute beim Otto-Versand einkleiden,
wogegen selbstverständlich ohnehin nichts spricht. Denn Protest ist geil -
oder zumindest die Demonstration von Nonkonformismus. Fernsehsender,
Hardwareentwickler, Getränkehersteller haben sich allenthalben der Idee
zugewandt, das Individuelle wie das gute Gemeinsame zu preisen: Das scheint
schon Ausweis des Rebellischen genug.
ProSieben fordert inhaltlich etwas halbgar, aber mit großem Tatütata zum
Klimaschutz auf. Apple bewarb seine Computer, als würde man die Welt
retten, wenn man sie kaufte. Coca-Cola buchte für eine Werbetour den Sänger
Adam Green, der einst aus dem New Yorker Antifolk kam - einer kleinen
Bohème, die eine Gegenerzählung zum Amerika der Selbstzufriedenen
formuliert und für die Verachtung des Etablierten stand.
Nonkonformistische Ästhetik ist massentauglich geworden, wie man in Berlin
am Prenzlauer Berg sieht, Zentrum einer Sammlungsbewegung für alle
Individualisten. Eine unangepasste Gestalt gleicht in ihrem Anderssein der
anderen. Man kann spüren, dass vom Nonkonformismus ein gewisser
Konformitätszwang ausgeht. Ist vielleicht nicht schlimm, fällt halt auf.
Aber mal nur so, nur für den Notfall: Wo sind eigentlich die Kratzpullis?
27 Dec 2007
## AUTOREN
(DIR) Klaus Raab
## TAGS
(DIR) 68er
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