# taz.de -- „fremd“ im Völkerkundemuseum: Glotz sie an, nenn es Bildung
> Die neue Direktorin des Leipziger Grassimuseums lädt Externe ein. Ihre
> Interventionen sollen das Haus und ethnologische Traditionen
> hinterfragen.
(IMG) Bild: Jamal Cazaré versteckt hinter PVC-Folie Elfenbeinstoßzähne.
Auf zwei fensterlosen Etagen reiht sich Vitrine an Vitrine; aus ihnen
schauen Schaufensterpuppen in Kleidern aus dem Museumsdepot; in einer Ecke
steht ein nachgebautes Tipi-Zelt. Die Eröffnung der ersten ethnologischen
Museen um die Mitte des 19. Jahrhunderts verankerte die Unterscheidung
zwischen „unserer Kultur“ und „fremden Kulturen“ institutionell – eine
Unterscheidung, die nicht nur an der Dauerausstellung des Leipziger
Grassimuseums für Völkerkunde noch immer zu beobachten ist.
Bunte Farben sollen bei der Orientierung zwischen Asien, Europa und Afrika
helfen. Lärmende Schulklassen lernen hier fremde Welten kennen, die
untergliedert sind in Kapitel wie „Japanische Klischees“ oder „Das Leben in
der Arktis“.
Mittendrin liegt eine Vitrine wie umgefallen auf dem Fußboden. Eine andere
ist leer, die nächste nicht beleuchtet. Auf einer steht mit großen
Blockbuchstaben aus Buttermilch: „SKIN AS DARK AS THE SKY AND TEETH
BRIGHTER THAN THE MOON AND HOW THEY JUMP LET`S PUT THEM ALL INTO A ZOO
STARE AT THEM AND CALL IT EDUCATION“.
Das Spiel mit dem Vitrinen-Display ist Teil der Sonderausstellung „fremd“,
die in Kooperation mit der Hochschule für Grafik und Buchkunst Leipzig
entstanden ist. 27 Studierende befragten das Museum: Wo kommen die Objekte
her? Wie werden sie vermittelt? Und: Was ist heute Aufgabe eines Museums
für Völkerkunde? Fragen wie diese stellt sich die Fachwelt seit gut 25
Jahren, kilometerlange Literatur ist dazu veröffentlicht wurden.
## Den Diskurs im Raum führen
Auch Nanette Jacomijn Snoep will diesen Diskurs führen, aber nicht auf dem
Papier, sondern im Raum. Seit einem Jahr leitet die 44-Jährige die
Staatlichen Ethnographischen Sammlungen in Sachsen, zu denen neben dem
Leipziger Haus auch Standorte in Dresden und Herrnhut zählen. In Paris war
Snoep zuvor am Aufbau des Musée du Quai Branly, dem französischen
Nationalmuseum für außereuropäische Kunst, beteiligt.
In Leipzig startet mit „fremd“ nun die erste Ausstellung einer ganzen
Reihe: Für „Grassi invites“ lädt sie Externe ein, sich mit dem Haus zu
beschäftigen. „Eigentlich ist es Ziel eines Museums, Fremdheit abzubauen“,
sagt Snoep. „Zugleich besteht jedoch das Risiko, dass man Dinge durch das
Ausstellen weiter befremdet oder exotisiert.“
Aus durchschnittlicher Besucherdistanz sind derzeit etwa die geschnitzten
Elfenbeinstoßzähne der Benin-Sammlung nicht mehr zu erkennen – Jamal Cazaré
verklebte sie mit schwarzer Plastikfolie. Nur wenige Schlitze geben die
Sicht frei, wir Besucher müssen der Glasscheibe dafür ungewöhnlich nahe
kommen. Inwieweit hat es voyeuristische Züge, Kulturgüter zu betrachten,
die ihrem Kontext entrissen wurden.
## „Traumschiff“ und Billigbuddhas
Clara Wieck stellt einen Buddha für 49,99 Euro in die Buddhismus-Vitrine –
ein Unterschied zu den „echten“ Buddhas ist kaum auszumachen. Ein Video von
Juliane Jaschnow zeigt Sequenzen aus der TV-Serie „Traumschiff“ –
erschreckend, wie harmonisch sich die Szenen aus Malaysia und Namibia ins
Museumssetting einfügen.
Der Großteil der Interventionen innerhalb der Dauerausstellungen sowie die
Videos und Installationen in zwei separaten Räumen thematisieren die
Geschichte des Museums, seine Ausstellungspraxis, hinterfragen unsere
Positionen als Besucher, aber auch die Macht der Kuratoren. Auf wunderbare
Weise gelingt es Clara Pötsch und Maike Hautz, diese komplexen Fragen
aufzuwerfen, ohne die Besucher im Diskurswust zu verlieren. Ihr Audiowalk
legt gleich im ersten Track offen, was er im Vergleich zu herkömmlichen
Audioguides nicht will: Er will nicht über Herkunft und Funktionsweise von
gezeigten Objekten informieren, keine Wahrheiten über Realitäten vermitteln
und nicht objektiv sein.
Soundcollagen und im Chor gesprochene Texte thematisieren, was wie
präsentiert wird und wie wir Betrachter dies aufnehmen – anonyme
Besucherstimmen folgen auf Tolkien-Textauszüge zu Neuseeland und Zitate von
Wikipedia oder der Plattform CouchSurfing. Dieser Audiowalk gehört erhalten
– zumindest so lange, bis die Dauerausstellung neu gestaltet ist. Auch das
steht auf der Agenda von Museumsdirektorin Snoep: „Ein Museum ist für mich
ein Forum.“ Sie will im Haus eine Gesprächskultur etablieren, lädt schon
jetzt einmal im Monat zu Gesprächen über den Islam.
## Kung Fu und Reggae
Vermittlung soll auf Augenhöhe passieren, interaktiv über Musik und Games.
Auch mittels populärer Ausstellungen will sie in Zukunft vor allem junge
Leute ansprechen: „Themen sind etwa Kung Fu oder Reggae oder auch
Body-Modification“ so Snoep. „Gerade in Sachsen sieht man viele gepiercte
Leute, auch bei den Pegida-Demonstrationen. Die sind voll mit Tattoos aus
Neuseeland und Hawaii.“
Die nächste Sonderausstellung im Rahmen von „Grassi invites“ wird von
Menschen realisiert, die in Sachsen Zuflucht gefunden haben – aktuell oder
vor 25 Jahren. Dass Snoep mit ihren Plänen keine offenen Türen einrennt,
ist ihr bewusst: „Bisher haben Museen Konflikte und Diskussionen gescheut.“
Ausgerechnet die Ethnologie habe Themen wie Migration und Flucht lange
ausgeblendet, denn bisher war das Fremde nicht vor Ort.
Wie fremd den hauseigenen Mitarbeitern der eigene Kulturkreis ist, macht
eine der Aufsichten deutlich, die die Autorin während ihres Rundgangs
fragte, ob sie ihr einmal die englischen Sätze übersetzen könne, die seit
Kurzem mit Buttermilch an den Vitrinen stehen – Stichwort: Education.
16 Feb 2016
## AUTOREN
(DIR) Sarah Alberti
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